--- title: "《易林》（Kanripo本）卷16 原文及白话解读 — 道藏·續道藏" url: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/16/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/16/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《易林》（Kanripo本）卷16，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/16/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《易林》（Kanripo本）卷16 續道藏 · 卷 16 / 16 · 10,882 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5h0044`](https://github.com/kanripo/KR5h0044) - **部类**：續道藏（本站分类） - **卷数**：16 卷，约 179,337 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 四部叢刊 (`SBCK`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《易林》（Kanripo本）卷16，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/16/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/16/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/16/index.md](https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/16/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 16 / 16 ### 易林卷第十六 ⬤(兊下/巽上)中孚 烏鳥譆譆天火將下燔我屋室災及 妃后 春秋魯襄公三十年五月烏鳴于 亳社如曰譆譆甲午宋大灾宋伯 ⬤卒之乾 黄虹之野賢君所在管叔爲相國無 災咎 賢君謂齊桓公管叔即管仲相桓 公霸諸侯以匡天下坤 符左契右梁叔有若相與合齒乾坤 利貞乳生六子長大成就抛吾如母 易乾坤生六子乾父坤母三男震 坎艮三女巽離兊屯 蝗齧我稻駈不可去實穗無有但見 空藁 無註⬤ 嬰孫求乳母歸其子黄麑恱喜 麑鹿子也需 折⬤蔽目父旅相逐失旅亡民不見 衛國 目當作日楚詞折⬤木以拂日⬤ 若木木名在崑崙西極其華光照 下地訟 牂羊肥首君子不飽年飢孔荒士民 危殆 無註師 靈⬤陸處磐桓失所伊子退耕桀亂 無輔 伊尹耕於有莘之野湯聘之進於 桀桀不能用復歸于湯比 威約拘囚爲人所誣臯陶評理幾得 免脫 書舜命臯陶曰汝作士士理官也小畜 烏升鵲舉照臨東海厖降庭堅為陶 叔後封於英六福禄綏厚 髙陽氏才子八人厖降庭堅其二 子也庭堅即臯陶字英六春秋時 二小國見春秋魯文公十八年履 四目相視稍近同⬤日昳之後見吾 伯姊 **白话解读** 《易林》第十六卷中关于"中孚"卦的占卜内容，这里用现代语言解释如下： 有一则预言说：乌鸦发出譆譆的叫声，预示天火将降下烧毁房屋，灾祸会波及王后。这让人联想到春秋时期鲁襄公三十年五月，乌鸦在亳社鸣叫，后来宋国果然发生大火灾，宋伯姬也在火灾中去世。 "黄虹之野"这段讲的是贤明的君主所在之地。这里提到的贤君是指齐桓公，管叔就是辅佐他的名相管仲。在管仲辅佐下，齐国称霸诸侯，匡扶天下，使国家没有灾祸。 "符左契右"这段描述的是天地相合的道理。就像梁叔（可能指古代贤臣）那样配合默契，天地交泰（乾坤代表天地）就能化育万物。乾为父，坤为母，生出六个子女：震、坎、艮三个儿子，巽、离、兑三个女儿。 关于蝗灾的描述：蝗虫啃食稻谷，怎么驱赶都不走，最后只剩下空秆没有谷穗。 "嬰孫求乳"说的是小鹿找母鹿的场景，幼鹿回到母亲身边十分欢喜。 "折若木蔽日"的典故：若木是传说中昆仑山西极的神树，它的光华能照耀大地。这里说若木的枝条遮蔽了太阳，导致人们离散失所。 关于饥荒的描述：虽然公羊（牂羊）肥壮，但君子却吃不饱。年景饥荒，百姓生活危殆。 提到伊尹的典故：贤臣伊尹原本在有莘之野耕种，商汤聘请他，但他先到夏桀那里，发现桀王昏庸不能用他，最后才辅佐商汤。 "威约拘囚"讲的是司法公正：有人被冤枉拘禁，经过皋陶（舜帝时的司法官）审理，最终得以平反获释。 "乌升鹊举"说的是高阳氏（颛顼帝）的八个才子中的厖降和庭坚（庭坚就是皋陶），他们的后代被封在英、六两个小国，享受福禄。 "四目相视"描述的是亲人相见：两人对视，渐渐靠近，到了午后太阳偏西时，终于见到了我的大姐。 無註泰 大歩上車南到喜家送我狐裘與福 載來 無註否 卒都和合未敢面見媒妁無良使我 不香 無註同人 鴻飛循陸公出不復伯氏客宿 詩⬤風九罭篇云鴻飛遵陸公歸 不復於汝信宿大有 代戍失期患生無聊懼以發難爲我 開基⬤國憂愁 齊連稱管至父⬤戍弗代謀作亂謙 齊魯爭言戰於龍門構怨結禍三丗 不安 按春秋魯成公二年春齊侯伐我 北鄙圍龍頃公之嬖人盧蒲就魁 門焉龍人囚之齊侯親皷三日取 龍豫 周政飬賤背生人足陸行不安國危 爲患 未詳隨 蜩螗懽翹草木嘉茂百菓蕃生日益 多有 蜩螗蟬也詩如蜩如螗蠱 薄災暴虐風吹雲郤欲上不得復歸 其宅 無註臨 乗駵駕驪遊至東齊遭遇行旅逆我 以資厚得利歸 無註觀 鳯生七子同巢共乳歡恱相保 無註噬嗑 桃雀竊脂巢於小枝揺動不安爲風 所吹心寒漂揺常憂危殆 桃雀即桃䖝詩曰肇允彼桃䖝註 云鷦鷯也竊脂桑扈也賁 東山西山各自止安雖相登望竟未 同堂 無註剥 匍伏走出驚懼惶恐白虎生孫蓐收 在後 蓐収秋神禮記月令其帝少昊其 神蓐収復 重或射隼不知所定質疑蓍⬤明神 **白话解读** 《易林》这段卦象解读用象征手法描述各种吉凶征兆。比如"泰卦"说大步上车往南到喜庆之家，有人赠我狐裘大衣，预示福气将至；而"否卦"则相反，描述众人聚集却无人引荐，媒人也不靠谱，导致事情不顺。 讲到"同人卦"时，用大雁沿着陆地飞行比喻君主外出不归，兄长只能寄居他处。这里引用了《诗经》"鸿飞遵陆"的典故，暗示分离之象。"