--- title: "《易林》（Kanripo本）卷12 原文及白话解读 — 道藏·續道藏" url: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/12/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/12/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《易林》（Kanripo本）卷12，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/12/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《易林》（Kanripo本）卷12 續道藏 · 卷 12 / 16 · 11,628 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5h0044`](https://github.com/kanripo/KR5h0044) - **部类**：續道藏（本站分类） - **卷数**：16 卷，约 179,337 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 四部叢刊 (`SBCK`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《易林》（Kanripo本）卷12，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/12/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/12/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/12/index.md](https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/12/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 12 / 16 ### 易林卷第十二 ⬤(坤下/兊上)萃 ⬤慶受福有所⬤得不利出城病人 困⬤ 無註之乾 碩鼠四足飛不上屋顔氏淵徳未有 爵禄 無註坤 新受大喜福履重職樂且日冨 無註屯 剋身整巳逢禹廵狩錫我玄珪拜受 福祉 書禹貢云禹錫玄圭告厥成㓛言 水土旣平禹以玄圭爲贄而告成 㓛于舜也水色黒故圭以玄云⬤ 置筐失筥輪破無輔家伯爲政病我 下土 家伯周幽王臣詩十月之交四章 云家伯爲宰又云豔妻煽方處言 由小人用事於外嬖妾蠱惑於内需 機言不發頑不能逹齊魯爲仇亡我 葵丘 按春秋僖公九年諸侯盟于葵丘 曰凡我同盟之人旣盟之後言歸 于好二十六年齊人侵魯西鄙魯 以楚師伐齊取榖竟亡葵丘之好訟 亡錐失斧公輸無輔抱其彛器適君 子處 分輸子名班魯之巧人也師 家在海隅橈短深流伯氏難行無目 以趨 無註比 徳施流行利之四郷雨師灑道風伯 逐殃廵狩封禪以告成㓛 廵狩天子廵行諸侯所守之地封 禪封土爲壇除地爲禪古者帝王 之興毎易位而起必封乎泰山所 以告成㓛也小畜 筐傾筥覆䘮我公粒簡伯無禮太師 正食 未詳履 泥滓汙辱弃⬤溝瀆爲衆所⬤終不 **白话解读** 《易林》卷十二中的卦象和爻辞解读如下： 坤卦在下，兑卦在上，组合为萃卦。这个卦象预示：虽然能得到福庆，但不宜出城，对病人不利。困卦没有注释。 乾卦的爻辞提到：大老鼠虽有四足却飞不上屋顶，就像颜回（孔子弟子）虽有深厚德行却未能获得官禄。坤卦显示：将获得大喜，福运连连，职位晋升，日渐富足。屯卦讲述：约束自身行为时遇到大禹巡狩，获赐黑色玉圭（玄圭象征治水成功），接受福泽。这里引用《尚书·禹贡》解释：大禹治水成功后，用黑色玉圭作为信物向舜帝汇报（黑色代表水色）。 另一个爻辞说：丢失了筐篮，车轮损坏没有辅木（比喻失去辅助），如同周幽王时期奸臣家伯执政（《诗经·十月之交》有载），导致国家病弱。需卦记载：机密谏言不被采纳，就像齐鲁两国从葵丘会盟（春秋时期诸侯结盟之地）的友好转为敌对。讼卦描述：失去锥斧的工匠公输班（鲁国巧匠），只能抱着礼器投奔君子。 师卦显示：家住海边却船桨短小，难以渡深水，如同兄长难以前行。比卦则吉：德行广布四方，雨师清扫道路，风伯驱除灾祸，帝王通过巡狩（视察诸侯领地）和封禅（在泰山筑坛祭天）宣告功业成就。 小畜卦警示：筐篮翻倒丢失粮食，简伯失礼，太师却安然进食（具体典故不详）。履卦说：若陷入泥沼被玷污，被抛弃在沟渠中遭众人践踏，终无吉兆。 （注：文中"玄圭"为黑色玉制礼器，"家伯"是周幽王佞臣，"公输"指工匠祖师公输班，"封禅"是帝王祭天仪式。部分爻辞因典故失传未能详解，保留原貌。） 顯禄 無註泰 獼猴兎走腥臊少肉漏巵承酒利無 所得 無註否 鹿畏人蔵俱入深谷命短不長爲虎 所得死於牙腹 無註同人 南山蘭芝君子所有東家淑女生我 玉寳 蘭香草芝靈草也大有 左指右揮邪佞侈靡執節無良靈君 以亡 按左傳陳靈公通于夏⬤遂爲徴 舒所害謙 鬱怏不明爲濕所傷衆隂群聚共奪 日光 無註豫 穿鼻繫⬤爲虎所拘王母祝福禍不 成災突然脫來 無註隨 貧⬤守門日破我盆毀甖傷釭空虚 無子 無註蠱 襄王束帶鄭人是頼莊公卿士皇母 憂苦 束當作叔襄王周惠王太子名鄭 叔帶襄王之弟惠后之子有寵於 惠后欲立叔帶故襄王避其難出 居于鄭莊公爲王卿士皇母即惠 后也臨 昭君死國諸夏⬤徳異⬤旣同宗我 王室 無註觀 冬藪枯腐常風於道⬤⬤塵埃左右 勞苦 無註噬嗑 六爻旣立神明喜告文定⬤祥康叔 受福 按史康叔名封周武王同母少弟 也周公誅武庚以殷餘民封康叔 於衛作康誥酒誥梓材以命之康 叔之國民大⬤成王用事舉康叔 爲周司㓂賜衛寳⬤器賁 泣涕長訣我心不快逺送衛野歸寧 無子 詩燕燕篇云之子于歸逺送于野 **白话解读** 《易林》这段经文通过卦象寓言讲述各种人生境遇，每个卦象都对应着不同的象征意义： "显禄"卦象没有具体解释，可能象征显赫的官禄。"泰"卦描述猴子兔子逃跑后留下的腥臊气味和空酒杯，比喻看似有利可图却实际一无所获。 "否"卦讲述鹿群因害怕人类躲进深谷，却遭遇老虎捕食，象征逃避一种危险却陷入更大危机。"同人"卦提到南山生长的兰芝（香草）和灵草，以及东家的贤淑女子，象征君子拥有美好品德与珍贵缘分。 "大有"卦批评那些挥霍无度、行为不端的佞臣，引用春秋时期陈灵公因荒淫被臣子所杀的历史典故。"谦"卦描绘阴云密布遮蔽阳光的景象，比喻小人当道压制正气。 "豫"卦讲述被虎所困却因王母（西王母，道教女神）保佑而脱险，说明灾祸可因神明庇佑化解。"随"卦描写贫穷破败的家境，器皿损坏、没有子嗣的凄凉。 "蛊"卦涉及周王室内乱，襄王与其弟叔带争夺王位的历史事件。"临"卦歌颂王昭君为国牺牲的精神。"观"卦描绘冬季草木凋零、风沙漫天的荒凉景象。 "噬嗑"卦提到周武王弟弟康叔受封卫国的典故，说明神明保佑带来的福泽。"贲"卦则引用《诗经》中送别出嫁女子的伤感场景，表达离别之痛。 这些卦象通过自然现象、历史典故和日常生活场景，揭示了福祸相依、善恶有报的道理，既有对现实的警示，也包含对道德品行的劝诫。 瞻望弗及泣涕如雨傳云衛莊姜 送戴嬀歸于陳而作也剥 三宿無主南行勞苦東里失利䘮其 珍寳 無註復 大斧破木䜛佞敗國東間梁王禍及 三子⬤人亂危懷公出走 按春秋傳晉獻公三子申生重耳 夷吾也獻公聴驪⬤之䜛殺申生 重耳奔蒲夷吾奔屈懷公夷吾子 也僖公二十三年自秦逃歸嗣立 明年文公立遂出之無妄 乗風上天爲時服軒周旋萬里無有 患難 無註大畜 大樹百根北與山連文君作人受福 萬年 詩云周王夀考遐不作人又曰豈 弟君子遐不作人盖言文王能變 化鼔舞振作天下之人而人歸之 故受此萬年之福也頥 陽伏在下隂制祐福生不逢時潜龍 隱處 無註大過 亂頭多憂搔虱生愁膳夫仲尹使我 無聊 詩十月之交云仲允膳夫膳夫上 士掌王之飲食膳饈者也坎 江河淮海天之都市商人受福國家 冨有 無註离 太山幽谷鳯皇遊宿威儀有叙可以 來福 泰山五嶽之東嶽也五經通義一 名岱宗王者受命易姓報㓛告成 必於岱宗也東方萬物始交代之 處咸 山水暴怒壞梁折柱稽難行旅留連 愁苦 無註⬤ 阿衡服箱太一載行廵時歷舎所之 ⬤昌 阿衡伊尹號太一星名遯 **白话解读** 这段内容出自《易林》，是用《易经》卦象来占卜预测的诗歌集。我们逐条来看： "瞻望弗及"这段讲的是春秋时期卫庄姜送别戴妫回陈国时悲伤落泪的故事。 "剥卦"这段预言：在外漂泊三天找不到依靠，往南走会很辛苦，在东边会遭受损失，丢失贵重物品。 "复卦"讲晋国历史：就像大斧砍树一样，谗言会毁掉国家。晋献公听信骊姬谗言，导致太子申生被杀，公子重耳逃到蒲城，夷吾逃到屈地（后来夷吾的儿子怀公也被迫出逃）。 "无妄卦"是吉兆：乘着风飞上天空，穿着合时的衣服周游万里，不会遇到灾祸。 "大畜卦"用大树比喻周文王：像根系发达的大树连接山脉，文王教化百姓，因此获得万年福报。《诗经》说周文王能鼓舞振奋天下百姓，所以人们都归附他。 "颐卦"说阳气潜伏：阳气被压制在下，阴气掌控局面。有才能的人生不逢时，只能像潜藏的龙一样隐居。 "大过卦"描述困境：头发散乱很烦恼，抓虱子更添忧愁。连掌管君王饮食的膳夫仲允都让我感到无聊。 "坎卦"讲商业繁荣：长江、黄河、淮河、大海这些水路就像天上的街市，商人获利，国家富足。 "离卦"说祥瑞：在泰山幽谷中，凤凰栖息。只要保持庄重的仪态，就能迎来福气。泰山是五岳之首，历代帝王都在此举行封禅大典。 "咸卦"警告：山洪暴发，桥梁倒塌，柱子折断，会给旅人带来困扰和愁苦。 最后一条提到商朝名相伊尹（号称阿衡）和太一星，说他们巡游四方，所到之处都会昌盛。 三宿無主南行勞苦東里失利䘮其 珍寳 無註大壯 生無父母出門不喜買菽失粟亡我 大乗 無註⬤ 安坐玉堂聴樂行觴飲福萬歳日受 無疆一云安坐北堂終夕舉觴福禄 卒歳日受無疆 無註明夷 登危入厄四時變易春霜變雪物皆 凋落 無註家人 衣穴履穿無以禦寒細小貧窶不能 自存 無註睽 目不可合憂來搔足悚⬤恐懼去其 ⬤域 無註蹇 齎貝贖狸不聴我辭繫於虎鬚牽不 得來 無註解 伯夷叔齊貞廉之師以徳防患憂禍 不存聲芳後時 武王伐紂伯夷叔齊扣馬而諌其 後武王得天下不食周粟而死孔 子曰伯夷叔齊餓於首陽之下民 到于今稱之損 張王子季爭財相制啇君頑嚚不知 所申 衛鞅⬤秦孝公變法令立徙木之 信孝公大⬤封鞅商於十五邑號 曰商君心不則徳義之經爲頑口 不道忠信之言為嚚益 長城旣立四夷賔服交和結好昭君 受福 史記秦始皇遣⬤恬北監軍於上 郡築長城以遏胡虜而四海混一夬 千懽萬恱舉事爲決⬤受嘉慶動作 有得 無註遘 種一得十日益有息仁政⬤民四國 睦親 無註升 安子富有東國不殃齊鄭和親顯比 以喜 無註困 **白话解读** 《易林》这段内容是用卦象预测吉凶的占卜辞，我来逐条解释： "三宿无主"这段说：连续三天找不到住处，往南走会很辛苦，在东边会遭受损失，还会丢失贵重物品。这是大壮卦的预示，象征做事缺乏依靠。 "生无父母"这段描述：像孤儿一样无依无靠，出门就会遇到不顺，买豆子却丢了粮食，连代步的车马都会失去。说明处境非常艰难。 "安坐玉堂"这段是吉兆：安稳地坐在华美厅堂，听着音乐举杯畅饮，福气绵长万年不绝。另一版本说坐在北堂整夜宴饮，福禄伴随整年，日日享受无尽福祉。 "登危入厄"这段警告：陷入危险境地，四季反常，春天降霜下雪，万物凋零。明夷卦预示环境恶劣。 "衣穴履穿"描绘贫困：衣服破洞鞋子穿孔，无法御寒，家境贫寒难以生存。家人卦显示生计艰难。 "目不可合"说忧患：眼睛无法合上，焦虑得抓挠双脚，恐惧不安只能逃离原地。睽卦象征心神不宁。 "齎贝赎狸"这段寓言：带着钱财想赎回狐狸，对方却不听解释，像被虎须缠住无法脱身。蹇卦显示进退两难。 后面几段引用历史典故： 伯夷叔齐（商末贤人）坚守清廉，用德行预防灾祸，虽然饿死在首阳山，但美名流传后世。这是解卦的示范。 商鞅（秦国改革家）变法时与公子季争权，刚愎自用不懂变通。损卦警示固执己见的危害。 秦始皇筑长城使四方臣服，王昭君和亲带来和平。益卦说明建设带来的好处。 最后几条吉卦预示：千欢万喜事事顺遂（夬卦）；行仁政能使国家富强百姓和睦（姤卦）；安居乐业无灾无难（升卦）。困卦虽名"困"，但整体呈现否极泰来的转变趋势。 九里十山道仰峻難牛馬不前復反 來還 無註井 鳩杖扶老衣食百口増添夀考凶惡 不起一云鳩杖扶身冨及其鄰子孫 壽考慶吊不親 老人食多咽故刻杖爲鳩取鳩食 不咽之義出白帖革 霧露雪霜日暗不明隂孽爲疾年榖 大傷一云不見日月霧臨霜雪年榖 不登餱粮日絶 無註鼎 迷行數邪不知東西隂强暴逆道理 不通 無註震 登髙上山見王自言信理我⬤得職 ⬤恩 無註艮 三世爲徳天祚以國封建少昊魯侯 之福 無註漸 橋木無息漢女難得橘柚請佩反手 難悔 橋當作喬詩漢廣南有喬木不可 休息漢有㳺女不可求思言文王 之化⬤于南國有以變其淫亂之 俗女子以端莊自守故詩人羙之歸妹 東鄰西家來即我謀中告吉誠使君 安寧 無註豐 褰衣出户心欲北走王孫母驚使我 長生 無註旅 三日不飲逺水無酒晝夜焦喉傷⬤ 爲咎 無註巽 衆口銷金愆言不驗腐臭敗兎入市 不售 無註兊 ⬤冠應門與伯爭言東家失狗意我 不存爭亂忘因絶其所懽 無註渙 祚加明徳興我周國公劉文母福流 子孫一云祚周福魯 公劉后稷之曽孫太王公劉之九 **白话解读** 这段《易林》的卜辞内容，我用现代白话解释如下： 九里十山的道路险峻难行，牛马都停滞不前，只能原路返回。