--- title: "《易林》（Kanripo本）卷3 原文及白话解读 — 道藏·續道藏" url: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/3/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/3/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《易林》（Kanripo本）卷3，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/3/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《易林》（Kanripo本）卷3 續道藏 · 卷 3 / 16 · 10,718 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5h0044`](https://github.com/kanripo/KR5h0044) - **部类**：續道藏（本站分类） - **卷数**：16 卷，约 179,337 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 四部叢刊 (`SBCK`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《易林》（Kanripo本）卷3，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/3/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/3/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/3/index.md](https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/3/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 3 / 16 ### 易林卷第三 ⬤(乹下/巽上)小畜 白鳥㗸餌鳴呼其子斡枝張翅来從 其母伯仲叔季尤賀舉手 無註之乹 東過虎地牛馬奔驚道絶不通南困 無功 無註坤 子鉏執麟春秋作元隂將以終尼父悲心 左傳哀公十四年春西狩於大野 叔孫氏之車子鉏商⬤麟孔子作 春秋屯 取火泉源釣魴山巔魚不可得火不 可燃 無註蒙機關不便不能出言精誠不通爲人 所⬤ 無註需故室舊廬稍弊且除不如新巢可治樂居 無註訟蜲⬤循流東求大魚預且舉網庖人謌謳 無註師鑿山通道南至嘉國周公祝祖襄適荆楚 春秋魯昭公將徃楚子服惠伯曰 先君未甞適楚故周公祖以道之 襄公適楚而祖以道君不行何之比 鵲近郤縮不見頭目日以困急不能 自復 無註履 五舌啄難各自有言異國殊俗使心 迷惑所求不得 無註泰 天門開闢牢户寥廓桎梏解脫拘囚 縱釋 無註否 堅氷黄鳥當哀悲秋數驚鷙鳥雛爲 我憂 無註同人 日走月歩趨不同舎夫妻反目主君 失居 易小畜卦輿脫輹夫妻反目大有 金牙鐡齒西王母子無有患殃扶舎 渉道到来不乆 王母神仙以東華至真之氣化生 **白话解读** 《易林》第三卷中记载了几则卦象的占卜内容，每段都通过自然现象隐喻人事吉凶。这里用现代语言解释其中几个卦象的含义： 小畜卦（乾下巽上）描述了一幅温馨画面：白色鸟儿叼着食物呼唤幼鸟，小鸟们张开翅膀从母亲那里获取食物。这象征着兄弟和睦（伯仲叔季指兄弟排行），举手相贺的家庭和谐景象。 乾卦则预示了两种不利情况：向东会经过危险地带（虎地），牛马受惊道路断绝；向南则会陷入困境，劳而无功。 坤卦提到一个历史典故：鲁哀公十四年春天，叔孙氏的车夫鉏商捕获麒麟，孔子见后悲伤不已，认为这是天下无道的征兆，于是开始编修《春秋》。这里暗示阴气将尽时的悲凉征兆。 屯卦用两个不可能实现的场景作比：在泉源取火、在山顶钓鱼，既得不到鱼也生不起火，象征事与愿违。 蒙卦描述机关失灵、言语不畅的状态，诚心不能传达，容易被人蒙蔽。 需卦建议：与其修葺破旧的房屋（故室旧庐），不如建造新巢安居，暗指破旧立新的必要性。 讼卦描绘渔夫沿河捕鱼、厨师欢歌的场景，看似和谐却暗含争讼之意。 师卦引用周公典故：当年鲁昭公欲访楚国，子服惠伯以"先君未至楚"为由劝阻，说明开拓新路（凿山通道）需要遵循传统（周公祝祖）。 同人卦以日月运行不同轨道比喻夫妻反目、君主失位，源自《周易》小畜卦"舆脱辐"的意象。 大有卦则出现西王母（道教女仙之首）形象，她拥有金牙铁齿的神异特征，象征来自东华至真之气的庇佑，预示即将获得神佑而无灾祸。 这些卦象多用自然现象、历史典故作喻，通过"取象比类"的方式揭示事物发展规律，体现了古代"观物取象"的思维特点。其中关于西王母的记载，反映了汉代已形成完整的女仙崇拜体系。 謙 拭牧拭牧憂禍相半隔以巖山室家 分散 無註豫 衆神聚集相與議語南國虚亂百姓 勞苦興師征伐更立賢主 虚當作虐隨 狼虎争食禮義不行兼吞其國齊魯 無主 春秋自齊桓⬤文失覇中國無主蠱 ⬤生無根如過浮雲立本不固斯須 落去更爲枯樹 無註臨 子啼索哺母行求食反見空巢長息 訾弋 無註觀駕駟逐狐輪挂荆⬤車不結轍公子 無得 無註噬嗑 方喙廣口仁智聖厚釋解倒懸唐國大安 按莭之睽方啄宣口此卦作方喙 廣口義通唐國即陶唐賁駕福乗喜来至家國戴慶南行離我安居 無註剥孔鯉伯魚北至髙奴乗馬金車駕遊 大都王毋送我來牝字駒 髙奴漢上郡復三足無頭不知所之心狂精傷莫使爲明不見日光 未詳無妄獹牝龍身刄取三千南止蒼梧與福爲婚道里夷易安全無患 詩定之方中騋牝三千蒼梧地名大畜 辰次降婁王駕廵時廣祐施恵安國 無憂 降婁宿名戌分頥望幸不到文章未⬤王子逐走馬⬤ 衘傷昳迹不得⬤其有常 無註大過 中原有菽以待饔食飲御諸友所求 大得 無註坎 亂茅縮酒靈巫拜禱神怒不許瘁愁憂苦 **白话解读** 这段《易林》的卦象解读用象征手法描述各种社会与自然现象，我将其中的隐喻转化为现代人能理解的表述： 谦卦 就像牧人反复擦拭物品却难避灾祸，高山阻隔导致家人离散。这讲的是过度谨慎反而招致困扰，环境阻隔造成亲情疏离。 豫卦 众神灵聚集商议，南方国家因暴政动荡，百姓受苦。