大有卦"则警示驻守边疆的士兵逾期不换防，会引发祸患，就像春秋时期齐国连称、管至父因戍边问题造反的典故。 "谦卦"记载齐鲁两国在龙门交战，结下三世仇怨，对应《春秋》记载的齐顷公攻打鲁国北境，其宠臣卢蒲就魁被俘的历史事件。"豫卦"批评周朝政治腐败，百姓流离失所，国家危如累卵。 有些卦象用自然景象作比：如"随卦"说蝉鸣枝头、草木繁茂，果实累累，一派兴旺；而"蛊卦"却描绘狂风肆虐、乌云散乱的灾象。"噬嗑卦"用桃雀（即鹪鹯）在小树枝上筑巢被风吹得摇摇欲坠，比喻处境危险；"剥卦"更吓人，说遇到白虎产子、秋神蓐收（西方刑杀之神）在后，吓得人爬着逃命。 这些卦辞通过历史典故、自然现象来隐喻人事吉凶，比如用凤凰七子同巢比喻家庭和睦（观卦），用东西两山相望不相聚比喻人际疏离（贲卦），都是典型的《易林》象征解读手法。 ⬤報告以肥牲冝利止居 ⬤所以筮⬤所以卜中庸曰見乎 ⬤⬤動乎四體禍福將至善必先 知之不善必先知之故至誠如神無妄 開門内福喜至我側嘉門善祥爲吾 室宅宫城洛邑以昭文徳 書周公⬤基作新大邑于東國洛 又曰丕顯考文王克明徳愼罰大畜 鳥飛狐鳴國亂不寧下强上弱為隂 所刑 無註頥 三雞啄粟八雛從食飢鳶卒擊失亡 兩叔 無註大過 歎息不恱憂從中出䘮我金嬰無妄 失位 無註坎 剛柔相呼三姓爲家霜降旣同惠我 以仁 無註离 送我季女至于蕩道齊子旦夕乆留 連處 季女齊子齊襄公妺魯桓公夫人 也桓公十八年公與夫人姜氏如 齊詩云魯道有蕩齊子庸止咸 低頭⬤視有所遇避行作不利酒酢 魚餒衆莫貪⬤ 酢當作酸⬤ 典䇿法書蔵閣蘭䑓雖遭亂潰獨不 逢災 漢官儀御史䑓内掌蘭䑓秘書遁 旦醉病酒暮多瘳愈不反爲咎 無註大壯 ⬤龍頭頸文章未成甘言羙語⬤辭 無名 無註⬤ 日月運行一寒一暑榮⬤赫赫不可 得保顛隕墜墮更爲士伍 無註明夷 爭利王市朝多君子蘇氏六國獲其 榮寵 按史記蘇秦⬤六國以佩相印家人 **白话解读** 这段《易林》经文包含了多个卦象的占卜结果和解释。每个卦象都对应着不同的象征意义和预示： "报告以肥牲宜利止居"：用肥壮的牲畜祭祀神明，适宜安居乐业。占卜显示中庸之道的重要性，通过观察人的言行举止可以预知祸福将至，善与不善都能提前知晓。至诚之心能通神明。 "无妄"卦：开门迎福，喜事临门。吉祥征兆降临居所，就像周文王在洛邑建立都城彰显文德那样。 "大畜"卦：鸟飞狐鸣象征国家动荡不安，下强上弱会导致阴气盛行。 "颐"卦：三只鸡啄食，八只雏鸟跟随，饥饿的老鹰突然袭击，失去两位亲人。 "大过"卦：叹息不悦，忧愁发自内心，失去珍贵的物品，失去应有的地位。 "坎"卦：刚柔相济，三姓同住。霜降时节一同收获，以仁爱之心相互帮助。 "离"卦：送别小女儿到宽阔的道路，齐国的女儿（指鲁桓公夫人）早晚都要长久留在异乡。 "咸"卦：低头避视，遇到需要回避的情况。行动不利，酒变酸鱼变坏，众人不要贪图这些。 "典策法书藏阁兰台"：重要的典籍和法律文书收藏在兰台（汉代掌管典籍的官署），虽然遭遇动乱，但能免受灾祸。 "遁"卦：早晨醉酒生病，傍晚大多痊愈，不返回反而会招致灾祸。 "大壮"卦：龙头高昂但文章未成，甜言蜜语却空洞无物。 "日月运行"：日月更替，寒暑交替。显赫的荣耀难以长久保持，最终会坠落成为普通人。 "明夷"卦：在繁华的市场上争夺利益，朝廷中有很多君子。就像苏秦游说六国获得荣宠那样。 这些卦象通过自然现象、历史典故等象征手法，揭示了各种处境下的吉凶祸福，强调中庸之道、至诚之心的重要性，以及盛衰荣辱的变化无常。 六蛇奔走俱入茂草驚於長途畏懼 啄口 無註睽 懸桓素飱食非其任失輿剥廬休坐 徙居 桓當作狟詩伐檀篇云胡瞻爾庭 有懸貆兮彼君子兮不素餐兮易 剥卦上九君子得輿小人剥廬蹇 歡欣九子俱見大喜携提福善王孫 是冨 無註解 伯夷叔齊貞廉之師以徳防患憂禍 不存 武王伐紂伯夷叔齊叩馬而諫義 不食周粟隠於首陽山孔子曰伯 夷叔齊餓于首陽之下民到于今 稱之損 雄聖伏名人匿驎驚走鳯飛北亂潰 未息 無註益 乆鰥無偶思配織女求其非望自令 寡處 無註夬 破亡之國天所不福難以止息 無註姤 老慵多郤弊政爲賊阿房驪山子嬰 失國 史記秦始皇造作驪山復建阿房 殘虐生民至子嬰而漢㓕之萃 三羖六牂相隨俱行迷入空澤遥渉 虎廬爲所傷賊死於牙腹 無註升 囁囁處懼昧冥相⬤多言少實語無 成事 無註困 武陽漸離擊筑善歌慕丹之義為燕 助軻隂謀不遂霍自死亡功名賈施 史記燕太子丹質於秦亡歸遣荆 軻刺秦令勇士秦武陽為副至易 水上旣祖取道髙漸離擊筑荆軻 和而歌爲變徴之聲入秦引匕首 以擿秦王不中秦王遂斬荆軻而 㓕燕井 **白话解读** 《易林》这段文字记载了多个卦象对应的历史典故和隐喻，我来逐一解释： 六条蛇惊慌逃窜钻入深草丛，象征人在漫长路途中的恐惧不安（这里用蛇群奔逃比喻人生旅途的凶险）。 "啄口"这个卦象没有注解，可能指言语引发的祸患。"睽"卦讲到：挂着猎物却吃着粗食（悬貆素餐），就像失去车驾又房屋倒塌的人，暗示德不配位必有灾殃（引用《诗经·伐檀》典故，批评不劳而获者）。 "蹇"卦出现九子同庆的吉兆，预示福泽绵长，贵族子弟将得富贵。"解"卦讲述伯夷叔齐的故事：这两位清廉的隐士曾阻拦周武王伐纣，后因不食周粟饿死在首阳山，但他们的气节永世流芳（孔子曾称赞其德行）。 "损"卦描述圣人隐退、凤凰惊飞的乱世景象；"益"卦则用久鳏男子妄想追求织女的典故，比喻不切实际的奢望只会导致孤独。 "夬"卦直言亡国者得不到上天庇佑；"姤"卦以秦朝为例：秦始皇劳民伤财修建阿房宫和骊山陵墓，到秦王子婴时终致亡国（暗指暴政必亡）。 "萃"卦用三只公羊带着六只母羊误入虎穴的寓言，警示群体行动中的致命危险。"升"卦说在黑暗中心怀恐惧、言语空洞的人终将失败。 "困"卦记载荆轲刺秦的悲壮故事：燕国乐师高渐离击筑（一种乐器）为荆轲送行，他们想效法勇士田光（慕丹）报效燕太子丹，最终刺杀失败，荆轲被杀，燕国覆灭（详细描写了易水送别和刺秦细节）。最后的"井"卦没有注解，可能象征深藏不露的智慧。 尹氏伯竒父子分離無罪⬤辜長舌 爲災 伯竒尹⬤甫之子父娶後妻而譛 伯竒於⬤甫父逐之言無罪而見 逐皆後母長舌所爲也革 五精亂行政逆皇恩湯武赫怒共伐 我域 成湯放桀武王伐紂一怒而安天 下鼎 西歷玉山東入玉門登上福堂飲萬 歳漿 無註震 行觸天忌與司命牾執囚束⬤拘制 於吏幽人有喜 無註艮 機父不賢朝多䜛臣君失其政保家 乆貧 未詳漸 三人俱行北求大牂長孟病足請季 ⬤囊栁下之貞不失我糧 無註歸妺 鵲思其雄欲隨鳯東順理羽翼出次 須日中留北色復歸其室 色當作邑豐 甞得自如不逢禍災 無註旅 白鵠遊望君子以寧履徳不愆福禄 來成 無註巽 膚敏之徳發憤晨食虜豹禽⬤爲王 得福 史記韓信虜魏王豹又引兵擊趙 禽夏⬤渙 生不逢時困且多憂年衰老極中心 悲愁 無註節 出門蹉跌看道後旅買羊逸亡取物 逃走空手握拳坐恨相咎 無註小過 牧羊稻田聞虎喧嚾畏懼悚息終無 禍患 無註兊 百足俱行相輔為強三聖翼事國冨 民康 三聖堯舜禹也旣濟 龍潜鳯北其子變服隂孽萌作 無註未濟 **白话解读** 尹伯奇（周朝贤士）与父亲分离的故事：尹伯奇本是尹吉甫的儿子，父亲娶了后妻后，这个后母用谗言陷害他。