--- title: "《易林》（Kanripo本）卷7 原文及白话解读 — 道藏·續道藏" url: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/7/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/7/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 22 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 22 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《易林》（Kanripo本）卷7，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《易林》（Kanripo本）卷7 續道藏 · 卷 7 / 16 · 11,852 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 22 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 22 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5h0044`](https://github.com/kanripo/KR5h0044) - **部类**：續道藏（本站分类） - **卷数**：16 卷，约 179,337 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 四部叢刊 (`SBCK`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《易林》（Kanripo本）卷7，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/7/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/7/index.md](https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/7/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 7 / 16 ### 易林卷第七 ⬤(震下/乾上)无妄 夏臺牗里湯文厄處臯陶聴理歧人 恱喜西望華夏東歸无咎 湯囚夏臺文王拘羑里臯陶舜命 作士理官也之乾 儋耳穿⬤僵離旁舂天地易紀日 月更始蝮螫我手痛爲吾毒 儋耳穿⬤皆外國名坤 慈母之恩長大無孫消息襁褓害不 入門 無註屯僞言妄語傳相詿誤道左失迹不知 郷處 無註蒙鬱怏不明隂積無光曰在北陸萬物 彫藏 左傳日在北陸而藏氷又漢志日 行四陸春東陸夏南陸秋西陸冬 北陸曰當作日需 王母多福天禄所伏君之寵光君子有昌 王母神仙以東華至真之氣化生訟 不耕而⬤家食不給中女無良長子徒足踈齒善市商人有息 無註師 火起上門不爲我殘跳脫東西獨得 生完不利出隣病疾憂患 無註比持刄操肉對酒不食夫亡從軍長子 入獄抱⬤獨宿 無註小畜 鰌鰕去海游於枯里街巷迫狹不得 自在南北四極渇餒成疾 無註履 啞啞⬤喜與歡飲酒長樂行觴千秋 起舞拜受大福 無註泰登髙上山賔於四門吾士得歡福爲 我根 書曰賔于四門四門穆穆納于大 麓烈風雷雨弗迷言舜之徳也否 天猒周徳命我南國以禮靜民兵革 **白话解读** 这段《易林》的占卜卦象解读可以这样理解： 震卦在下、乾卦在上的"无妄"卦象中提到：商汤曾被囚禁在夏台，周文王被拘于羑里，而皋陶（舜帝的司法官）却能公正断案。这预示虽然会经历困境，但最终会像文王那样平安回归故土，不会遭受灾祸。 "儋耳"和"穿胸"都是古代边远部族的名称，这段描述天地秩序更替时的混乱景象，就像被毒蛇咬手般痛苦。而"慈母之恩"一卦则说母亲的爱护能让孩子平安长大，灾祸难以侵入家门。 有些卦象警示人们：散布谣言会使人迷失方向，就像在路边丢失足迹；冬季万物凋零时，就像太阳运行到北方玄武七宿的位置（北陆），需要懂得蛰伏等待时机。 西王母（道教女仙）赐福的卦象，预示天赐福禄将使君子昌盛；反之若懒惰不耕作，连家中食物都会短缺。另一些卦象显示：火灾发生时及时逃离可保平安，但若邻居遭殃也会带来忧患。 有的卦象描绘了战乱景象：拿着刀吃肉却无心饮酒，丈夫从军、长子入狱；有的则像鱼虾困在干涸小巷，失去自由导致病痛。而吉卦则展现欢乐宴饮、登高远眺的祥和，如同舜帝德行感动天地时的四门和睦景象。 最后提到上天眷顾周朝德政，授命安定南方，主张以礼制平息兵戈。这些卦象通过历史典故和自然现象，揭示盛衰祸福的因果规律。 休息 無註同人壅遏隄防水不得行火光盛陽隂蜺 伏匿走歸其郷 無註大有 海河都市國之奥府商人受福少子 玉食 無註謙 東行避兵南去不祥西逐凶惡北迎 福生與喜相迎 無註豫東家中女嫫母㝡醜三十無室媒伯勞苦 嫫母古之醜婦㝡賢隨 破亡之國天所不福難以止息 無註蠱⬤駕蹇驢日暮失時居者無憂保我樂娯 無註臨 蝃蝀充側佞幸傾惑女謁横行正道 壅塞 詩蝃蝀止奔也蝃蝀在東莫之敢 指女子有行逺兄弟父母觀 三羖五牂相隨俱行迷入空澤循谷 直北經渉六駮爲所傷賊 無註噬嗑載喜抱子與利爲友天之所命不憂危殆荀伯勞苦未來王母 詩下泉篇云四國有王郇伯勞之 荀當作郇賁 織縷未就勝折無後女工多能亂我 政事 無註復 羿張烏號彀射天狼鍾鼓不鳴將軍 振旅趙國雄勇⬤死榮陽 羿后羿善射烏號弓名天狼獸名剥 行露之訟貞女不行君子無食使道壅塞 詩云厭浥行露言女子有能以禮 自守而不爲強⬤所汙喻道間之 露方濕恐沾濡而不敢行耳大畜延頸望酒不入我口商人勞苦利得 無有夏臺牖里雖危復喜 牗當作羑湯囚夏臺文王拘羑里 **白话解读** 《易林》这段经文通过卦象与诗歌结合的方式，展现了各种人生境遇的隐喻。其中"休息"卦描绘洪水被堤坝阻挡、阳气过盛时，阴气（蜺指彩虹）会隐藏退避的自然现象；"同人"卦讲述商人获得福报、幼子享受珍馐的富足场景；"谦"卦则以四方为喻，指出向东避战、向南避凶、向西驱恶、向北迎福的处世智慧。 特别值得注意的是几个典故的运用："嫫母"（古代著名丑女但品德贤良）的卦象揭示大龄女子婚嫁困境；"羿射天狼"（后羿用乌号弓射天狼星）的典故象征武力制胜；"夏台羑里"（商汤被囚夏台、文王困于羑里）的卦象则展现虽处险境终得解脱的哲理。文中多次引用《诗经》佐证，如《行露》篇强调贞洁女子守礼不污的品德，《下泉》篇提及郇伯（周代诸侯）勤王之事。这些卦象通过自然现象、历史典故和诗歌意象，共同构建起一套趋吉避凶、修身处世的象征体系。 