需要出兵讨伐，另立贤明君主。"虚"字应为"虐"字之误，指暴政。 随卦 像虎狼争夺食物般失去礼法，强国吞并他国，齐鲁地区失去主导。春秋时代齐桓公、晋文公之后，中原失去霸主。 蛊卦 生命没有根基如同浮云，基础不牢固转眼就会消散，最终变成枯树。比喻根基不稳终将失败。 临卦 孩子哭闹要吃的，母亲外出找食物，回来却见鸟巢空空只能叹息。讲的是付出与回报不对等。 观卦 驾着四马拉的车追狐狸，车轮卡在荆棘中，贵族公子一无所获。形容徒劳无功。 噬嗑卦 方嘴宽口象征仁厚智慧，能解救危难，使唐国（陶唐氏之地）获得安宁。 贲卦 带着福气欢喜归家，举家南迁离开旧居。讲的是乔迁之喜。 剥卦 孔鲤（孔子之子）乘着豪华马车北行至高奴（汉代上郡），母亲用母马送行。记录贵族出行场景。 复卦 三只脚却没有头，心神混乱无法明智，如同不见阳光。喻指思维混乱。 无妄卦 黑毛母马身似龙，选拔三千匹，南行至苍梧（地名）结亲，路途平安。出自《诗经》典故。 大畜卦 星辰运行到降娄星区（戌位星宿），君王巡狩四方，广施恩惠使国家安定。 颐卦 期待的好运未至，礼乐制度未备，王子骑马追逐反被马衔受伤，失去常态。 大过卦 中原盛产豆类，用来招待宾客，与朋友们欢聚，所求都能满足。 坎卦 用乱茅滤酒祭祀，巫师跪拜祈祷，但神灵发怒不降福，使人忧愁痛苦。描写祭祀不获应验。 楚有三脊茅⬤則用以縮酒也离李花再實鴻⬤降集仁哲以興⬤國 受福 無註咸 源出陵足行於山趾不爲⬤害民得 安處 無註⬤客入其門奔走東西童女不織士弃耕畒暴骨千里⬤寒無年 無註遯 天之所子福禄常在以永康寧不憂危殆 無註大壯蝗食我稻驅不可去實穂無有但見空藳 蝗䖝屬腹下有⬤字魚子在水化 成食苗之虫也晋牛⬤同堂郭氏巳亡國破空虗君奔走逃 按胡傳荘公二十四年齊桓公問 郭父老曰郭何以亡父老曰見善 而不能舉惡惡而不能去所以亡明夷 狗無前足隂謀其北爲身害賊何以安息 無註家人 两輪自轉南上大阪四馬共轅無有 屯難與禹⬤言鶴鳴竅穴不離其室 禹夏禹竅苦弔㓛睽 牙孽生逹陽昌於外左手執籥公言錫爵 詩云左手執籥右手秉翟赫如渥 赭公言錫爵按詩傳籥如⬤而六 孔或三孔翟雉羽也執籥秉翟者 文舞也公言錫爵即儀禮燕飲而 獻工之禮也蹇 秋華冬蕚⬤⬤嚴霜甲兵當庭萬物 不生雄犬夜鳴民擾大驚 無註解 霜降閉户蟄虫隠處不見日月與死 爲伍 無註損 身載百里功如四海爲文開基武立 大柱 **白话解读** 《易林》这段文字用象征手法描述各种自然现象与人事吉凶的关系。其中"三脊茅"是楚国祭祀时用来过滤酒水的茅草，这里象征祥瑞。李树二次开花、大雁成群降落，预示仁德之士将兴起国家。 水源从山脚流出，沿着山麓流淌而不泛滥，百姓就能安居乐业。但若外敌入侵，男女荒废耕作，就会导致千里饥荒。相反，若得上天眷顾，福禄常在，就能永享安康不必担忧危险。 蝗虫啃食稻谷、空留秸秆的意象，暗喻灾荒将至。牛群共处一堂却城破国亡的典故，引述齐桓公询问郭国灭亡原因的故事——当政者不能任用贤人、铲除奸恶就会亡国。 文中还提到各种征兆：狗缺前腿象征暗中谋害、车轮自转预示顺利前行、手持乐器和雉羽（文舞道具）代表将受封赏。秋花冬绽遭遇严霜、兵器陈列庭院，都是动乱之兆；而霜降时节虫类蛰伏，则暗示宜静不宜动。 最后以"身行百里路，功业传四海"作结，既歌颂文治武功的奠基者，也暗含修身治国之道。这些卦象通过自然现象与人事的对应，揭示"天人感应"的深层联系。 文王以百里之國脩徳行仁至武 王遂有天下益 禹作神鼎伯益衘指斧斤髙閣憧位 獨坐賣庸不讎苦困爲禍 禹分九州收天下羙銅鑄爲九鼎 以象九州伯益舜之虞官禹嘗薦 益於天後益避位箕山天下之人 不歸益而歸啓夬 福祚之家喜至憂除如風兼雨出車 入魚　又云　如魚逢水長樂受喜 無註姤 倉龍隠伏麟鳯逺匿冠履同處未得 安息 無註萃 旦生夕死名曰嬰⬤不可得視 無註升 白鶴衘珠夜食爲明懷安徳音身受 光榮 搜神記云有鶴爲弋人所射窮而 歸噲參參收飬療治瘡愈而放之 後鶴夜到門外參執燭視之鶴雌 䧺雙至各衘明珠以報參焉困 役行未巳新事復起⬤姜勞苦不得休息 無註井 憂患解除喜至慶來坐立懽忻與樂 爲隣 無註革 晨風之翰大舉就温昧過我邑羿無 所得 晨風鸇也詩鴥彼晨風昧暗也羿 古之善射者鼎 下田稷黍方華生齒大雨集降紛澇滿甕 無註震 君子碌碌鳥庇茂木見春百榖心勞 願徳 無註艮 折臂踒足不能進酒祠祀曠開神怒 不喜 無註漸學靈三年聖且神明光見喜祥吉喜 福慶鳴鳩飛來告我無憂 無註歸妹 **白话解读** 周文王从一个仅有百里的小国开始，通过修养德行、施行仁政，到周武王时终于统一天下。这是善行积累带来的增益。 大禹铸造象征九州的神鼎时，伯益（舜帝的掌管山泽的官员）曾协助管理工匠。后来禹推荐伯益继位，但伯益隐居箕山，百姓却拥戴启（禹的儿子）而非伯益。这就像斧头被闲置高阁，人才不得其用，反而招致困苦灾祸。 幸福之家常常喜忧参半，就像风雨交加时既要驾车出行又要捕鱼谋生。但若能如鱼得水，就能长久安乐。 当青龙隐藏、凤凰远去，即使头戴冠冕脚穿朝靴的人也不得安宁。就像刚出生的婴儿可能当晚夭折，这种脆弱状态连看护都来不及。 白鹤衔来宝珠，在黑夜中带来光明。就像《搜神记》记载：射手伤鹤后被善良的哙参救治，后来双鹤衔明珠报恩，这善行带来荣耀。 劳役接连不断，新任务接踵而至，就像姜姓族人辛苦劳作不得停歇。但有时忧患解除，喜事临门，让人欢欣雀跃。 鸷鸟晨风（一种猛禽）展翅飞向温暖之地，在暗夜掠过城邑，连神射手后羿都捕捉不到。就像低田的庄稼刚抽穗开花，却被暴雨淹没粮瓮。 君子勤勉如鸟栖茂林，看到春播百谷却忧心收成。若有人折断手脚无法敬酒祭祀，神灵就会发怒不悦。 但若经过三年灵修，就能通达神明，看到祥光吉兆。就像斑鸠飞来报信，预示平安无忧。 三婦同夫忽不相思心懷不平志常 愁悲 無註豐 中田膏黍以享王母受福千億所求 大得 王母神仙以東華至真之氣化生旅 陽火不災喜至慶來降福送喜鼓琴 歌謳 無註巽 陽明不甘君無恩徳伯氏失利農䘮 其力 無註兊鷰雀衘茅以生孚乳兄弟六人姣好 悌孝各得其願和恱相樂 無註渙鶉尾奔奔火中成軍⬤叔出奔下失其君 僖公五年童謡云鶉之賁賁天䇿 焞焞火中成軍虢公其奔冬十二 月虞伐⬤⬤公醜奔京師 節 两人相距止不同舎夫妻離散衛侯 失居 春秋成公十四年夏四月巳未衛 侯出奔齊註諸侯之䇿書孫寗逐 衛侯春秋以其自取奔亡之禍故 不書逐君之賊也中孚 魁爲畨虎風推雲郤欲上不得反歸 其宅 無註小過關雎淑女配我君子少妻在門君子嘉喜 周南關雎后妃之徳也關關雎鳩 在河之洲窈窕淑女君子好逑旣濟 慈母赤子饗賜得士襄夷服除以安 王家 無註未濟 三足⬤烏靈鳴督郵伺過討惡自賊 其家 漢天文志日中有三足烏⬤(兊下/乹上)履 十烏俱飛羿得九雌雄雖得全且驚 不危 堯時十日並出草木焦枯命羿射 其九日九烏皆死墮其羽翼留其 一日 **白话解读** 《易林》这段经文通过卦象与典故的对应关系，展现了吉凶祸福的预示。