--- title: "《易林》（Kanripo本）卷14 原文及白话解读 — 道藏·續道藏" url: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/14/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/14/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《易林》（Kanripo本）卷14，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/14/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《易林》（Kanripo本）卷14 續道藏 · 卷 14 / 16 · 10,827 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5h0044`](https://github.com/kanripo/KR5h0044) - **部类**：續道藏（本站分类） - **卷数**：16 卷，约 179,337 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 四部叢刊 (`SBCK`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《易林》（Kanripo本）卷14，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/14/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/14/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/14/index.md](https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/14/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 14 / 16 ### 易林卷第十四 ⬤(巽上/艮下)漸 别離分散長子從軍稚叔就賊寡老 獨居莫爲種⬤ 無註之乾 旦種菽豆暮成藿羮心之所願志快 意愜 無註坤 杜飛門啓憂患大解不爲身禍 一作修福行善不爲身禍屯 東山西山各自止安雖相登望竟未 同堂 無註⬤ 衆鳥所翔中有大恠九身無頭魂驚 魄去不可以居 未詳需 交侵如亂民無聊頼追我濟西敵人 破陣 我當作戎春秋莊公十八年公追 所得 卞和得玉璞獻楚懐王王以爲欺 斬其一足比 文山鴻豹肥腯多脂王孫獲願載福 巍巍 無註小畜 周成之隆刑錯除凶太宰費石君子 作人 成康之際天下安寧刑措四十餘 年不用太宰即⬤宰周公也履 珪璧琮璜執贄見王百里寗戚應聘 齊秦 百里奚事秦寗越事齊泰 穿空漏徹破壞我缺陶弗能治瓦甓 不鑿 無註否 鴻飛循陸公出不復伯氏客宿 詩⬤風九罭篇云鴻飛遵陸公歸 不復於汝信宿同人 蝦蟇群聚從天請雨雲雷運集應其 願所 無註大有 老弱無子不能自理為民所憂終不 離咎管子治國侯伯賔服乗輿八百 尊我⬤徳 管子即管仲相桓公覇諸侯謙 **白话解读** 《易林》第十四卷中记载了多个卦象及其对应的占卜结果，用象征性的语言描述各种人事变化。这里选取部分内容进行解读： 渐卦（巽上艮下）预示家人离散，长子参军、幼子沦为盗贼，老人孤独无依，连种田的人都没有了。 乾卦显示心想事成，早上种下豆子，晚上就能喝到豆羹，心愿达成令人愉悦。 坤卦说城门大开，忧患消散，只要不做损害自身的事（另一版本说是修福行善就能避免灾祸）。 屯卦描述东山和西山虽然可以互相眺望，但终究不能同处一室，象征彼此分离的状态。 需卦描绘战乱景象，敌人入侵导致民不聊生，但最终我军在济西反击成功（"我"字可能是"戎"字之误，典出《春秋》庄公十八年）。 比卦讲文山上的鸿豹肥美多脂，贵族猎获后满载福气而归。 小畜卦赞颂周成王时期的太平盛世，刑罚闲置不用（"刑错"指无人犯法），太宰周公治理有方，造就了成康之治四十余年的安宁。 履卦记载百里奚带着玉器（珪璧琮璜）作为见面礼去秦国应聘，宁戚则去了齐国。 泰卦用房屋漏雨的比喻，说明破损严重到陶工都无法修补，瓦片也开裂了。 同人卦说蛤蟆成群结队向天求雨，随即乌云密布雷声大作，实现了它们的愿望。 大有卦描述老弱无子的困境，虽然生活不能自理令人担忧，但最终不会遭罪。后面提到管仲（管子）辅佐齐桓公称霸，使诸侯臣服，彰显了崇高的德行。 这些卦象通过自然现象和历史典故，以象征手法预示人事吉凶，体现了古人"观物取象"的思维方式。其中多次出现的历史人物如周公、管仲等，都是儒家推崇的治国典范。 蟠梅折枝與母别離絶不相知 無註豫 盛中不絶衰者復掇盈滿减虧癡蠡 肥腯鄭昭失國重耳興立一云盛去 必衰羸去⬤肥鄭昭失國重耳得時 春秋桓十一年鄭莊公卒昭公入 嗣立至十七年遇弑重耳⬤文公 名僖公二十四年入殺懐公而立 遂覇諸侯隨 聞虎入邑必欲逃匿無據易徳不見 藿菽終無憂慝 無註蠱 隨時逐便不失利門多獲得福冨於 封君 無註臨 禹作神鼎伯益銜指斧斤旣折撞立 獨⬤賣萬不讎枯槁為禍 禹分九州収天下羙銅鑄為九鼎 以象九州伯益舜之虞官禹甞薦 益於天後益避位箕山天下之人 不歸益而歸啓觀 春鴻飛東以馬⬤金利得十倍重載 歸郷 無註噬嗑 金齒鐡牙夀考冝家年嵗有儲貪利 者得雖憂無咎 無註賁 膏澤沐浴洗去汚辱振除災咎更與 福處 周禮九徳之歌九韶之舞所謂沐 浴膏澤而歌詠勤苦者也剥 履階登墀髙登峻巍福禄洋溢依天 之威 無註復 坤厚地徳庶物蕃息平康正直以綏 大福 易坤卦坤厚載物徳合無疆無妄 絶域異路多所畏惡使我驚懼思吾 故處 無註大畜 襁褓孩㓜冠帶成家出門如賔父母 何憂 無註頥 **白话解读** 《易林》这段文字是汉代焦赣所著的占卜著作，用象征性的语言描述各种卦象对应的吉凶情况。