頥 冠帶南遊與喜相期儌於家國拜爲 逢時 無註大過 東西觸垣不利出門魚藏深水無以 樂賔爵級摧頽光威减衰 無註坎 两母十子轉息無巳五乳百雛騂駮驪駒 無註离 重⬤祖後司馬太史陸氏之灾雕害 悲苦 書傳重少昊之後⬤髙陽之後重 即羲⬤即和也司馬談爲太史子 迁⬤其職仍⬤太史公咸 内執柔徳止訟以嘿一邑頼福禍災 不作 無註⬤ 采唐沬郷要期桑中失信不㑹憂思 約帶　一本云　牛⬤同堂郭氏以 亡國破爲墟君奔走逃 詩桑中云爰采唐矣沬之郷矣云 誰之思羙孟姜矣唐蒙菜也沬衛 邑名　按胡傳莊公二十四年齊 桓公問郭父老曰郭何以亡父老 曰見善而不能舉惡惡而不能去 所以亡遯 宫成立政衣就缺⬤恭謙爲衛終無 禍尤 無註大壯麒麟鳯凰子孫盛昌少齊在門利以 合婚招衣彈冠貴人所歡 按春秋昭公二年夏四月韓須如 齊逆女齊陳無宇送女致少姜少 姜有寵於晋侯晋侯謂之少齊晉 亂危之國不可渉域機發身蝢遂至僵覆 無註明夷 千雀萬鳩與鷂爲⬤威挈不敵雖衆 無益爲鷹所擊 無註家人 衆神集聚相與議語南國虐亂百姓愁苦興師征討更立聖主 **白话解读** 《易林》部分卦象的白话解读： 颐卦（象征颐养）提到，穿戴整齐向南游历会遇到喜事，但若在外逗留过久不归家国，虽有拜官机遇也难逢其时。 大过卦（象征过度）显示，东西方向都受阻，不宜出门。就像鱼藏在深水难见天日，此时不宜追求官爵享乐，否则会导致威望衰退。 坎卦（象征险陷）用两母十子、五乳百雏的意象，比喻事物繁衍不息，就像各色马驹（骍駮指红白杂色马，骊驹指纯黑马）不断涌现。 离卦（象征依附）记载重氏、少昊氏、高阳氏等上古部族后裔的灾祸。特别提到司马迁家族（司马谈任太史令，其子司马迁继任太史公职位）遭遇的文字之祸。 咸卦（象征感应）说，内心保持柔顺品德，停止争讼保持静默，可使整个城邑免受灾祸。 某段引《诗经·桑中》典故：约定在沬乡（卫国地名）采唐草（即菟丝子）相会却失约，使人忧愁消瘦。另引郭国灭亡的教训——齐桓公询问郭国父老亡国原因，回答是"见善不举，见恶不除"。 遯卦（象征隐退）指出，宫殿建成施政时若衣冠不整（象征礼仪缺失），但只要保持谦恭就能避免灾祸。 大壮卦（象征强盛）描绘祥瑞景象：麒麟凤凰出现预示子孙繁盛。提到春秋时晋国韩须到齐国迎娶少姜（又称少齐）的联姻佳话，说明贵族通婚能得贵人欢心。 晋卦（象征进取）警告：政局动荡的国家不可贸然涉足，否则就像触发机关般招致覆灭。 明夷卦（象征光明受损）用比喻：千万只雀鸟和斑鸠对抗鹞鹰，数量虽多却不敌猛禽，终被各个击破。 家人卦（象征家庭伦理）描述众神集会商议：南方国家暴政导致民不聊生，决定兴兵讨伐另立明君。 無註睽 顔淵閔騫以禮自閑君子所居禍菑不存 顔淵即顔囬閔騫閔子騫也皆孔 子弟子蹇 三桓子孫世秉國權爵丗上卿冨於周公 三桓即三家皆桓公之後自季武 子始專國政歴悼平桓子凡四世 平子逐君康子廢父命而殺嫡僣 八佾歌雍以徹皆專權僣⬤之至解鶴鳴九臯處子失時載⬤販鹽難爲 功巧 無註損 方軸圎輪東行不前組囊以錐失其事便還師振旅兵革休止 無註益魚擾水濁桀亂我國駕龍出遊東之樂邑天賜我禄與生爲福 無註夬白虎黒狼伏司亦長遮遏牛羊病我商人 無註姤履危不安跌頓我顔傷踵爲⬤ 無註萃 三人輦車乗入旁家王毋貪叨盜我 資財亡失犂牛 無註升 三鴈南飛俱就井地鰕鰌饒有利得 過倍 無註困鷹棲茂⬤猴雀往來一擊⬤两伏不枝梧 無註井尭舜欽明禹稷股肱伊尹往來進禮 登堂顯徳之徒可以輔王 尭舜禹皆古之仁聖也稷教稼穡 伊尹相湯皆古之良輔也革 枯旱三年草葉不生粢盛空之無以 供靈 無註鼎 方口緩唇爲和樞門解⬤鈎帶商旅 以懽 無註震鳬　池水髙陸爲海江河横流魚鱉成市千里無牆鴛鳯遊行 **白话解读** 《易林》这段经文通过卦象配以历史典故和自然现象，揭示人事吉凶。以下是各卦的现代解读： 睽卦提到颜回（孔子弟子中以德行著称）和闵子骞（以孝道闻名）这两位贤人，他们用礼仪约束自我，因此君子居住在这样的环境中，灾祸自然远离。这强调修身养德可避祸患。 蹇卦讲述鲁国"三桓"（孟孙、叔孙、季孙三个家族，都是鲁桓公后代）长期把持国政的故事。从季武子开始专权，历经四代，发展到平子驱逐国君、康子违抗父命杀害嫡子，甚至在祭祀时僭越礼制使用天子规格的"八佾之舞"。这段揭示权臣专横终致礼崩乐坏。 解卦用白鹤在沼泽鸣叫比喻贤人隐居，少女错过婚期如同车载食盐难以获利，说明时机不对则事倍功半。 损卦以方轴配圆轮无法前行作比，指出工具不匹配就会徒劳无功，就像军队出征不利应当及时撤兵休整。 益卦描绘商纣王（桀）暴政导致国家动荡，贤者驾龙远游至东方乐土，获得天赐福禄。暗喻远离暴政可得新生。 夬卦描述白虎黑狼（象征凶险）看守要道，阻截牛羊使商人受损，警示前路险阻。 姤卦讲述身处险境跌倒受伤，提醒谨慎行事。 萃卦记载三人推车入邻家，王母贪婪盗取财物却丢失耕牛，讽刺贪小失大。 升卦说三只大雁南飞共饮井水，鱼虾丰饶获利翻倍，喻合作共赢。 困卦描写鹰栖丛林，猴雀往来时被一网打尽，警示弱肉强食。 井卦列举尧舜（上古明君）圣明、大禹（治水英雄）和后稷（农业始祖）为得力助手，伊尹（商朝贤相）辅政，说明明君需贤臣辅佐。 革卦描述三年大旱草木不生，祭祀粮食匮乏，反映天灾人祸。 鼎卦说方口缓唇（形容和善面容）如同和睦的关键，解开衣带使商旅欢欣，强调和气生财。 震卦描绘野鸭游弋，水位暴涨淹没陆地，鱼鳖成市，凤凰遨游，呈现沧海桑田的自然奇观。 这些卦象通过历史典故和自然现象，揭示人事兴衰、处世智慧，既有劝诫君王任用贤能的治国之道，也包含个人修身避祸的生活哲理。 無註艮烹魚失刀駕馬車亡鈆刀不及魴鯉 腥臊 無註漸戎狄蹲居無禮貪叨非吾族⬤君子攸去 無註歸妹渡河踰水濡洿其尾不爲禍憂捕魚 遇蟹利得無㡬 無註豐 河水小魚不冝勞煩苛政苦民君受其患 無註旅偃武脩文兵革休安清人逍遥未歸空閑 書武成乃偃武脩文歸馬于華山 之陽放牛于桃林之野示天下弗 服又清人詩云河上乎逍遥巽 九疑鬰林沮濕不中鸞鳥所去君子 不安 無註兊持猬逢虎患厭不起遂至懽國與福 ⬤語君王樂喜 史記⬤筴傳郭璞註云蝟能制虎渙 狗生龍馬公勞嫗苦家無善駒折悔 爲咎 無註節嬰孩求乳⬤母歸子黄麑恱喜得其 甘餌 麑鹿子也中孚有两赤鷂從五隼噪操矢無括趣⬤爾財扶伏聴命不敢動摇 隼鳥名顔師古曰即今所謂鶻也小過伊尹智士去桀耕野執順以強文和 无咎 伊尹有莘之處士湯聘而用之遂 進於桀桀不能用復歸于湯乃相 湯伐桀以有天下旣濟 逐鹿西山利入我門隂陽和調國無 灾殃長子東遊湏其三仇 無註未濟 龍興之徳周武受福長女冝家與君相保長股逺行狸且善藏 武王伐紂而有天下以元女大⬤ **白话解读** 《艮卦》这段讲的是：煮鱼时找不到刀，驾车时马匹走失，用钝刀处理不了鲂鱼鲤鱼，结果搞得腥味难闻。这暗示做事工具不称手，就会事倍功半。 《渐卦》描述戎狄（古代北方游牧民族）蹲坐着不懂礼仪，贪婪无度。他们不是我们的同族，所以君子应当远离这种人。这是告诫要远离野蛮无礼之辈。 《归妹卦》说渡河时弄湿了尾巴，但不算大祸。捕鱼时抓到螃蟹，虽然有点小收获但实际利益不多。