父亲听信谗言将无辜的伯奇赶出家门，这都是后母搬弄是非造成的灾祸。 商周更替的典故：当五行精气紊乱、政令违背天意时，商汤因夏桀暴政而震怒，周武王因商纣无道而起义，他们用正义之怒换来天下太平。 仙境漫游的意象：往西登上玉山仙境，向东进入玉门福地，登上长生殿堂，畅饮延年琼浆。这是描写修道者游历仙境的祥瑞景象。 触犯禁忌的警示：行为冲撞天条禁忌，与司命星君（掌管生死的神明）相抵触，就会像囚犯般被束缚管制。但深居简出的隐士反而能得安宁。 朝政腐败的写照：君主昏庸无能，朝廷充满谄媚之臣，这样的政权必然导致民生凋敝，连守护家业都难以维持。 旅途互助的寓言：三人结伴北行寻找大母羊，老大腿脚不便，老幺主动背负行囊。就像柳下惠（春秋贤士）坚守道义，同伴们也不抛弃共同的食物储备。 雌鸟思偶的比喻：鹊鸟思念伴侣想随凤凰东飞，但整理好羽毛等待多时，最终仍要回到北方巢穴。暗喻凡事要顺应本分，不可强求。 修德获福的训诫：白鹤翱翔令人心境安宁，践行美德不犯错失，福禄自然如期而至。强调道德修养与福报的关系。 韩信的典故：凭借敏锐果敢的才能，像韩信那样凌晨突袭生擒魏王豹，又击败赵国夏说，终为君王建立功业。 人生困顿的感叹：生不逢时处境艰难，年老体衰时更添忧愁，内心充满悲凉。这是对命运无常的深切体悟。 市集失利的场景：出门就绊倒，眼看别人赶集满载而归，自己买的羊跑了，货物也丢了，只能空握拳头悔恨不已。描绘时运不济的窘境。 虚惊一场的插曲：在稻田放羊时听到虎啸，虽然吓得发抖，但最终有惊无险。比喻看似凶险实则平安的境遇。 圣王治世的典范：像百足虫协力前行，尧、舜、禹三位圣君共同辅政，使国家富强百姓安康。强调同心协力的重要性。 龙凤隐喻的变故：龙潜伏在北方的凤凰处，其子嗣却改变装束，暗示暗中滋生的祸患正在酝酿。这是对潜在危机的预警。 國無比鄰相與爭强紛紛匈匈天下 擾憂 無註⬤(艮下/震上)小過 ⬤雖驚惶後反無憂受其福慶 無註之乾 積徳累仁靈祐順信福祉日増 無註坤 謹愼重言不幸遭患周邵述職脫免 牢開 無註屯 鳥飛鼓翼喜樂堯徳虞夏羙功要荒 賔服 堯唐帝虞夏舜禹有天下之號⬤ 牙孽生齒室堂啓户幽人利貞鼓翼 起舞 按遯作牙孽生逹義通需 使伯東求拒不肯行與叔爭訟更相 毀傷 無註訟 手足易處頭尾顛倒公爲雌嫗亂其 蚕織 無註師 匠卿操斧豫章危殆⬤衣脫剥禄命 訖巳 豫章大木也比 天女踞牀不成文章南箕無舌飯多 砂糖虚象盗名雌雄折頸 天女織女也牀未詳疑機字之誤 織女推機則不能成其文錦也箕 星名夏秋之間見於南方故云南 箕舌下二星也言南箕無舌則不 可以簸⬤糠秕也糖當作糠小畜 大椎破轂長舌亂國牆茨之言三世 不安 詩牆有茨篇牆有茨不可埽也中 冓之言不可道也履 銜命辱使不堪厥事中墜落去更爲 ⬤載 無註泰 三虵共室同⬤相得甘露時降生我 百榖 甘露仁澤也聖徳上及太清下及 萬靈則降否 衣繡夜遊與君相逢除患解惑使我 不憂 **白话解读** 《易林》这段卦象预言说的是国家之间相互争斗的局面。就像卦象"小过"（艮卦在下，震卦在上）所示，虽然开始会让人惊慌，但最终不会有大问题，反而能得到福报。 "乾卦"讲的是积累德行和仁爱，神灵就会保佑你，福气会越来越多。"坤卦"则提醒要谨言慎行，即使遭遇祸患，也能像周公、召公那样化险为夷。 "屯卦"用鸟儿展翅高飞比喻尧舜时代的太平盛世，连偏远地区都来朝贡。"遯卦"说牙齿生长象征门户开启，隐士（幽人）坚守正道就会欢欣鼓舞。 "需卦"讲兄弟反目的故事：大哥派弟弟去东方办事被拒绝，结果兄弟相争互相伤害。"讼卦"描述手足颠倒、头尾错位的混乱局面，就像公蚕变成母蚕，扰乱了整个养蚕织布的过程。 "师卦"用工匠砍伐大树（豫章）比喻官职被剥夺、俸禄终止的危险。"比卦"借织女星（天女）不下机杼、南箕星失去簸箕功能，暗指徒有虚名、阴阳失调的乱象。 "小畜卦"引用《诗经》"墙有茨"的典故，说长舌之人会祸乱国家，就像墙上的蒺藜难以清除，流言蜚语会让几代人都不得安宁。 "泰卦"描绘三蛇同穴却和睦相处的吉兆，天降甘露滋养百谷，象征仁德泽被天地。"否卦"讲穿着华服夜游遇见贵人，能够消除祸患、解除困惑。 这些卦象通过自然现象和历史典故，揭示了治国修身的道理：积累仁德、谨言慎行就能化解危机，而兄弟阋墙、名实不符则会招致祸患。就像甘露滋润万物，君王的仁政也能惠及百姓。 項羽曰富貴不歸故郷如衣繡夜 行同人 ⬤髮獸心難與爲鄰來如風雲去如 絶絃爲狼所殘 無註大有 剛柔相呼二姓為家霜降旣同惠我 以仁 無註謙 牛耳聾瞶不曉齊味委以鼎爼治亂 憒憒 瞶五怪切憒古對切豫 低頭⬤視有所畏避行作不利酒酢 魚餒衆莫貪⬤ 酢音醋隨 雨師娶婦黄巖季子成禮旣㛰相呼 南上膏我下土年⬤大有 ⬤物志曰太公爲灌壇令武王夢 婦人當道夜⬤問之曰吾是東海 神女嫁於西海神童今爲灌壇令 當道廢我行我行必有大風疾雨 武王⬤召太公問之果有疾風暴 雨從太公邑外過蠱 戴盆望天不見星辰顧小失大遁逃 墻外 無註臨 二人輦車徙去其家井沸釡鳴不可 以居 井沸釡鳴皆不祥之兆也觀 攘臂反肘怒不可二佷戾腹心無以 爲市 無註噬嗑 湯世之憂轉解喜來 湯囚夏䑓後放桀而有天下賁忠信輔成王政不傾公劉兆舉文武 綏之 言周召輔成王及公劉文武之徳 化剥 登髙斬木頓躓蹈險車頓馬罷伯叔 吁嗟 無註復 桑方落隕黄敗其葉失⬤傾仄如無 所立 詩氓之篇桑之落⬤其黄而隕此 言婦人為人⬤棄而自叙其事也無妄 **白话解读** 项羽说过：富贵了却不回故乡，就像穿着锦绣衣服在夜里行走，没人看得见（比喻显贵不为人知）。这段讲的是人心难测，像野兽一样的人很难相处，他们来去如风云般无常，最终会像断弦一样绝情，被狼一样的恶人所害。 另一段说刚柔相互呼应，两个姓氏结为一家。就像霜降时节万物凋零，但仁爱依然惠及我们。这里强调阴阳调和与仁德的重要性。 有段描述牛耳朵聋听不见，不懂得品尝美味，却让它掌管鼎中烹饪，结果把政事搞得混乱不堪。这是比喻用人不当导致的混乱局面。 低头偷看是因为有所畏惧，行为不端会导致不利后果。就像变酸的酒和腐烂的鱼，众人都不愿碰触。这是在告诫人要光明正大。 