就像老人吃饭容易噎着，所以手杖上雕刻斑鸠图案（古人认为斑鸠进食不噎），寓意健康长寿。这样的老人衣食无忧，全家平安，凶险灾祸都不会降临，子孙也能享福寿。 浓雾霜雪遮蔽日月，庄稼严重歉收，粮食日渐短缺。有人迷失方向分不清东西，阴险强横之人违背天理，导致正道行不通。登上高山遇见君王，坦诚进言后获得官职和恩赏。 连续三代积德，上天赐予封国福分，就像少昊（上古帝王）和鲁侯得到的福报。高大的树木无法栖息，汉水边的女子难以追求（出自《诗经》典故），就像摘下的橘柚想佩戴却难以反悔。 东西两邻来商议事情，真诚告知吉兆可使君主安宁。提起衣襟出门想往北去，王孙的母亲劝阻，反而让我获得长生。三天喝不到远处的水，昼夜喉咙焦渴，这种伤害会招致灾祸。 众人的诋毁能熔化金属，但诬陷终究不会应验，就像腐臭的兔子在集市无人购买。戴着礼冠迎客却与兄长争执，东邻丢了狗却怀疑我，纷争中忘记缘由，断绝了本该有的欢乐。福泽降临明德之人，周国因此兴盛，公刘（周先祖）和文母的福气庇佑子孙。 丗孫公劉雖在戎狄之間復修后 稷之業百姓懷之周道之興實自 此始節 針頭刺手百病瘳愈抑按捫灸死人 復起 捫音門灸音乆中孚 元⬤⬤齒大賂爲寳稽疑當否衰微 復起 詩泮水篇元⬤⬤齒大賂南金小過 故室舊廬消散無餘不如新創可以 樂居 無註旣濟 老狐多態行爲蠱怪驚我主母終無 咎悔 狐妖獸也未濟 愛子多才起跡空虚避害如神水不 能濡 無註⬤(巽下/坤上)升 禹鑿龍門通利水泉東注滄海民得 安全 龍門按書禹貢属雍州在今馮翊 夏陽縣以下皆言禹治水之㓛之乾 白鹿鳴⬤呼其老小喜彼茂草樂我 君子 詩小雅⬤⬤鹿鳴食野之萍又云 以燕樂嘉賔之心坤 百里南行雖微得明去虞適秦為穆 國卿 百里奚虞人也知虞之將亡遂去 適秦相穆公遂覇西戎屯 王冝孫喜張名益有龍子善行西得 大壽 未詳⬤ ⬤龍頭頸文章不成所求不得失利 後時 無註需 商子無良相怨一方引剛交爭咎自 以當 無註訟 衰老困極無齒不食痔病痟瘵就隂 爲室 無註小畜 牛⬤同槽郭氏以亡國破爲虚君奔 走逃 按胡傳莊公二十四年齊桓公問 **白话解读** 这段《易林》的经文包含了多个卦象的占卜辞文，我用现代白话逐一解释： 关于"节"卦的辞文说：用针灸刺手可以治愈百病，按压穴位、艾灸治疗甚至能让死人复生。"捫"指按压，"灸"是艾灸疗法。 "中孚"卦提到：珍贵的龟甲（元龟）和象牙（象齿）是贵重宝物，占卜可以判断事情该不该做，衰败的事物能重新振兴。这里引用了《诗经·泮水》篇中关于南方进贡金玉的记载。 "小过"卦说：破旧的房屋已经腐朽不堪，不如新建房子住得舒适。 "既济"卦描述：老狐狸善于伪装，用怪异行为迷惑人，虽然惊吓了主母，但最终没有造成灾祸。注释说明狐狸是善于变化的妖兽。 "未济"卦讲：有才能的孩子，行事看似虚无缥缈，但躲避灾祸如有神助，连水都沾湿不了他。 "升"卦记载：大禹开凿龙门山，疏通水道使河水东流入海，百姓得以安居乐业。注释指出龙门在《尚书·禹贡》记载的雍州，即今陕西夏阳县一带。 "坤"卦讲述：百里奚从虞国南行到秦国，虽然起初地位卑微，但最终成为秦穆公的国相，助其称霸西戎。 其他卦象的辞文如： - "讼"卦说老人牙齿掉光无法进食，患有痔疮等病，只能待在阴暗处。 - "小畜"卦用牛马同槽比喻国家混乱，导致郭国灭亡，国君逃亡。 - "需"卦批评商人品行不良，互相怨恨，引发争斗而自食其果。 这些卦辞多用典故和比喻，反映了古代占卜中对人事吉凶的判断，涉及治病、建屋、用人、治国等多方面内容。其中提到的针灸疗法、大禹治水、百里奚相秦等，都是先秦时期的重要典故。 郭父老曰郭何以亡父老曰見善 而不能舉惡惡而不能去所以亡比 安平不傾載福長生君子以寧 無註師 鳶生㑹稽稍巨能飛翺翔桂林爲衆 鳥雄 㑹稽桂林皆地名履 日中明徳盛興兩國仁聖㑹遇君受 其福臣多榮禄 無註泰 公劉之居太王所業可以長生拜受 福爵 公劉后稷之曽孫太王公劉九世 孫公劉雖在戎狄之間復修后稷 之業百姓懷之周道之興實自此 始至太王復修后稷公劉之業積 徳行義國人皆戴之否 時凋歳霜君子疾病宗女無辜鄭受 其殃 未詳同人 濟河踰阨脫母怵⬤四叔爲衛使惠 不⬤ 漢髙祖屢欲易太子吕后患之強 要張良畫計良曰帝所不能至者 四人夏黄公東園公綺里季角里 先生卑辭厚禮聘之來則使從太 子入侍此一助也髙后從其謀由 是得不廢後立爲惠帝大有 缺破不完殘瘵側偏公孫幽遏⬤踦 後門 無註謙 延頸逺望眛爲目病不見叔⬤使伯 憂心 無註豫 上無飛鳥下無走獸擾亂未清民勞 於事 無註隨 乆隂霖雨塗行泥潦商人休止布空 無有 布當作市蠱 盲者張目跛踦起行瞻望日月與王 相迎 無註臨 據斗運樞髙歩六虚權旣在手寰宇 **白话解读** 《易林》这段文字通过卦象与历史典故的结合，揭示了治国修身的道理。这里选取几个典型卦象来解说： "比卦"讲的是治国之道：当政者见到贤才却不任用，发现恶人却不铲除，国家就会衰亡。若能保持社会安定，就能承载福泽，君子因此获得安宁。 "师卦"用飞鸟作比喻：鸢鸟（一种猛禽）在会稽（今浙江绍兴一带）长大，体型渐壮便能高飞，最终翱翔于桂林（今广西一带）成为百鸟之王。这暗喻人才需要成长环境。 "泰卦"讲述周朝先祖的故事：公刘（周族首领）虽然生活在戎狄之间，仍坚持农耕本业；到太王（周文王祖父）时继续推行德政，百姓拥戴。说明坚守正道终能兴盛。 "同人卦"引用汉初典故：汉高祖想废太子，吕后采纳张良之计，请来四位隐士（夏黄公、东园公等）辅佐太子，最终保住储君之位。这体现智慧化解危机的道理。 "随卦"描绘民生困境：阴雨连绵道路泥泞，商人停业，市场空荡。反映天灾对经济的直接影响。 这些卦象通过自然现象与历史案例，揭示"见善必举，除恶务尽"的执政智慧，以及"积德行义"的个人修养要诀。其中"公刘修后稷之业"等典故，生动展现了中华文明中重视农耕、德政的传统价值观。 可驅國大無憂與樂並居 斗北斗星名北極五星其紐天之 樞也觀 稼穡不偏重過不傾巧言賊忠傷我 申生 春秋晋獻公嬖驪⬤驪⬤欲立其 子奚齊譛毀群公子及世子申生噬嗑 金城鐡郭上下同力政平民親㓂不 敢賊 無註賁 目鏡不明冬災大傷盜華失實十年 消亡 未詳剥 鰥寡孤獨命禄苦薄入室無妻武子 悲哀 按春秋魯襄公二十五年崔武子 欲娶棠姜筮之其繇曰入其宫不 見其妻凶復 飲酒醉飽跳起爭闘伯䘮叔僵東家 治䘮 無註無妄 介紹微子使君不殆二國合懽燕齊 以安 史記蘇秦⬤燕易王曰臣居燕不 能使燕重而在齊則燕重易王許 之乃偽得罪於燕而奔齊齊宣王 以為客卿蘇秦⬤齊王髙宫室大 苑囿以明得意欲以敝齊而為燕大畜 牽牛繫尾詘折幾死雕世無仁不知 所在 無註頥 東龍⬤獨不知所觸南北困窮王子 危急 無註大過 疾貧王孫北陸無禪禄命苦薄兩事 ⬤門 無註坎 公孫駕釃載遊東齊延陵⬤産遺季 苧衣 釃當作驪左傳鄭大夫子産吴公 子季札甞聘鄭與子産相得子産 以紵衣獻季札离 王良善御伯樂知馬文王東獵獲喜 聖事開福祐賢周發興起 **白话解读** 《易林》这段内容通过卦象（如噬嗑、賁、剥等）结合历史典故来阐述吉凶祸福的道理。