这比喻事情看似有收获，实则价值有限。 《丰卦》讲河水里只有小鱼，经不起折腾。就像严苛的政令会苦害百姓，最终君主自己也会遭殃。这是劝诫统治者不要施行暴政。 《旅卦》提到停止武力，修明文教，兵器都收起来了。清闲的人们自在逍遥，还没回家。这里引用《尚书》和《诗经》典故，说明天下太平的景象。 《巽卦》说九疑山（在湖南）树林茂密潮湿，不适合居住。连鸾鸟（传说中的神鸟）都飞走了，君子在这种环境也待不安稳。形容环境恶劣不宜久留。 《兑卦》讲拿着刺猬遇到老虎，祸患不会发生。最后到达欢乐的国度，和福气相伴，君王也高兴。这里引用《史记》典故，说刺猬能克制老虎。 《涣卦》描述狗生出了龙马（传说中的神马），老头老太辛苦劳作，家里却没有好马驹，反而招来悔恨和灾祸。这是说反常现象往往带来不幸。 《节卦》说婴儿找奶吃，母亲回来了。小鹿（黄麑）很高兴得到美味食物。这是描绘和谐美好的亲子关系。 《中孚卦》讲两只红鹰被五只隼（猛禽，类似现在的猎隼）围着叫，拿着箭却没箭袋。别人要抢你的财物，只能趴着听命不敢动。形容形势危急，束手无策。 《小过卦》提到伊尹（商朝开国功臣）这个智者离开暴君夏桀去种田。他顺应天意变得强大，最终辅佐商汤建立功业没有灾祸。后面补充说明伊尹的典故。 《既济卦》说在西山追逐鹿，利益进了我家。阴阳调和，国家没有灾祸。大儿子去东方游玩，要提防三个仇人。这是描述形势转好但仍需谨慎。 《未济卦》讲周武王（"龙兴"指他）有德行，得到福报。大女儿适合成家，能与夫君相互扶持。腿长的动物远行，狐狸善于躲藏。最后点明这是讲武王伐纣得天下的典故。 嫁胡公而封諸陳⬤(乾下/艮上)大畜朝鮮之地箕伯所保冝人冝家業處子孫求事大吉 箕子紂諸父武王伐紂遂歸周封 於朝鮮之乾 金柱鐡⬤堅固衛灾君子居之安無 憂危 無註坤轉禍爲福喜來入屋春成夏囤可以 飲食保全家室 無註屯水⬤横行縁屋壊墻泱泱溢溢市師驚惶居止不殆與毋相保 無註蒙虎豹熊罷遊戯山隅得其所欲君子 無憂旅人失利市空無人 無註需 躬體履仁尚徳止訟宗邑以安三百 無患 齊管仲奪伯氏駢邑三百没齒無 怨言訟 江淮易服玄黃朱飾靈公夏徴哀相 无極髙位崩顛失其寵室 按左傳陳靈公與孔寧儀行父通 於夏⬤皆⬤其衵服以戯于朝後 陳靈公與孔寧儀行父飲於夏氏 公謂行父曰徴舒似汝對曰亦似 君徴舒病之出自其廐而射之遂 傷靈公衷懷也衵近身之衣師 不虞之患禍至無門奄忽⬤卒痛傷 我心 無註比 三塗五嶽去危入室凶禍不作桀盜 尭服失其寵福貴人有疾 三塗山名在河南伊闕縣小畜 配合相迎利心四郷昏以爲期明星 熠熠欣喜君奭所言得當 詩東門之⬤云昬以爲期明星煌 煌註曰此亦男女期㑹而有⬤約 不至者故因其所見以起興也履 **白话解读** 《易林》这段内容主要讲的是几个卦象对应的预言故事和道理： "嫁胡公而封诸陈"这段讲的是箕子（商纣王的叔父）的故事。武王伐纣后，箕子归顺周朝，被封在朝鲜。这里用箕子的经历说明，顺应时势能保全家业，子孙后代也会吉祥。 "金柱铁关"这段说坚固的防御能抵御灾害，君子居住其中就能平安无忧。强调安全环境的重要性。 "转祸为福"这段讲坏事变好事，就像春天播种夏天收获，可以保障全家衣食无忧。说的是转变的智慧。 "洪水泛滥"这段描述洪水冲垮房屋的灾难场景，但最后说只要居所稳固，就能与母亲（象征根本）相互保全。讲的是面对灾难时的应对。 "虎豹熊罴"这段说猛兽在山中自在游乐，君子无忧，但商人就会失利。用动物比喻不同人的处境。 "躬体履仁"这段以管仲的故事为例，说明施行仁政能止息争端，让封地安定。管仲虽夺人封邑，但因处事公正，对方终身无怨。 "陈灵公"这段讲的是《左传》记载的陈灵公荒淫无道，最终被射杀的典故。用这个反面例子说明失德者终将败亡。 其他几段也都通过具体事例，说明"凶祸不作"的道理，或是描述男女约会的情景（"明星熠熠"）。整体都是用历史典故和自然现象来阐释卦象的吉凶寓意，既讲天道规律，也说人世道理。 三手六身莫適所閑更相摇動失事 便安箕子佯狂國乃不昌 箕子紂諸父紂爲不道乃佯狂而 爲奴泰 虎卧山偶鹿過後眗弓矢設張㑹爲 功曹伏不敢起遂全其驅得我羙草 㑹當作猬見大有之訟史記⬤筴 傳郭璞註云蝟能制虎否 麟鳯執⬤隂雄失職自衛返魯猥昧 不起禄福訖巳 左傳哀公十四年春西狩於大野 叔孫氏之車子鉏商⬤麟孔子自 衛返魯作春秋同人欒子作殃伯氏誅傷州黎奔楚失其寵光 春秋成公十五年冬十月晉三郤 害伯宗譛而殺之及欒弗忌伯州 犂奔楚大有黄帝出遊駕龍⬤馬東至太山南過齊魯王良御左文武何咎不利市賈 黄帝邑於涿鹿之阿遷徙无常以 兵師爲營衛後得六相而天地治 神明至謙齊魯争言戰於龍門遘怨致禍三世 不安 按春秋魯成公二年春齊侯伐我 北鄙圍龍頃公之嬖人盧蒲就魁 門焉龍人囚之齊侯親皷三日取 龍豫道理和徳仁不相賊君子往之樂有 其利 無註隨 嫗妬公妮毀益亂頼使我家憒利得 不遂 無註蠱 一巢九子同公共毋柔順利貞出入 不殆福禄所在 無註臨崔嵬北岳天神貴客温仁正直主布恩徳閔哀不巳蒙受大福 **白话解读** 《易林》这段内容是用卦象占卜的繇辞，我来逐条解释： 关于"箕子佯狂"这段：箕子是商纣王的叔父，因为纣王暴虐无道，他就装疯卖傻沦为奴隶。这种行为看似保全自身，实则预示着国家即将衰败。就像三只手六个身子的怪物找不到安身之处，互相牵扯摇动，最终导致祸乱。 "泰卦"讲的是老虎卧在山边，鹿经过时被发现，猎人张弓搭箭。这时如果像刺猬（猬）一样蜷缩不动，反而能保全性命，就像刺猬能克制老虎的典故。这里说的是以柔克刚的智慧。 "否卦"提到麒麟凤凰被捕获，象征阴阳失调。就像孔子从卫国返回鲁国时听说捕获麒麟，感到世道昏暗而停止仕途，福禄也就此终结。这个典故出自《左传》记载的鲁哀公十四年狩猎事件。 "同人卦"讲的是晋国大夫栾书作乱，伯宗被杀，州犁逃亡楚国失去权势。这是引用《春秋》记载的晋国郤氏家族陷害忠臣的历史事件。 "大有卦"描述黄帝巡游的盛况：驾着龙马东到泰山，南至齐鲁。王良（星官名）驾车，文武兼备，所以做什么都不会有过错。提到黄帝最初在涿鹿建都，后来得到六位贤相辅助，天下大治。 "谦卦"讲齐国和鲁国在龙门交战，结下深仇导致三代人不得安宁。这是指《春秋》记载的鲁成公二年齐国攻打鲁国北境，围攻龙邑的战役。 "豫卦"说遵循道德仁义就不会互相伤害，君子前往会获得利益。"随卦"讲妇人嫉妒导致家族混乱，利益难以实现。"蛊卦"说一窝九子同母，温和柔顺就能出入平安，福禄常在。"临卦"赞美北岳恒山（崔嵬指高山）是天神贵客，温和仁厚的主宰广施恩德，怜悯众生就能获得大福。 这些卦辞都是通过历史典故和自然现象，来说明人事吉凶的道理。 