我来逐段解释这些带有神秘色彩的卜辞： "蟠梅折枝"这段讲的是母子分离的卦象，就像梅枝折断后两端再不相见，预示着骨肉分离的征兆。 "盛中不绝"这段用郑国历史作比喻：郑昭公失去国家时（肥腯指国家富足），而流亡的重耳（晋文公）最终得势。说明盛极必衰的道理，就像郑昭公失位时，重耳恰逢机遇复兴国家。 "闻虎入邑"这段说听到老虎进城要赶紧躲避，但只要保持正直品德（易德），就像豆叶（藿菽）虽卑微却无忧患。强调危难中坚守德行的重要。 "随时逐便"讲的是把握时机就能获得福报，甚至富可敌国（封君指诸侯）。"禹作神鼎"说的是大禹铸九鼎象征九州，但助手伯益虽有功劳（衔指），最终却被遗忘，就像斧柄折断后无人问津。 "春鸿飞东"这段是吉兆，像春天大雁东飞，带着金银财宝（以马货金）荣归故里，获利十倍。"金齿铁牙"比喻健康长寿（寿考宜家），虽然贪利但无灾祸。 "膏泽沐浴"说洗去污垢就能祛除灾祸，迎来福气，就像《周礼》记载用歌舞沐浴来庆祝丰收。"履阶登墀"描写步步高升的景象，福禄满溢全靠上天庇佑。 "坤厚地德"直接引用《易经》坤卦，赞美大地厚德载物，万物滋长，平安正直就能得大福。"绝域异路"则说在陌生险境会害怕，使人思念故乡。 最后"襁褓孩幼"这段是吉卦，描述从婴儿长大成人（冠带成家），举止得体让父母无忧，预示着健康成长的好兆头。 这些卜辞多用自然现象和历史典故作比喻，既讲天道盛衰之理，也包含劝人修德的深意。 一尋百莭綢繆相結其指詰詘不能 解脫 無註大過 鷹鸇獵食雉兎困急逃頭見尾為害 所賊 無註坎危坐至暮請求不得膏澤不降政戾 民惑 無註离 剛柔相呼二姓爲家霜降旣同惠我 以仁 無註咸慈母念子饗賜得士蠻夷來服以安 王國 無註⬤ 良夫孔⬤脅悝登䑓樂季不扶衛輙 走逃 按春秋左傳孔伯⬤與其豎渾良 夫爲蒯聵刼孔悝登䑓衛亂季路 死焉衛輒奔宋遯 子長忠直李氏為賊禍及無嗣司馬 失福 子長司馬遷也因言李陵事遂下 蚕室大壯 節度之徳不渉亂國雖昧無光後大 受慶 無註⬤ 駈羊南行與禍相逢狼驚我馬虎盗 我子悲恨自咎 無註明夷 尼父孔丘善釣鯉魚羅釣一舉得獲 萬頭冨我家居 史記世家曰孔子名丘字仲尼少 貧賤爲飬與⬤或不得巳而釣弋蹇 敏捷極疾如猨集木彤弓雖調終不 能獲 無註暌 設⬤捕魚反得居諸貟困竭忠伍氏 夷誅 貟伍子胥名春秋哀公元年吴子 夫差伐越許越行成子胥諌弗聴 十一年吴將伐齊貟諌夫差弗聴 賜属鏤之劍以自死家人 大根不固華葉落去更為⬤嫗 無註解 冠帶南遊與福相期徼於嘉國拜爲 逢時 **白话解读** 这段《易林》的占卜辞文，我用现代白话解读如下： 第一卦讲的是纠缠困境。就像用绳子打了千百个死结，手指被紧紧缠住无法挣脱，暗示处境艰难无法解脱。 第二卦用猛禽捕食的场景作比喻。老鹰猎杀野鸡野兔时，猎物仓皇逃窜却首尾难顾，最终仍遭伤害，预示将遭遇暗中侵害。 第三卦描述民生困顿。百姓恭敬等待到天黑，祈求却得不到回应。如同久旱无雨，政令严苛导致民心迷惑。 第四卦展现和谐景象。刚强与柔和相互呼应，两个家族结为一家。就像霜降时节万物同调，彼此以仁德相待。 第五卦象征国家安定。慈爱的母亲思念游子，贤士得到封赏，边远部族前来归顺，王朝因此稳固。 第六卦引用历史典故。孔伯（卫国大夫）与家臣浑良夫协助蒯聵劫持孔悝，导致卫国动乱。忠臣子路（季路）因此殉难，卫君辄逃亡宋国。 第七卦以司马迁为例。这位正直的史官因替李陵辩护而遭宫刑（蚕室指受宫刑的处所），就像李氏家族作乱连累他人，连史官也失去福分。 第八卦讲坚守原则。保持节度之德就不会卷入乱国纷争，虽然暂时暗淡无光，但最终会获得大福报。 第九卦是灾祸预警。驱赶羊群向南行进却遭遇灾祸，狼群惊马、猛虎叼走幼子，只能悲痛自责。 第十卦用孔子典故。孔子（字仲尼）年轻时贫困，曾钓鱼补贴家用，一网就捕获万头鱼，使家境转富。 第十一卦说徒劳无功。动作敏捷如猿猴攀树，就算调好朱红弓箭也终究射不中目标。 第十二卦引用伍子胥悲剧。设网捕鱼反而捞到蛤蟆（居诸即蛤蟆），伍员（子胥）竭尽忠诚却被吴王夫差赐死（属镂剑为凶器）。 第十三卦喻根本动摇。大树根基不牢，花朵叶片就会凋落，如同老妇人（嫗）失去依靠。 最后一卦是吉祥预言。整理衣冠南行，将与福运相遇。到达美好的国度，恰逢最好的时机。 無註損 年豐歳熟政仁民樂禄人獲福 無註益 築闕石顛立基泉源疾病不安老⬤ 無鄰 無註夬 逐⬤東山水遏我前深不可渉失利 後便 無註遘 麟子鳯雛生長嘉國和氣所居康樂 温仁⬤多聖人 無註萃 西行求玉兾得瑜璞反得凶惡使我 驚惑 瑜玉之羙者升 心狂老悖聴視聾盲正命無常下民 多孽 無註困 南國少子才略羙好求我長女賤薄 不與反得醜惡後乃大悔 無註井 逶迤髙原家伯妄施亂其五官 家伯周幽王臣詩曰皇父卿士畨 維司徒家伯爲宰言幽王所以⬤ 變異者由小人用事於外也小人 指家伯而言革 謝恩拜徳東歸吾國歡樂有福 無註鼎 雞鳴同舉思配無家執珮持鳬無所 ⬤之 無註震 凶重憂累身受誅罪神不能解 無註艮 虎豹熊罷遊戯山谷仁賢君子得其 所欲 無註歸妹 海隅遼右福禄所在柔嘉⬤祉九夷 何咎 語云子欲居九夷註云東方之夷 有九種豐 華首之山仙道所遊利以居止長無 咎憂 泰華首陽皆山名泰華踞中土西 偏謂之西嶽軒帝遊焉伯夷叔齊 ⬤于首陽之下旅 甲乙戊庚隨時轉行不失常節萌牙 律屈咸逹生出各樂其⬤ **白话解读** 《易林》这部分内容是用卦象占卜的谶语，每段对应一个卦象的吉凶预兆。我来逐条解释： 讲到"损卦"时，预示年景丰收，政治仁和，百姓安居乐业，人人都有福气。 "益卦"则说如果在山巅修建宫阙（古代高台建筑），在泉源处奠基，会导致疾病缠身，老人不得安宁，邻里关系也会恶化。 "夬卦"描述追逐太阳东行时被高山阻挡，前方水深难渡，预示着行动会失利，需要改变计划。 "姤卦"是吉祥征兆，说麒麟和凤凰的幼崽生长在美好的国度，这里充满祥和之气，百姓安康快乐，圣贤辈出。 "萃卦"讲向西行寻求美玉，本想得到上等玉石（瑜、璞都是美玉的别称），反而遭遇凶险，令人惊慌困惑。 "升卦"警示心智狂乱、年老昏聩会导致视听失灵，命运无常，百姓多灾多难。 "困卦"说南方有个年轻人才貌双全，来求娶我家长女却遭到轻慢拒绝，后来反而嫁了个丑丈夫，追悔莫及。 "井卦"批评家伯（周幽王的大臣）在高原上肆意妄为，扰乱了朝廷五官（指重要官职），这是导致周朝衰败的原因。 "革卦"是吉兆，说感恩戴德东归故国，将会欢欣有福。 "鼎卦"描述鸡鸣时分众人同时行动，却找不到合适伴侣，拿着玉佩和野鸭（古代聘礼）无处可送。 "震卦"是大凶之兆，预示重重忧患加身，遭受责罚，连神灵都解救不了。 "艮卦"说虎豹熊罴在山谷中嬉戏，预示着仁人贤士能实现愿望。 "归妹卦"指东北边远地区（海隅辽右）是福禄所在，温和美好，连东方九夷（古代对东方部族的统称）都能安居乐业。 "丰卦"提到华山和首阳山（古代名山，华山是五岳中的西岳，首阳山是伯夷叔齐隐居处）是仙道游历之地，适合居住，能长久无忧。 "旅卦"讲天干（甲乙戊庚等）随时间流转，遵循自然规律，万物萌芽生长各得其所。这里用天干代表时序变化，强调顺应自然的重要性。 無註巽 跛躓未起失利後市不得鹿子 無註兊 怙恃自⬤不去於下血從地出誅罰 失理 無註渙 江河淮海天之都市啇人受福國家 饒有 無註節 節情省慾賦歛有度家給人足利以 冨貴 無註中孚 牝牛鳴㕼呼求其潦雲雨大㑹流成 河海 無註小過 日月之塗所行必到無有患故 無註旣濟 乗風而舉與飛鳥俱一舉千里見吾 愛母 無註未濟 隂醜陽爭卧木反立君子攸行䘮其 官職 無註⬤(兊下/震上)歸妹 堅冰黄裳鳥哀悲愁不見白粒但覩 藜蒿數驚鷙鳥為我心憂 易曰履霜堅冰至又曰黄裳元⬤之乾 荆木冬生司㓂緩刑威權在下國亂 且順 書周官司㓂掌⬤禁詰姦慝刑暴 亂坤 喘牛傷暑弗能成畒草莱不闢年歳 無有 世⬤滿奮畏風坐武帝琉璃屏内 奮有寒色帝問之曰臣如吴牛見 月而喘註牛畏日暑見月疑是日 故喘屯 魚欲⬤流衆不同心至徳安樂一云 潜伏 無註蒙 春耕有息秋入利福獻豜大豵以樂 成㓛 ⬤風詩云三之日于耜四之日舉 趾又曰九月築⬤圃十月納禾稼 四章曰言私其豵獻豜于公註云 豵一歳豕豜三歳豕也需 **白话解读** 《易林》是汉代焦赣所著的占卜经典，用六十四卦象征各种人生境遇。这段文字每卦配有一则短偈，通过自然意象隐喻吉凶祸福。 比如"巽卦"说：像跛脚人跌倒难起，错失市场良机，连小鹿都抓不到。这是提醒人行动要把握时机。"兑卦"讲：仗势欺人终遭报应，鲜血从地下涌出，象征滥用权力会招致灾祸。 "涣卦"描绘江河汇海的壮阔景象，比喻商人得福、国家富足。"节卦"则强调节制欲望、轻徭薄赋，才能家给人足。"中孚卦"用母牛求雨的意象，暗喻精诚所至能感动天地。 特别值得注意的是"归妹卦"，引用《易经》"履霜坚冰至"的典故，通过饥鸟悲鸣、只见野蒿的凄凉画面，警示要见微知著。而"坤卦"化用"吴牛喘月"的典故，以中暑的耕牛比喻力不从心的处境。 这些卦象偈语多用动物（鱼、牛、鸟）、自然（江河、云雨）等意象，通过简洁的画面传递深刻的生活智慧。比如用"乘風千里"喻指游子思亲，用"卧木反立"暗喻是非颠倒。每则都像浓缩的寓言，既可用于占卜解卦，也可视为处世箴言。 生有聖徳上配太極皇靈建中授我 以福 詩曰克配彼天莫匪爾極言后稷 之徳真可配天使我蒸民得以粒 食者莫非其徳之至也書曰建中 于民又曰歛時五福用敷錫厥庶 民言建中者立中道於天下也中 者天下之所同有然非君建之則 民不能以自中而禮義者所以建 中者也訟 右撫琴頭左手援帶凶訟不巳相與 爭戾失利而歸 無註師 炙魚枯斗張伺夜䑕舌不忍味機發 爲祟笇不得去 無註比 申酉⬤服牛馬休息君子以安勞者 得懽 無註小畜 堯門尹爵聖徳増益使民不疲安無 怵⬤ 尹治也正也履 ⬤公寡婦獨宿悲苦目張耳鳴莫與 ⬤語 無註泰 外得好畜相與嫁娶仁賢集聚諮詢 厥事傾奪我城使家不寧 無註否 煎砂盛暑鮮有不朽去河三里敗我 利市老牛盲馬去之何悔 無註同人 甲乙戊庚隨時轉行不失常節萌牙 律屈咸逹出生各樂其⬤ 無註大有 依宵夜遊與君相遭除解煩惑使心 不憂 無註謙 死友絶朋巧言為䜛覆白汚玉顔叔 哀喑 未詳豫 逐利三年利走如神　轉東西如鳥 避丸 當作輾隨 隄防壞决河水放逸傷害稼穡居⬤ 獨宿没溺我邑 無註蠱 **白话解读** 这段经文出自《易林》，是一部以《周易》为基础的占卜预言集，用象征性的语言描述各种吉凶征兆。这里选取了部分卦象的解说内容： 关于"生有圣德"这段，讲的是古代圣王后稷（周朝始祖）的德行。后稷的崇高品德能与上天相配，他教会百姓种植谷物，使民众获得粮食。所谓"建中"，就是建立中正之道，君王需要为天下树立道德标准，因为中正之道本是天下共有的，但若没有君主倡导，百姓就难以自觉遵循。礼义就是用来建立这种中正之道的规范。 其他卦象的解说大多采用象征手法： "讼"卦描述两人争执不休，像左手抚琴右手拉带那样互相较劲，最终两败俱伤；"师"卦用烤鱼招来老鼠的意象，暗示贪图小利反而会引发祸患；"比"卦说在申酉时辰（下午3-7点）让牛马休息，比喻君子要体恤劳作者；"小畜"卦提到尧帝（上古贤君）的德政使百姓安居乐业。 每个卦象都通过具体的生活场景来预示吉凶，比如寡妇独居的孤苦、盛夏煎砂的徒劳、夜游解忧的惬意等。这些描述都带有鲜明的象征意义，需要结合具体占卜情境来理解。其中"同人"卦特别提到按照天干（甲乙戊庚等）的时序行事，就能保持正常节律，万物生长各得其所。 隂陽隔塞許嫁不荅旄丘新臺悔徃 歎息 旄丘新臺皆詩篇名旄丘責衛之 不能救⬤新䑓刺宣公不循乎禮 也臨 伯夷叔齊貞廉之師以徳防患憂禍 不存 伯夷叔齊⬤竹君之二子武王伐 紂叩馬而諌義不食周粟⬤于首 陽山孔子曰伯夷叔齊餓于首陽 之下民到于今稱之觀 陽爲狂悖㧞劒自傷爲身生殃 無註噬嗑 進士爲官不⬤復田獲夀保年 無註賁 耕石不生弃禮無名縫衣失鍼⬤袴 弗成 無註剥 靈⬤陸處一旦失所伊子復耕桀亂 無輔 伊尹耕於有莘之野湯聘之進於 桀桀不能用復歸于湯復 室當源口溺漂爲海財産單盡食衣 無有 無註無妄 雞方啄粟為狐所逐走不得食惶懼 喘息 無註大畜 家在海隅繞旋深流豈敢憚行無木 以趨 無註頥 他山之儲與環爲仇來攻我城傷我 飢膚國家騷憂 飢當作肌大過 弊鏡無光不見文章少女不嫁弃於 其公 無註坎 大虵巨魚相⬤於郊君臣隔塞郭公 出廬 春秋狄人伐衛衛立戴公廬曹(郭當/作戴)离 絶世無嗣福禄無存精神渙散離其 躬身 無註咸 文君之徳飬仁致福年無胎夭國冨 民實憂者之望増參盜息 **白话解读** 这段文字是《易林》中的占卜卦象解释，用典故和象征来说明不同卦象的含义。 "阴隔阳塞"卦讲的是婚事受阻，引用《诗经》中《旄丘》和《新台》两篇的典故。《旄丘》批评卫国不能救援危难，《新台》讽刺卫宣公违背礼制。 "临卦"提到伯夷叔齐的故事。这两位是商朝孤竹君的儿子，周武王伐纣时拦马劝谏，后来不食周粟饿死在首阳山。孔子称赞他们的气节，百姓至今仍传颂。 "观卦"说人如果狂妄悖逆，就像拔剑自伤，会招致灾祸。 "噬嗑卦"讲通过科举做官的人，可能无法再回乡务农，但能获得长寿。 "贲卦"用比喻说明违背常理的事：在石头上耕种不会生长，抛弃礼仪就失去名声，做衣服丢了针线就做不成裤子。 "剥卦"提到伊尹的故事。这位贤人本在有莘国耕种，商汤聘请他，他却先去见夏桀。夏桀不用他，他才辅佐商汤。 其他卦象的解释： - 房屋建在水源入口会被淹没，导致财产尽失 - 鸡啄米时被狐狸追赶，惊慌失措 - 家住海边要绕远路，没有船就难以前行 - 外敌来犯会伤害百姓，使国家动荡 - 破镜子照不出花纹，就像少女被退婚 - 大蛇和大鱼在郊外争斗，象征君臣不和 - 断绝后代就会失去福禄，精神涣散 - 周文王推行仁政带来福气，百姓安居乐业 这些卦象解释通过历史典故和自然现象，说明为人处世、治国理政的道理，既有劝诫意义，也用于占卜预测。 此言文王之徳盖周家積功累仁 歛時五福民無夭札國家阜豐人 安盗息焉増參未詳⬤ 合歡之國喜爲我福東嶽南山朝躋 成息 東嶽五嶽之一南山即南嶽衡山遯 憂人之患履悖易顔爲身禍殘率身 自守與喜相抱長子成老封受福祉 無註大壯 太公避紂七十隱處卒受聖文為王 室輔 ⬤太公⬤于屠釣後遇文王遂興 周室⬤ 江漢上流政逆民憂隂伐其陽雌為 雄公 無註明夷 縮緒亂絲舉手爲災越畒逐兎䘮其 衣袴 無註家人 臭⬤腐水與狼相輔亡夫失子憂及 父母 無註睽 刲羊不當女執空筐兎跛鹿踦縁山 墜墮䜛佞亂作 易歸妹上六女承筐無實士刲羊 無血無攸利傳曰女當承事筐篚 無實則無以⬤士刲羊無血亦無 以⬤也蹇 抜劒傷手見敵不善良臣無佐國憂 爲咎 無註解 三羖五牂相隨俱行迷入空澤循谷 直北經渉六駁爲所傷賊 無註損爭雞失羊亡其金囊利得不長陳蔡 之患頼楚以安 史記孔子在陳蔡之間楚使人聘 之孔子將徃拜禮陳蔡大夫謀曰 楚⬤用孔子則陳蔡大夫危矣於 是乃相與發徒圍孔子於野不得 行絶糧使子貢至楚楚昭王興師 迎孔子然後得免益 **白话解读** 这段《易林》经文通过多个卦象典故，讲述了治国理政与个人修身的道理。 文王（周文王）以仁德治理国家，积累福报，使百姓安居乐业，国家富足安康。就像合欢树象征的和谐国度，东岳泰山和南岳衡山这样的圣地也因德政而祥瑞。 但若违背天道，就会招致灾祸。比如有人忧心他人苦难却行为不当，反而给自己带来祸患；也有人像太公（姜子牙）那样，七十岁还在躲避纣王暴政，最终却成为周朝开国功臣。 文中用多个比喻警示为政之道：江水逆流比喻政令颠倒会引发民忧；整理乱丝反被缠绕比喻举措失当；空筐刲羊（宰羊）比喻形式主义没有实效；拔剑伤手比喻用人不当反受其害。 特别提到孔子在陈蔡的遭遇：因为才能遭人嫉妒被围困，就像争抢鸡羊反而丢失了金袋，最终靠楚国相助才脱险。这些典故都在说明，无论是治国还是立身，都要遵循正道，否则即便有才能也会陷入困境。 三驪⬤銜南芷取香秋蘭芬馥盈滿 神匱利我仲季 無註夬 孟夏巳丑哀呼尼父明徳訖終亂虐 兹起 春秋哀公十六年四月巳丑孔子 卒姤 履不容足南山多革家有芳蘭乃無 病疾 無註萃 三足無頭弗知所之心強睛傷莫使 爲明不見月光 無註升戴堯扶禹松喬彭祖西過王母道里 夷易無敢難者 堯唐帝名禹夏禹姒姓赤松王喬 彭祖皆古仙人名王母亦神仙也困 式微式微憂禍相絆隔以嵓山室家 分散 式微詩篇名黎侯寓于衛其臣勸 以歸也井 靈⬤陸處一旦失所伊子復耕桀亂 無輔 伊尹耕於有莘之野湯聘之進於 桀桀不能用復歸于湯革 仁徳覆洽恩及異域澤⬤殊方禍災 隱伏蚕不作室寒無所得 無註鼎 夏麥䴸䵃霜擊其芒疾君敗國使年 夭傷 䴸音孚䵃古猛切震 火雖熾在吾後㓂雖多出我右身安 ⬤不危殆 無註艮 逺遼絶路客宿多悔頑囂相聚生我 畏惡 無註漸 懸懸南海去家萬里飛兎⬤駿一日 見母除我憂悔 無註豐 困而後通雖危不窮終得其願⬤姜 相從 周公⬤姓太公姜姓周公以二叔 流言居東山太公避紂釣于渭濵 二人同輔周室旅 **白话解读** 《易林》这段经文用象征性的语言描述各种吉凶征兆，我来逐条解释： 三条黑马向南衔取香草，秋兰芬芳满溢，预示神明赐福于兄弟（仲季指兄弟排行中的老二和老幺）。这是吉兆。 在孟夏四月（农历四月）巳丑日，人们哀悼孔子去世，象征明德终结而乱世开始。这是引用《春秋》记载孔子卒于鲁哀公十六年四月巳丑日的历史事件。 脚穿不上鞋子，南山草木茂盛，家中虽有芳兰却无疾病。这暗示处境艰难但无大碍。 三足鼎没有头（指鼎耳），象征心神不定；眼睛受伤看不见月光，表示失去判断力。 拥戴尧帝、辅佐大禹，与仙人赤松子、王子乔、彭祖同行，向西拜见西王母，道路平坦无人敢阻拦。这里提到的都是上古圣王和著名仙人（赤松子、王子乔是道教仙人，彭祖以长寿著称，西王母是女仙之首）。 《式微》这首诗描写衰败景象，就像灾祸纠缠，被山岩阻隔，家人离散。这是引用《诗经·邶风·式微》的典故。 神龟（灵⬤）离开水居陆地，突然失去居所；伊尹重新耕作，因为夏桀昏乱无人辅佐。讲的是商朝贤相伊尹曾隐居耕作，商汤聘请他去辅佐夏桀，但夏桀不用他。 仁德广施，恩泽及于异域，但灾祸暗藏，就像蚕不结茧、寒冬无衣。表面吉祥实则暗藏危机。 夏麦（䴸䵃指麦芒）遭霜打，象征暴君败国、年岁灾荒。用农作物受灾比喻国家动荡。 烈火虽猛在我后方，敌寇虽多在我右侧，但自身安稳没有危险。说明处境危险却能自保。 长途跋涉道路断绝，旅人夜宿多生悔恨；与愚顽之人相处，令人畏惧厌恶。这是出行不利之兆。 远在万里之外的南海，骏马（飞兎⬤指良马）一日就能带我见到母亲，消除忧愁。比喻虽远行终得团聚。 先困顿后通达，虽处危境而不困穷，最终如愿以偿，如同周公（姬姓）与姜太公共同辅佐周室。这里用周朝开国时周公旦与姜子牙共同辅政的典故。 