雨师（司雨之神）娶妻的故事：黄岩的小儿子完成婚礼后，互相呼唤着往南去，使土地肥沃，年年丰收。另有个典故说姜太公任灌坛令时，武王梦见神女挡道，原来是东海神女要嫁到西海，因太公挡道而无法通过，后来果然有暴风雨经过太公管辖的地区。 戴着盆子仰望天空就看不见星辰，只顾小事而失大局，最终只能逃到墙外躲藏。这是讽刺目光短浅的行为。 两人推车离开家园，井水沸腾锅灶鸣响，这都是不祥之兆，不宜居住。 挽起袖子反扭胳膊，愤怒得不可遏制，内心狠毒的人没法与之交易。形容极端暴戾之人。 商汤被囚夏台时的忧患最终转为喜悦，后来他放逐夏桀而得天下。 周公、召公忠心辅佐周成王，使王朝稳固；公刘（周先祖）开创基业，文王、武王延续德政。这是称颂贤臣辅佐明君的政治典范。 登高砍树却失足跌倒，车马劳顿让人叹息。比喻行事冒险导致的困境。 桑叶枯黄飘落，失去依靠站立不稳。引用《诗经》中弃妇自述遭遇的典故，比喻失去依靠的处境。 鸞鳯翺翔集於喜國念我伯姊與母 相得 無註大畜 隂⬤所居益溢過度傷害禾稼 無註頥 霄冥髙山道險峻難王孫罷極困於 阪間 無註大過 和璧隨珠爲火所燒冥昧失明奪精 無光弃其道傍 卞和得玉璞獻於楚懐王凡三獻 後果得羙玉隋侯見虵傷取藥封 之後虵㗸珠以報此言⬤火所燒 則不得爲寳矣坎 虞君好神惡我老親恭承宗廟雖愠 不去復我内事 虞書舜典命伯夷典三禮作秩宗 三禮祀天神享人⬤⬤地祇之禮 秩宗次百神之官以宗廟為主也离 爪牙之夫怨毒圻父轉憂與巳傷不 及母 詩小雅祈父篇云祈父予王之爪 牙胡轉予于恤有母之尸饔咸 倉⬤⬤億宜稼黍稷年歳有息 詩楚茨篇我倉旣⬤我⬤維億⬤ 䆫牗户房通利光明賢智輔聖仁徳 大行家給人足海内殷昌 無註遯 切切之患凶重憂荐為虎所吞 無註大壯 水無魚池陸爲海涯君子失居小人 相携 無註⬤ 九疑欎林沮濕不中鸞鳯所惡君子 攸去 九疑山名虞舜葬處欎林地名明夷 六翮况飛走歸不及脫歸王室亡其 騂特 未詳家人 不直莊公與我爭訟媒伯無禮自令 塞壅 未詳睽 倉⬤多億宋公危殆吴子巢門殞命 **白话解读** 《易林》这段经文通过象征和典故讲述各种吉凶预兆。 "鸾凤翱翔集于喜国，念我伯姊与母相得"：鸾凤（吉祥的神鸟）在喜乐之地飞翔，象征亲人团聚，家庭和睦。 "阴所居益溢过度，伤害禾稼"：阴气过盛，雨水泛滥，损害庄稼，暗示过度会带来灾祸。 "霄冥高山，道险峻难，王孙罢极，困于阪间"：高山幽暗，道路艰险，贵族子弟疲惫不堪，困在山坡上，比喻处境艰难。 "和璧随珠，为火所烧，冥昧失明，夺精无光，弃其道傍"：和氏璧（宝玉）和随侯珠（宝珠）被火烧毁，失去光彩，被丢弃路边，象征珍贵之物遭破坏，价值尽失。后文提到卞和献玉、隋侯救蛇得珠的典故，说明宝物若被毁，便不再珍贵。 "虞君好神，恶我老亲，恭承宗庙，虽愠不去，复我内事"：虞舜（古代圣王）重视祭祀，尊敬祖先，即使生气也不离开宗庙，继续履行职责。引用《尚书》典故，说明对神明和祖先的虔诚。 "爪牙之夫，怨毒圻父，转忧与己，伤不及母"：武士怨恨长官，把忧虑转嫁给自己，却未伤及母亲。引用《诗经·小雅》典故，表达对不公的愤懑。 "仓盈亿宜，稼黍稷，年岁有息"：粮仓满溢，庄稼丰收，年年富足，象征国泰民安。 "窗牖户房，通利光明，贤智辅圣，仁德大行，家给人足，海内殷昌"：房屋明亮通畅，贤人辅佐圣君，仁德盛行，百姓富足，天下繁荣。 "切切之患，凶重忧荐，为虎所吞"：忧患深重，最终被虎吞噬，预示大凶。 "水无鱼池，陆为海涯，君子失居，小人相携"：水域无鱼，陆地变海，君子无处安身，小人得势，象征秩序混乱。 "九疑郁林，沮湿不中，鸾凤所恶，君子攸去"：九疑山（舜帝葬地）和郁林（南方湿地）潮湿不宜，鸾凤厌恶，君子离去，比喻恶劣环境不适合高尚之人。 "六翮况飞，走归不及，脱归王室，亡其骍特"：鸟羽虽多，却飞不回，逃离王室，失去珍贵之物（骍特，赤色祭牲），象征徒劳无功。 "不直庄公，与我争讼，媒伯无礼，自令塞壅"：庄公不公正，与我争执，媒人无礼，导致沟通受阻，预示纠纷难解。 "仓盈多亿，宋公危殆，吴子巢门，殞命"：粮仓虽满，宋公（宋国君主）却陷入危机，吴子（吴国公子）在巢门丧命，说明富贵未必能避祸。 这些卦象多用自然现象、历史典故象征人事吉凶，既有劝诫，也有预言。 失所 倉⬤多億按兊之蠱作瘡痍多病 春秋魯僖公二十二年宋襄公及 楚人戰于泓傷股二十三年宋公 卒傷於泓故也襄公二十五年吴 子諸樊伐楚門于巢巢牛臣隱於 短墻以射之吴子卒蹇 失羊捕牛無損無憂 無註解 夏麥䴸䵃霜擊其芒疾君敗國使我 誅傷 䴸音孚䵃古猛切損 昧昩闇闇不知白黒風雨亂擾光明 伏匿幽王失國 此言周幽王寵褒姒⬤昬亂政⬤ 犬戎所㓕益 執斧破薪使媒求婦和合二姓親迎 斯須色比毛嬙姑翁恱喜 詩南山篇析薪如之何匪斧不克 取妻如之何匪媒不得毛嬙西施夬 六疾生狂妄癡走行北入患門與禍 爲鄰 無註姤 駈羊就群佷不肯前慶季愎諌子之 ⬤患 春秋左傳魯襄公二十八年齊慶 封好田而⬤酒與慶舎政盖慶季 即慶封子之即慶舎後爲盧蒲癸 王何所刺萃 二人異路東趍西歩十里之外不相 知處 無註升義不勝情以欲自營覩利危躬折角 摧頸 無註困 騷騷擾擾不安其⬤疾在頸項凶危 爲憂 無註井 三河俱合水怒踴躍壞我王屋民困 於食 河東河南河内三河天下之中也革 陽曜旱疾傷病稼穡農人無食 無註鼎 **白话解读** 这段《易林》经文通过多个卦象寓言讲述国家兴衰与个人得失的道理。其中"失所"卦描述宋襄公在泓水之战中大腿受伤，最终因此伤去世；吴王诸樊攻打楚国时，被躲在矮墙后的巢牛臣射杀。这两个典故都说明失去正当位置会招致灾祸。 "损"卦用周幽王宠爱褒姒（美女名）导致朝政昏暗的典故，指出当权者如果分不清是非黑白，就像风雨遮蔽光明，最终会被犬戎（古代少数民族）灭国。"益"卦则用砍柴需要斧头、娶妻需要媒人的比喻，说明遵循礼制才能成就好事，就像古代迎亲时新娘容貌堪比毛嫱（古代美女），公婆自然欢喜。 "夬"卦警告六种癫狂病症会招致祸患；"姤"卦以驱赶羊群时倔强不前的羊为喻，暗指春秋时齐国庆封父子刚愎自用终遭刺杀。"萃"卦描绘两人背道而驰，十里之外就互不相知的疏离状态。 后几卦中，"升"卦说当道义敌不过私欲时，人就会为利益折颈断角；"困"卦形容骚动不安如同病在颈项般危险；"井"卦描写黄河泛滥冲毁王屋，百姓陷于饥荒；最后"革""鼎"两卦分别讲烈日旱灾伤农和炊具空置无粮的困顿景象。全文通过自然现象与历史典故，揭示违背正道带来的种种灾殃。 