这里用现代语言逐条解释： 三妇共侍一夫却互生嫌隙，心中充满怨恨，终日忧愁悲伤。这描绘了家庭不和的困境。 "丰卦"讲的是田中长出肥美的黍米，用来祭祀西王母（道教女仙之首），能获得千亿级别的福报，所求之事都能圆满达成。这里提到西王母是吸收东华至真之气化生的神仙。 "旅卦"预示火灾可免，喜事降临，福气与欢乐相伴，人们弹琴唱歌庆祝。 "巽卦"则是不吉之兆：君主昏庸无德，兄长失去利益，农民丧失劳力，形容统治失道带来的民生凋敝。 "兑卦"用燕子衔草筑巢的意象，比喻兄弟六人和谐友爱，各得其所，其乐融融。 "涣卦"引用春秋典故：鹑火星象预兆军事行动，虢国公战败出逃。这里用天象对应人事变迁。 "节卦"讲夫妻分离、卫侯失国的典故，出自《春秋》记载的卫国内乱事件，说明君臣失和导致政权更迭。 "中孚卦"以魁星（北斗第一星）化虎、风云变幻为喻，暗示进取受阻，只能退回原处。 "小过卦"引用《诗经·关雎》，赞美贤淑女子与君子结合，象征新婚之喜。 "既济卦"描述慈母养育幼子、贤士得到重用、外敌臣服，最终王室安定的圆满局面。 "未济卦"用三足金乌（太阳中的神鸟）的典故，比喻监察官员过分严苛，反而害及自身。 最后"履卦"讲述后羿射日的传说：十个太阳（象征十只金乌）同现，后羿射落九个，虽留一日维持秩序，但这场巨变仍让人心惊。 之乾東嚮藩垣相與⬤言子般執鞭圉人作患 魯莊公三十二年雩講于梁氏女 公子觀之圉人犖自牆外與之戯 子般怒使鞭之公曰不如殺之是 不可鞭犖有力焉能投盖于稷門 十月圉人犖賊子般于黨氏坤循河摘舟旁淮東游漁父舉網先得大鰌 無註屯轅折輪破馬⬤僕卧後旅先宿右足跌踒 無註蒙 两人相絆相與悖戾心不同争訟忷 忷然 無註需 北辰紫宫衣冠立中含和建徳常受 天福 北辰北極天之樞也紫宫爲皇極 之居出漢天文志訟遊居石門禄身安全受福西鄰歸飲 玉泉 無註師 羊腸九縈相推併前止須王孫乃能 上天 羊腸山名其形屈辟如羊腸比 争訟相倍和氣不處隂陽俱否榖風 母子 無註小畜 郭叔距頥爲⬤所拘龍額重顙禍不 成殃復歸其郷 未詳泰蠆室蜂户螫我手足不得進止爲吾 害咎 蠆丑邁切螫音⬤否 怒非其怨因拘有遷貪垢腐䑕而呼 鴞鳶失反⬤困 無註同人 嬰孩求乳母歸其子黄麑恱喜自樂 甘餌 麑五兮切鹿子也大有 鍼縷勝服錦繡不成鷹逐雉兎爪折 不得 無註謙 雨潦集降河梁不通鄒魯閉塞破費 市空 鄒魯二國名豫 **白话解读** 《易林》这段内容是用卦象来占卜吉凶的古代占卜文献。我分段解释各卦象的含义： 乾卦（象征天）讲的是鲁国公子子般的故事：子般发现养马人犖调戏宫女，用鞭子惩罚他。后来这个力大无穷的养马人在十月杀害了子般。这预示着强权压制可能招致祸患。 坤卦（象征地）描述渔夫在河边捕鱼，一网就捞到大鱼，象征会有意外收获。 屯卦说车轴断裂、车轮破损，马匹疲惫倒地，旅人不得不提前休息，右腿还受了伤，预示旅途多舛。 蒙卦讲两个人互相纠缠争执，因为想法不合而激烈争吵，说明人际关系会出现矛盾。 需卦提到北极星和紫微宫（古人认为的天帝居所），说保持中和德行就能常享天赐福泽，这是吉兆。 讼卦说隐居石门前能保平安，在西边邻居那里还能喝到甘美的泉水，暗示远离纷争可得福。 师卦用羊肠山（形容山路像羊肠般曲折）比喻需要贵人相助才能克服艰难。 比卦描述争吵不休导致阴阳失调，就像谷物和风不能和谐共处，预示人际关系恶化。 小畜卦说郭叔这个人虽然遭遇困境，但最终能化险为夷返回故乡。 泰卦用蜂巢蝎穴比喻会遭遇小人伤害，行动受阻。 否卦讲因为不该生气的事发怒，就像为腐烂的老鼠召唤猛禽，结果自食恶果。 同人卦描绘婴儿找到母亲、小鹿吃到美食的温馨场景，象征心想事成。 大有卦说用针线胜过华服，老鹰抓猎物却折了爪子，暗示强求反而不得。 谦卦描述大雨导致河水暴涨桥梁中断，邹国鲁国交通断绝市场萧条，预示天灾人祸。 豫卦没有具体解释，这类"无注"的卦象可能是古人留待占卜时结合具体情况解读。这些卦象用自然现象和历史典故来预示吉凶，体现了古人"观物取象"的思维方式。 封豕溝瀆水潦空谷客止舎宿泥塗 至腹處無黍稷 無註隨 三姦相擾桀跖爲交上下騷離隔絶 天道 桀夏桀跖盗跖蠱 齊景惑疑爲孺子牛嫡庶不明賊孽 爲患 按春秋傳孺子名荼齊景公妾鬻 姒所生景公嘗衘繩爲牛使荼牽 之故曰爲孺子牛哀公五年景公 疾使國恵子髙昭子立荼寘群公 子於萊六年僖子使召公子陽生 遂殺荼臨 三羊俱亡走奔南行㑹暮失迹不知 所蔵 無註觀 請伯行賈代山之野夜歴險阻不逢 危殆利如澆酒 無註噬嗑 葉之將落隕其黄葉失勢傾側而無 所立 葉當作桑詩桑之落矣其黄而隕賁 上山求魚入水捕狸市非其歸自令 乆留 無註剥 名成徳就項領不試景公耋老尼父 逝去 論語齊景公欲用孔子孔子曰吾 老矣不能用也孔子行復 天之奥隅堯舜所居以存保身爲我 國家 堯舜唐虞二帝也無妄 雎鳩淑女賢聖配偶冝家夀福吉慶 長乆 關雎詩云關關雎鳩在河之洲窈 窕淑女君子好逑言周文王生有 聖徳又得聖女姒氏以爲之配大畜 兩人俱争莫能有定心乖不同訟言 起凶 無註頥 渉伯徇名弃禮誅身不得其道成子奔燕 魯定公九年晋趙鞅圍衛討衛之 **白话解读** 这段《易林》的占卜辞文，用象征手法描述各种人事境遇。每段开头是卦象名称，后面是相应的预言诗句。 "封豕"卦讲的是像野猪陷在泥沟里的困境，比喻人处在贫瘠无依的境地。"随"卦用夏桀和盗跖（古代暴君和强盗）交往的典故，警示上下失和会导致天道隔绝。"蛊"卦引用齐景公宠爱幼子荼（庶子）引发内乱的史实，说明嫡庶不分会酿成祸患。 "临"卦以三只羊走失的意象，暗示方向迷失；"观"卦却说商人夜行虽险却能获利。"噬嗑"卦用黄叶凋零比喻失势，"贲"卦则说上山找鱼、下水捉狸（猫）这种颠倒行为会徒劳无功。 "剥"卦提到齐景公年老不用孔子（尼父），"复"卦赞美尧舜治国如同守护天界。"无妄"卦引用《关雎》诗意，称颂贤淑女子能带来福泽。"大畜"卦警示两人争执不休的凶险，"颐"卦则用晋国赵鞅（成子）攻卫失败的故事，说明违背道义会招致失败。 