北岳周禮并州其山鎮曰恒山唐 天文大梁析木其神主於恒山辰 星出焉觀 三睢逐蠅䧟墮釡中灌沸弇殪與母 長决 弇音掩殪音意噬嗑 東山西陵髙峻難升㓕夷握纍使道 不通商旅無功復反其⬤ 無註賁常得自如不逢禍災樂只君子福禄 自來 無註剥范子妙材戮辱傷膚然後相國封爲應侯 范子即范睢按史記范雎⬤事魏 甞從須賈使齊齊賜睢金及牛酒 賈知之大怒以爲雎以國隂事告 齊故得此饋歸告魏相魏齊大怒 使舎人笞擊雎折脅摺齒睢佯死 置厠中睢告守者得脫變姓名後 歸秦秦以爲客卿封應侯復狼虎結集相聚爲保伺嚙牛羊道絶 不通病我商人 無註无妄 不直杜公與我争訟媒伯無禮自令塞壅 未詳頥 上天樓臺登降受福喜慶自來 無註大過 三羊上山東至平原黄龍服箱南至 魯陽貌其佩囊執綬車中行人無功 無註坎 天地閉塞仁智隠伏商旅不行利深難得 易坤文言曰天地閉賢人隠又復 ⬤⬤先王以至日閉⬤商旅不行离 延陵適魯觀樂太史車轔白顛知秦 興起卒兼其國一統爲主 奏秋襄公二十九年延陵呉季札 適魯觀周樂及聞歌秦詩曰此之 謂夏聲夫能夏則大大之至也其 **白话解读** 这段《易林》的占卜内容可以这样理解： 恒山作为北方的重要山岳，对应天上的大梁星宿，星辰运行与这座山有神秘联系。这里记载了几个卦象的预言： 有个关于"观"卦的预言说，三只苍蝇追逐时掉进沸腾的釜中，暗示母子分离的凶兆。"噬嗑"卦显示高山险阻使商旅无法通行，只能原路返回。而"贲"卦则是吉兆，君子能常保平安，福禄自然到来。 "剥"卦讲述了范雎（战国著名谋士）的故事：他先遭魏国丞相鞭打几乎丧命，装死逃脱后到秦国为相，最终受封应侯。这印证了先难后荣的命运轨迹。 "复"卦描绘豺狼虎豹聚集拦路，商人寸步难行的险境。"无妄"卦则记载了因媒人失礼导致的争讼纠纷。 "颐"卦是登高受福的吉兆，"大过"卦描述三只羊上山遇见黄龙的神异景象，但行人却无功而返。"坎"卦对应天地闭塞、贤人隐遁的乱世景象。 最后"离"卦记载吴国季札在鲁国观乐时，从《秦风》中预见到秦国将统一天下的历史预言。这些卦象通过自然现象和历史典故，揭示了事物盛衰变化的玄机。 周之舊乎咸槖戢甲兵歸放馬牛徑路䦕通國無 凶憂朽墻不鑿病疾難治 史記武王勝殷包藏弓矢戢弭干 戈以示弗用歸馬于華山之陽放 牛于桃林之野⬤牛⬤同堂郭氏以亡國破爲墟君奔走逃 按胡傳莊公二十四年齊桓公問 郭父老曰郭何以亡父老曰見善 而不能舉惡惡而不能去所以亡遯大尾小腰重不可摇棟撓榱壞臣爲 君憂陽大之言消不爲患使我復安 無註大壯 太一置酒樂正起舞萬福攸同可以 安處綏我鯢齒指空無餌不利爲旅 無註晉 飲酒醉酗跳起争⬤伯傷叔僵東家 治䘮 無註明夷 山險難登渭中多石車馳⬤擊重載 傷軸載擔善躓跌踒右足 ⬤音衛跌徒結切踒於爲切家人争訟不巳更相咨詢張事弱口被⬤ 北走耳順從心躬行至仁不湏以兵 天下太平 語六十而耳順七十而從心所欲睽 心志無良傷破妄行觸廧觝壁不見户房先王閉⬤商旅委弃 易復⬤傳先王以至日閉⬤商旅 不行蹇寧夬鴟鴞治成禦灾綏徳安家周公 勤勞 寧鴂一名飛桑一名巧婦鴟鴞詩 篇名言周公救亂也解 清人髙子乆在外野逍遥不歸思我 ⬤母 髙子髙克也詩云清人在彭駟介 旁旁註云鄭文公惡髙克使將清 **白话解读** 这段文字主要讲述了几个历史典故和道德训诫，通过具体事例来说明治国理政的道理。 周武王战胜殷商后，将兵器收藏起来，把战马放归华山南麓，把耕牛放归桃林之野，表示不再使用武力，国家从此太平无事。这体现了"止戈为武"的思想，说明真正的胜利在于停止战争。 郭国灭亡的故事中，齐桓公询问郭国父老亡国原因，得到的回答是：见到善人不能任用，见到恶人不能罢免。这说明治国者必须明辨是非，善用贤能。 文中还引用了《论语》中"六十而耳顺，七十而从心所欲"的名言，强调随着修养的提高，人能达到顺应自然、随心所欲而不逾矩的境界。 周公勤劳治国的典故也被提及，他像保护雏鸟的鸱鸮一样勤勉工作，最终平定叛乱，安邦定国。 最后提到郑国大夫高克被流放边疆的故事，说明君主如果用人不当，会导致贤能之士远离朝堂。这些历史事例都在告诫统治者要善用人才、明辨忠奸，才能确保国家长治久安。 邑之兵禦狄于河上乆而不召師 散而歸髙克奔陳鄭人爲之作此 詩也損 两虎争⬤服創無處不成仇讎行解 郤去 無註益 天女推床不成文章南箕無舌飯多沙糖虗⬤盜名雄雞折頸 天女織女也床未詳疑機字之誤 織女推機則不能成其文錦也箕 星名夏秋之間見於南方故云南 箕舌下二星也言南箕無舌則不 可以簸⬤糠秕也糖當作糠夬 太子扶蘇走出逺郊佞幸成邪改命 生憂⬤母之恩無路致之 扶蘇始皇長子使北監軍於上郡 後趙髙等矯詔殺扶蘇立胡亥姤 寒暑相推一明一微赫赫宗周光榮㓕衰 無註萃 雞狗相望仁道篤行不吠昏明各安 其郷周鼎和餌國冨民有八極蒙祐 孟子云雞鳴狗吠相聞而達乎四 境又春秋魯宣公十三年周成王 定鼎於郟鄏卜世三十卜年七百升 牎牗户旁道利明光賢智輔聖仁施 大行家給人足海内殷昌 無註困 雨雪三日鳥獸飢乏旅人失冝利不 可得㡬言解患以療紛難危者復安 無註井白鵠衘珠夜食爲明膏潤渥優國嵗 年豐中子來同見惡不凶 鵠當作鶴搜神記云有鶴爲弋人 所射窮而歸噲參參收養療治瘡 愈而放之後鶴夜到門外參執燭 視之鶴雌雄雙至各衘明珠以報 參焉革 **白话解读** 这段《易林》经文通过多个卦象寓言讲述世事变迁与人生哲理。以"损卦"为例，描述两只猛虎争斗导致两败俱伤，暗示强强相争必生仇怨。在"益卦"中，用织女无法织出锦绣、南斗星失去簸箕功能等意象，比喻名不副实的虚妄现象。 "夬卦"借秦始皇长子扶苏被奸臣陷害的典故，揭示小人当道带来的祸患。"姤卦"以寒暑交替比喻周王朝由盛转衰的自然规律。"萃卦"描绘鸡犬相闻的太平景象，用周鼎象征国家安定富足。 "升卦"赞美贤能辅佐带来的清明政治，使百姓安居乐业。"困卦"以风雪中鸟兽困乏比喻人处逆境，提醒要善用智慧化解危机。最后的"井卦"化用"鹤衔珠报恩"的传说（出自《搜神记》），说明善行终得善报的道理。 这些卦象通过自然现象、历史典故和神话传说，阐述了盛衰循环、善恶有报等道家思想，其中"周鼎"象征国家政权，"南箕"指南方箕宿星官，"扶苏"是秦朝太子名。全文以象征手法揭示天道人事的运行规律，体现了《易林》以卦象喻世事的典型特征。 從豕牽羊與虎相逢雖驚不凶 無註鼎 鳬鴈啞啞以水爲宅雌雄相和心志 娱樂得其所欲絶其患惡 無註震 逐狐平原水遏我前深不可渉暮無 所得 無註艮窟室蓬户寒賤所處十里望煙散渙 四方形體㓕亡下入深淵終不見君 無註漸 桀紂之主悖不可輔貪榮爲人必定 其咎聚鈠積實野在鄙邑未得入室 夏桀商紂皆無道之君歸妹倉庫盈億年嵗有息商人留連雖乆有得隂多陽少因地就力 無註豐火山不然釣鯉失綸魚不可得利去我北三仁同福以興周國君子安息 三仁大王王季文王旅童女無媒不冝動摇安其居廬傅毋 何憂 無註巽載風雲毋遊觀東海鼓翼千里見吾 愛子 無註兊鴻盗我⬤逃於山隅不見武迹使伯 心憂 未詳渙視夜無明不利逺郷閉門塞牖福爲我母 無註莭 三狗逐兎子東北路利以進取商人有得 無註中孚 武王不豫周公禱謝載璧秉珪安寧 如故 書金縢王有疾弗豫周公植璧秉 珪乃告大王王季文王王翼日乃 瘳小過 同載共車中道别去爵級不進君子 不興 無註旣濟 六鴈俱飛遊戯稻池大飲多食食飽 無患舉事不遂商旅作憒 無註 **白话解读** 《易林》这段卦象解读通过动物寓言和历史典故来预示吉凶。