比如"斗"卦提到北斗七星（道教称北斗为天之枢纽），暗喻人世兴衰如同星辰运转自有规律。"观"卦以晋献公宠信骊姬（春秋时期晋国宠妃）害死太子申生的典故，警示听信谗言会伤害忠良。 "噬嗑"卦描绘了金城铁郭（坚固的城防）的意象，说明上下齐心则外敌不敢侵犯；而"賁"卦用眼睛昏花比喻被表象迷惑，最终会导致十年基业消亡。"剥"卦引用崔武子（春秋齐国大夫）占卜娶妻得凶兆的故事，说明强行违背天意会招致孤苦。 "復"卦描写酒醉斗殴的混乱场面，暗示失德行为会引发连锁灾祸；"無妄"则用苏秦（战国纵横家）周旋燕齐两国的典故，说明智慧外交能保国家平安。后文"大畜"以牛尾被缠比喻处世艰难，"頥"卦以东龙（东方青龙星象）困顿预示王族危机。 最后"坎"卦记载子产（郑国贤相）赠季札（吴国公子）苎衣的佳话，展示君子之交；"离"卦列举王良（古代驾车高手）、伯乐（相马大师）和周文王（周朝奠基者）的事例，说明尊贤用能是国家昌盛的关键。这些卦象通过历史故事，揭示天道循环与人事兴衰的对应关系。 王良古之善御者伯樂古之善相 馬者此喻文王知太公之意按史 吕望姓姜年八十餘釣于渭水西 伯出獵載之以歸尊為太公武王 立爲師遂伐紂有天下發武王名咸 日月不居重耳趨舎遊燕入秦⬤國 是霸 重耳晋文公名以驪⬤之䜛⬤奔 翟後入秦在外十九年僖公二十 四年入晉是爲文公遂霸諸侯⬤ 假文翰翼隨風偕北至虞夏國興愛 相得年歳大樂邑無盜賊 虞舜帝國號夏大禹國號遯 南行無遯延頸後食舉止失利累爲 我孫 無註大壯 開元作喜建造利事平準貨寳海内 殷冨 無註⬤ 三犬俱走闘於谷口白鷰不勝死於 阪下 無註明夷 驕胡大彤造惡作凶無所能成還自 㓕身 一作驕胡犬形義通家人 拜跪賛辭無益於⬤大夫頑⬤使我 生憂 無註睽 辰以降婁王駕廵狩廣祐施惠萬國 咸喜 降婁宿名戌分廵狩天子廵行諸 侯所守之地也蹇 牽羭上樓與福俱居勞躬治國安樂 無憂 羭音俞牡羊左傳專之羭註羙也解 白鳥銜餌鳴呼其子挾施張翅來從 其母 無註損 盲瞽獨宿莫與共食老窮於人病在 心腹 無註益 登木出淵稍上升天明徳孔聖白日 載榮 無註夬 **白话解读** 这段《易林》经文通过历史典故和象征意象讲述治国用人之道。开篇以王良（古代驾车高手）和伯乐（相马专家）比喻周文王识得姜太公的才能——八十多岁的姜子牙在渭水钓鱼时被文王发现，后辅佐武王伐纣得天下。 接着用晋文公重耳流亡十九年终成霸业的故事，说明历经磨难才能成就大业。又用虞舜、夏禹的典故，描述贤明君主治理下国家富足、盗贼不生的太平景象。 文中多次出现动物意象：三只狗在山谷争斗、白燕战败而亡，暗喻无谓争斗终将自取灭亡；白羊登楼象征福运相随，白鸟喂食幼雏体现母子情深。这些意象或警示骄横招祸（如"骄胡大彤"指匈奴逞凶反自取灭亡），或赞美德行如"登木出渊"般日渐高升。 最后以星象"降娄"（二十八宿之一）预示君王巡狩四方广施恩惠，各国欢欣；又以盲人独居、病入心腹的凄凉景象反衬，强调治国需明德任贤。全文通过历史典故与自然意象的交织，阐述盛衰治乱之道。 彭离濟東遷廢上庸佷戾無節失其 竉功 彭越從漢屢立大㓛封梁王及陳 豨反於代徴兵梁王梁王⬤病不 徃髙帝怒使人讓之梁王⬤欲自 徃謝其將扈輙止之⬤王反梁王不 聴遂爲太僕所告漢帝使使掩捕 梁王囚之後赦處蜀遘 讃陽上舞神明生氣拜禹受福君施 我徳 無註萃 從首至足部分爲六室家離散逐南 乞食 無註困 民迷失道亂我統紀空使乾革實無 所有 無註井 刻畫爲飾嫫母無鹽毛嬙西施求事 必得 嫫母無鹽婦人貌之醜惡者毛嬙 即西施貌之羙好者革 居諸日月御暗不明長夜䘮中絶其 紀綱 詩日月篇日居月諸照臨下土鼎 衣裳顛倒爲王來呼成就東國封受 大休 齊詩云顛倒衣裳又云自公召之震 當變立權擿解患難渙然冰釋六國 以寧 無註艮 西戎獯鬻病於我國扶陜之岐以保 乾徳 獯鬻狄人名周太王避狄人之難 遷于岐山之下居焉漸 南行逐羊予利喜亡隂孽爲病復反 其⬤ 無註歸妹 㳺戯仁徳日益有福凶言不至妖孽㓕息 無註豐 奏日新㛰就陽曰温喜樂萬歳⬤福 有年一云獲福大椿 無註旅 隂升陽伏舜失其室相飾不食安巢 如⬤ 無註巽 **白话解读** 这段《易林》的占卜辞包含了多个卦象的预言解释，我来逐一说明： 关于彭越的故事：彭越（西汉开国功臣）原本跟随刘邦立下战功被封为梁王。后来陈豨在代地造反，刘邦征召彭越出兵，彭越称病不去。刘邦大怒派人责备，彭越本想亲自请罪，但部将扈辄劝阻。最终彭越被太仆告发谋反，刘邦派人抓捕囚禁，后来虽然赦免但流放蜀地。这个事例说明功高震主反而招祸的道理。 其他卦象的预言解释： "赞阳上舞"卦象预示若能敬拜神明、效法大禹（治水圣人），就能获得福报；"从首至足"卦象则是不吉之兆，预示家庭离散、流落乞食；"民迷失道"卦象象征社会秩序混乱，徒有虚表而无实质。 关于容貌的卦辞提到：嫫母、无盐（古代著名的丑女）和毛嫱、西施（古代著名美女）虽然容貌差异很大，但都能达成所求之事，暗示外在美丑不是决定因素。 "居诸日月"卦象用《诗经》典故，比喻就像日月被遮蔽失去光明，预示长期混乱将破坏纲常秩序；"衣裳颠倒"卦象则相反，预示虽开始混乱但终得君王重用，在东方建立功业获得封赏。 其他卦象还涉及：社会变革解除危难（如冰雪消融般化解六国纷争）、抵御外族入侵（周太王为避狄人迁居岐山）、追逐利益反遭损失、修养仁德可避灾祸、新婚喜庆获得长寿福报（"大椿"指长寿的椿树），以及阴阳失调导致贤人失位等各类吉凶预兆。 这些卦辞通过历史典故和自然现象，阐释了人事兴衰、祸福转化的道理，体现了古人"观物取象"的思维特点。 臣尊主卑威權日衰侵奪無光三家 逐公 春秋昭公二十五年九月戊戌伐 季氏叔孫氏孟氏救之三家反攻 公巳亥公遜于齊次于陽州兊 反言爲殘戎女生患亂吾家國父子 相賊 春秋左傳晋獻公嬖驪⬤驪⬤欲 立其子奚齊賂外嬖梁五東⬤嬖 五譛毀群公子及世子申生渙 迎福開户喜隨我後康伯愷悌治民 以禮 康伯即康侯之義周易晋卦曰康 侯用錫馬蕃庶註云康侯者治安 之侯也節 日就月將昭明有㓛靈䑓歡賞膠鼓 作人 靈䑓文王䑓名古者天子有靈䑓 所以觀祲象望雲物中孚 百草嘉卉萌芽將出昆⬤扶户陽明 得所 無註小過 天所祐助萬國日有福至禍去夀命 長乆 無註旣濟 窮夫失居惟守弊廬⬤憂中懼惟日 兢兢無悔無虞 無註未濟 買玉得石失其所欲荷蕢擊磬⬤世 無聲 語云子擊磬於衛有荷蕢而過孔 氏之門者曰有心哉擊磬乎荷蕢 ⬤士也⬤(坎下/兊上)困 席多針刺不可以卧動而有悔言行 俱過 無註之乾 烏鵲食榖張口受哺⬤⬤恩徳長大 成就柔順利貞君臣合好 無註坤 六鷁退飛爲襄敗祥陳師合戰右股 夷傷遂以薨崩霸功不終 春秋僖公十六年正月六鷁退飛 **白话解读** 臣子尊贵而君主卑微，权威日渐衰落，国家被侵夺而失去光彩。