流浮出食載劵入屋釋鞍繫馬西南 廡下 無註震 門户之居可以止舎進仕不殆安樂 相保 無註艮 過時不歸雌雄苦悲徘⬤外國與母 分離 無註漸 中田有廬壃⬤有⬤獻進皇祖曽孫 夀考 詩小雅信南山篇曰中田有廬疆 ⬤有⬤又云獻之皇祖曽孫夀考歸妹 失恃無友嘉福出走傫如䘮狗 家語孔子去魯累累⬤䘮家之狗豐 反鼻岐頭三寡獨居 無註旅 衣裳顛倒爲王來呼成就東周封受 大福 齊詩云顛倒衣裳又云自公召之巽 飛不逺去還歸故處興事多悔 無註兊含血走禽不曉五音瓠巴鼓瑟不恱 於心 五音宮商角徴羽荀子云瓠巴鼓 瑟㳺魚出聴渙求玉獲石非心所欲祝願不得 無註節 山崩谷絶大福盡歇涇渭失紀玉石 旣巳 涇渭二水名書火炎崑岡玉石俱 焚中孚 雜目懼怒不安其居散渙府藏無有 利得 無註旣濟 衆邪充側鳯凰折翼微子復北去其 ⬤國 商紂無道微子抱⬤器奔周未濟 六月采⬤征伐無道張仲方叔尅敵 飲酒 六月采⬤皆詩名六月建未之月 也時玁狁内侵宣王命尹⬤甫帥 師伐之有㓛而歸詩人作歌以叙 其事司馬法冬夏不興師今六月 **白话解读** 这段《易林》的卦象解读用象征手法描述各种境遇，我来逐条解释： 关于"震卦"（代表雷）的解读说：门户完整的居所可以安身，出仕为官也不会有危险，能够安稳快乐地生活。这是在说稳固的基础很重要。 "艮卦"（代表山）的爻辞描述：错过时机不回家，夫妻分离很痛苦，就像漂泊在外与母亲分开。这里用母子分离比喻失去依靠的状态。 "渐卦"（渐进之意）引用《诗经》说：田野中有房屋，田界分明，祭祀先祖时，曾孙辈都能长寿。这是描绘家族兴旺的景象。 "归妹卦"（嫁妹之意）说：失去依靠又没有朋友，好运都溜走了，落魄得像丧家之犬。这里用孔子离开鲁国时的典故来比喻失意状态。 "丰卦"（丰盛之意）却警告：鼻子歪斜、头部分叉（比喻行为不正），会导致孤独终老。这是说做人要正直。 "旅卦"（旅行之意）讲了个好兆头：即使衣衫不整，君王也会召见，最终能成就大业，就像辅佐东周王室获得封赏。用《诗经》"颠倒衣裳"的典故说明机遇突然降临。 其他卦象也各有寓意："巽卦"（风）说飞不远就回巢，比喻做事容易后悔；"兑卦"（泽）说动物不懂音乐，就像著名琴师瓠巴弹瑟也不能取悦它们，比喻对牛弹琴。 "涣卦"（涣散）说想找玉却得到石头，愿望落空；"节卦"（节制）用山崩河枯比喻好运到头，就像泾渭二水失去秩序，美玉与顽石一同毁灭。 "中孚卦"（诚信）描述眼睛乱看、心中恐惧的状态，导致财物散失；"既济卦"（完成）说邪恶当道时，连凤凰都会折翼，就像商纣王时期微子启被迫投奔周国。 最后的"未济卦"（未完成）引用《诗经·六月》篇，讲六月出兵讨伐无道，将领张仲、方叔战胜敌人后饮酒庆功。这里用周宣王征伐玁狁的故事说明违背常规（夏季不出兵）也能成功。 而出師者以玁狁之故也采⬤之 詩言蠻荆背叛王命方叔南征軍 行采⬤而食故賦其事張仲⬤甫 之友是時燕飲張仲在焉⬤(离下/坎上)旣濟 玄兎指掌與足相恃謹訊詰問誣情 自直宛死誰告口爲身禍 未詳之乾 遊駒石門騄耳安全受福西鄰歸邑 玉泉 無註坤 陽春生草萬物盛興君子所居災禍 不到 無註屯 人無⬤法緩除才出雄走羊驚不失 其家 無註⬤ 太上止犇變見太㣲陳呉廢忽作爲 禍患 按天文太微爲五帝之庭明堂之 房陳呉二國名需 乗龍吐光使闇復明燎獵大得六師 以昌 按史記西伯出獵得吕望年八十 釣于渭水載之以歸尊爲太公號 師尚父後封于齊訟 羊頭兎足羸瘦少肉漏囊貯粟利無 所得 無註師 因禍受福喜盈其室螟蟲不作君無 可得 無註比舜升大禹石夷之野徴諸王闕拜治 水土 書帝曰咨禹汝平水土惟時懋哉小畜 烏子鵲鶵常與母俱頋⬤群族不離 其巢 無註履 夷羿所射發輒有獲矰加鵲鷹⬤鳥 俱得 夷羿古之善射者泰晨風文翰大舉就温昧過我邑羿無 所得 詩晨風篇鴥彼晨風註云鸇也否 六喜三福南至懽國與喜忻樂珪我潔徳 **白话解读** 这段《易林》经文包含了多个卦象的占卜辞，我来逐一解释： 关于"既济"卦的占辞说：就像黑兔用前爪和后足互相配合（比喻言行一致），经过仔细审问，诬陷的真相自然明了。但若含冤而死，又有谁能申诉？口舌会招致灾祸。 "乾"卦描述：骏马在石门外游走，耳朵灵敏（象征警觉），安全有福。西边的邻国归顺，如同获得玉泉般珍贵的馈赠。 "坤"卦讲：阳春时节草木生长，万物兴盛。有德之人居住的地方，灾祸不会降临。 "屯"卦记载：人们没有约束（"无法"），追捕的网刚张开，雄鹿逃窜、羊群惊散，但最终都能回到自己的家园。 另一段提到：至高无上的力量阻止了动乱（"太上止犇"），异象出现在太微垣（天帝的宫廷）。陈国和吴国因轻忽怠慢而招致祸患。 "需"卦引用典故：周文王打猎时遇到姜子牙（吕望），就像乘龙吐光驱散黑暗。这次狩猎收获巨大，使周朝军队日益强盛。 "讼"卦用比喻：羊头兔脚（指不协调），瘦弱少肉；破袋子装粮食（比喻徒劳无功），难以获利。 "师"卦说：因祸得福，家中充满喜悦。害虫不再滋生，君主也得不到什么（指无需征讨）。 "比"卦记载：舜帝提拔大禹，在石夷之野征召他，命他治理洪水。《尚书》记载舜说："禹啊，你去治理水土，要勤奋啊！" "小畜"卦描述：幼鸟总是跟随母鸟，回望族群，不离巢穴（象征家庭和睦）。 "履"卦提到神射手后羿（夷羿），每次射箭都有收获，用带绳的箭（矰）射中鹊鹰和其他鸟。 "泰"卦引用《诗经》"晨风"篇：像晨风中的鸇鸟（猛禽）飞向温暖，经过我的城邑，但后羿也射不中它。 "否"卦讲：六重喜事与三重福泽来到南方欢乐之国，人们欣喜快乐，美玉般高洁的品德得到彰显。 （注：文中"⬤"为原经文残缺符号；"玁狁"指古代北方少数民族；"矰"是古代系绳的箭；"鸇"是一种猛禽） 無註同人 闘龍股折日遂不明自外爲主弟伐 其兄 無註大有 ⬤慶受福有所獲得不利出門 無註謙 蠻戎夷狄太隂所積固外⬤寒君子 不存 ⬤當作沍豫 畏昬潜處⬤時昭明卒遭白日爲榮 禄主 無註隨 水流趍下欲至東海求我所有買魴 與鯉 無註蠱 冠帶南逰與福喜期徼於嘉國拜爲 逢時 無註臨 莎雞振羽爲季門户新沐彈冠仲父 恱喜 無註觀 結衿流粥遭䜛桎梏周邵述職身受 大福 無註噬嗑 田䑕野雞意常欲逃拘制籠檻不得 動揺 無註賁 居華顛觀浮雲風之揺雨不濡心平 安無咎憂 無註剥 傾⬤將顛不能得存英雄作業家困 無年 無註復 心願所喜今乃逢時保我利福不离 兵革 無註無妄 靈⬤陸處盤桓失所阿衡退耕憂封 於國 阿衡伊尹耕於有莘之野大畜 弱水之右有西王母生不知老與天 相保不利行旅 書弱水旣西栁宗元曰西海之山 有王母神仙所居其下有水散渙 無力不能⬤芥頥 抱瓌求金日暮坐吟終月卒⬤竟無 成功 瓌姑囬切石次王曰瓌大過 言⬤未畢憂來⬤卒身加搤㩜囚繫 縛束 無註坎 **白话解读** 《易林》是汉代焦赣所著的占卜典籍，用六十四卦象征不同境遇。这段文字每小节以卦名为标题，后面是卦象对应的占辞。