这些卦辞通过自然现象、历史典故和日常事理，揭示人事吉凶祸福的规律，体现了古人"观物取象"的思维方式。其中多次引用《诗经》《论语》等经典，可见其深厚的文化渊源。 叛曰由渉佗成何遂殺渉佗成何 奔燕君子曰此之謂弃禮詩曰人 而無禮胡不遄死渉佗然矣哉大過 踰江求橘并得大栗烹羊食肉飲酒 歌⬤ 無註坎 山險難升澗中多石車馳轊擊重傷 載軸擔負善躓跌踒右足 轊音遂躓音致踒音渦离 元利孔福神所子畜般樂無苦得其 歡欲 無註咸烏鵲食榖張口受哺蒙⬤恩福長大 成就柔順利貞君臣合好 無註⬤潼滃蔚薈膚寸來㑹津液下降流潦滂沛 滃上聲薈音⬤遯 路多枳⬤步刺我足不利旅客爲心作毒 無註大壯 虺蝮所聚難以居處毒螫痛甚瘡不 可愈 虺音卉螫音釋晉 麟鳯相隨觀察安危東郭聖人后稷 周公共和政令君子攸同利以居止 長无憂凶 麟仁獸鳯靈鳥能知安危故世治 則出周自后稷始封於邰積功累 仁至於周公制禮作樂以成文武 之烈明夷築亂不時使民恨憂立趾爲⬤君危臣騷 無註家人 黄帝所生伏羲之宅兵刃不至利以 居止 大昊伏犧氏黄帝軒轅氏黄帝造 五兵以征不享睽 雀行求食暮歸屋宿及其室舎安寧 無故 無註蹇 大倉積榖天下饒食隂陽和調年⬤ 時熟 無註解 履機蹈顛墮入寒淵行不能前足踒 **白话解读** 这段《易林》的占卜辞文翻译如下： "叛离正道"这一卦象显示：就像晋国大夫涉佗（春秋时期人物）因违背礼制最终被杀，君子评价这种行为是抛弃礼义。《诗经》说"人若无礼，不如早死"，涉佗就是典型例子。 "大过"卦象预示：跨江寻找橘子却意外获得大栗子，可以烹羊吃肉、饮酒欢歌的好兆头。 "坎"卦象警示：山路险峻难行，涧中乱石密布。车辆疾驰容易撞毁车轴（古代车辕关键部件），背负重物容易跌倒，要当心扭伤右脚。 "离"卦象吉兆：天降大福，神明庇佑。能享受安乐没有痛苦，获得心中所愿的欢愉。 "咸"卦象象征：像幼鸟张口接受哺食般蒙受恩泽，逐渐成长壮大。预示柔顺守正能带来成功，君臣和睦共治。 "遯"卦象警告：路上布满荆棘（枳树多刺），会刺伤脚部。对旅人尤其不利，可能引发内心郁结。 "大壮"卦象凶兆：毒蛇（虺蝮）聚集之地不宜居住，被毒虫叮咬后疼痛难忍，伤口难以痊愈。 "晋"卦象祥瑞：麒麟凤凰相伴出现（传说中的祥瑞之兽），能预知安危。预示会出现像东郭先生（古代贤士）那样的圣人，继承后稷（周朝始祖）、周公（制礼作乐）的德政，君子同心协力就能安居乐业，远离灾祸。 "明夷"卦象反映：滥用民力不按农时，导致百姓怨恨。如同根基不稳的房屋（趾指地基），君主危险而臣子动荡。 "家人"卦象显示：这是黄帝诞生、伏羲（人文始祖）居住的福地，兵戈不至，适宜安居。注：黄帝曾制造五种兵器（戈、殳、戟、酋矛、夷矛）讨伐不臣。 "睽"卦象描述：麻雀白天外出觅食，傍晚安然归巢，预示居家平安无事。 "蹇"卦象吉兆：粮仓充盈，天下丰足。阴阳调和，五谷按时成熟。 "解"卦象警示：踩中机关或踏上悬崖，会坠入寒潭。前行受阻，可能扭伤脚部。 （注：文中"⬤"为原典籍残缺字符，部分古字读音已标注） 不便 無註損 竿旄旌旗執幟在郊雖有寳珠無路 致之 詩干旄篇云孑孑干旄在浚之郊 又孑孑干旌在浚之城益 衘命上車和合两家蛾眉皓齒二國率殭 無註夬吉日車攻田弋獲禽宣王飲酒以告嘉功 吉日車攻皆宣王詩言田獵之事姤重伯黄寳冝以我市嫁娶有息利得 過毋 無註萃 延頸望酒不入我口深以自喜利得 無有 無註升 牧爲代守饗食甘賜得吏士意戰大 破胡長安國家 按史李牧爲趙將居代鴈門俻匈 奴以便冝置吏市租皆輸入幕府 爲士卒費日擊數牛饗士習⬤射 謹烽火約曰匈奴即入冦急入収 保敢有捕虜者斬匈奴毎入不戰 以爲怯⬤士日得賞賜而不用皆 願一戰於是大破匈奴十餘⬤不 敢近趙⬤困 日出温谷臨照萬國髙明淑仁虞夏 配徳 虞舜有天下之號也夏禹有天下 之號也井 逐兎索鳥破我弓車日暮不及失利後時 無註革譌言妄語傳相詿誤道左失迹不知所處 無註鼎履虎躡蛇貶損我威君子失車去其 國家 無註震 本根不固花葉落去更爲孤嫗不得 相親 無註艮 五軛四軏優得饒有陳力就列騶虞 喜恱 騶虞獸名白虎黒文不食生物者 **白话解读** 《易林》这段经文用象征性的语言描述各种卦象对应的情境，我来逐条解释： "损"卦这段讲的是：虽然手持华丽的旗帜（竿旄旌旗）在郊外行进，拥有珍贵宝珠，却找不到合适的途径进献。这里引用了《诗经》中描写旗帜飘扬的诗句。 "益"卦描述：奉命乘车出使，促成两国和好。通过联姻（蛾眉皓齿指美女）使两国停止战争。 "夬"卦引用周宣王田猎的故事：在吉日出猎，收获猎物后饮酒庆祝战功。出自《诗经》中记载宣王狩猎的诗篇。 "姤"卦说：珍贵的黄玉（黄宝）适合在市场上交易，婚嫁之事有利可图，但不要过分贪求。 "萃"卦描绘：伸长脖子望着美酒却喝不到，虽然内心欢喜，但实际上什么利益都没得到。 "升"卦讲述李牧守边的历史：李牧作为赵国将领驻守代郡时，每天杀牛犒赏士兵，训练骑射，最终大败匈奴。这是用历史典故说明厚待将士才能取得胜利。 "困"卦提到：太阳从温暖的山谷升起，照耀天下。以虞舜、夏禹这两位贤明君主（虞夏）的仁德来比拟。 "井"卦说：追逐野兔、搜寻飞鸟时弄坏了弓箭车辆，天色已晚一无所获，错过了最佳时机。 "革"卦警示：听信谣言妄语，互相误导欺骗，最终会在道路上迷失方向，不知身在何处。 "鼎"卦用比喻：踩到老虎和蛇，会损害威严。君子失去车驾，象征失去国家。 "震"卦描述：根基不牢固，花叶就会凋落。如同成为孤独的老人，无人亲近。 "艮"卦提到：五根车辕、四个车轭（指完备的车驾），优渥富足。像传说中的仁兽驺虞（白虎黑纹的瑞兽）那样欢喜愉悦。 这些卦象多用自然现象、历史典故和生活场景作比喻，阐述为人处世的道理和事物发展的规律。 漸 黄帝紫雲聖且神明光見福祥告我 无殃 史記黄帝生而神靈長而聦明應 邵曰受命有雲瑞故以雲紀事歸妹 五利四福俱佃髙邑黍稷盛茂多⬤藳稻 無註豐 群虎入邑求索肉食大人衛守君不 失國 無註旅烏子鵲雛甞與母居顧慕群侣不離其巢 無註巽蹇驢不材駿⬤失時筋勞力盡罷於 沙丘 無註兊 玄鬛黒顙東歸髙郷朱鳥道引靈⬤載荘遂抵天門見我貞君 無註渙 探巢得雛鳩鵲來俱使我音娱 無註節 安上冝官一日九遷升擢超等牧養常山君臣⬤安 漢車千秋一日九遷其官中孚 大頭目明戴受嘉福三雀飛來與禄 相得 無註小過遠視千里不見黒子離婁之明无益於光 離婁古之明目者旣濟 三女爲姦俱遊髙園倍室夜行與伯 ⬤言不忍主母失禮酒⬤皇天誰告 無註未濟 日辰不和強弱相振一雌两雄客勝 主人 無註⬤(乹下/坤上)泰 求玉陳國留連東域須我王孫四日来復主君有徳蒙恩受福 無註之乾 伯夷叔齊貞㢘之師以徳防患憂禍 不存 伯夷叔齊孤竹君之二子武王伐 紂諌之不食周粟又語云伯夷叔 齊餓於首陽之下民到于今⬤之坤 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象与历史典故的结合，展现了吉凶祸福的征兆。