西賈巴蜀寒雪至轂欲前不得還反 室屋 巴蜀地名也巽 作新⬤陵爛䧟難登三駒摧車躓頓 傷頥 無註兊 延頸望酒不入我口深目自苦利得 無有幽人恱喜 無註渙 仲春孟夏和氣所舎生我喜福國無殘賊 無註節 張羅捕鳩兎離其災雌雄俱得為⬤ 所賊 無註中孚 三人俱行一人言北伯仲欲南少叔 不得中路分爭道闘相賊 無註小過 然諾不行欺紿誤人使我露宿夜歸 温室神怒不直⬤欲求獨刺擊其目 反言自賊 無註旣濟 陳辭逹誠使安不傾増禄益夀以成 㓛名 無註未濟 火燒公床破家㓕亡然得安昌先憂 重䘮 無註⬤(离下/震上)豐 諸孺行賈經渉大阻與杖爲市不憂 危殆利得十倍 無註之乾 鼎足承徳嘉謀生福爲王開庭得心 所欲 無註坤 曵綸河海釣挂魴鯉王孫利得以饗 仲友 無註屯 東山臯洛畔逆不服興師征討恭子 敗覆 按春秋魯閔公二年晋侯使太子 申生伐東山臯落氏僖公二年⬤ ⬤譛申生十二月戊申縊于新城⬤ 千里騂駒爲王服車嘉其麗榮君子 有成 無註需 二龍北行道逢六狼暮宿中澤爲禍 所傷 無註訟 **白话解读** 这段《易林》的卜辞内容，用现代话可以这样理解： "西行到巴蜀（今四川地区）做生意时遇到大雪封路，想前进却被困住只能返回家中"——这是描述出行受阻的卦象。 "修建新陵墓时遇到地基塌陷难以施工，三匹马拉着车都翻倒了，还伤了人的下巴"——讲的是工程遇阻的凶兆。 "伸长脖子想喝酒却喝不到，只能眼巴巴受苦。倒是隐居的人反而过得开心"——暗示求而不得，不如淡泊。 "春夏之交气候宜人，万物生长带来福气，国家也没有盗贼作乱"——这是太平祥瑞的吉兆。 "张网捕捉鸠鸟，兔子却遭了殃。雌雄都被抓住，反而被猎人算计"——讲的是计划外的损失。 "三人同行时一人要往北，老大老二想向南，小弟无法决定，结果半路争吵打斗起来"——团队分歧引发冲突的预兆。 "承诺不兑现还欺骗别人，害得我露宿街头。回家后神明发怒，想报复反而伤了自己眼睛"——失信招祸的警示。 "真诚表达心意就能安定局面，增加福禄寿命，成就功名"——强调诚信的益处。 "火灾烧毁公家的床榻，看似家破人亡，最终却平安兴旺，只是要先经历重大丧事"——祸福相依的预示。 "年轻人经商遇到大阻碍，但拄着拐杖坚持交易，最终获利十倍"——坚持带来厚报的吉兆。 "三足鼎立象征稳固德行，好计谋带来福气。为君王开拓疆土，心愿都能实现"——君臣和谐的吉象。 "在黄河海边垂钓，钓到鲂鱼鲤鱼。贵族子弟收获丰厚，宴请好友共享"——收获与分享的吉兆。 "东山臯落氏叛乱不臣服，出兵征讨却导致太子兵败"——用春秋时期晋国太子申生征讨失败的典故，暗示军事行动不利。 "千里骏马为君王拉车，赞美它的俊美，预示君子事业有成"——人才得用的吉兆。 "两条龙往北走遇到六匹狼，晚上在沼泽休息时遭遇祸患"——强强相遇反遭暗算的凶兆。 天災所逰凶不可居轉徙獲福留止 危憂 無註師 狐狸雉兎畏人逃去分走竄匿不如 所處 如當作知比 雨師娶婦黄巖季女成禮旣㛰相呼 南去膏潤下土年歳大有 ⬤物志曰太公爲灌壇令武王夢 婦人當道夜⬤問之曰吾是東海 神女嫁於西海神童今爲灌壇令 當道廢我行我行必有大風疾雨 武王⬤召太公問之果有疾風⬤ 雨從太公邑外過小畜 外栖野䑕與雞爲伍瘡痍不息即去 其室 無註履 夭命絶後⬤傷無主彷徨兩社獨不 得酒 兩社春與秋二社⬤也泰 鵠思其雄欲隨鳯東順里羽翼出次 須日中苗北邑復反其室 前卦里作理苗作留否 蜲虵九子長尾不殆均明光澤燕自 受福 未詳同人 日走月歩趨不同舎夫妻反目君主 失國 易小畜卦輿脫輹夫妻反目大有 宣房户室枯期除毒文徳淵府害不 能賊 無註謙 齊東郭盧嫁於洛都駿艮羙好謀利 過倍 齊棠公之妻東郭偃之姊也豫 病篤難醫和不能治命終期訖下即 蒿里 春秋晋侯有疾求醫於秦使醫和 視之曰疾不可爲也公遂卒蒿里 挽歌也隨 開廓緒業王迹所起⬤徳七百報以 八子 春秋定公四年傳云武王之母弟 **白话解读** 这段《易林》的占卜辞文，用象征性的语言描述了各种吉凶预兆： 第一段讲遇到天灾时，应当搬迁躲避才能得福，停留原地会有危险。就像狐狸、野鸡等动物见到人就四散逃窜，说明环境不安定时要知道及时离开。 第二段用神话故事作比喻：雨师（司雨之神）娶了黄岩的小女儿，婚礼完成后一起向南去，使土地得到雨水滋润，预示丰收年景。后面补充了《物志》记载的典故：姜太公任灌坛令时，东海神女因出嫁受阻引发暴风雨，说明神灵婚姻会影响天气。 第三段描述不吉利的征兆：老鼠与鸡同住会引发灾病，要离开住所；天命断绝导致无人祭祀，在春秋两社（祭祀土地神的日子）时连祭酒都没有。 第四段通过鸟兽行为预示人事：天鹅思念伴侣想追随凤凰东飞，但中途又返回巢穴，暗喻事情反复；九头蛇各自平安，燕子独得福分，暗示命运不均。 第五段讲不和谐带来的灾祸：日月运行不合导致夫妻反目、君主亡国，引用《易经》典故说明关系破裂的后果。 第六段混合吉凶预示：好的方面如房屋修缮后能抵御灾害，深厚的德行可以防害；坏的方面如重病难医最终去世，引用晋侯请秦国医和诊治不果而亡的典故。 最后提到开创基业是王者功绩的开始，周武王德行深厚因此有八百诸侯拥护，并用"报以八子"象征后代昌盛，呼应《春秋》记载的武王分封同母弟的史实。 八人周公為太宰康叔爲司㓂聃 季爲司空五叔無官五叔即管蔡 成霍毛也周定鼎郟鄏卜年七百 卜丗三十蠱 豐年多儲江海饒魚商客善賈大國 冨有 無註臨 鵠求魚食過彼射邑矰加我頭繳掛 羽翼欲飛不能爲羿所得 羿古之善射者觀 望城抱子見邑不殆公孫上堂大君 歡喜 無註噬嗑 左指右麾邪滛侈靡執節無良靈公 以亡 按左傳陳靈公通于夏⬤遂爲徴 舒所害賁 日中爲市各持所有交易資賄函珠 懷寳 周易繫辭日中爲市致天下之民 聚天下之貨交易而退各得其所 蓋取諸噬嗑剥 山没丘浮陸爲水魚鷰雀無廬 無註復 馬服長股冝行善市⬤祐諧偶獲利 五倍終日在市詰朝獲利旣享嘉福 得之以義 無註無妄 三狸捕䑕遮遏前後死於環域不得 脫走 無註大畜 ⬤舞國社歳樂民喜臣忠於君子孝 於父 古者國有大社祀用仲春上戊戊 属土也頥 慈母望子遥思不巳乆客外野我心 悲苦 無註大過 雨師娶婦黄巖季子成禮旣㛰相呼 南去膏潤下土年歳大有 愽物志曰太公為灌壇令武王夢 婦人當道夜哭問之曰吾是東海 神女嫁於西海神童今爲灌壇令 **白话解读** 《易林》这段经文通过卦象和典故来阐述各种社会现象和人生道理。