这些占辞多用象征手法，需要结合卦象理解： 同人卦讲兄弟相残的乱象：两条龙争斗导致腿骨折断，太阳因此昏暗，外部势力趁机主宰，弟弟起兵讨伐兄长。 大有卦显示福运：能获得喜庆福分，但不宜外出远行。 谦卦警示边患：北方少数民族（蛮戎夷狄）在阴寒之地聚集，外部环境严寒，君子不宜前往。 豫卦描述机遇：原本畏惧黑暗躲藏，突然遇到光明，最终获得荣华富贵。 随卦比喻顺势而为：水流自然奔向东海，想得到所需之物，就像购买鲂鱼和鲤鱼那样顺利。 蛊卦预示南方吉兆：整理衣冠南游，会遇到喜事，在美好的国度获得机遇。 临卦展现家庭和睦：纺织娘（莎鸡）振翅，守护家门；沐浴更衣后，仲父（叔父）感到欢喜。 观卦警示官场风险：衣冠整齐却遭遇谗言陷害（桎梏指刑具），要像周公、邵公那样尽职才能得福。 噬嗑卦比喻受困：田鼠野鸡总想逃跑，却被关在笼栏里无法动弹。 贲卦描述超然心境：住在高山之巅看浮云，风雨不扰内心，安宁无忧。 剥卦预示衰败：房屋倾斜将塌，英雄事业难成，家道困顿。 复卦显示转机：心中所愿终逢时机，能保全利益，远离战乱。 无妄卦引用伊尹典故：神龟（灵龟）滞留陆地失去居所，就像贤臣伊尹（阿衡）被迫退隐耕田，为国家命运担忧。 大畜卦提及西王母仙境：弱水（传说中羽毛不浮的神水）西边是西王母居所，那里长生不老，但不利于凡人往来。 颐卦警示徒劳：怀抱美玉（瓌）求财，从早到晚空想，最终毫无所获。 大过卦描述突遭横祸：话未说完灾祸突至，被扼住喉咙囚禁捆绑。 坎卦象征险境：原文字残缺，按卦象当指陷入重重危险。 望幸不到文章未成王子逐兎犬踦 不得 無註离 震慄恐懼多所畏惡行道留難不可 以歩 無註咸 雄狐綏綏登山崔嵬昭告顯功大福 允興 詩南山崔崔雄⬤綏綏⬤ 火起吾後喜炙倉廡龍銜水深潠注 屋柱雖憂無咎 無註遯 危坐至暮請求不得膏澤不降政戾 民⬤ 無註大壯 孟春和氣鷹隼⬤鷙衆雀憂憒 無註⬤ 緩法長姦不肯理⬤浮沉失節君受 其患 無註明夷 魚鼈貪餌死於網釣受危國寵爲身 殃咎 無註家人 金精輝怒帶劒過午徘⬤髙庫宿於 山谷兩虎相拒弓矢滿野 無註睽 四目相望稍近同光並坐鼓簧 無註蹇 茹芝餌黃飲酒玉英與神流通長無 憂凶 無註解求璋嘉郷惡虵不行道出歧口還復 其牀 無註損 天門地户幽冥不覩不知所在 無註益 跌足息肩有所忌難金城鐡郭以銅 爲⬤藩屏自衛安止無患 無註夬 三鴈俱飛欲歸稻池先渉雚澤爲矢 所射傷我胷臆 無註遘 濟流難渡濡我衣袴五子善櫂脫無 他故 未詳萃 飲酒醉酗跳起爭闘伯傷叔僵東家 治䘮 無註升 跌躓未起後失利市⬤⬤殃咎 無註困 **白话解读** 这段《易林》经文用象征性的语言描述了各种吉凶征兆。第一段说期待的好运没有到来，就像王子追逐兔子却被狗绊倒一样徒劳无功。第二段讲人在恐惧中前行，道路充满阻碍难以行走。第三段以雄狐登山比喻通过努力可以建立功业获得福报。 后面几段用自然现象作比喻：火灾烧仓却未伤及房屋主梁，虽受惊吓但无大碍；统治者不施仁政导致百姓困苦；初春时节鹰隼捕食让群鸟惊恐；执法不严导致奸邪横行，最终君主受害。 接着用鱼鳖贪食上钩比喻贪图利益反遭灾祸；武士持剑夜行遭遇猛兽相斗；两人相视而坐和谐奏乐；服用仙药与神明沟通可保平安；寻找美玉却遇毒蛇挡道；天地之门幽暗难寻等意象。 最后几段讲：穿着铁甲筑起铜墙可保平安；三只大雁想回稻田却被箭射伤；渡河湿衣但有帮手无大碍；兄弟醉酒斗殴酿成惨剧；跌倒后错失良机；饮酒过量引发争斗导致伤亡等警示。这些内容通过自然现象和生活场景，以象征手法预示人事吉凶。 辰次降婁建星中堅子無逺行外顛 霄䧟遂命訖終 降婁星次名井 商風召冦來呼外盜間諜内應與我 爭闘殫已寳藏主人不勝 魯僖公三十二年冬祀子自鄭使 告于秦曰鄭人使我掌其北門之 管⬤潜師以来國可得也穆公不 ⬤蹇叔之諌從祀子之諜召孟明 西乞白乙襲鄭師敗于殽革 甘露醴泉太平機⬤仁徳感應⬤樂 民安 甘露仁澤也聖徳上及太清下及 萬靈則降醴泉水之精也聖徳下 及太寧中及萬靈則出鼎 ⬤仲子突要門逐急禍起子商弟伐 其兄鄭乆不昌 ⬤仲鄭臣名子突鄭莊公次子急 當作忽莊公之世子莊公卒⬤仲 立怱是爲昭公及宋莊公誘⬤仲 執之與盟遂立突是爲厲公忽奔 衛事在春秋魯桓公十一年震 反孽難歩留不反舎露宿澤陂亡其 ⬤袴 無註艮 狼虎結謀相聚爲保伺⬤牛羊病我 商人 無註漸 明徳剋敏重華貢舉放勲徴用八⬤⬤祐 書舜典曰⬤稽古帝舜重華恊于 帝帝即堯也放勲者揔言堯之徳 業也又曰徴庸三十言舜生三十 堯方召用後以天下禪焉八哲即 舜所舉髙陽氏有才子八人謂之 八愷是也歸妹 貧⬤守門日破我盆毀罌傷瓶空虚 無子 無註豐 天命赤烏與兵徼期征伐無道箕子 **白话解读** 《易林》这段文字记载了多个卦象对应的历史典故和自然现象，我来逐一解释： 关于"降娄"星宿（二十八宿之一）的记载说，当星辰运行到特定位置时，如果君主不修德政，就会导致国家动荡。就像春秋时期，秦国不听蹇叔劝谏，执意派兵偷袭郑国，结果在崤山遭遇惨败。 "革"卦提到，当君主施行仁德之政时，上天就会降下甘露（甘美的露水，象征祥瑞），地涌醴泉（甘美的泉水）。这是天地对圣明统治的感应，能使百姓安居乐业。 "鼎"卦记载了郑国的一段内乱。郑国大臣祭仲（郑庄公时期的权臣）先是拥立太子忽（即郑昭公），后来又被宋国胁迫改立公子突（即郑厉公），导致郑国长期动荡。 "震"卦描述了一个人遭遇灾祸，流落荒野，连裤子都丢失了的窘境。"艮"卦则用虎狼结盟比喻恶人勾结，专门侵害商旅和百姓。 "渐"卦歌颂了尧舜的圣明。尧帝（放勋是其尊称）发现了舜（重华是其尊号）的贤能，经过多年考察后禅让帝位。舜又选拔了八位贤人（八恺）辅政。 "归妹"卦描绘了贫穷人家连日常用具都破损不堪的凄凉景象。"丰"卦则记载了周武王伐纣时出现的赤乌祥瑞（红色乌鸦，象征天命所归），以及箕子（商朝贤臣）对无道之君的劝谏。 这些记载通过卦象与历史、自然现象的对应，展现了古人"天人感应"的思想，认为人事与天象、自然现象之间存在密切联系。 遊遨 史記商紂無道九年武王東觀兵 于孟津有大自上復于下至於王 屋流爲烏其色赤是時諸侯不期 而㑹者八百遂伐紂而有天下箕 子歸周封于朝鮮旅 威約拘囚爲人所誣臯陶平理剖械 出牢脫歸家閭 書舜典帝曰臯陶汝作士傳曰士 理官也巽 羊驚虎狼聳耳群聚無益威強爲齒 所傷 無註兊 ⬤雖號啼後必慶⬤光明照曜百喜 如意 易同人九五先號咷而後⬤渙 馬服長股冝行善市⬤祐諧耦獲金 五倍 無註節 應門内萌誅賢煞⬤上下咸悖景公 失位長歸無⬤望妻來 未詳中孚 執斧破薪使媒求婦和合二姓親御 斯須色比毛嬙姑公恱喜 詩南山篇析薪如之何匪斧不克 取妻如之何匪媒不得毛嬙即西 施也小過 兩輪日轉南上大阪四馬共轅無有 險難與禹⬤言 無註未濟 千柱百梁終不傾僵周宗寧康 史記文武兼制天下立七十一國 封兄弟之國十五人⬤姓之國四 十人由是周室遂安⬤(坎下/离上)未濟 忠慢未習單酒糗脯數至神前欲求 所願反得大患 無註之乾 旦生夕死名曰嬰⬤不可得視 無註坤 大歩上車南到喜家送我狐裘與福喜來 無註屯 **白话解读** 这段《易林》的经文包含多个卦象的占卜辞，我用现代语言逐条解释： 关于"遊遨"卦：记载商纣王暴虐无道，周武王在孟津（今河南孟津）检阅军队时，有红色神鸟从天而降。