黄帝（上古贤明君主）降生时天现紫云祥瑞，预示他未来将成为圣明君主，这种祥云征兆也预示着福泽降临而无灾祸。就像史书记载的，黄帝生来就具有神灵般的智慧，长大后更加聪慧贤明。 在"归妹"卦象中，五种利益与四种福气齐聚高城，庄稼茂盛丰收；而"丰"卦则警示若虎群入城觅食，需有贤者守护才不致亡国。"旅"卦用幼鸟依恋母鸟比喻人当安守本分，"巽"卦以劣驴疲惫倒在沙丘警示才能不足者终将失败。 特别值得注意的是"兑"卦描述的场景：黑鬃黑额的灵兽向东返回故乡，朱雀（南方神鸟）引路，载着庄严仪仗直抵天宫，得见圣明君主——这象征修行者通过正确引导终得正道。而"涣"卦得雏鸟、"节"卦官职连升、"中孚"卦三雀衔福等，都是吉祥之兆。 "小过"卦借古代明目者离娄（传说能视千里却看不见眼前黑点）的典故，讽刺舍近求远的愚行；"既济"卦以三女夜游失礼警示违背伦常将遭天谴；"未济"卦用日月失衡比喻强弱相争的乱局。 最后通过伯夷叔齐（商周时期宁死不食周粟的贤人）的典故，赞扬坚守节操的美德能避免灾祸。这些卦象将自然现象、历史故事与道德训诫融为一体，形成独特的占卜警示体系。 濟深難渡濡我衣袴五子善櫂脫無 他故 無註屯倚立相望適得道通驅駕犇馳比目 同床 無註蒙葛藟蒙⬤花不得實䜛佞爲政使恩壅塞 葛藟詩篇名蒙⬤詩葛生篇云葛 生蒙⬤蘝蔓于域予羙亡此誰與 獨息需 四足無角君子所服南征述職與福 相得 征者上伐下也諸侯朝王曰述職訟 踝踵之傷左指病癰失旅後時利走 不來 無註師春城夏國生長之域可以服食保全家國 無註比 望⬤不來駒蹇爲憂雨驚我心風撼我肌 無註小畜 乆客無床思歸我郷雷雨涌盈道不 得通 涌當作滿易屯卦雷雨之動滿盈履 舫船備水旁可燃火積善有徴終身 無禍 無註否陟岵望母役事未巳王政無盬不得 相保 陟岵國風齊詩篇名旣云望毋岵 當作屺詩云陟彼岵兮瞻望父兮 陟彼屺⬤瞻望母兮同人 多載重⬤⬤棄於野子母誰子但自 勞苦 無註大有 生直地乳上皇大喜賜我福祉受命 無極 無註謙翕翕䡘䡘稍墮崩顛滅其今名長没 不全 翕音吸䡘音田豫東鄰嫁女爲王妃后莊公築館以尊 王母歸于京師季姜恱喜 春秋魯莊公元年王⬤下嫁於齊 命同姓諸侯主之魯以⬤姓故築 **白话解读** 《易林》这几段卦象解读，我用现代白话解释如下： 渡河时水深难行，河水打湿了我的衣裤。幸亏有五位擅长划船的帮手，才能平安脱险，没有其他意外。 有人长久站立眺望，终于等到道路通畅。立刻驾车奔驰而去，就像比目鱼一样形影不离（比目：古代认为比目鱼必须两两相并才能游动）。 就像葛藤（葛藟：一种蔓生植物）缠绕树木却开不出果实，小人当权时，君王的恩泽就会被阻塞。这里引用《诗经》中"葛藤覆盖荆棘，我思念亡妻，如今只能独自叹息"的意境。 四足动物没有犄角（指温顺的牲畜），是君子使用的坐骑。向南出征述职（古代诸侯向天子汇报工作称为述职），自然能获得福报。 脚踝受伤，左手又生毒疮，错过行军时机，就算想撤退也来不及了。 春夏时节的城池是最适合生长的环境，在这里休养生息，既能保全家业又能守护国家。 眺望山岗（望⬤：眺望山岗）不见归人，连马驹都跛脚令人忧心。暴雨惊扰心神，狂风吹打肌肤。 长期客居他乡连床铺都没有，思念故乡却遇雷雨洪水，道路完全阻断。 准备好船只防备水患，但旁边却燃起大火。平时多行善事积累福报，就能终身免祸。 登上山岗（陟岵：登上草木茂盛的山）遥望母亲，服役还没结束。朝廷政令严苛（无盬：没有止息），家人难以团聚。 车载过重导致货物散落荒野，母子离散不知去向，白白辛苦一场。 新生婴儿吮吸大地乳汁（地乳：比喻大地滋养万物的力量），上天喜悦赐予洪福，获得永恒的生命。 车声隆隆（翕翕䡘䡘：拟声词）渐渐倾斜翻倒，不但毁掉当下名声，还会留下长久遗憾。 东边邻国嫁女成为王后（指周王室与齐国联姻），鲁庄公修建馆舍尊奉王母。当新娘回到京城，季姜（周惠王王后）满心欢喜。这段暗指春秋时鲁庄公元年，周王室嫁女给齐国，由同姓诸侯主持婚礼的史实。 館而迎之冬王⬤歸于齊桓公九 年春紀季姜歸于京師爲桓王后隨 伯虎仲熊徳義淵閎使布五榖隂陽 順敘 按史髙辛氏之子有曰伯虎仲熊 舜舉八愷使主后土爲伯益之佐蠱 敏捷敬疾如猨升木彤弓雖調終不能⬤ 無註臨舉⬤覆目不見日月衣裘蕈床就長夜室 按史記越伐呉呉三戰三北夫差 上姑蘇亦請成於越范蠡不可夫 差曰吾無以見子胥爲幎冐乃死觀 忍醜少羞無面有頭虗日以弊消寡 耗减 未詳噬嗑 涸隂冱寒常氷不温凌人墮怠雹大 爲菑 淩人氷人也按詩傳蘇氏曰古有 藏氷發氷以節陽氣之盛是以無 灾霜雹也賁 夏麥麩䵃霜擊其芒疾君敗國使民 夭傷 無註剥 淵涸龍憂箕子爲奴午叔殞命殷破其家 箕子紂親戚諌紂不聴佯狂爲奴 午叔當作干叔紂之諸父比干也 直言諫紂紂怒殺之刳視其心復 跛踦相隨日暮牛罷陵遅後旅失利亡雌 無註无妄桑之將落隕其黄葉失勢傾側如無所立 詩氓篇云桑之落矣其黄而隕又 云女也不爽士貳其行大畜 生長以時長育根本隂陽和徳⬤樂 無憂 無註頥童女無夫未有匹配隂陽不和空坐 獨宿 無註大過 **白话解读** 《易林》这段内容通过多个卦象的象征意义，讲述了不同历史典故和自然现象所蕴含的道理。 "随卦"提到伯虎、仲熊这两位高辛氏的后代（传说中上古帝王的后裔），他们品德高尚，负责教导百姓种植五谷，使阴阳调和、四季有序。这是引用舜帝任用八位贤人（八恺）管理土地的故事。 "蛊卦"用猿猴敏捷爬树比喻行动迅速，但就像再好的弓箭（彤弓）也需要调整，暗示做事不能只靠速度而忽视准备。 "临卦"引用吴越争霸的历史：越国攻打吴国时，吴王夫差战败后登上姑苏台求和，范蠡不同意。夫差说无颜见伍子胥（忠臣），最终蒙面自杀。说明骄傲自大终将招致失败。 "噬嗑卦"描述严寒冰冻的景象，引用《诗经》记载古人藏冰调节阴阳的智慧，指出违背自然规律会导致冰雹灾害。 "剥卦"讲述商纣王时期，忠臣箕子装疯为奴、比干（纣王叔父）因直谏被挖心的故事，说明暴政终将亡国。 