其中"八人周公"这段讲的是周朝初年，周公担任太宰（宰相），康叔担任司寇（司法官），聃季担任司空（工程官），而管叔、蔡叔等五位王叔却没有官职。周朝定都郏鄏时占卜预言国运将延续七百年、传三十代。 "丰年多储"这段描述丰收年景物资充足，江海鱼产丰富，商人善于经营，国家富足。"鹄求鱼食"讲的是天鹅觅食时飞过射箭之地，被箭射中翅膀无法逃脱，最终被神射手后羿捕获。 "望城抱子"描绘抱着孩子远望城池感到安全，公孙（贵族）登堂使君主欢喜的场景。"左指右麾"批评陈灵公荒淫无度、奢侈放纵，最终被臣子征舒所杀的历史教训。 "日中为市"记载古代中午开市的贸易场景，人们带着各自的货物进行交易，体现了《周易》"聚天下货"的商业理念。"山没丘浮"描述洪水淹没山丘，陆地变成水域，鸟雀失去栖息之所的自然灾害。 "马服长股"讲述善于经商的人获得五倍利润，终日经营次日就能获利，强调通过正当途径获取财富。"三狸捕鼠"用三只野猫围捕老鼠的比喻，说明陷入困境难以逃脱的处境。 "舞国社"描写国家祭祀土神的盛大场面，君臣父子各守其道。"慈母望子"表达母亲思念远方游子的深切情感。"雨师娶妇"则借用神话中雨神娶亲的故事，预示风调雨顺、五谷丰登的好年景。 这些卦象和典故既反映了古代社会生活的方方面面，也蕴含着为人处世的智慧，如告诫统治者不可荒淫、强调正当经营、重视家庭伦理等。其中提到的"后羿"是古代著名神射手，"太公"即姜子牙，这些人物典故都带有鲜明的文化印记。 當道廢我行我行必有大風疾雨 武王⬤召太公問之果有疾風暴 雨從太公邑外過坎 百狗同室相嚙爭食枉矢西流射我 暴國髙宗⬤方三年乃服 周易旣濟卦九三爻曰髙宗伐⬤ 方三年克之小人勿用离 早霜晚雪傷害禾麥⬤功弃力飢無 可食 無註咸 腐臭所在青蠅集聚辯變白黒敗亂 ⬤國君爲臣逐失其寵禄 詩青蠅篇營營青蠅止于⬤䜛人 罔極此言幽王聴䜛敗國後⬤犬 戎所逐⬤牽羊不與心戾旋聞言語不畜誤紹 丈人 未詳遯 甘忍利瘧還相克賊商子造刑鞭䘮 厥身 秦孝公用衛鞅定變法之令封鞅 商於十五邑號曰商君及惠公立 車裂以徇鞅大壯 刲羊不當女執空筐兎跛鹿踦縁山 墜墮 周易歸妹上六女承筐無實士刲 羊無血無攸利傳曰女當承事筐 篚無實則無以⬤士刲羊無血亦 無以⬤也 無註坎 迎福開户喜隨我後曹伯愷悌為宋 國主 春秋宋以曹師殺子㳺立桓公離 旣癡且狂兩目又盲踑踞啞喑名為 無中 無註咸 金梁鐡柱千年牢固完全不腐聖人 安處 無註⬤裹糗荷糧與跖相逢欲飛不得為罔 所獲 絶丗遊魂福禄不存精神渙散離其 躬身 易繫辭精氣為物遊魂爲變 **白话解读** 《易林》这段经文通过多个卦象揭示不同情境下的吉凶征兆。比如"坎卦"描述周武王召见姜太公时，城外果然出现狂风暴雨，暗示天象与人事相应。"既济卦"记载商王武丁（高宗）征伐鬼方，历时三年才取胜，告诫不可任用小人。 "离卦"用早霜晚雪毁坏庄稼比喻劳而无获；"咸卦"以苍蝇聚集腐肉比喻谗言惑主，引用《诗经》典故说明周幽王听信谗言导致亡国。"遯卦"讲述商鞅变法虽使秦国强盛，最终却遭车裂酷刑，揭示改革者的悲剧命运。 "大壮卦"用女子捧着空筐、宰羊不见血的意象，象征徒劳无功；"坎卦"又转吉兆，说打开门户喜迎福气，就像曹伯（曹国君主）以仁德成为宋国盟主。"离卦"另段则描写疯癫盲目的状态，警示失去理智的危害。 最后"咸卦"以金属梁柱千年不朽比喻圣人境界，而末段则用带着干粮却遇盗跖（古代大盗）的寓言，说明精气涣散就会失去福禄，呼应《易经》"精气凝聚成物，游魂离散生变"的哲理。这些卦象通过自然现象、历史典故和寓言故事，揭示天道人事的深刻关联。 蹇 北辰紫宮衣冠立中含和建徳常受 大福 北辰北極天之樞也按漢天文紫 宮為皇極之居中立而四方之所 取正焉解 伯蹇叔瘖莫與守株矢我衣裘代爾 隂郷 未詳損 兩女共室心不聊食首髪如蓬憂常 在中 無註益 去辛就蓼毒愈苦甚避穽遇坑憂患 日生 無註夬 ⬤病終凶季爲死䘮不見光明 無註姤 三鳥飛來自到逢時俱行先至多得 大利 無註萃 鹿食山草不思邑里雖乆無咎 無註升 羊腸九縈相推稍前止須王孫乃能 上天 趙險塞名其形屈辟如羊腸困 管仲遇桓得其願懽膠牢振㓂㓂帶 無憂⬤戯不莊空言妄行 鮑叔舉管仲於齊桓公任以爲相 㓂當作冠井 桀跖並處民困愁苦行旅遲遲留連 齊魯 無註革 魂孤無室銜指不食盗張民餌見敵 失福 無註鼎 䜛言亂國覆是爲非伯竒乖難㳟子 憂哀 伯竒尹⬤甫之子以後母之譛而 ⬤黜恭子即申生晋獻公之子亦 以驪⬤之䜛而見逐焉震 衛侯東遊惑於少⬤亡我考妣乆迷 不來 未詳艮 雞鳴同興思邪無家執珮持鳬莫使 致之 無註漸義不勝情以欲自榮覬利危寵摧角 折頸 無註歸妹 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象和典故讲述人生道理。其中"蹇"卦提到北极星（北辰）位于紫微垣（天帝居所），象征中正之道，遵循天道就能获得福佑。 "解"卦讲述兄弟残疾无人依靠的困境；"损"卦描述两女同住却各怀心思的忧愁；"益"卦用辛辣的蓼草比喻逃避困境反而陷入更苦的处境。 "夬"卦预示疾病凶险；"姤"卦以三鸟同飞比喻把握时机的重要性；"萃"卦说山鹿安于野外的生活；"升"卦用羊肠小道形容仕途艰难，需要贵人提携。 "困"卦举管仲遇齐桓公的典故，说明贤臣得遇明君；"井"卦以夏桀盗跖比喻乱世民不聊生；"鼎"卦用伯奇、申生被谗言所害的故事警示谗言误国。 最后几卦中，"震"卦说卫侯因美色误事；"艮"卦以鸡鸣为戒；"渐"卦讲克制欲望；"归妹"卦未详。这些卦象多借用历史典故和自然现象，阐释为人处世的道理。 臣尊主卑擁力日衰侵奪無光三家 逐公 春秋昭公二十五年九月戊戌伐 季氏叔孫氏孟氏救之三家反攻 公已亥公孫于齊次于陽州旅 叔仲善賈與喜爲市不憂危殆利得 十倍 無註巽 六虵奔走俱入茂草驚於長路畏懼 啄口 無註兊 水壞我里東流爲海鳬鼃讙⬤不得 安居 鼃音蛙渙 飛不逺去卑斯内侍禄飬未冨 無註節 隂變爲陽女化爲男治道大通君臣 相承 無註中孚 踐履危難脫厄去患入福喜門見誨 大君 無註小過 ⬤宻網縮動益蹶急困不得息 無註旣濟 ⬤牛上山力劣行難烈風雨雪遮遏 我前中道復還 無註未濟 喁喁嘉草思降甘雨景風升上沾洽 時澍生我禾稼 無註⬤(离上/艮下)旅 羅網四張鳥無所翔征伐困極飢窮 不食 無註之乾 ⬤生無根如過浮雲立本不固斯須 落去更爲枯樹 無註坤 人無定法緩降牛出虵雄走趍陽不 制隂冝其家國 未詳屯 衆鳥所聚中有大怪九身無頭魂驚需奮翅鼓翼翺翔外國逍遥徙⬤來歸 温室 無註訟秋蚕不成冬種不生殷王逆理弃其寵榮 殷紂無道罷萬民之力遂亡其國師 **白话解读** 《易林》这段内容通过卦象变化讲述世事无常、吉凶转化的道理。