这里讲的是春秋时期鲁国三大家族（季氏、叔孙氏、孟氏）联合驱逐鲁昭公的事件。昭公二十五年九月戊戌日，昭公讨伐季氏，结果叔孙氏和孟氏前来救援，三大家族反而联合攻打昭公，迫使昭公逃往齐国，暂住在阳州。 晋献公宠爱骊姬，骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，就贿赂宠臣梁五和东关嬖五，让他们诬陷其他公子和世子申生，导致父子相残的悲剧。这就像戎族女子带来的祸患，让国家陷入混乱。 康伯（指能安邦治国的诸侯）以仁爱宽厚的态度治理百姓，推行礼制。就像《周易》晋卦所说，康侯（安邦之君）得到天子赏赐的马匹繁衍众多，这是因为他能安定一方。 周文王建造灵台（观测天象的高台），用来观察天象变化。随着时间推移，文王的德政日益彰显，百姓欢欣鼓舞，乐师们演奏音乐庆祝。 春天来临，各种花草开始萌芽生长，昆虫也爬出洞穴。阳光普照，万物各得其所。 上天保佑的国家，每天都有福气降临，灾祸远离，国运长久。 贫穷的人失去住所，只能守着破旧的房屋，整日忧心忡忡，战战兢兢地过日子，虽然清贫但也没有灾祸。 想买美玉却得到石头，愿望落空。就像孔子在卫国击磬时，有个背着草筐的人经过说："这击磬声中藏着心事啊。"这位隐士听出了孔子心中的感慨。 处境困顿就像坐在布满针刺的席子上，无法安卧。这时候言行稍有不慎就会招致悔恨。 乌鸦和喜鹊啄食谷物，雏鸟张开嘴等待喂食。在柔顺温和的环境中成长，最终成就大业。君臣和睦，国家昌盛。 春秋时期，六只水鸟倒退着飞行，这是不祥之兆。后来齐国与楚国交战，齐军右翼受伤，齐桓公最终去世，霸业未能延续。 過宋都二十二年十一月宋公及 楚人戰于泓宋師敗績公傷股二 十三年五月公卒傷於泓故也屯 匍匐出走驚惶悼恐白虎王孫蓐収 在後居中無咎 無註蒙 庇盧不明使孔徳妨女孽亂國虐政 傷仁 孔子爲政於魯齊人聞之懼饋女 樂以沮之季桓子受之不聴政需 石䑕四足不能上屋顔氏淑徳未有 爵禄 無註訟 襄送季女至于蕩道齊子旦夕乆留 連處 季女齊子齊襄公妹魯桓公夫人 也桓公十八年公與夫人姜氏如 齊詩云魯道有蕩齊子庸止師 麞鹿逐牧飽歸其居還反次舎樂得 自如 無註比 望尚阿衡太宰周公藩屏湯武立爲 侯王 望太公吕尚也阿衡伊尹也太宰 官名周公爲太宰小畜 開廓洪緒王迹所基報以八子㓛得 侯時 春秋定公四年傳云武王之母弟 八人周公爲太宰康叔爲司㓂聃 季為司空五叔無官五叔即管蔡 成霍毛也周定鼎郟鄏卜年七百 卜世三十履 八㑹大都饒冨有餘安民利國可以 長居 無註泰 隂雲四方日在中央人雖昬霧我獨 昭明 無註否 薄爲災虐風吹雲⬤欲上不得復歸 其宅 無註同人 昭昭略略非忠信客言語反覆以黒 爲白 無註大有 **白话解读** 这段《易林》的占卜辞文记载了春秋时期多个历史事件和人物典故： 宋襄公在泓水之战中受伤（公元前638年），次年因伤去世。这里用"屯"卦描述败军仓皇逃窜的景象，就像被白虎（象征凶险）追赶，但最终能平安返回。 "蒙"卦讲的是孔子在鲁国执政时，齐国害怕鲁国强盛，就送去美女乐师迷惑鲁君。季桓子接受女乐后不理朝政，导致孔子失望离开。这是批评女色乱政、暴政伤仁的现象。 "需"卦提到像老鼠长四脚却爬不上屋顶的无力感，暗指颜回（孔子弟子）虽有贤德却未得官职。而"讼"卦则引用《诗经》典故，讲鲁桓公带夫人文姜回齐国，结果发生乱伦丑闻。 "师"卦描绘鹿群吃饱后安然返回栖息地的祥和景象。"比"卦列举周朝开国功臣：姜太公（吕尚）、伊尹（阿衡是官名）、周公旦，他们辅佐商汤周武成为王侯。 "小畜"卦追溯周朝八位开国功臣，特别提到周公担任太宰（宰相），康叔任司寇等分工。最后几个卦象用对比手法：有的讲政治清明如阳光破雾（泰卦），有的说乱世如阴云蔽日（否卦），还有的警示小人颠倒是非（同人卦）、黑白不分（大有卦）的社会现象。 三女爲姦俱㳺髙園背室夜行與伯 ⬤言禍及乃身⬤死誰禱 無註謙 渉尸留⬤大斧所視文昌司過簡公 亂死 按春秋魯哀公十四年齊陳恒執 簡公于舒州遂死焉豫 大足長股利出行道囷倉充盈踈齒 善市冝錢冨家事得萬倍 無註隨 筐筥錡釡可活百口伊氏鼎爼大福 所起 按史記伊尹⬤鼎爼以滋味⬤湯 致於王道蠱 升髙登虚欲有望候駕之北邑與喜 相扶 無註臨 用彼嘉賔政平且均螟蟲不作民得 安寧 無註觀 桃夭少葉㛰⬤冝家君子樂胥長利 止居 詩周南桃夭篇桃之夭夭灼灼其 華噬嗑 東行失旅不知所處西歸無妃莫與 ⬤語 無註賁 玩好亂目巧聲迷耳賊敗貞良君受 其咎 無註剥 明徳孔嘉萬歳無虧駕龍廵狩王得 安所 唐虞天子五載一廵狩聀方氏先 戒四方諸侯曰各脩平乃守考乃 聀事無敢不敬復 同本異葉樂仁上徳東鄰慕義來興 吾國 無註無妄 戴山崔嵬曰髙無頽君主我徳賜以 家國 無註大畜 築室合懽千里無患周公萬年祐我 二人 周書洛誥曰我二人共貞公其以 予億萬年敬天之休頥 飬雞生雛畜馬得駒明堂太學君子 所居 無註 **白话解读** 《易林》这段内容包含了多个卦象的占断辞，我用现代白话逐一解释： 关于"谦"卦的解说：这里提到"涉尸留"（指处理尸体相关事务）和"大斧所视"（象征严厉惩罚），暗指春秋时期齐国陈恒在舒州抓住简公并导致其死亡的历史事件，说明谦逊不足会招致祸患。 "豫"卦的描述：大足长利（象征顺利）适合出行，粮仓充实，善于经商的人会获得万倍利润。这是吉利的预兆，讲的是准备充分就能获得丰盈回报。 "随"卦提到：普通的筐篮锅具能养活百口人，而伊尹（商朝名相）用鼎俎（祭祀礼器）调和五味，最终辅佐商汤成就王业。说明器物虽小有大用，治国如同烹饪要掌握火候。 "蛊"卦说：登高望远时要有耐心等待，乘车向北行进会遇到喜事相扶。这是提醒人们行事要把握时机。 "临"卦讲：任用贤能的宾客（指人才），政治就会公平，害虫不滋生，百姓安居乐业。强调任用贤能的重要性。 "观"卦引用《诗经》的"桃夭"篇：桃花盛开少叶，象征婚姻和谐家庭美满，君子居此长久受益。用桃花比喻美好的家庭生活。 其他卦象的简要解释： - "噬嗑"卦：向东行会迷失方向，向西归则失去伴侣无人交谈，暗示行事要谨慎。 - "贲"卦：沉迷享乐会扰乱视听，奸邪会伤害忠良，君主将承受恶果。 - "剥"卦：美德永存万年无损，像古代帝王乘龙巡狩（巡视领地）那样就能安稳。 - "复"卦：同根不同枝，崇尚仁德，邻国仰慕道义来助我国。 - "无妄"卦：像高山巍然不动，君主有德就会被赐予国家。 - "大畜"卦：建造房屋共享欢乐，千里无忧，像周公（西周政治家）那样长寿护佑我们。 - "颐"卦：养鸡得雏，养马得驹，明堂太学（古代教育场所）是君子居所，说明培育会有收获。 这些卦辞通过历史典故和自然现象，阐述了治国理政、个人修养的道理，体现了古人"观物取象"的思维方式。 大過 雷行相逐無有休息戰於平陸爲夷 所覆 無註坎 委蛇循河北至海涯渉歴要荒君世 無他 無註离 鴻聲大視髙舉神化背昧向明以道 福功 無註咸 比目四翼來安吾國福喜上堂與我 同床 無註⬤ 先縠彘季反謀桓子子從元帥遂行 挑戰爲荆所敗 先縠彘季晋臣名桓子晋荀林父 也魯宣公十二年楚子圍鄭晋師 救之荀林父將中軍先縠佐之及 河聞鄭與楚平桓子欲還彘子曰 不可曰子爲元帥師不用命誰之 罪也遂請挑戰晋師敗績遯 三頭六足欲盗東國顔子在邇禍㓕 不成 無註大壯 縁山升木中墜於谷子輿失勞黄鳥 哀作 詩黄鳥子車秦三良子輿即子車⬤ 南有嘉魚駕黄取麟魴鯉瀰瀰利來 無憂 詩小雅南有嘉魚篇傳云嘉魚鯉 質鱒鯽肌出⬤南之丙穴明夷 䆳氣作雲⬤覆大君塞聦蔽明殷人 賈傷 無註家人 舉翅攄翼⬤望南國延頸郄縮未有 所得 無註睽 坎中蝦蟆乍盈乍虚三夕二朝形消 無餘 無註蹇 僮子射御不知所定質疑⬤⬤孰知 所避國安土樂冝利止居兵㓂不至 民無搔擾 ⬤所以筮⬤所以卜解 隂滛寒疾水離其室舟檝大作傷害 ⬤稷民飢於食不無病厄 **白话解读** 《大过》卦讲的是雷声接连不断，就像在平地上打仗一样，没有停歇。这里暗示着动荡不安的局面。 《坎》卦描述像蛇一样沿着黄河蜿蜒前行，直到海边，经历偏远荒凉之地。但君子处世却能安然无恙，没有其他灾祸。 《离》卦说鸿雁高飞鸣叫，象征着超脱凡俗。背离黑暗，追求光明，遵循大道就能获得福报和功业。 《咸》卦提到比目鱼和四翼鸟来到我国安家，福气和喜事登堂入室，就像与我同床共枕一样亲近。 这里记载了晋国将领先縠（字彘季）谋反的事。晋国大夫荀林父（字桓子）作为元帅带兵出征，先縠作为副将。当军队到达黄河时，听说郑国已与楚国讲和，荀林父想撤军，但先縠坚持出战，结果晋军大败。 《遯》卦说三头六足的怪物想偷窃东方国家，但因为贤人颜回（孔子弟子）在附近，灾祸没能得逞。 《大壮》卦描述沿着山崖攀爬树木却中途坠落山谷。这里引用《诗经·黄鸟》篇，讲的是秦国三位贤臣子车氏等人殉葬的故事。 《南有嘉鱼》这段说南方有肥美的鱼，驾着黄车捕获麒麟，鲂鱼鲤鱼成群游动，预示着吉祥无忧。出自《诗经·小雅》，描述丙穴出产的优质鱼类。 《明夷》卦讲阴气聚集形成乌云，遮蔽了君王的耳目，就像商朝灭亡时商人遭受的伤害。 《家人》卦说鸟儿张开翅膀想飞往南方，伸长脖子又退缩回来，最终一无所获。 《睽》卦描述水坑里的蛤蟆时而鼓胀时而干瘪，三天两夜后就完全消失了。 《蹇》卦讲小孩子学习射箭驾车，还掌握不好分寸。但国家安定、百姓安居乐业时，就不必担心兵灾和骚扰。这里提到占筮和占卜的作用。 《解》卦说阴湿寒冷导致疾病，洪水冲毁房屋，船只大量出动救灾。庄稼受损百姓挨饿，疾病流行，处境艰难。 無註損 離友絶朋巧言䜛匿覆白汚玉顔叔 哀哭 未詳益 童女無媒不冝動摇安其室廬傅母 何憂 無註夬 作凶作患北檄困貧東與禍連傷我 老根 無註遘 東南其户風雨不處曣睨仁人父子 相保 無註萃 ⬤髮獸心難與比鄰來如飄風去如 絶絃爲狼所殘 無註升 天覆地載日月運照隂陽允作方内 四冨 無註井 桀亂無道民散不聚背室弃家君⬤ 出走 夏桀⬤戾湯伐之放於南巢而死革 申酉稷射隂慝萌作柯葭載牧泥塗 不白 無註鼎 踝踵足傷右指病⬤失旅後時利走 不來 無註震 四足俱走駑疲在後戰旣不勝敗於 東野 無註艮 塗行破車醜女無媒莫適爲偶孤困 獨居 無註漸 ⬤髀大⬤不知憂懼開立大路爲主 所召 無註歸妹 伯圭東行與利相逢出旣遭昧孰不 相知憂不成凶 無註豐 東行賊家鄭伯失辭國無貞良居受 其殃 無註旅 前屈後曲形體飭急絞黒大索困於 清室 無註巽 鼓腋大喜行㛰飲酒嘉彼諸姜樂我 皇考 無註兊 國將有事狐嘈向城三日悲鳴邑主 大驚 無註渙 明徳尅敏重華貢舉放勲徴用公⬤ **白话解读** 《易林》这部分内容是用卦象（六十四卦中的损、益、夬等卦）来预测吉凶的占卜辞。每段开头是卦名，后面是押韵的谶语，用象征手法描述各种人事境遇。这些文字非常简略，很多句子没有完整注释，我尽量根据上下文还原其含义： 损卦讲的是人际关系破裂。巧言令色的人颠倒黑白，就像把白玉弄脏，连亲近的叔伯都为之哀哭，形容因谗言导致众叛亲离的处境。 益卦用少女待字闺中作比喻：未出嫁的少女没有媒人（古代婚嫁必需中介），不宜轻举妄动，只要安心待在屋里，有保姆（傅母）照顾就无需担忧，暗示守静得吉。 夬卦描述灾祸连连。北方传来凶讯导致贫困，东方又遭遇祸事，就像老树根被伤到根基，整体运势低迷。 遘卦展现家庭温情。虽然房屋朝向东南（古代认为不吉的方位），风雨不断，但有仁德之人守护，父子互相扶持就能平安。 萃卦用野兽比喻恶人。看似人形却长着兽心，难以做邻居，来去如狂风断弦般无常，最终会被更凶残的狼（指更强横者）所害。 升卦描绘太平景象。天地包容，日月普照，阴阳和谐运转，四方都富足安宁，是难得的吉兆。 井卦借夏桀（夏朝暴君）典故说昏政。君主暴虐无道，百姓流离失所，连王室都抛弃了，最终商汤讨伐他，被流放南巢而死。 革卦讲秋冬时令。申酉月（农历七八月）阴气滋生，芦苇（柯葭）长满牧场，泥泞道路难以行走，暗示时运阻滞。 鼎卦说行动受阻。脚踝受伤，右手有病，错过出行时机，利益也就随之溜走，强调把握时机的重要性。 震卦喻竞争失败。四匹马（四足）一起奔跑，劣马（駑）落在后面，作战失利后败退到东郊，指竞争中处于劣势。 艮卦写困顿孤独。破车行于泥途，丑女无人说媒，找不到合适伴侣，只能独自艰难生活。 渐卦警告麻痹大意。大腿（髀）受伤却不知警惕，还大张旗鼓开路，结果被权贵（主）征召去服劳役，暗指招致无妄之灾。 归妹卦讲出行机遇。伯圭（疑为人名）向东行遇到利益，虽然出发时天色昏暗无人知晓，但最终有惊无险。 丰卦指外交失误。向东出行却害了自家，像郑伯（郑国君主）失言招祸，国家没有忠臣，百姓就要遭殃。 旅卦状拘束困境。身体前弯后曲（形容捆绑状），被粗黑绳索捆住，困在清净的牢房，比喻失去自由。 巽卦是喜庆场景。腋下夹鼓（鼓腋，古礼俗）办婚礼，畅饮美酒，赞美新娘（诸姜），告慰先祖（皇考）。 兑卦述凶事预兆。国家将有大变故，狐狸对着城池哀嚎三日，守城官（邑主）大惊，预示灾异。 涣卦赞圣明举贤。像舜（重华）被推荐、尧（放勲）任用贤臣那样，明德而勤勉的人终获重用。 ⬤祐 書舜典曰若稽古帝舜曰重華恊 于帝濬哲文明温恭允塞玄徳升 聞乃命以位放勲者緫言堯之徳 業也節 秋隼冬翔⬤⬤嚴霜甲兵充庭萬物 不生雄父夜鳴民大擾驚 無註中孚 絲紵布帛人所衣服摻摻女手紡績 善織南國饒足取之有息 無註小過 鳯有十子同巢共母仁聖在位懽以 相保興彼周魯 鳯靈鳥太平之世則見文王時鳴 於岐山魯周公之後旣濟 雄雞不晨雌鳴且伸志庇心離三旅 出哀 書牧誓牝雞無晨牝雞之晨惟家 之索未濟 光祀春成陳寳雞鳴陽鳥失道不能 自守消亡無咎舉事不成自取凶咎 按秦紀索隱註曰漢書郊祀志云 文公獲若石云于陳倉北坂城祠 之其神来若䧺雉其聲殷殷云野 鷄夜鳴以牢祠之號曰陳寳又臣 瓉云陳倉縣有寳夫人祠歳與葉 君神㑹⬤于此者也⬤(巽下/坎上)井 躓跛未起失利後市不得鹿子 無註之乾 左輔右弼金玉滿堂常盈不亡冨如 敖倉 無註坤 雨師娶婦黄巖季子相呼而歸潤澤 田里 ⬤物志曰太公爲灌壇令武王夢 婦人當道夜哭問之曰吾是東海 神女嫁於西海神童今為灌壇令 當道廢我行我行必有大風疾雨 武王⬤召太公問之果有疾風⬤ **白话解读** 《易林》这段经文包含了多个卦象的占卜内容，每个卦象都配有相应的解释和典故。以下是现代白话文的解读： 祐卦提到，舜帝的德行与尧帝相合，他智慧深邃、温和恭敬，美德广为人知，因此被授予帝位。"放勲"一词是对尧帝德行的总称。 节卦描述秋天和冬天的景象：猛禽在严霜中飞翔，军队驻扎在庭院，万物凋零。夜晚雄鸟鸣叫，百姓受到惊扰，社会不安定。 中孚卦讲的是丝织品和布帛是人们日常穿着的必需品。女子心灵手巧，善于纺织，南方国家物产丰富，获取这些物品能带来收益。 小过卦提到凤凰有十个孩子，同住一个巢，象征仁德圣明的君主在位时，国家和谐安定，周朝和鲁国因此兴盛。凤凰是祥瑞之鸟，太平盛世才会出现，文王时曾在岐山鸣叫，鲁国是周公的后代。 既济卦引用《牧誓》中的话，说母鸡不该在清晨打鸣，如果母鸡打鸣，家庭就会衰败。这里比喻事情反常，会导致不幸。 未济卦提到祭祀和祥瑞。秦文公在陈仓北坂城祭祀时，有神鸟出现，声音洪亮，被称为"陈宝"。每年陈仓县还有宝夫人祠的祭祀活动。 井卦（巽下坎上）说人跌倒未起，失去利益，后来也得不到想要的鹿子，比喻事情不顺。 乾卦说左右有贤臣辅佐，家中金玉满堂，财富充盈，永不枯竭，就像古代敖仓那样富足。 坤卦讲雨师娶妻的故事。太公担任灌坛令时，武王梦见神女哭泣，说她是东海神女，嫁给西海神童，因太公挡道无法通过，会导致暴风雨。武王召见太公，果然遇到狂风暴雨。这个故事说明神灵的力量会影响自然现象。 雨從太公邑外過屯 螟蟲為賊害我稼穡盡禾殫麥秋無 所得 無註⬤ 跛躄難歩遲不及舎露宿澤陂亡其 ⬤袴 跛波上聲躄音壁需 大夫行父無地不渉爲吾相土莫如 韓樂可以居止長安冨有一云㳺行 諸國莫若居韓相土旣沃可以長安 詩韓奕詩云蹶父孔武靡國不到 爲韓姞相攸莫如韓樂訟 少孤無父長失慈母悖悖煢煢莫與 爲福 無註師 側弁醉客重舌作凶披髮夜行迷亂 相誤亡失居止一云醉客酩酊披髮 夜行迷亂失所安識第邑 詩賔之⬤筵是曰旣醉不知其郵 側弁之俄比 馬驚破處王孫沉溝身死魂去自爲 患害 無註小畜 東行述職征討不服侵齊伐陳銜璧 爲臣大得意還 春秋魯僖公六年楚子圍許許男 面縛衘璧侵齊伐陳未詳履 百足俱行相輔爲強三聖翼事王室 寵光 三聖堯舜禹也泰 本根不固華葉落去更爲⬤嫗 無註否 牧羊稻園聞虎喧喧畏懼休息終無 禍焉 無註同人 履位乗勢靡有絶蔽爲⬤所圖與衆 庶位 無註大有 大輿多塵小人傷賢皇甫司徒使君 失家 詩十月之交云皇父卿士畨維司 徒皆周幽王臣小人也卒至幽王 失國古文甫與父通用謙 **白话解读** 这段《易林》的占卜辞文用象征手法描述各种吉凶征兆，每段对应不同的卦象： "屯卦"讲的是庄稼遭虫害颗粒无收，就像跛脚人赶不上旅店只能露宿沼泽，连裤子都丢了。这里用农业灾害和行动不便比喻处境艰难。 "需卦"提到大夫周游列国考察，发现韩国（古代诸侯国）土地最肥沃适合定居。引用《诗经·韩奕》说蹶父（周朝大臣）为韩姞（贵族女子）选住处，也认为韩国最好。这是用择地而居比喻明智选择。 "讼卦"描述孤儿失去双亲的孤苦，暗示缺少庇护的困境。"师卦"则写醉汉披头散发夜行迷路，典出《诗经》讽刺醉酒失态的句子，警示人要保持清醒。 "比卦"用马惊坠沟比喻自招灾祸。"小畜卦"记载春秋时楚国攻打许国，许国君主反绑双手口衔玉璧投降的故事，说明以柔克刚的道理。 "履卦"以百足虫协作比喻尧舜禹三位圣王辅佐王室。"泰卦"说根基不牢就会花叶凋零，就像老妇人失去依靠。 "否卦"用牧羊人听到虎啸就躲避来比喻知险而退可保平安。"同人卦"讲占据高位容易成为众矢之的。 "大有卦"引《诗经·十月之交》批评周幽王任用皇父、司徒等奸臣导致亡国，说明小人当道会危害国家。其中"甫"是"父"的通假字。 这些卦辞通过自然现象、历史典故和生活场景，用隐喻方式揭示人事吉凶，体现了古代占卜"观物取象"的思维特点。 安和太山福祐屢臻雖有狼虎不能 危身 無註豫 同氣異門各别東西南與凶遇北傷 其孫一云同氣異門一東一西兄弟 受禍子孫必凶 無註隨 蜆見不祥禍起我郷行人畏亡使命 不通一云行人畏懼邑客逃藏 蜆爾雅云縊女郭璞註小黒䖝也蠱 無事召禍自取災殃畜狼飬虎必見 賊傷 無註臨 順風吹火牽⬤驥尾易為功力因權 受福 無註觀 五嶽四瀆霑濡爲徳行不失理民頼 恩福 五嶽山名四瀆江河淮濟噬嗑 延陵聦敏樂聴太史雞鳴大國姜氏 受福 按春秋傳延陵季子適魯觀樂於 太史詩齊雞鳴思賢妃也賁 神鳥五色鳯凰爲主集於王谷使君 得所一云國有禎祥鳯凰來集時稱 太平以後齊急 無註剥 媒妁先明雖期不得齊女長子亂其 紀綱一云齊女長子失其紀綱雖有 先媒必竟不來 春秋桓公十八年公與夫人姜氏 如齊申繻曰女有家男有室謂之 有禮易此必敗復 明月作晝大人失居衆星霄亂不知 所據 無註無妄 少康興起誅澆復祖微㓕復明大禹 享祀一云微㓕却光享祀大禹 夏少康誅㓕澆歸故都即位夏道 復興大畜 千門萬户大福所處黄屋左纛龍徳 獨有 無註頥 **白话解读** 泰山安稳祥和，福气接连降临，即便遇到豺狼虎豹也不会危及自身。这里讲的是顺应天道就能得到护佑的道理。 兄弟同源却分道扬镳，一个往东一个往西。向南走会遇到灾祸，往北行则子孙遭殃。这是在说家族分裂带来的恶果，兄弟反目必然祸及后代。 看见小飞虫（蜆，一种黑色小虫）是不祥之兆，灾祸将在故乡发生。外出行走的人要当心，使者也会受阻。古人认为某些昆虫出现是灾变的预兆。 平白无故招惹祸患，等于是自取灭亡。就像养狼养老虎，迟早会被反咬。这是在告诫人们不要主动招惹是非。 顺着风势吹火，牵着马尾前行，都能事半功倍。懂得借助外力的人，自然容易获得福报。这里讲的是顺势而为的智慧。 五岳（泰山、华山等五大名山）和四渎（长江、黄河、淮河、济河）润泽万物，君主施政合宜，百姓就能蒙受恩泽。这是以自然喻人事的说法。 延陵季子（吴国公子季札）在鲁国听太史演奏音乐，《鸡鸣》这首齐国乐曲让他想到贤德的妃子。