当时八百诸侯不约而同前来会盟，最终武王伐纣成功建立周朝，商朝贤臣箕子归顺后被封在朝鲜。 "旅"卦讲的是：有人被冤枉囚禁，后来司法官皋陶（传说中舜帝时期的法官）公正审理，使他得以平反出狱回家。这里提到舜帝任命皋陶为"士"，就是主管刑狱的官员。 "巽"卦用羊群遇到虎狼的比喻：虽然聚在一起壮胆，但面对强大敌人还是会被利齿所伤。 "兊"卦说：虽然开始会哭泣，但最终会有喜庆。光明普照时，各种愿望都能实现。这对应《易经》"同人卦"中先哭后笑的典故。 "渙"卦描述：长腿的马适合远行，在市场上做善事会得到五倍回报。 "中孚"卦讲婚姻：就像用斧头劈柴需要工具一样，娶妻必须通过媒人。双方家庭和睦相处，新娘美貌堪比西施（毛嬙），公婆都很欢喜。这里引用《诗经》说明媒妁之言的重要性。 "小过"卦描绘：车轮向南转动，四匹马共拉一辆车平稳前行，没有险阻，可以和大禹交谈。 "未济"卦说：有千百根梁柱支撑就不会倒塌，周朝分封诸侯（记载周武王分封71个诸侯国，其中15个是兄弟之国，40个同姓之国）使王朝安定。 最后几条简短的卦辞： - 有人用简陋的酒食频繁祭祀求愿，反而招来灾祸 - 有个叫"婴"的孩子早晨出生晚上就死了，都没能好好看一眼 - 有人大步上车去南方喜事人家，收到狐裘礼物，福气随之而来 这些卦辞大多通过历史典故或生活场景来预示吉凶，保留了古代占卜文化的特点。 西多小星參五在東早夜晨行勞苦 無㓛 詩召南小星云嘒彼小星三五在 東肅肅宵征夙夜在公此詩言夫 人無妬忌之行而賤妾安於其命 所謂上好仁而下必好義者也⬤ 北陸藏冰君子心悲困於粒食⬤驚 我門 左傳日在北陸而藏冰需 山水⬤怒壞梁折柱稽難行旅留連 愁苦 無註訟 比目四翼來安吾國福喜上堂與我 同牀 無註師 狡兎趯趯良犬逐齚雄雌爰爰爲鷹 所獲 趯音狄齚音責比 増禄益福喜來入室解除憂惑 無註小畜 ⬤龍乗風上見神公彭祖受刾王喬 賛通巫咸就位拜受無窮 彭祖古之有夀者王喬古仙人巫 咸商臣名履 天火卒起燒我旁里延及吾家空盡 已財 無註泰 金帛共寳冝與我市嫁娶有息利得 過倍 無註否 ⬤魅之居凶不可舎 無註同人 鳥飛兎走各有畏惡鵰鷹爲賊亂我 室舎 無註大有 ⬤雖驚惶後乃無傷受其福慶 無註謙 兩金相擊勇氣均敵日月闘戰不破 不缺 無註豫 曵綸河海挂釣魴鯉王孫利得以饗 仲友 無註隨 犬畏狼虎依人有輔三夫執戰伏不 敢起身安無咎 戰當作㦸蠱 蜘蛛作網以伺行旅青蠅嚵聚以求 **白话解读** 这里将《易林》中的部分卦象诗文翻译为现代白话文： 关于"西多小星"这段，说的是夜空中许多小星星参差不齐地分布在东方，象征着人们早晚辛勤劳作却难见成效。这里引用了《诗经·召南·小星》中描写妾室安分守己的诗句，说明在上位者仁德，下属自然会守义。 "北陆藏冰"讲的是寒冬时节，君子因粮食短缺而心生忧愁。典出《左传》记载的藏冰习俗。 "山水怒坏"描绘山洪暴发冲毁桥梁的景象，导致旅人被困愁苦。"比目四翼"则是吉兆，象征祥瑞降临国家，福气来到家中。 "狡兔趯趯"这段用兔子被猎犬追逐、雄鸟被鹰捕获的意象，暗示弱小者难逃强者追捕。而"增禄益福"则是吉祥卦象，预示福禄增长、忧愁消散。 "龙乘风上"描写仙人彭祖（古代著名长寿者）、王子乔（古代仙人）和巫咸（商朝大臣）等神圣人物接受封赐的场景。"天火卒起"则是不祥之兆，预示火灾将殃及邻里，耗尽家财。 "金帛共宝"预示交易获利，婚嫁吉祥；"魅之居"则警告凶险之地不可久留。"鸟飞兔走"用动物惊慌逃窜比喻家中将遭盗贼侵扰。 "虽惊惶"说明虽有惊吓但终得福庆；"两金相击"比喻势均力敌的对抗。"曳纶河海"描写垂钓得鱼的丰收景象，预示获利可以宴请友人。 "犬畏狼虎"说狗因害怕狼虎而寻求人保护；"蜘蛛作网"用蜘蛛结网捕捉飞虫比喻设局谋利。这些卦象诗文多用自然现象和动物行为来隐喻人事吉凶。 膏⬤觸我羅絆爲網所得 無註臨 所望在外鼎金方來拭爵條罍炊食 待之不爲季憂 條當作滌⬤ 日月並居常暗匪明髙山崩顛丘陵 爲谿 無註噬嗑 春服旣成載華復生莖葉盛茂實穗 泥泥 無註賁 莘首山頭仙道所由利以居止長無 咎憂 莘當作華泰華首陽皆山名剥 三狐群⬤自悲⬤獨野無所逰死於 丘室 易田⬤三狐狐妖獸也復 火中暑退禾⬤其食商人不至市空 無有 無註無妄 獨立山顛求鹿耕田草木不避秋飢 無年 無註大畜 火雖熾在吾後冦雖近在吾右身安 吉不危殆 無註頥 ⬤⬤　貧⬤相責無有懽怡一日 九結 ⬤玉篇無　倪結切噬也與齧同大過 追亡逐北呼還㓜叔至山而得反歸 其室 無註坎 銜命辱使不堪厥事遂墮落去更爲 斯吏 無註离 ⬤珠函玉沐浴仁徳應聘唐國四門 穆穆蟊賊不作凶惡伏匿 有虞之世誔敷文徳唐堯國名書 曰賔于四門四門穆穆咸 機⬤不便不能出言精成通道爲人 所⬤ 無註⬤ 甕破盆缺南行亡夫 無註遯 唇亡齒寒積日凌根朽不可用爲身 ⬤患 無註大壯 ⬤惑憧憧不曉西東魁罡指南告我 **白话解读** 这段《易林》的占卜辞内容比较晦涩，我用现代语言解释一下各卦象的含义： 当占得"临卦"时，就像有人在外等待贵重礼物（鼎金方来），准备好酒器（拭爵条罍）和食物等待，但不必像季氏那样过度忧虑。"条"字应该是"涤"字之误，指清洗酒器。 "噬嗑卦"描绘春天景象：换上春装，草木复苏，枝叶繁茂（茎叶盛茂），谷穗沉甸甸的（实穗泥泥）。 "贲卦"提到华山、首阳山等仙道修炼的圣地（仙道所由），适合隐居修行（利以居止），能长久平安无忧（长无咎忧）。 "剥卦"是不吉之兆，像三只狐狸（三狐）孤独哀鸣，无处可去，最终死在荒废的屋子里（死于丘室）。狐狸在古代被视为妖兽。 "复卦"预示酷暑消退（火中暑退），庄稼成熟（禾其食），但商人绝迹市场萧条（市空无有）。 "大畜卦"是吉兆，虽然烈火在身后燃烧（火虽炽在吾后），敌寇就在右边（寇虽近在吾右），但自身安全无忧（身安吉不危殆）。 "离卦"描述圣王治世：像虞舜时代推行仁政（沐浴仁德），四方归附（应聘唐国），城门庄严（四门穆穆），害虫绝迹（蟊贼不作），凶恶隐匿（凶恶伏匿）。"唐国"指尧帝的国度。 "咸卦"显示口舌不灵（机不便不能出言），即使修炼有成（精成通道），也会被人陷害（为人所害）。 "遯卦"用"唇亡齿寒"比喻根基日渐腐朽（积日凌根），最终成为祸患（为身患）。 "大壮卦"形容迷惘状态（惑憧憧不晓西东），需要魁罡星（道教指北斗七星）指引方向。 这些卦象多用自然现象和动物作比喻，有的预示吉凶，有的描述修行境界。注意其中多处异体字和通假字，如"莘"通"华"，"条"通"涤"等。 室中利以宜止去國憂患 魁罡星名⬤ 鳥鴟⬤翼以避隂賊盜伺二女頼厥 生福旱災爲疾君無⬤稷 無註明夷 名成徳就項領不試㬌公耋老尼父 逝去 論語齊景公謂孔子曰吾老矣不 能用也孔子遂行家人 言與心詭西行東坐鯀湮鴻水佞賊 爲禍 史記堯時洪水爲災舉鯀使之治 水鯀爲人方命圯族舜殛之于羽 山睽 獫狁非度治兵焦穫伐鎬及方與周 爭⬤元戎其駕衰及夷王 詩六月篇獫狁匪茹整居焦穫侵 鎬及方註云厲王胡出于⬤獫狁 内侵宣王立命尹吉甫帥師以伐 之遂平獫狁焦穫鎬方皆地名蹇 三火起明雨㓕其光髙位疾顛驕恣 誅傷 無註解 承川決水爲吾之祟使我心憒毋樹 麻枲居止凶咎 無註損 厭浥晨夜道多湛露瀐衣濡袴重難 以歩 詩行露篇厭浥行露豈不夙夜謂 行多露益 冝行賈市所求必倍載喜抱子與利 爲友 無註夬 隂變爲陽女化爲男治道得通君臣 相承 無註姤 樹蔽壯荆生醫山傍仇敵背憎熟肯 相迎 熟當作孰萃 坐茵乗軒據徳宰臣虞叔受命六合 和親 春秋武王克殷求㤗伯仲雍之後 得周章以爲吴君别封其弟虞仲 於周之北故夏墟爲西吴後世謂 **白话解读** 《易林》这段经文通过多个卦象讲述人生道理。其中"室中利以宜止"是说安居家中可避灾祸；"魁罡"指北斗星君，象征天意。鸟类展翅躲避盗贼的意象，暗喻人要懂得趋吉避凶。 "明夷"卦讲孔子晚年不被重用仍保持德行，就像《论语》记载齐景公因年老不用孔子，孔子便离开。"家人"卦用大禹父亲鲧治水失败的典故（《史记》记载尧时洪水，鲧治水不力被舜处死），警示言行不一会招祸。 "睽"卦引用《诗经·六月》记载周宣王时少数民族獫狁入侵，尹吉甫率军征讨的故事，说明外患需用武力解决。"蹇"卦以三团火被雨浇灭为喻，告诫身居高位者不可骄纵。 "解"卦说洪水冲决堤岸般的灾祸使人烦忧，不宜种植麻类作物，暗示环境不利时要暂停行动。"损"卦化用《诗经·行露》"厌浥行露"的意象，描述露水沾湿衣裤难以前行，比喻处境艰难。 "益"卦说经商可获厚利，带着喜悦养育子女，与利益为友。"夬"卦讲阴阳转化、君臣相得的理想状态。"姤"卦以荆棘遮蔽山路的意象，比喻仇敌不肯相助。"萃"卦用周武王分封吴国的典故（《春秋》记载武王找到泰伯后人封为吴君），说明贤德之人能获天命。 之虞公自虞仲至虞公凡十二世升 雲興蔽日雨集草木茂年歳熟 無註困 播梅折枝與母别離絶不相知 播當作蟠井 天旱水涸枯槁無澤困於沙石未有 所獲 無註革 珪璧琮璜執禮見王百里⬤戚應聘 齊秦 百里奚事秦寗戚事齊鼎 龍渇求飲黒雲景從河伯捧醴跪進 酒漿流潦滂滂 河伯水神也震 雹梅零蔕心積憒憒亂我靈氣 無註艮 鹿求其子虎廬之里唐伯季耳貪不 我許 未詳漸 穿匏挹水篝鐡然火勞罷力竭飢渴 爲禍 匏瓠也歸妹 龍生馬淵夀考且神飛騰上天舎宿 軒轅常居樂安 無註豐崔嵬北嶽天神貴客温仁正直主布 恩徳冠衣不巳⬤受大福 大梁析木其神主恒山星辰出焉旅 ⬤夜⬤泣齊失其國爲下所賊 春秋哀公十四年齊陳⬤弑簡公 于舒州巽 二政多門君失其權三家專制禍起 季孫 春秋魯自桓公之後君失其柄季 氏始專國政三家漸强四分公室 孟孫叔孫各有其一季孫有其二 焉兊 望幸不到文章未就王子逐兎大踦 不得 無註渙 伯虎仲熊徳義昭明使布五教隂陽 順叙 按史髙辛氏之子有曰伯虎仲熊 爲伯益之佐伯虎疑即仲虎也五 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象与历史典故相结合的方式，展现了各种人生境遇与社会现象。每段开头以卦名（如"升""困"等）为引，后接四言谶语和典故说明： "升卦"描述乌云蔽日却带来雨水丰沛，草木繁茂年景丰收的景象，象征困境中暗藏转机。"困卦"以折断的梅枝比喻母子分离，暗示骨肉离散之痛（"播梅"应为"蟠梅"，指盘曲的梅枝）。 "井卦"描绘旱灾中井水干涸的困境，河床只剩沙石，隐喻努力无获；而"革卦"则用诸侯持玉器（珪璧琮璜）朝见天子的礼仪，引出百里奚侍奉秦国、宁戚效力齐国的历史典故，象征人才流动。 "鼎卦"出现龙神求饮的奇幻场景：黑龙引来乌云，河伯（水神）恭敬献酒，暴雨倾盆如注，暗喻天人感应。"震卦"以冰雹打落梅蒂为喻，表达内心郁结导致修炼灵气紊乱。 "艮卦"用母鹿误入虎穴寻子的寓言，借"唐伯季耳"（典故未详）暗示贪婪招祸；"渐卦"则通过葫芦舀水、铁器生火却力竭失败的意象，警示勉强行事反遭其害。 后段更密集引用历史事件："归妹卦"描述龙马升天的祥瑞；"丰卦"赞美北岳恒山（五岳之一）天神降福；"旅卦"暗指齐国陈氏弑君之乱；"巽卦"直指鲁国季孙氏专权导致君权旁落；"涣卦"则歌颂高辛氏之子伯虎、仲熊（传说中辅佐伯益的贤臣）推行五教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），使阴阳和谐。 这些卦象谶语将自然现象、神话传说与历史教训熔于一炉，既包含"天人感应"的宇宙观，也渗透着"盛衰有数"的历史观，通过简练意象传递趋吉避凶的智慧。 教者父子有親君臣有義夫婦有 别長㓜有序朋友有信節 兩足四翼飛入家國寧我伯叔與母 相得 無註中孚 春秋禱祀解禍除憂君無咎憂 無註小過 牧羊稻園聞虎喧嚾懼畏悚息終無 禍患 無註旣濟 大虵巨魚相⬤於郊君臣隔塞郭公 出廬 郭當作戴春秋魯閔公二年狄人 **白话解读** 这段经文出自《易林》，是汉代焦赣所著的占卜典籍，用象征性语言描述各种卦象对应的吉凶预兆。 第一段讲人伦关系的重要性：父子要亲近，君臣要守礼义，夫妻要分工明确，长幼要有序相处，朋友要讲诚信。这是儒家五伦的基本要求。 第二段"两足四翼"象征吉祥的飞鸟进入家国，预示着家族和睦（伯叔与母亲相处融洽），国家安宁。 "中孚"卦象显示：在春秋时节通过祭祀祷告可以化解灾祸、消除忧愁，君主若能如此便无灾殃。 "小过"卦象描述牧羊人在稻田边听到虎啸而惊恐，但最终不会遭遇祸患。这是说虽然会受惊吓，但结果平安。 "既济"卦象用大蛇巨鱼在郊野相斗比喻君臣关系隔绝，提到"郭公出庐"的典故（注：应为"戴公"，指春秋时卫戴公因狄人入侵而出走曹国避难）。这预示国家将面临动荡，君主需要暂时离开都城。 伐衛衛立戴公出廬于曹易林卷第十六終 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/16/