比如"牵着猪羊遇到老虎"看似惊险却无灾祸，就像鼎卦用野鸭大雁在水中和谐相处比喻处境安稳；而震卦描述追逐狐狸时被深水阻挡，暗示努力可能徒劳无功。 历史典故方面，用夏桀商纣的暴政警示不可辅佐昏君，商人囤积货物虽能获利但阴盛阳衰（指阴阳失衡）。周武王生病时，周公（周文王之子）献玉器祈祷的典故则说明诚心能转危为安。 各卦象还通过自然现象作比：如旅卦用"少女无媒不宜远行"比喻安守本分，巽卦借大鹏翱翔东海预示将遇贵人。最后既济卦以六只大雁饱食无忧反衬商人操之过急反而事与愿违，提醒行事需把握分寸。 这些卦象多通过动物行为（如三狗追兔预示东北方有利）、自然现象（火山不燃喻失算）等具象比喻，配合"闭门静守自有福佑"这类生活智慧，形成一套完整的征兆解读体系。 未濟 符左契右相與虐亂乾坤利貞⬤生 六子長大成就颯然如毋不利爲咎 一云　不利爲旅 易乾坤生六子乾父坤毋三男震 坎艮三女巽離兊⬤(震下/艮上)頥 家給人足頌聲並作四夷賔服干戈卷閣 書明王慎徳四夷咸賔又詩時邁 篇明昭有周式序在位載戢干戈 載櫜弓矢之乹 思⬤悼古哀吟無輔陽明不制上失其所 無註坤 江河淮海天之奥府衆利所聚賔服饒有樂我君子 無註屯 三鴈俱行避暑就涼適與繒遇爲繳 所傷 無註蒙 秋南春北隨時休息處和履中安無 憂凶 無註需履危無患跳脫獨全不利出門傷我左踝疾病不食⬤哭其室 無註訟東家凶婦怒其公姑毁柈破盆棄其飯飱使吾困貧 無註師 泥滓洿辱弃⬤溝瀆衆所⬤哭終不 顯禄 無註比 旦往暮還各與相存身無凶患 無註小畜 六翮長翼夜過射國髙飛⬤⬤羿氏 無得 無註履蜂蠆之門難以止息嘉媚之士爲王所食從去其室 無註泰 放狐乗龍爲王道東過時不及使我憂聾 無註否雹梅零墮心思情憤亂我魂氣 無註同人 長女三嫁進退多態牝狐作妖夜行離憂 無註大有 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象变化揭示吉凶祸福，主要讲天地阴阳变化与人事对应的道理。 "未济"卦象显示阴阳错位（符左契右指符契左右不相合），导致天地秩序混乱，但坚守正道（利贞）仍能化生万物。就像六个子女（六子指乾坤所生的震、坎、艮三男和巽、离、兑三女）虽已长大独立，若失去父母（乾为父、坤为母）的约束，反而会招致祸患。 具体卦象中："颐"卦（震下艮上）象征颐养，描述盛世景象——百姓丰衣足食（家给人足），四方部族归顺（四夷宾服），兵器入库（干戈卷阁），如同《诗经》歌颂周王朝德政的场景。 但若失去平衡（阳明不制），就会像江河泛滥（坤卦所示）虽汇聚财富却失控，或如大雁（屯卦）因季节迁徙反遭弓箭所伤。蒙卦提示要像候鸟般顺应时节（秋南春北），需卦则警告冒险行为（履危无患）终将伤及自身。 人际关系方面：讼卦描述恶媳妇毁家（毁柈破盆），师卦比喻小人如污泥终难显达，而比卦显示和睦相处（旦往暮还）则能平安。 动物意象警示：小畜卦用大鸟夜飞（六翮长翼）比喻招摇易遭后羿射落；履卦说蜂蝎巢穴（蜂虿之门）不宜久留，贤士反被君王所害；泰卦以狐狸骑龙（放狐乘龙）喻小人得志误国。 婚恋警示：同人卦说女子多次改嫁（长女三嫁）易生事端，大有卦用母狐作祟（牝狐作妖）比喻夜间行为不端招致忧患。 整体揭示阴阳失衡时，自然界（雹梅零堕）与人事（乱我魂气）都会陷入混乱，强调顺应天道、持守中正的重要性。 轟轟䡘䡘驅車東西盛盈必毀髙位崩顛 䡘音田謙乗船道濟載水逢火頼得無患蒙我 生全 無註豫 至徳之君政仁且温伊吕股肱國冨 民安 伊尹相湯吕望興周二人皆良輔隨 生不逢時困且多憂無有冬夏心常 悲愁 無註蠱南歴玉山東入生門登福上堂飲萬嵗漿 無註臨大斧破木䜛人敗國東⬤二五禍及 三子晉人亂危懷公出走 按春秋傳晉獻公三子申生重耳 夷吾也獻公聴驪⬤之䜛殺申生 重耳奔蒲夷吾奔屈懷公夷吾子 也僖公二十三年自秦逃歸嗣立 明年文公立遂出之觀 一室百孫公恱婦懽相與⬤言家樂 以安 無註噬嗑隨陽轉行不失其常君安於郷國無 咎殃 無註賁群虎入邑求索肉食大人禦守君不失國 無註剥 弱足刖跟不利出門市賈無贏折明爲患湯火之憂轉解喜來 無註復夏臺幽户文君厄處⬤侯飲食歧人 恱喜 幽户當作羑里見震之大壯湯囚 夏臺文王拘羑里史記西伯九侯 鄂侯爲紂三公紂醢九侯徐廣曰 九侯一作⬤侯无妄棟撓榱壊廊屋大敗宫闕空廊如冬枯⬤ 無註大畜⬤以内安不離其國室家相懽幽囚 重閉疾病多求罪亂憒憒 無註 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象变化讲述人生际遇与治国之道，现逐卦解读如下： 关于"谦"卦，描述乘船渡河时遭遇水火相克却化险为夷，喻示谦逊能转危为安。"豫"卦讲述明君治国：像伊尹（商朝开国功臣）辅佐商汤、姜子牙（吕望）辅佐周文王这样的贤臣，能使国家富强百姓安乐。 "随"卦揭示生不逢时者的困境，无论寒暑都心怀悲愁；而"蛊"卦则展现吉祥景象：经历玉山仙境，进入生命之门，登上福地饮用长生仙浆。"临"卦以斧劈木比喻谗言祸国，引用春秋时晋献公听信骊姬谗言，导致太子申生被杀、重耳（晋文公）和夷吾流亡的历史典故。 "观"卦描绘家族和睦的温馨场景：百子千孙团聚，长辈欢喜。"噬嗑"卦强调顺应天道的重要性，君主安居都城则国家无灾。"贲"卦以群虎入城索食比喻危机，但贤臣守护能使君主保位。 "剥"卦讲述足伤不利远行，经商亏损，但最终能化解危机转忧为喜。"复"卦引用商汤被囚夏台、周文王困羑里的典故，说明圣人虽遭厄运终得解脱。"无妄"卦描写宫室倾颓如冬日枯树的衰败景象，而"大畜"卦则反映闭门自守虽保平安，却可能导致疾病缠身、是非混乱的困局。 （注：⬤表示原文字迹模糊无法辨识处） 大過 六龍俱怒戰於坂下倉黄不勝旅人難苦 易坤上六龍戰于野註隂從陽者 也然盛極則抗而争六旣極矣復 進不巳則必戰故云戰于野坎 天下雷行塵起不明市空無羊疾人憂凶三木不辜脫歸家⬤ 無註离 一指食肉口無所得染其鼎鼐舌饞 於腹 左傳鄭公解黿召子公而弗與也 子公怒染指於鼎甞之而出咸 喜⬤不常失其福慶口辟言疥行者 畏忌 無註⬤ 毛生豪背國樂民冨侯王有徳 無註遯豶豕童牛童傷不來三女同堂生我 福人 豶音墳易豶豕之牙⬤童牛之牿大壯 江河淮海盈溢爲害邑⬤其瀬年困 無嵗 無註晉 两虎争⬤股瘡無處不成⬤讎行解 欲去 無註明夷 五岳四瀆⬤洽爲徳行不失理民頼 恩福 五岳山名四瀆江河淮濟冢人載車乗馬南逢君子與我嘉喜雖憂 無咎 無註睽缺囊破筐空無黍稷不媚如公弃於糞墻 無註蹇 殺行桃園見虎東西螳蜋之敵使我 無患 按莊子猶螳蜋怒以當車轍必不 勝任矣解 飢人入室政衰弊極抱其彛噐奔於 他國因禍受福 商紂無道微子抱⬤噐奔周其後 武王伐紂遂封微子於宋損庭燎夜明追古傷今陽弱不制隂雄 **白话解读** 这段《易林》的卦象解读用象征手法描绘了各种吉凶征兆。比如"大过"卦描述六条龙在坡下激烈争斗，黄色（象征中央土德）的龙未能取胜，暗示旅人将遭遇艰难困苦。这里用龙战比喻阴阳失衡，当阴气（坤卦上六）强盛到极点时就会与阳气对抗，就像田野上的激战。 "坎"卦描绘天雷震动、尘土飞扬的市场空荡无羊，人们患病忧愁，三棵无辜的树木也遭殃，暗示大凶之兆。"离"卦用郑国子公染指鼎中鼋肉的历史典故，比喻贪心不足反失其所的处境。 "咸"卦说欢乐难以持久，失去福泽后就会招致口舌是非，使人行动畏首畏尾。"毛生豪背"这段则相反，描述国家安乐、民众富足、诸侯有德的太平景象。 "遯"卦用阉割的猪（豶豕）和戴枷的牛（童牛）比喻约束得当，三个女子同住却能带来福气，说明适当节制可避祸得福。"大壮"卦则警示江河泛滥成灾，城镇被淹，百姓年复一年困苦不堪。 "晋"卦以两虎相争导致两败俱伤为喻，说明结下深仇后唯有远离才能解脱。"明夷"卦则赞美五岳（五座圣山）四渎（四条大河）润泽万物，执政者遵循道德规范，百姓就能蒙受恩福。 最后几卦中，"冢人"说乘车南行遇君子，虽有忧虑但无灾祸；"睽"卦用破筐无粮比喻失去俸禄被权贵抛弃；"蹇"卦以桃园遇虎、螳臂当车警示不自量力；"解"卦用微子（商纣王兄长）抱祭器投奔周朝的故事，说明因祸得福的道理；"损"卦则通过夜间庭燎（火炬）追忆往昔，感叹阳气衰弱难以制约阴气强盛的局面。 坐戾 記郊特牲庭燎之百自齊桓公始 燎公五十侯伯子男三十天子百 以物百枚纒木燎之今用松葦灌 脂在地曰燎益 懸狟素飱食非其任失輿剥廬休坐 從居 詩伐檀篇云胡瞻爾庭有縣貆兮 彼君子兮不素餐兮貆貉⬤易剥 上九君子得輿小人剥廬夬喜門福善繪帛盛熾日就爲得財寳敵國 無註姤執綏登車⬤乗東遊⬤齊解燕覇國 以安 語云升車必正立執綏史記蘇秦 ⬤燕易王曰臣居燕不能使燕重 而在齊則燕重乃僞得罪於燕而 奔齊⬤齊王髙宫室大⬤囿以明 得意欲以敝齊而爲燕萃 水深無桴蹇難何遊商伯失利庶人 愁憂 桴筏也升三鳥鴛鴦相隨俱行南到饒澤食魚與⬤君子樂長見惡不傷 無註困逺視目盻臨深苦眩不離越都旅人留連 無註井 終風東西散渙四方終日至暮不見 子懽 詩云終風且暴註言終風終日之 風也暴疾也以比莊公⬤慢無常 而莊姜正静自守所以忤其意而 不見荅也革 言無要約不成劵契殷叔季⬤公孫争之強入委禽不恱於心 鄭徐吾犯之妹羙公孫楚聘之矣 公孫黒又使強委禽焉註云禽鴈 也納采用鴈事見春秋魯昭公元 年殷叔未詳鼎 **白话解读** 《易林》这段文字包含了多个卦象的占辞，我来逐条解释其现代含义： 关于"燎祭"的记载：古代祭祀时会在庭院点燃火炬（称为"燎"），这种仪式从齐桓公开始形成制度。天子用一百支火炬，诸侯分等级用五十支、三十支不等。最初是用一百件物品缠在木头上点燃，后来改用松枝、芦苇浇灌油脂，这种在地面燃烧的仪式就叫"燎"。 "益卦"部分引用《诗经·伐檀》的诗句：为什么看见你院子里挂着貉子皮？那些君子啊，可不是白吃饭的。这里用貉子皮象征收获，与《易经》剥卦上九爻辞呼应：君子得到车驾（得輿），小人则失去住所（剥廬）。 "夬卦"讲的是福运：喜事临门，福泽善良之人，丝帛丰盛，日渐兴旺，获得财宝，连敌国都奈何不得。 "姤卦"记载了一个历史典故：苏秦为燕国谋划，故意得罪燕王逃到齐国，让齐王大兴土木来显示得意，实际上是要消耗齐国国力来帮助燕国。这出自《史记》中苏秦对燕易王说的话。 "萃卦"描述困境：水深没有木筏（桴），难以渡河。商人损失利益，百姓忧愁困苦。 "升卦"是吉祥之兆：三只鸳鸯相伴南飞，到达丰饶的湖泊捕鱼。君子长久安乐，遇到恶事也不受伤。 "困卦"讲旅途艰辛：远望时眼睛昏花，面临深渊头晕目眩。虽然没离开越地，旅人却滞留难行。 "井卦"引《诗经·终风》比喻：终日狂风大作，东西飘散，从早到晚不见欢愉。诗中用终日不停的暴风比喻卫庄公反复无常，而庄姜（庄公夫人）保持端庄却遭冷落。 "革卦"讲契约纠纷：没有明确约定就立不了字据。殷叔季和公孙争夺婚事，强行下聘礼（古代纳采用雁作聘礼，称"委禽"），结果双方都不愉快。这个典故出自《春秋》昭公元年，郑国徐吾犯的妹妹被公孙楚下聘后，公孙黑又强行送聘礼。 注：其中"殷叔"具体指代何人现已不详，"禽"在古代婚礼中指代用作聘礼的大雁。 牛馬聾瞶不知聲味逺賢賤仁自合亂憒疾病無患生福在門 無註震 從商近遊飽食無憂囹圄之困中子 見囚 陶朱公中男殺人囚於楚事見史 記越世家艮 據斗運樞順天無憂與樂並居 斗北斗樞北極天之樞也漸 ⬤奭姜望爲武守⬤蕃屏燕齊周室 以彊子孫億昌 ⬤奭召公也封於燕姜望太公也 封於齊二人夾輔周室爲燕齊之 屏翰以致周家彊盛子孫衆多也歸妹 亡羊東澤循隄直北子思其毋復返 其所 無註豐 張鳥⬤口舌直距齒然諾不行政亂 無緒 無註旅載船逢火憂不爲禍家在山東入門見公 無註巽絶言異路心不相慕虵子两角使我 心惡 無註兊鼻頂移徙君不安坐枯竹復生失其寵榮 無註渙 殷商以亡火息無光年嵗不長殷湯 光明 紂王無道武王伐之乃㓕商節文王四乳仁愛篤厚子畜十男無有折叐 叐當作天文王四乳出淮南子按 春秋傳曰管蔡郕霍魯衛毛⬤郜 雍曹滕畢原酆郇文之昭也註云 十六國皆文王子也中孚熊罷犲狼在山隂陽伺鹿取獐道候 畏難 無註小過 凋葉⬤霜獨蔽不傷駕入喜門與福 爲婚 無註旣濟黃離白日照我四國元首昭明民頼 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象和典故讲述吉凶祸福的道理。用牛马聋聩比喻不识贤人，说明远离贤者会导致混乱疾病；而福气会自然降临有德之家。商人远行虽能饱食无忧，但可能遭遇牢狱之灾，就像陶朱公（范蠡）的二儿子因杀人被囚于楚国那样。 北斗星和北极星象征天道运行，顺应天意就能无忧无虑。召公（姬奭）封于燕国、姜太公封于齐国，他们像屏障一样护卫周朝，使国家强盛、子孙繁荣。丢失的羊沿着堤岸向北走，暗示难以找回失去的东西。 后面提到商纣王因无道而亡国，周文王则因仁德（传说他有四个乳房象征大爱）养育了十六个儿子。山中猛兽伺机捕猎，比喻世事险恶；而经历风霜的树叶虽凋零却不伤根本，象征历经磨难终会迎来福气。最后以"黄离白日"比喻光明普照，贤明的君主能使百姓安居乐业。 注：文中"四乳"是古代对圣人的神话描述，象征哺育万民的德行；"黄离白日"指祥瑞的天象，预示明君治世。这些卦象通过历史典故和自然现象，阐述治国修身的道理。 恩福漢有遊女人不可得 易離六二曰黄離元⬤詩漢廣篇 云漢有游女不可求思未濟 順風直北與歡相得嵗熟年樂邑無 宼賊長女行嫁子孫不昌係疾爲殃 無註⬤(巽下/兊上)大過 典䇿法書藏閣蘭臺雖遭亂潰獨不 遇灾 漢官儀御史臺内掌蘭臺秘書之乾 日在北陸隂蔽陽目萬物空虚不見 長育 左傳日在北陸而藏氷又漢志日 行四陸春東陸夏南陸秋西陸冬 北陸坤⬤泣哭社悲商無後甲子昧爽殷人絶祀 書曰甲子昧爽王朝至于商郊牧 野伐紂社稷旣遷殷遂㓕焉屯 渉塗履危不利有爲安坐垂裳乃無 灾殃門户自開君憂不昌 無註蒙 陽失其紀枯木復起秋華冬實君不 得息 無註需大⬤之子百條共毋當夏六月枝葉 盛茂鸞鳥以庇召伯避暑偏偏偃仰 甚得其所 無註訟秉⬤執殳挑戰先驅不從元帥敗破 爲憂 春秋邲之戰晉軍師不用命遂敗師啓室開⬤逃得⬤⬤夏臺牗里湯文恱喜 牖當作羑湯囚夏臺文王拘羑里小畜 西隣少女未有所許志如委衣不出房户心無所處傅毋何咎 無註比衰㓕無成淵溺在傾狗吠夜驚家乃 不寕枯者復華幽人無憂 無註履 **白话解读** 《易林》这段内容通过卦象变化揭示吉凶祸福，我将其中的预言和典故转化为现代语言： "恩福汉有游女"这段讲的是男女缘分不可强求，就像《诗经》里汉水边的女子可望不可即。