说明音乐能引发高尚的情怀。 五彩神鸟凤凰降临王者的山谷，象征君主得位正当。凤凰来仪是太平盛世的祥瑞征兆。 媒人说得好听，却娶不到齐国的长女。这就像鲁桓公带夫人文姜回齐国，最终酿成祸乱。事先的约定未必能实现，强求反而破坏伦常。 明月当空却像白昼，大人物失去居所，群星乱飞没有依托。这是用天象比喻秩序混乱的状态。 少康（夏朝中兴之君）诛杀寒浞之子浇，恢复夏朝宗庙，让微弱的光明重新照耀。大禹的祭祀得以延续，象征着正统的复兴。 千门万户的宫室，是洪福聚集之地。黄屋左纛（帝王车驾的华盖和旌旗）昭示着真龙天子独有的威德。 乾作聖男坤爲智女配合旣成長生 得所 無註大過 羿張烏號彀䠶驚狼鍾鼓夜鳴將軍 壯心趙國雄勇闘死滎陽 羿后羿善射烏號弓名榮當作滎坎 炙魚銅斗張伺夜䑕不忍香味機發 爲祟祟在頸頭笮不得去 無註离 髙飛不視貪叨所在臭腐爲患自害 躬身一云⬤位貪榮内濁外清時時 暫遇日日禍生 無註咸 鉛刀攻玉堅不可得單盡我力齒為 疾賊 無註⬤ 方啄宣口聖知仁厚釋解倒懸家國 大安 方啄宣口前小畜之噬嗑作方喙 廣口義通遯 踟蹰南北誤入䘮國杜季利兵傷我 心腹 無註大壯 公孫之政惠而不煩喬子相國終身 無患 喬當作僑公孫僑子産也相鄭國 有恵政⬤ 弧矢大張道絶不通小人㓂賊君子 壅塞 無註明夷 藏戟之室封豕受福充澤肥腯子孫 蕃息 無註家人 八子同巢心勞相思雖苦無憂 無註睽 循理舉手舉求取予六體相摩終無 咎殃 無註蹇 王子公孫把絃攝丸發輙有⬤家室 饒足 無註解 井者有悔渇蜺為怪不亟徙郷家受 其殃 無註損 鄭㑹細　國亂失頃弘明早見止樂 不聴 未詳益 穿室鑿墻不直生訟褰衣渉露雖勞 無功 **白话解读** 这段经文通过一系列象征性的意象和典故，揭示了天地阴阳调和、人事吉凶变化的道理。 开头讲乾（天阳）与坤（地阴）相配，如同智慧男女结合，能达到长生和谐的境界。接着用后羿射箭的典故，比喻勇猛刚强却可能招致灾祸，就像赵国勇士战死荥阳。 中间几段通过日常生活的比喻说明道理：用铜斗烤鱼引来老鼠，比喻贪图小利反受其害；飞得太高不看清方向，贪得无厌终会自食恶果；用铅刀刻玉，比喻力不能及之事强求反而自伤。 治国理政方面提到：郑国贤相子产施行仁政，国家长治久安；而迷失方向、误入歧途则会导致国家败亡。 家庭方面有：家中藏有武器反而招来野猪之祸，比喻藏凶器易惹祸端；八个孩子同住虽辛苦但无忧，强调家庭和睦的重要性。 最后几段警示：井水有问题却不及时搬迁会连累全家；郑国朝政混乱是因为忽视贤明谏言；穿墙凿壁这种不正当行为，即使劳碌也徒劳无功。 整体通过自然现象、历史典故和生活事例，阐述了阴阳平衡、中庸之道、顺势而为的深刻哲理。 無註夬 脫⬤免乳長大成就君子萬年動有 利得 無註遘 五心乖離各引是非莫適為主道路 塞壅 無註萃 百柱載梁千歳不僵大願輔福文武 以昌 武王勝殷封同姓諸侯以輔周室升 營城洛邑周公所作丗逮三十年歷 七百福祐封實堅固不落 周公作洛邑定鼎於郟鄏卜曰傳 世三十歷年七百出史記困 牛耳聾蔽不暁聲味委以鼎爼方始 亂潰 無註革 從叔旅行食於東昌嘉伯恱喜與我 芝香 無註鼎 訾娵開門鶴鳴彈冠文章進用舞韶 和鸞三仁翼政國無灾殃 韶舜樂名和鸞皆鈴也在軾曰和 在鑣曰鸞車馬之飾也訾陬開門 未詳震 遊䰟六子百木所起三男從父三女 隨母至巳而反各得其所 易乾坤生六子乾父坤母三男震 坎艮三女巽離兊又曰遊魂為變 百木所起至巳而反未詳艮 南山藺⬤使君媚好皇女長婦多孫 衆子 藺當作蘭春秋鄭文公有妾曰燕 姞夢天與之蘭曰蘭有國香人服 媚之既而文公見之與之蘭而御 之生穆公名之曰蘭漸 黄虹之野賢君在位榮叚爲相國無 災殃 賢君謂齊桓公榮叚前卦作管叔 盖管叔相桓公以覇諸侯之事歸妹 穿鑿道路爲君除舎開闢福門喜在 我隣 無註 **白话解读** 《易林》这部分内容通过卦象和爻辞的形式，用象征性的语言描述了各种人事和自然现象的关系。每一条都包含卦名、卦象描述和简短的注解。 比如"夬"卦讲的是脱离困境后获得成就，像幼崽断奶长大一样，君子能长久发展，行动有利可得。"遘"卦则描述人心离散、各自为政的状态，导致道路阻塞不通。 "萃"卦提到众多支柱支撑房梁，千年不倒，象征周武王战胜殷商后分封同姓诸侯辅佐周室，文武并用使国家昌盛。"升"卦讲周公营建洛邑（周朝东都），预言周朝将传世三十代、延续七百年。 "困"卦用聋牛不懂声音味道来比喻用人不当导致混乱。"革"卦描述与叔父同游东昌，获得美好事物。"鼎"卦提到贤人当政，国家无灾，其中"韶"是舜时的乐曲，"和鸾"是车马上的铃铛。 "震"卦涉及《易经》中乾坤生六子的理论，三男随父、三女随母，各得其所。"艮"卦引用春秋时郑文公与燕姞的典故，以兰花象征美好姻缘和多子多孙。"渐"卦提到贤君在位（指齐桓公）、贤相辅佐（管仲），国家无灾。 "归妹"卦讲开辟道路、修建房舍，为邻人带来福气和喜悦。这些卦象多用自然现象和历史典故来隐喻人事，体现了古代"天人感应"的思维特点。 豐 商風數起天下昬晦旱魃爲虐九土 兵作 商傷也其氣遒勁彫落萬物旅 自衛歸魯時不我與冰炭異室仁道 隔塞 孔子當周之季自衛反魯巽 原本空文兊 六虵奔走俱入茂草驚於長注畏懼 啄口 無註節 避虵東走反入虎口制於爪牙骨爲 灰土 無註中孚 頃迭不行弱足善僵孟縶無良失其 寵光 春秋魯昭公二十年齊豹盗殺衞 侯之兄孟縶琴張將徃吊之仲尼 曰齊豹之盗孟縶之賊汝何吊焉小過 十羊俱見黄頭為首嵗羙民安國樂 無咎 無註旣濟 望風入門來到我隣餔吾養均 **白话解读** 《易林》这段经文通过卦象和典故来预示吉凶祸福。其中"豐卦"描述商风（秋风）频繁刮起，天下昏暗，旱灾肆虐，九州的土地上都发生战乱，这种肃杀之气会伤害万物。"旅卦"讲孔子在周朝末年从卫国返回鲁国，却遭遇时运不济，就像冰与炭不能同处一室，仁德之道被阻隔。 "巽卦"只有"原本空文"四字，可能表示此卦内容缺失。"兊卦"用六条蛇逃入草丛的意象，比喻人受惊后躲藏却仍畏惧危险。"節卦"说为躲避蛇而向东逃，反而落入虎口，被利爪所制，最终尸骨化为灰土，警示逃避一害可能遭遇更大危险。 "中孚卦"引用春秋时期鲁昭公二十年，齐豹杀害卫国国君之兄孟縶的典故，说明行动受阻时，连贤人也会失去荣光。"小過卦"以十只羊中黄头羊为首为吉兆，预示年景丰收、百姓安乐、国家太平。 "旣濟卦"描述和顺的景象，好兆头来到邻里，食物供养均衡。"未濟卦"则说登上高车却觉得天更远，但虎口没有张开，预示危害终将消失。这些卦象通过自然现象和历史故事，形象地展现了人世间的各种境遇和变化规律。 無註未濟 登髙車反視天彌逺虎口不張害賊 消亡 無註 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/12/