臣子势力强大会削弱君主权威，就像三家大夫（季氏、叔孙氏、孟氏）联合对抗鲁昭公，最终迫使国君流亡齐国。这警示权力失衡的后果。 卦象变化中蕴含着深刻寓意：巽卦（代表风）显示群蛇逃入深草，象征人在动荡中惶恐不安；兑卦（代表泽）描述洪水毁坏家园，蛙鸣嘈杂不得安宁，暗喻环境剧变带来的混乱。而涣卦则提醒人们安守本分，不要好高骛远。 特别值得注意的是节卦的阴阳转化——女性变为男性，暗示事物本质的改变，此时治国之道才能畅通，君臣关系重归和谐。中孚卦则给出希望：经历危难后终将脱离困境，获得福报。 后段用自然现象继续阐发哲理：网罗密布时飞鸟难逃，象征处境困顿；老牛爬山比喻力不从心；而久旱盼甘霖的景象，则暗示转机往往在绝境后出现。最后以殷纣王倒行逆施导致亡国的史实，强调违背天理必遭恶果。 这些卦象变化共同揭示了一个核心道理：天地万物都在阴阳消长中变化，顺之则昌，逆之则亡。 衛侯東逰惑於少⬤忘我考妣乆迷 不來 未詳比鳥合卒㑹與惡相得鴟梟相酬為心 所賊 鴟梟鵂鶹惡鳥攫鳥子而食者也小畜 鳴雞無距與鵲格闘翅折目盲爲仇 所傷 無註履 木生内蠹下上相賊禍亂我國 無註泰延陵適魯觀樂太史車驎白顛知秦 興起卒兼其國一統爲主 史記吴季札號延陵季子聘上國 觀樂于周詩有車鄰鄰有馬白顛 鄰鄰車聲白顛額有白毛是時秦 始有車馬故知其興起也否輔相之好無有休息時行雲集所在 遇福 無註同人 床傾簀折屋漏垣缺季⬤不愜 無註大有 東入海口循流北走一髙一下五色 無主七日六夜死於水浦 無註謙 群需入邑求索肉食大人御守君不 失國 無註豫 四亂不安東西爲患退身止足無出 ⬤域乃得完全頼其生福 無註隨 叔肹抱⬤祁子自邑乗⬤解患羊舌 以免頼其福全 按春秋叔肹即叔向祁子即祈奚 羊舌虎叔向弟也晋范宣子殺虎 囚向祈奚聞之乗馹而見宣子言 叔向之善宣子恱言諸公而免之蠱 延頸望酒不入我口深目自苦利得 無有 無註臨 仁政之徳㳟㳟日息成都就邑人受 厥福 無註賁 **白话解读** 《易林》这段经文通过卦象寓言讲述各种吉凶征兆，我用现代语言逐条解释： 关于"卫侯东游"这段，描述卫国国君向东巡游时被年轻女子迷惑，忘记祭奠祖先，导致长期迷失不归。这是警告人君不可沉迷美色而荒废祭祀。 "鸟合卒会"这段说猫头鹰（鸱枭）等恶鸟聚集，互相应和啄食幼鸟。这是用凶禽比喻小人结党营私、互相残害的景象。 "鸣鸡无距"讲没有爪子的公鸡与喜鹊搏斗，结果翅膀折断、眼睛受伤。比喻不自量力者必遭失败。 "木生内蠹"说树木内部生虫，上下互相侵害，预示国家将生祸乱。这是以蛀虫比喻内部分裂的危害。 "延陵适鲁"记载吴国公子季札（封地在延陵）出使鲁国时，通过观察周朝礼乐和"白额马"的细节，预见到秦国将要兴起并统一天下。这体现了古人"见微知著"的智慧。 "辅相之好"说贤臣辅佐君主勤政不怠，如同行云聚集，所到之处都能带来福泽。 "床倾箦折"描述床榻倒塌、屋顶漏雨的破败景象，暗示家道中落令幼子不安。 "东入海口"这段是凶兆，预言人随波逐流漂泊七日，最终溺亡水滨，警示不可失去主见。 "群需入邑"讲众人进城索要肉食，但有贤者（大人）守护，使君主得以保全国家。说明治国需要能臣镇守。 "四乱不安"指出四方动乱时，唯有退守本分、安于所处才能保全自身、获得福报。 "叔肹抱冤"讲述春秋时晋国大夫叔向（名肹）被囚，老臣祁奚（祁子）乘驿车急驰说情，最终使叔向兄弟羊舌虎得以免罪的历史典故。 "延颈望酒"描写伸长脖子却喝不到酒的窘境，比喻渴望利益却终无所获的徒劳。 最后"仁政之德"赞美施行仁政的君主，其德政日益增长，使城邑繁荣、百姓蒙福。这是理想的治国境界。 （注：⬤表示原文字迹模糊无法辨识处） 生角有尾張孽制家排羊逐狐張氏 易公憂禍重凶 無註噬嗑 教羊逐兎使魚相捕任非其人費日 無功 無註觀 牽頭繫尾詘折幾死周丗無人不知 所歸 無註剥 去安就危墜䧟井池破我玉瑀 瑀石似玉詩傳佩玉瓊瑀復 茹芝餌黄塗飲玉英與神流通長無 憂凶 無註無妄 體重飛難未能越⬤ 無註大畜 巢成樹折傷我彜器伯踒叔跌亡羊 乃追 無註頥 六人俱行各遺其囊黄鵠失珠無以 爲明 無註大過 蟠梅折枝與母分離絶不相知 無註坎 迎福開户喜隨我後曹伯愷悌爲宋 國主 春秋宋以曹師殺子㳺立桓公離 旣癡且狂兩目又盲踑踞啞喑名爲 無中 無註咸 金梁鐡柱千年牢固完全不腐聖人 安處 無註⬤裹糗荷糧與跖相逢欲飛不得為罔 所獲 糗糒也熬米麥爲之遯 彭名爲妖暴龍作災盗堯衣裳聚跖 荷兵青禽照夜三旦夷亡 未詳大壯 獨夫老婦不能生子鰥寡俱處 無註⬤ 鷦鷯⬤脂巢於小枝摇動不安為風 所吹心寒漂摇常憂危殆 鷦鷯小鳥竊脂即桑扈也明夷 素車木馬不任⬤重王子出征憂危 爲咎 無註家人 **白话解读** 《易林》这段经文通过卦象寓言讲述人生境遇，我将其中的卦辞用现代语言解释如下： "生角有尾"卦象描述家族纷争如同驱赶羊群追捕狐狸，张氏家族因此遭遇重重灾祸。"噬嗑"卦说让羊去追兔子、让鱼互相捕食，比喻用人不当只会白费工夫。"观"卦描绘被绳索捆住首尾的困境，如同周朝衰败时百姓的迷茫。 "剥"卦警示离开安稳去冒险，就像坠入深井会摔碎玉佩（瑀：类似玉的美石）。"复"卦则说服用灵芝（芝）、黄精（饵黄），饮用玉露（玉英），能与神明相通而远离灾祸。"无妄"卦说身体笨重就难飞翔，比喻条件不足难成事。 "大畜"卦讲述鸟巢毁于断树，比喻家族遭遇变故；"颐"卦说六人同行却都丢了行囊，如同黄鹤失去明珠失去光明。"大过"卦以折断的梅枝比喻骨肉分离。 其他卦象中："坎"卦说开门迎福，就像曹伯（春秋曹国君主）以仁德成为宋国依靠；"离"卦描写又疯又瞎、哑口无言的绝望状态；"咸"卦用铁柱金梁比喻圣人稳固的境界。最后"明夷"卦说简陋的素车木马（白木做的车马）难负重载，预示王子出征的凶险。 