卦象显示若强行追求反而会招致不顺，但如果顺应时势（如顺风北行），就能获得欢愉，年景丰收且地方安宁。不过若家中长女出嫁不当，子孙运势会受影响，疾病也可能带来灾祸。 关于"大过卦"（巽下兑上的卦象）提到，珍贵的法典文书收藏在兰台（汉代皇家档案馆），即使遭遇动乱也能完好保存。这暗喻坚守正道可避灾祸。 "乾卦"描述太阳运行到北方七宿时（冬季），阳气衰弱万物凋零；而"坤卦"用商纣王在甲子日灭亡的典故，警示违背天理必遭绝祀。 "屯卦"告诫人们处于危险境地时（如跋涉险路），不如静守本分（安坐垂衣），这样反而能避开灾祸。如果强行行动（门户自开），君主都会陷入忧患。 "蒙卦"说阳气失常时（季节错乱），会出现枯木开花、秋冬结果的反常现象，君主将不得安宁。"需卦"则以盛夏树木繁茂、鸾鸟栖息其下的景象，比喻找到合适庇护就能安乐（如召公在树荫避暑）。 "讼卦"借晋国邲之战惨败的史实，说明不服从统帅调遣必致败亡；而"小畜卦"描述少女待字闺中（西邻少女未许嫁），保持恬淡心境反而没有过失。 最后"比卦"展现物极必反的规律：当衰败到极点时（渊深将倾覆），反而会枯木逢春，隐士（幽人）因此无忧。这些卦象通过自然现象和历史典故，揭示盛衰转化的天道规律。 狗吠夜驚履⬤頭頸危者弗傾患滅 不成 無註泰 當年少寡獨與⬤處雞鳴狗吠無敢 誰者我生不辰獨嬰寒苦 無註否 無道之君⬤⬤其門命與下國絶得 不食 無註同人 乗龍南遊夜過糟丘脫厄無憂矰絶 弩傷羿不得羹 無註大有馬躓車傷長舌破家東⬤二五晉君出走 春秋左傳晋獻公嬖驪⬤驪⬤欲 立其子奚齊賂外嬖梁五東⬤嬖 五譛毀群公子故重耳出奔謙 瓜葩匏實百女同室苦醯不熟未有 妃合 妃當作配豫 晨風文翰大舉就温昧過我邑羿無 所得 詩晨風篇云鴥彼晨風欝彼北林 晨風鸇也羿后羿古之善射者隨瀺瀺浞浞塗泥至轂馬濘不進虎齧我足 瀺音䜛浞音濯蠱膠車駕東與雨相逢故革懈惰頽輪 獨坐憂不爲禍 無註臨 六家作權公室剖分隂制其陽唐叔 失明 六家即晉卿范氏中行氏智氏及 韓趙魏爲晉六卿後三家皆爲韓 趙魏所㓕三分晉地觀去室離家來奔大都火息復明⬤伯 以昌商人失功 ⬤周姓文王爲西伯致武王伐紂 遂㓕商焉噬嗑 牧羊稻園聞虎喧嚾危懼惴息終無 禍患 無註賁嬰孩求乳母歸其子黄麑懽喜 無註剥 **白话解读** 《易林》这段内容是用卦象占卜的预言诗，每段对应不同卦象的吉凶征兆。比如"泰卦"这段说：年轻时孤独生活，连鸡鸣狗叫都害怕，感叹自己生不逢时，遭受贫寒困苦。这是不吉利的预兆。 "否卦"则预言暴君当道，国运衰败，百姓遭殃。"同人卦"讲乘龙南游时夜过酒糟山丘，虽然暂时脱离危险，但暗箭难防，就像后羿（传说中的神射手）也会被暗算。 "大有卦"用晋国历史作比：马失前蹄车毁坏，长舌妇（指骊姬）祸乱朝政，导致晋献公听信谗言，太子重耳被迫流亡。"谦卦"用百女共处一室却酿不出好醋作比喻，暗示人际关系难以和谐。 "豫卦"提到晨风鸟（一种猛禽）飞过城邑，后羿也束手无策，表示时机未到。"随卦"描写道路泥泞车马难行，还被虎咬伤脚，预示处境艰难。 "蛊卦"说胶水粘的车遇到大雨散架，虽然独自忧愁但反而避开了灾祸，是祸福相依的征兆。"临卦"预言晋国六卿专权，王室衰微，就像唐叔（晋国始祖）失去光明。 "观卦"讲离开家乡投奔大都市，就像周文王（西伯）振兴周族而商朝衰败。"噬嗑卦"说在稻田放羊听到虎啸，虽然害怕但最终无事，是有惊无险之兆。"贲卦"和"剥卦"分别以幼鹿觅乳和婴儿归母比喻各得其所的吉祥征兆。 廓落失業跨禍度福利無所得 無註復出入不時憂禍爲災行人失牛利去不來老馬少駒勿與乆居 無註无妄風怒漂水女惑生疾陽失其服隂孽爲賊 春秋女陽物晦時滛則生惑蠱疾大畜車馬病傷不利越郷幽人元亨去晦就明 無註頥 三竒六偶各有所主周南召南聖人 所在徳義流行民恱以喜 詩序周南召南正始之道王化之 基註云王者之道始於家終於天 下而二南正家之事也坎坐争立訟紛紛怱怱卒成禍亂灾及家公 無註离憂凶爲殘使我不安從之南國以除 心疾 無註咸 愛我嬰女牽引不與兾幸髙貴反得 不興 無註⬤ 冝行賈市所聚必倍載喜抱子與利 爲市 無註遯坐席未温憂來扣門踰墻北走兵交我後脫於虎口 無註大壯 赤帝懸車廢職不朝叔帶之灾居于 汜廬 周襄王以叔帶之難出居鄭處於 汜汜音凢汜在襄城縣南晉 子畏於匡厄困陳蔡明徳不危竟自克害 孔子過匡匡人以爲陽虎而拘之 在陳蔡絶糧言聖人道全徳備雖 遇患而不危殆也明夷 逐鴈南飛馬疾牛罷不見魚池失利憂危牢户之⬤脫免无患 無註家人 推輦上山髙仰重難終日至暮不見阜巔 **白话解读** 《易林》这部分内容是用卦象占卜吉凶的预言诗，每段对应不同卦象的征兆。我来逐段解释： "廓落"卦象显示事业衰败，跨越祸患也难以获得利益。这种状况下什么都得不到。 "复"卦说进出家门不按时机会招灾，出门的人会丢失牛（指重要财物），利益一去不返。就像老马和小马驹不能长久相处，暗示不匹配的事物强行结合会有问题。 "无妄"卦描述狂风掀起波浪，女子因迷惑而生病。阳气失去制约，阴气就会作乱。注解补充说女子属阴，若在春秋季节（阴阳交替之时）行为不检，就会像中蛊毒般生病。 "大畜"卦说车马受损时不宜远行，隐士（幽人）反而能通达顺利，因为能摆脱晦暗趋向光明。 "颐"卦提到三阳六阴各得其所，就像《诗经》中《周南》《召南》体现的圣人之道。注解说明王者教化从家庭开始，这两部分正是治家之道的典范。 "坎"卦预示坐着站着都在争吵，混乱中最终酿成大祸，连家主都会遭殃。 "离"卦说凶险的忧虑折磨心神，只有前往南方才能消除心病。 "咸"卦像疼爱女儿却强留不放，本想攀附权贵反而适得其反。 这个未标卦名的段落（可能是"巽"卦）建议去集市经商能获厚利，带着喜悦的心情抱着孩子做生意会更顺利。 "遯"卦描述还没坐稳凳子，忧患就来敲门。赶紧翻墙向北逃跑，虽然后有追兵，最终能虎口脱险。 "大壮"卦用周襄王典故：赤帝（指周天子）停车不上朝，因为权臣叔带作乱，被迫流亡到汜地（今河南襄城南）居住。 "晋"卦讲孔子在匡地被误认作阳虎遭拘禁，在陈蔡之地断粮，但圣人因德行完备最终化险为夷。 "明夷"卦说追逐南飞的大雁却累垮了马牛，找不到养鱼池意味着失利，但最终能像逃出牢笼般免于灾祸。 "家人"卦描绘推车上山的艰难：从早到晚奋力推车，却连山顶都望不到，比喻治家之道的艰辛。 