其他卦象也多以自然现象喻人事： - 枯萎的桑叶比喻失势之人无处立足 - 阴阳和谐的景象对应万物生长有序 - 独居少女象征阴阳失调的状态 - 跛脚同行比喻团队中弱者拖累整体 这些卦象通过历史典故和自然规律，揭示"阴阳平衡"的核心思想：无论是治国理政还是个人行为，都需要顺应天道、调和阴阳。违背这一规律就会招致祸患，如商纣暴政亡国、吴王骄横败亡等历史教训。 春令原宥仁徳不合三聖攸同周國茂興 三聖大王王季文王也坎金精耀怒帶劒過午两虎相距雖驚 无咎 無註离 危坐至暮請求不得膏澤不降政戾 民⬤ 無註咸 老楊日衰條多枯枝爵級不進日下摧隤 無註⬤蔡侯適楚留連江濵踰時歴月思其君后 魯定公三年冬蔡昭侯適楚獻佩 裘於昭王昭王服之以享蔡侯蔡 侯亦服其一子常欲之弗與三年 止之遯右撫劒頭左受鈎帶凶訟不止相與争戾失利市肆 無註大壯 水流趨下逺至東海求我所有買鮪 與鯉 無註晉 登几上輿駕駟南遊合從散衡燕秦 以強 蘇秦主從張儀主衡秦事燕儀事 秦按禮部韻毛居正曰以六攻一 爲從以一離六爲横合之曰從衡明夷求兎得獐過其所望懽以相迎髙位 夷傷 無註家人 過時不歸道逺且迷旅人心悲使我 徘⬤ 無註暌 魂孤無室衘指含食盗張民饋見敵 失肉 無註蹇 居如轉丸危不得安東西不寧動生憂患 無註解坤厚地徳庶物蕃息平康正直以綏大福 易曰地勢坤君子以厚徳載物損 挒蔽牡荆生賢山旁仇敵背憎孰肯 相迎 無註益 鳯凰衘書賜我玄珪封爲晉侯 **白话解读** 《易林》这段卦象预言主要讲述了几个历史典故和自然现象的象征意义： 第一段提到周文王、王季等三位圣王施行仁政，如同春天般宽厚仁慈，因此周国得以兴盛繁荣。 第二段"坎卦"描述金属兵器在正午阳光下闪烁寒光，两只猛虎对峙的惊险场面，但最终不会造成实际伤害。 第三段"离卦"说有人正襟危坐直到黄昏，请求降雨却不得回应，暗示政治暴戾导致民生困苦。 第四段"咸卦"用老杨树日渐衰败、枝条枯萎比喻爵位难以晋升，运势日渐衰落。 第五段记载蔡昭侯出使楚国的历史事件：他献给楚昭王玉佩和裘衣，自己也穿戴同样的服饰。楚国令尹子常想要这些宝物被拒，导致蔡侯被扣留三年。 第六段"遯卦"描绘右手握剑、左手持钩的争斗场景，预示诉讼纠纷不断，最终在市场上遭受损失。 第七段"大壮卦"以水流东归大海为喻，暗示应当顺应自然，用自己拥有的财物（如鮪鱼和鲤鱼）进行交易。 第八段"晋卦"提到苏秦主张"合纵"联合六国抗秦，张仪推行"连横"策略使秦国强大，反映战国时期的纵横之术。 第九段"明夷卦"说本想捕捉兔子却意外得到獐子，超出预期之喜，但高位者可能会因此受伤。 第十段"家人卦"描写游子逾期未归，在遥远路途迷失方向，使旅人心中充满悲伤与彷徨。 第十一段"暌卦"讲述灵魂孤独无依，只能含着手指充饥，盗贼公然抢夺百姓粮食的混乱景象。 第十二段"蹇卦"形容处境如同转动的圆球般危险不安，无论向东向西都不得安宁，轻举妄动就会招致忧患。 第十三段"解卦"赞美大地厚德载物，使万物繁衍生息，平和正直就能获得上天赐福，引用了《易经》"地势坤，君子以厚德载物"的名言。 第十四段"损卦"以山边生长的牡荆（一种带刺灌木）比喻贤人遭嫉，仇敌背地里憎恨，无人愿意真诚相待。 最后"益卦"呈现祥瑞景象：凤凰衔来天书，赐予黑色玉圭（象征权力），预示将被封为晋侯的吉兆。 这些卦象通过自然现象、历史典故和象征意象，展现了吉凶祸福的各种预兆，既有对政治局势的隐喻，也包含处世之道的智慧。 成王與叔虞戯削桐葉爲珪以與 叔虞曰以此封若史佚曰天子無 戯言請擇日成之遂封叔虞於唐 唐叔子爕改唐爲晉夬 作凶不善相牽入井溺䧟辜罪禍至 憂有 無註姤 悲鳴北行失其長兄伯仲不幸骸骨 散亡 無註萃 羔衣豹裘髙易我家君子惟好 詩羔裘篇云羔裘豹飾孔武且力升 日中爲市各抱所有交易資貨貪珠懐寳心恱懽喜 周易繫辭云日中爲市致天下之 民聚天下之貨交易而退困 振急⬤理常陽不雨物病焦乾華實 無有 無註井 狐貉載剥徙温厚蓐寒⬤爲疾有所 不足 無註革 履踐危難脫執去患入福喜門見誨 大君 無註鼎 四亂不安東西為患退止我足毋出 國城乃得全完頼其生福 無註震南國少子才略羙好求我長女賤薄 不與反得醜惡後乃大悔 無註良 妄怒失理陽孤無輔物病焦枯年飢 於黍 無註漸倬然逺咎避患害早田⬤三狐見民爲寳 周易解九二田⬤三狐狐者邪媚 之獸三狐指卦之三隂時之小人 也⬤如能變化除去之如田之⬤ 狐也歸妹 逐鹿山顛利去我西維邪南北無所 不得 無註豐 龍蛇所聚大水來處滑滑泲泲使我 無頼 無註旅 **白话解读** 这段《易林》中的卦象描述，用历史典故和自然现象来阐释吉凶征兆。其中"成王与叔虞"讲的是周成王小时候和弟弟叔虞玩耍，把桐树叶削成玉圭（古代诸侯的信物）说要封他，史官史佚当真了，后来真的把叔虞封在唐地，这就是晋国的起源。 其他卦象多用动物、自然现象作比喻：比如"姤卦"说兄弟离散如同鸟失群鸣，"萃卦"用豹皮装饰的华服比喻君子品德，"升卦"描写集市贸易的热闹场景。"困卦"则描绘大旱不雨的灾象，"井卦"以狐狸剥皮喻失温患病，"革卦"说脱离险境得见明君。 特别值得注意的是"渐卦"解释：田猎捕获三只狐狸（狐狸象征谄媚小人），就像《周易》说的要清除身边奸邪之人。这些卦象都在用具体意象揭示处世之道——比如"震卦"讲择偶不当的悔恨，"艮卦"说暴躁失理的后果，最后"旅卦"以龙蛇聚集的凶险水域，暗喻漂泊在外的艰难处境。 每个卦象都像一幅简笔画，通过动物行为（如逐鹿、狐貉）、自然现象（旱灾、洪水）或生活场景（市集、田猎），来映射人事的吉凶祸福。 從風吹火牽騏⬤尾易爲功力因催 受福 無註巽 澤狗水鳬難畜少雛不爲家饒心其 函憂 未詳兊 水壊我里東流爲海⬤鳬讙囂不覩⬤母 無註渙褰衣渉行水深漬多頼幸舟子濟脫 無他 無註節⬤厭河海陸行不止自令枯槁失其都市憂悔爲咎亦無及巳 無註中孚 同本異業樂仁政徳東鄰慕義來興我國 無註小過桃李花實累累日息長大成熟甘羙 可食爲我利福 無註旣濟重瞳四乳聦明順理無隠不形微視 千里灾害不作君子集聚 淮南子云舜目重瞳文王四乳未濟 實沈參墟以義討尤次止結盟以成 覇功 實沈參神參虚晋地也⬤(坤下/乹上)否 秦爲虎狼與晉争強併吞其國號曰 始皇 秦號爲虎狼之國并六國號始皇之乾 天之奥府衆利所聚可以饒有樂我 君子 無註坤 天之所菑凶不可居轉徙⬤福留止 危憂 無註屯 名成徳就項領不試景公耋老尼父 逝去 論語齊景公欲用孔子孔子曰吾 老矣不能用也孔子行⬤ 特善避患福禄長存雖有犲虎不能 危患 無註需 避患東西反入禍門糟糠不属憂動 我心 無註訟 珪璧琮璋執贄見王百里寗越應聘 **白话解读** 这段《易林》的卦象解读用自然现象比喻人事吉凶，我来逐条解释： "从风吹火"这段讲顺势而为的道理：就像顺着风势吹火（比喻借助外力），牵着马尾巴也能轻松前行（比喻抓住关键），这样做事省力又容易成功，自然会获得福报。 "泽狗水凫"这段用动物作比：水边的野狗和水鸟难以驯养（比喻难以掌控的事物），幼崽稀少（比喻收获有限），就算带回家也养不活，只会平添忧愁。 "水坏我里"描述水患景象：洪水冲毁家园向东汇入大海，水鸟在废墟上喧闹，连母亲的身影都看不见了（暗示流离失所之痛）。 "褰衣涉行"讲渡河经历：提起衣服蹚水过河，水深淹没大半身体，幸好遇到船夫相助才脱险（喻示危难时得贵人相助）。 "厌河海"这段是警示：厌倦渡河改走陆路却不停歇（比喻错误决策），最终精疲力竭失去都城（比喻失去根本），等后悔时已来不及了。 "同本异业"描绘治国理想：同根而生各司其职（比喻社会分工），施行仁政德治，连邻国都慕名来归附。 "桃李花实"以果树喻福报：桃李开花结果日渐饱满（比喻善行积累），成熟后甘美可食（比喻善果回报），这是最实在的福气。 "重瞳四乳"举圣人为例：像舜帝双瞳、文王四乳这样的异相（象征天赋异禀），他们明察秋毫见微知著，所以灾害不起，贤士归附。 "实沈参墟"记历史事件：在实沈星宿对应的晋地（古代星宿分野说），靠道义讨伐罪过，通过会盟成就霸业。 "秦为虎狼"述秦朝崛起：如虎狼般凶猛的秦国，吞并六国后始称皇帝（首次出现"始皇"可注：即秦始皇嬴政）。 "天之奥府"赞美天道：天道如同珍宝库房（奥府指深藏之处），汇聚万物利益，君子懂得这个道理就能富足安乐。 "天之所菑"警示凶地：上天降灾的地方不可久留，及时迁徙才能转祸为福，固执停留必有忧患。 "名成德就"引孔子典故：当名声德行俱佳时（如孔子），就像骏马不需测试（项领指马颈），齐景公年老不能用贤，孔子便离开了。 最后几条讲处世智慧：善于避祸就能保全福禄，即使豺虎当前也不受害；但若像无头苍蝇般乱躲（避患东西），反而会陷入祸患；就像贤人宁越带着玉器（珪璧琮璋）见君王，终得重用。 齊秦 百里奚事秦寗越事齊師 揚水潜鑿使君㓗白衣素朱表遊戯 臯沷得君所願心志娯樂 詩揚之水刺晉昭公也昭公分國 以封沃曰揚之水白石鑿鑿素衣 朱襮從子于沃旣見君子云胡不 樂沷當作沷比 官爵相保居之无咎求兎不得怕使 恨悔 無註小畜戴元無褌臝䄇出門小兒作⬤君爲 憂患 未詳履 把珠入口爲我利寳得吾所有欣然嘉喜 無註泰 行不如還直不如屈進不若退可以 安吉 無註同人衆⬤凢聚還生大怪九身無頭魂驚 魄去不可以居 未詳大有家給人足訟聲並作四夷賔服干戈囊閣 此言武成偃干戈振兵釋旅之事謙 人面⬤口長舌爲斧斵破瑚璉殷商 ⬤祀 商紂無道微子抱⬤噐奔周其後 武王伐紂遂㓕商焉豫 南山之峻真人所在徳配唐虞天命 爲子保祐飲享身受大慶 唐虞尭舜有天下之號也隨春桃生花季女冝家受福多年男爲 ⬤君 詩桃夭后妃之所致也桃之夭夭 灼灼其華之子于歸冝其室家蠱 鴟鴞破斧冲人危殆頼其忠徳轉禍 爲福傾危復立 鴟鴞破斧皆詩⬤風篇名言周公 之事誅管蔡以安周室臨 猿墮髙木不踒手足保我金玉還歸 其室 無註觀 **白话解读** 这段《易林》经文通过多个卦象典故讲述治国修身之道。比如"百里奚事秦"讲百里奚（春秋时期著名政治家）辅佐秦国、"宁越事齐"讲宁越（战国谋士）效力齐国的故事，说明贤臣择主而事的道理。 "扬之水"引用《诗经》典故，暗喻晋昭公分封沃国引发内乱，就像清澈的水流冲刷白石，表面光鲜却暗藏危机。白衣红领的贵族们看似欢乐，实则埋下祸根。 关于治国方面提到，商纣王（商朝末代暴君）因暴政失天下，微子（商纣王兄长）抱着祭器投奔周朝，最终周武王灭商。相反，周公平定管蔡之乱（周初叛乱）则转危为安，就像《诗经》中"鸱鸮破斧"的典故所示。 修身方面则说"行不如还，直不如屈"，主张柔能胜刚；又用"猿堕高木不跛手足"比喻行事谨慎可保平安。还引用《诗经·桃夭》中桃花盛开的意象，说明家庭和睦才是长久之福。 最后用"南山之峻"比喻德行高尚如尧舜（唐虞指尧舜时代）的圣人，才能受天命保天下。这些典故都在阐明道家"柔弱胜刚强""祸福相倚"的智慧。 天之奥隅尭舜所居可以存身保我 ⬤家 堯舜唐虞二帝也噬嗑 伯蹇叔盲足病難行終日至暮不離 其郷 無註賁 日月相望光明盛昌三聖茂㓛仁徳 大隆 三聖尭舜禹也剥 桃李花實累累日息長大成就甘羙 可食 無註復 入和出明動作有光運轉休息動作 尤康 無註无妄 隂⬤老極陽建其徳履離載光天下 昭明功業不長蝦蟇代王 ⬤一作衰見坤之未濟未詳大畜 行役未巳新事復起⬤姜勞苦不得 休息 詩陟岵篇云父曰嗟予子行役夙 夜无巳上慎旃㢤猶来无止頣 狐鳴⬤北飢無所食困於空丘莫與 同力 無註大過 雄聖伏名人匿麟逺走鳯飛北櫌亂未息 無註坎病貧望幸使伯行販開牢擇羊多得 大牂 無註离 翕翕䡘䡘稍稍崩顛㓕其令名長没 不存 翕音吸䡘音田咸 花落實槁衣弊如絡女功不成絲布 如玉 無註⬤ 温山松栢常茂不落鸑鳯所止得以歡樂 無註遯失恃母友嘉偶出走玃如失兎傫如 虐狗 虐作䘮孔子去魯傫⬤䘮家之狗大壯 太一駕騮從天上求徴我叔季封爲 魯侯 太乙星名成王封周公之子伯禽 於魯晉 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象和典故来阐述人生道理。其中提到： 尧舜这样的圣明君主住在天界幽深之处，这里可以保全自身。唐尧虞舜是两位贤明的上古帝王。 "噬嗑"卦象描述一位腿脚不便的老人，整天艰难行走却始终走不出家乡。"贲"卦则用日月交辉比喻尧舜禹三位圣君仁德的光辉照耀天下。 "剥"卦以桃李结果比喻事物自然成长的过程，果实成熟自然甜美可食。"复"卦讲求动静有度，出入调和则行动顺畅安康。 "无妄"卦警示阴阳失衡会导致功业难长，就像蛤蟆妄想称王一样荒诞。"大畜"卦描写行役之人劳苦不得休息，如同《诗经》中描写的征夫。 其他卦象也各有寓意：狐狸哀鸣象征困顿无助；圣人隐遁预示乱世未平；病贫者希望有人帮助；盛名终将消逝如同崩塌的车轮；花朵凋零比喻事与愿违；松柏常青象征坚贞品格；失去依靠如同丧家之犬；最后提到周公分封鲁国的典故，暗示天意安排。 这些卦象多采用自然现象和历史典故，通过象征手法阐述人生境遇和处世之道。 