这些卦象多用动物、自然物作喻，暗含处世智慧：如"鷦鷯"（一种小鸟）在细枝筑巢会被风吹落，警示安身要选稳妥之处；"裹糗荷粮"（带着干粮）却遇盗跖（古代大盗），说明准备充分也可能遭遇意外。 土䧟四維安平不危利以居止保有 玉女 無註睽 ⬤牛上山力劣行難烈風雨雪遮遏 我前中道復還 無註蹇 金城鐡郭上下同力政平民親㓂不 敢賊 漢⬤中金城千里天府之國也解 清潔淵塞為人所言證訊詰問繫於 枳温甘棠聴斷昭然⬤恩 詩甘棠召伯行文王之化聴訟於 甘棠之下損 臯陶聴理岐伯恱喜西登華道東歸 無咎 舜典臯陶作士岐伯岐山之下文 王爲西伯至後三分天下有其二益 低頭⬤視有所畏避行作未利酒酸 魚敗衆莫貪嗜 無註夬 十雉百雛常與母俱抱雞⬤虎誰肯 爲侶 無註姤 髙阜山陵陂陁顛崩爲國妖祥元后 以薨 無註萃 六鷁退飛為衰敗祥陳師合戰左股 夷傷遂以薨崩霸㓛不終 春秋僖公十六年正月六鷁退飛 過宋都二十二年十一月宋公及 楚人戰于泓宋師敗績公傷股二 十三年五月公卒傷於泓故也升 異國殊俗情不相得金木爲仇百戰 檀轂 無註困 鵶呌庭中以戒災凶重門擊柝備憂 暴客 易繫辭重門擊柝以待暴客蓋取 諸豫井慈母赤子饗賜得仕獲夷服除以安 王家側陋逢時 無註革 剗迹惡人使徳不通炎旱為災年榖 大傷 無註鼎 **白话解读** 《易林》这段经文通过卦象和典故揭示各种境遇的吉凶变化。 关于"睽"卦，描述一头牛想上山却力气不足，加上狂风暴雨阻挠，最终只能半途返回。这象征做事若力量不足或时机不对，即使勉强前行也难以成功。 "蹇"卦提到坚固的城池（金城铁郭）和上下齐心，能使国家安定，外敌不敢侵犯。注解补充说，汉代的金城千里是天府之国，暗示团结和防御的重要性。 "解"卦引用《诗经》典故，召伯在甘棠树下公正断案，象征清廉明察能赢得人心。而"损"卦提到皋陶（舜的法官）和岐伯（周文王的贤臣），表示公正治理能使天下归顺。 "益"卦警告贪图小利可能适得其反，就像酒变酸、鱼腐烂，不值得追求。"夬"卦以母鸡带小鸡比喻依赖强者，但若遇猛虎（危险），无人愿为伴，提醒人需独立自强。 "姤"和"萃"卦均以自然异象（山崩、鸟退飞）预示衰败，并引用春秋时宋襄公因固执战败而死的典故，说明违背天时人力的后果。 "困"卦用乌鸦叫和夜间戒备提示灾祸将至，需提前防范。"井"卦则描述慈母养育孩子，最终家族兴盛，强调仁德和机遇的结合。 最后，"革"与"鼎"卦指出排斥贤人会招致旱灾饥荒，而变革（鼎）若不得其法，反成祸患。全文通过卦象和史事，揭示顺逆之道，强调德行、时机与应变的关键。 躬履孔徳以待束帶文君燎獵吕尚 獲福號稱太師封建齊國 史記西伯出獵吕望釣于渭水載 之以歸尊爲太公武王立爲師後 伐紂有天下遂封于齊震 征將止惡皷鞞除賊慶仲奔莒子般 獲福 按春秋莊公三十二年十月共仲 使圉人犖賊子般于黨氏共仲即 慶父閔公二年公子慶父出奔莒 此云子般獲福不知何謂艮 良夫淑女配合相保多孫衆子懽樂 長乆 無註漸 蜲蛇四牡思念父母王事靡盬不我 安處 詩小雅四牡篇云四牡騑騑周道 倭遲又曰王事靡盬不遑將父不 遑將母歸妹 水壞我里東流爲海鳬⬤讙囂不得 安居 無註豐 束帛戔戔⬤我孟宣徴召送君變號 易字 未詳巽乾行天徳覆贍六合嘔呴成熟使我 福徳 周易乾卦⬤曰大哉乾元萬物資 始乃統天六合天地四方兊 秦⬤大國更相尅賊獲惠質圉鄭⬤ 其咎 按春秋魯僖公十五年十有一月 晋侯及秦伯戰于韓大夫慶鄭以 救公誤之遂失秦伯秦獲⬤侯以 歸十七年晋太子圉為質於秦十 一月⬤侯歸丁丑殺慶鄭而後入渙 晦昩昬明君無紀網甲子成亂簡公 䘮亡 子當作午按春秋魯哀公十四年 五月甲午齊陳恒作難簡公亡節 **白话解读** 这段文字记载了几个历史典故和卦象解释，主要与周朝和春秋时期的历史事件相关。 文王外出打猎时，在渭水边遇到了垂钓的姜子牙（吕尚），将他请回并尊为太师。后来周武王拜他为师，最终伐纣成功，姜子牙被封在齐国建立诸侯国。 春秋时期，鲁国公子庆父（字共仲）指使圉人犖在党氏家中杀害了子般。后来庆父逃亡到莒国。这里提到"子般获福"的具体含义不太明确。 艮卦讲的是贤良的丈夫与贤淑的妻子相配，能够多子多孙，家庭欢乐长久。渐卦引用《诗经·小雅》中描写官员思念父母却因公务繁忙无法尽孝的内容。 归妹卦描述洪水冲毁家园，野鸭喧闹不得安宁的景象。丰卦提到用丝帛作为礼物，但具体所指不详。 巽卦讲乾卦的天德覆盖天地四方，化育万物使人获得福报。兑卦记载秦国与晋国的战争，晋惠公被俘，太子圉到秦国做人质，后来晋惠公回国后处死了误事的庆郑。 涣卦讲齐国陈恒（田常）作乱，在五月甲午日杀害了齐简公。这里指出"子"可能是"午"字的误写。 三足無頭弗知所之心狂精傷莫使 爲明不見月光 無註中孚 長夜短日隂爲陽賊萬物空枯蔵在 北陸 易通統圖日行北方黒道曰北陸小過 依宵夜遊與大君俱除解煩惑使我 無憂 無註旣濟 逐麋西山利入我門隂陽和調國無 災殘長子出遊須其仁君 無註未濟 請冀左耳嗇 **白话解读** 《易林》这段文字是汉代焦延寿创作的占卜预言诗，用象征手法描述各种卦象对应的吉凶征兆。其中"三足无头"形容事物残缺不全的状态，暗示心神狂乱、精气耗散，就像没有月光的夜晚一样失去方向指引。 "中孚"卦象描述阴阳失衡的景象：漫长的黑夜吞噬白昼，阴气侵蚀阳气（阴阳指宇宙间两种相反相成的根本力量），导致万物枯萎。北方黑道（古人认为太阳冬季运行的轨道）象征极阴之境，万物生机潜藏。 "小过"卦象则呈现转机：在深夜活动中遇到贵人（大君指德高望重者），能消除烦忧困惑。这里暗含阴极阳生的易理，看似黑暗的环境反而孕育转机。 "既济"卦象展现和谐图景：在西山追逐麋鹿象征顺势而为，阴阳调和使国家免于灾祸。长子（家族继承人）外出需等待贤明君主，暗示人事需顺应天时。 "未济"卦象以"左耳"（古人认为左属阳，右属阴）象征阳气萌动，但节俭之道（啬指俭约）尚未能完全驱散阴郁。最后提及与父母的关系，暗喻天地阴阳未济时的原始状态。这些卦象诗通过自然意象，揭示事物盛衰转化的微妙征兆。 不我駈與我父母 無註易林卷第十四 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/14/