無註睽 憂不爲患福在堂門使吾偃安 無註蹇 春桃始華季女冝家受福多年男爲 ⬤君 詩桃夭篇云桃之夭夭灼灼其華 之子于歸宜其室家解髙山之巔去谷億千雖有兵㓂足以自守 無註損 過時歴月役夫顦頰處子歎室思我 伯叔 頰當作顇益 太微復明⬤升傅巖乃稱髙室疾在 頭頸和不能生㓕其令名 太微星名髙宗夢得聖人名曰⬤ 以夢所見視群臣百吏皆非也於 是乃使百工營求得之於傅巖舉 以爲相晉求醫於秦秦使醫和視 之曰疾不可爲也夬旁多水星三五在東早夜晨行勞苦无功 水當作小詩召南小星云嘒彼小 星三五在東肅肅宵征夙夜在公 此詩言夫人無妬忌之行而賤妾 安於其命所謂上好仁而下必好 義者也姤東郷煩煩相與⬤言子般鞭犖圉人 作患 魯莊公三十二年雩講于梁氏女 公子觀之圉人犖自牆外與之戯 子般怒使鞭之公曰不如殺之是 不可鞭犖有力焉能投盖于稷門 十月圉人犖賊子般于黨氏萃鼻移在頭枯葦復生下朽上榮家乃 不寧其金不成 未詳升 蝦䗫群聚從天請雨雲雷疾聚應時 輙下得其願所 無註困 大歩上車南到喜家送我貂裘與福載來 無註 **白话解读** 《易林》这几段卦象解读，用现代话来说是这样的： 睽卦讲的是：看似忧愁的事情其实不会成为真正的祸患，真正的福气就在家门口，让我能够安然躺卧休息。 蹇卦用了《诗经·桃夭》的典故：初春桃花盛开时，年轻姑娘最适合成家，这样能享受多年福气，男子也能成为贤明的君主。就像《桃夭》诗里说的"桃花开得真鲜艳，这个姑娘出嫁后定能让家庭和睦"。 解卦说：站在高山之巅远离深谷，就算有敌军来犯，也完全能够守住自己的领地。 损卦描绘：岁月流逝，服役的人面容憔悴，待嫁的姑娘在闺房叹息，思念着父辈亲人。这里"顇"字应该是"悴"的误写，表示憔悴的意思。 益卦提到"太微星"（古代星官名）重新明亮，商王武丁在傅岩这个地方发现了贤相傅说。但接着说疾病生在头颈部位，无法治愈会损害名声。这是引用历史典故：商高宗梦见圣人，后来在傅岩找到傅说为相；又引用晋景公求医的故事，秦国医和诊断说病已无法医治。 夬卦引用《诗经·小星》："那些小星星，三五个在东边，早晚匆忙赶路却劳而无功。"原诗是讲正妻不嫉妒，侍妾安分守己，说明上位者仁德，下属自然守义。 姤卦讲鲁庄公时的悲剧：公子般鞭打养马人犖，后来反被犖所杀。这是历史事件记载，说明暴力对待他人会招致祸患。 萃卦比较晦涩，说鼻子错位到头顶，枯芦苇重新生长，下面腐朽上面茂盛，家庭不得安宁，金属也炼不成。具体含义难以确定。 升卦描述：蛤蟆成群聚集，向天求雨，很快乌云雷电就降下及时雨，实现了愿望。 困卦则是说：大步上车往南去到喜庆的人家，对方送我貂皮大衣，福气也跟着来了。 井 賊仁傷徳天怒不福斬刈宗社失其 宇守 無註革 從猬見虎雖危不殆終巳无咎 史記⬤筴傳郭璞註云蝟能制虎鼎履素行徳卒蒙祐福與尭侑食君子有息 孟子帝館甥于貳室而享舜迭爲 賔主帝尭帝震 利在北陸寒苦難得憂危之患福爲 道門商叔生存 易通統圗日行北方黒道曰北陸艮 四蹇六盲足痛難行終日至暮不離 其郷 無註漸臺駘昧子明知地理障澤宣流封君 河水 臺駘春秋晋平公有疾卜人曰實 沈臺駘爲祟子産曰昔金天氏有 裔子曰昧爲玄⬤師生臺駘能業 其官宣汾洮障大澤帝用嘉之封 諸汾川註云帝顓頊也事在昭公 元年歸妹 畜水得時以備火灾柱車絆馬郊行 出旅可以无咎 無註豐 歳暮華落君衰於徳勞寵損墮隂奪 其室 無註旅 夏販蔡悲千里爲市黄䈎殪鬰利得 無有 未詳巽 仲春廵狩東見群后昭徳允明不失 其所 書嵗二月東巡守至于岱宗柴望 秩于山川肆覲東后又孟子曰天 子適諸侯曰廵守東后東方之諸 侯也兊 栵㓗縲縲結締難解嫫毋衒嫁媒不 得坐自爲身禍 嫫毋黄帝次妃貌醜而賢渙烏鳴庭中以戒灾凶重門擊柝備憂⬤客 **白话解读** 井卦讲的是：违背仁德会招致天怒，失去福报，甚至导致宗庙社稷被毁，国家动荡。这是警示人们要守住道德底线。 革卦说：就像刺猬遇到老虎，虽然危险但最终能化险为夷。这里引用《史记》的注解，说刺猬能制服老虎，比喻弱小者用智慧也能战胜强者。 鼎卦讲的是：坚持朴素的生活和道德修养，最终会得到上天保佑，像尧舜那样受人尊敬。这里提到孟子记载尧帝把女儿嫁给舜，两人轮流做主人招待对方，体现圣贤之间的礼仪。 震卦说：北方寒冷艰苦，充满危险，但也是修道之人获得福报的地方。"北陆"是古代天文学术语，指太阳运行到北方时的轨道。 艮卦描述：四肢受伤、眼睛失明的人行动困难，整天都走不出家乡。这是比喻处境艰难，难以突破。 渐卦讲的是：台骀（春秋时晋国的水神）虽然出身卑微，但精通地理，治理水患有功，被封为汾河之神。这里引用《左传》记载，说他是金天氏的后代，因治水有功被颛顼帝封赏。 归妹卦说：平时蓄水防备火灾，出行前检查车辆、拴好马匹，这样外出就能平安无事。这是提醒人们要未雨绸缪。 丰卦讲：年末花谢，比喻君主德行衰退，过度享乐导致权势衰落，最终失去地位。 旅卦提到：夏天长途贩运，虽然辛苦但能获利。但"黄叶殪郁"的意思不太明确，可能指生意有风险。 巽卦说：春天天子巡视东方，接见诸侯，昭示德政，这样就能保持统治稳固。这里引用《尚书》和《孟子》，说明古代天子巡守的制度。 兑卦讲：像被绳索紧紧捆住难以解脱，丑女（嫫母，黄帝的妃子，相貌丑陋但贤惠）想出嫁却找不到媒人，这都是自找的麻烦。这是说有些困境是自身原因造成的。 涣卦说：乌鸦在庭院鸣叫是凶兆，要加固门户、敲梆警戒，防备盗贼。这是古代预防灾祸的方法。 易繫辭重門擊柝以待⬤客蓋取 諸豫節 朝霽暮霞瀐我衣⬤退無得牛 無註中孚 抱璞懷玉與桀相觸詘坐不中道無 良人 卞和得玉璞獻楚懷王凡三獻至 荆王剖之果得玉小過 两心相恱共其柔筋夙夜在公不離 房中得君子意 無註旣濟載餽如田破鉏失食苗⬤不辟獨飢 於年 無註未濟 甘露醴泉太平機⬤仁徳感應歳樂 民安 甘露仁澤也聖徳上及太清下及 萬靈則 **白话解读** 《易经》中讲到设置重重门户、夜间敲梆警戒，这是借鉴了豫卦（象征预备防范）的智慧。就像清晨的朝霞和傍晚的晚霞沾湿了我的衣裳，退隐时不必执着于得到耕牛这样的物质回报。 中孚卦（象征诚信）提到：卞和怀揣未经雕琢的玉石与暴君桀相遇，委屈地坐在不合规矩的地方，因为缺乏贤明君主的赏识。这个典故说的是卞和三次向楚王献玉，直到楚文王命人剖开石头，才证实确实是美玉。 小过卦（象征小的过度）描述两情相悦的伴侣共享温柔时光，虽然日夜忙于公务，但始终不离内室，这样能获得君子的欢心。 既济卦（象征事情已完成）描绘了一幅田间劳作的画面：运送饭食到田地时锄头损坏导致无法进食，禾苗因无人照料而荒芜，最终独自挨饿度过荒年。 未济卦（象征事情未完成）则呈现太平盛世的景象：天降甘露（象征仁德滋润）、地涌甘泉，这是仁德感召天地的祥瑞。所谓甘露是上天仁泽，当圣人的德行上达天界、下及万物时就会降临；醴泉则是水中精华，当圣德普及人间、惠及众生时就会涌现。这样的年代百姓安居乐业，岁岁欢愉。 （注：文中"柝"指古代打更用的木梆；"璞"指含玉的矿石；"桀"是夏朝暴君；"卞和"是春秋时期著名的识玉者；"太清"指天道，"太宁"指人间太平） 降體泉水之精也聖徳下 及太寕中及萬靈則出易林卷第七 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/7/