雙鳬俱飛欲歸稻池經渉雚澤爲矢 所射傷我⬤臆 無註明夷 深坑復平天下安寧意娯心樂頼福 長生 無註家人 俱爲天民雲過吾西風伯雨師與我 無恩 無註睽 野鳥山鵲来集六愽三鳥四散主人勝客 六愽古者象棋有六愽蹇 北隂司寒堅氷不温凌人情怠大雹 爲灾 凌人氷人也按詩傳蘇民曰古有 蔵氷發氷以節陽氣之盛是以無 灾霜雹也解 伊尹智士去桀耕野執順以傳反和 无咎 伊尹耕于有莘之野湯三使往聘 之使五就桀桀不能用復歸于湯 遂相湯伐桀損 北風牽手相從⬤語伯歌季舞讌樂 以喜 詩北風篇云北風其涼雨雪其雱 恵而好我⬤手同行益 從巢去家南過白馬東西受福與母 相得 無註夬 鳥飛跌跛两两相和不病四支但去 莫疑 無註姤 三馬生駒以戍爲母荆夷上侵⬤伯 出走 三年一作二牛見需之訟一作三 年生狗見坤之震萃 破筐弊筥棄⬤於道壊落穿敗不復 爲寳 無註升 結紐得解憂不爲禍食利供家受福 安坐 無註困 白日陽光雷車避蔵雲雨不行各自 止郷 無註井 杜口結舌心中怫鬱凶災生患無所 告⬤ 無註革 **白话解读** 《易林》这段经文通过多个卦象（明夷、家人、睽等）的象征意义，展现了吉凶祸福的变化规律。每个卦象都配有简短的韵文和注解，我来逐条解释： "双凫俱飞"这段讲两只野鸭想飞回稻田，却在中途被箭射中胸部受伤。这暗示行事若不顾环境危险（"雚泽"指芦苇丛生的险地），容易遭遇意外伤害。 "明夷"卦显示深坑变平、天下太平的景象，人心安乐，能依靠福泽获得长生。这是大吉之兆，象征困境终将化解。 "家人"卦说我们都是上天的子民，风云雨师（掌管风雨的神灵）却对人间漠不关心。这里用自然现象暗喻人与天道的疏离。 "睽"卦描述野鸟聚集棋局（六愽是古代六子象棋）又四散的场景，象征主客关系的无常。注解特别说明"六愽"的来历，帮助理解这个古代游戏。 "蹇"卦讲北方阴寒之气（"北阴司寒"指冬神玄冥）导致冰雹成灾，引用《诗经》记载古人藏冰调节阴阳的智慧，暗示违背自然规律会招致灾祸。 "解"卦讲述伊尹（商朝开国贤臣）离开暴君夏桀，隐居耕田，最终顺应天命辅佐商汤的故事。通过历史典故说明"执顺以传"（遵循正道）的重要性。 其他卦象也各有深意："损"卦用《诗经·北风》的意象描绘兄弟和睦；"益"卦以离巢南飞比喻获得母辈福佑；"姤"卦用战马产驹暗喻边境战乱；"萃"卦以破筐弃路象征价值丧失；"革"卦则用白日无雨的异常天象，暗示沟通受阻带来的隐患。 这些卦象通过自然现象、历史典故和生活场景，生动展现了天道人事的微妙关联，既有警示也有吉兆，体现了古人"观物取象"的智慧。 齎貝贖狸不聴我辝繫於虎髯牽不 得來 無註鼎持鶴抱子見蛇何咎室家俱在不失其所 無註震 逐兎山西利走入門頼我仁徳⬤爲我福 無註艮 興役不休與民争時牛生五趾行危 爲憂 無註漸 春粟夏梨少鮮希有斗千石萬貴不 可販 無註歸妹 悲號北行失其長兄伯仲不幸骸骨 散亡 無註豐 賦歛重數政爲民賊杼軸空盡家去 其室 詩大東篇云小東大東杼軸其空旅 履服白縞殃咎並到憂不敢⬤ 無註巽 杜口結舌言爲禍母代伯受患無所 禱⬤ 無註兊免⬤進賢歩行出朝門體不正賊孽 爲患 漢書貢禹爲河南令以賊事爲府 官見責免冠謝輿服志進賢古緇 布⬤文儒者之服渙 娶於姜女駕迎新婦少齊在門夫子 恱喜 按春秋昭公二年夏四月韓須如 齊逆女齊陳無宇送女致少姜少 姜有寵於晋侯晋侯謂之少齊姜 齊姓節 牧羊稻園聞虎喧嚾思恐悚息終無 禍患 無註中孚 老妾据機緯絶不知女功不成冬寒 無衣 無註小過 乗龍吐光使隂復明燎獵載聖六師 以昌 無註旣濟 東鄰嫁女爲王妃后莊公築館以尊 王母歸于京師季姜恱喜 **白话解读** 《易林》这段经文是用象征手法描述各种境遇的占卜辞，我用现代白话为你逐条解释： 关于"鼎卦"的占辞：就像抱着仙鹤带着孩子时遇见蛇，看似凶险实则无害，只要全家人在一起，就不会失去根本。这是说遇到表面危险时，只要根基稳固就无需担忧。 "震卦"讲追逐野兔到山西，顺利进入家门，这福分是靠平日积累的仁德得来的。强调积德行善自会有好报。 "艮卦"警告统治者：如果不断征发劳役耽误农时（古代农耕社会最重视农时），就像让牛畸形长出五趾一样反常，这样的危险做法终将招致祸患。 "渐卦"描述春天种粟夏天收梨这种反常现象，比喻稀有难得的机遇。就像价值千万的珍宝，不是用钱能随便买到的，暗示要珍惜特殊机缘。 "归妹卦"是凶兆：有人向北行进时痛哭，失去了兄长，兄弟接连遭遇不幸，最终尸骨无存。这可能是战争或灾祸的预兆。 "丰卦"揭露暴政：横征暴敛的统治者就像强盗，把百姓织布机（杼轴）都搜刮空了，逼得人们离家逃亡。引用《诗经》说明这种剥削古已有之。 "旅卦"说穿着白色丧服（古代丧服色）会招来灾祸，忧心忡忡却不敢发声，反映压抑的处境。 "巽卦"警示祸从口出：闭口不言是因为言语会惹祸，就像代替别人承受灾祸时，连祈祷的地方都没有。 "兑卦"用汉代贡禹的典故：官员因失职被责问，摘下官帽（进贤冠）谢罪。说明行为不端就会招致祸患，就像衣冠不正引来贼人。 "涣卦"引用春秋典故：晋国大臣迎娶齐国姜姓女子（春秋时齐国贵族姓姜），新娘年轻貌美，丈夫非常欢喜。这是婚姻吉祥的预兆。 "节卦"描述在稻田放羊时听到虎啸，虽然惊恐但最终无碍。比喻虚惊一场的处境。 "中孚卦"写老妇人织布时断了线（古代女性主要工作），导致冬衣无法完成。暗示准备不足会面临困境。 "小过卦"用神龙吐光驱散黑暗的意象，就像圣明君主带领军队出征，能使国家昌盛。这是大吉之兆。 "既济卦"讲述春秋时齐国把女儿嫁给周王（京師指周朝都城），鲁庄公特意修建馆舍尊崇王母（周王母亲），最后皆大欢喜的政治联姻故事。 春秋魯莊公元年王⬤下嫁於齊 命同姓諸侯主之魯以⬤姓故築 館而迎之冬王⬤歸于齊桓公九 年春紀季姜歸于京師爲桓王后未濟灌鴶東從道頓趺跱日食不退病爲 身禍 **白话解读** 这段经文记载了两件春秋时期的联姻事件。第一件发生在鲁庄公元年，周王（"王⬤"应为周王名讳）把女儿下嫁给齐桓公，因为鲁国与周王室同姓（姬姓），所以负责主持婚礼，专门修建馆舍迎接王女。冬天，这位王女正式嫁到齐国。 第二件发生在齐桓公九年，纪国的季姜（纪国国君之女）嫁到周王室，成为周桓王的王后。 后面"未济"卦的占辞描述了一个不祥之兆：鸟儿向东飞时突然跌倒停滞，像发生日食般昏暗不明，这种异常现象预示着疾病缠身、灾祸临门。这是《易林》典型的卦象解读方式，通过自然现象来预言吉凶。 無註易林卷第三 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/3/