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title: "《呂帝詩集》卷1 原文及白话解读 — 道藏·清代道教文獻"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《呂帝詩集》卷1

清代道教文獻 · 卷 1 / 5 · 776 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 2 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0050）](https://github.com/kanripo/KR5i0050)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5i0050`](https://github.com/kanripo/KR5i0050)
- **部类**：清代道教文獻（本站分类）
- **卷数**：5 卷，约 77,163 字
- **底本 / 校本**：底本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0050）](https://github.com/kanripo/KR5i0050)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《呂帝詩集》卷1，据 Kanripo KR5i0050（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0050/juan/1/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5i0050/juan/1/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 1 / 5

吕帝詩集序易曰觀乎人文以化成天下化非文不顯也文之賅乎道乃能成化耳文之妙至無文之文爲極無文之妙又必顯徵於文其如雲漢之章天上日月之麗太空有象無象昭昭懸印亦何妙之能窮哉文之至妙百態千奇而肇始以及炳煥其猶岷山之導江由源以開流直至莫可紀極莫能象贊耳文之見於詩者起三百篇而極盛於吾唐吾唐之詩作者恒河沙數而動與道合隨緣成化一字一金針雖極之於千百億篇皆此一律者吾師乎吾師乎師之詩由本始以迄今日厯更朝代而心源直達無或少有變由詩之妙不以文著也道之大統寄於吾師師之心愿澈於至極非道不見於文乃卽文以徵諸詩其指初不越乎本愿其詩則發見於萬端有其作者述必待人要未易求諸一篇一言之末也師之詩流傳旣久載籍極博而神而明之未得會而通之今覺壇輯全詩於全書重訂功成較讐合度卽一詩集以成全璧合全書而乃爲大成此不關乎詞章之學亦不附於詩文以達也學者善自得師可於此求之矣湘不文今乘大會降壇獲覩全集卽此詩部略識數語以共証於高明之域也夫辛酉中秋日弟子韓湘謹書吕帝詩集題詞書曰詩言志歌永言詩與詞亦文類也我帝師之詩詞無一語不關合道妙誠能潛心默會則一字一金

**白话解读**

《周易》说观察人文来教化天下，教化没有文字就无法彰显。文字要包含道（宇宙根本规律），才能真正完成教化。文字的最高境界是看似没有刻意雕琢的自然表达，但这种无言之妙又必须通过文字来显现。就像银河的璀璨、日月在天空中的光辉，无论有形无形都清晰可见，其中的奥妙哪里能穷尽呢？

文字达到至妙境界时，会呈现出千百种形态，就像岷山导引长江，从源头开始形成河流，直到无法计量、难以用语言赞美的程度。诗歌作为文字的表现形式，从《诗经》三百篇开始，到我们唐朝达到鼎盛。唐朝诗人多如恒河沙数，但只有那些与道相合的作品，才能随缘化育众生，每个字都像金针一样珍贵。即使创作千百亿首诗，也都遵循这个规律。

我们师尊（指吕洞宾）的诗作，从最初到现在历经朝代更迭，但心法传承始终如一，没有丝毫改变。这是因为诗的精妙不在于文字本身，而在于道统的传承。师尊的心愿完全通达至高境界，不是刻意用文字表现道，而是通过诗文自然体现道的存在。他的诗作虽然表现形式千变万化，但核心始终不离本愿。这些诗作需要有心人才能理解，不能单从字面意思来把握。

师尊的诗流传已久，典籍记载非常丰富，但真正领悟其中神髓的人并不多。现在觉坛（道教修行场所）重新整理编纂全集，将诗集与其他著作合为完整体系，这不仅是文学上的成就，更是通过诗文来传达大道。学者若能虚心求教，可以从这些诗作中领悟真谛。我韩湘（吕洞宾弟子）文采有限，适逢盛会得以看到全集，仅就诗集部分略述感想，与各位高明之士共同参悟。辛酉年中秋日，弟子韩湘谨记。

《尚书》说"诗言志，歌咏言"，诗与词都属于文学范畴。我们帝师（吕洞宾）的诗词，没有一句不与道妙相契合。若能静心体会，每个字都像金针一样蕴含深意。

丹拈花之妙任人領取矣夫大羅天上之高眞以詩文成帙傳於世者推白紫淸海瓊集爲最著顧顯指丹法雖極精微猶爲上仙所同至若每發一語卽寓玄機無妙不澈無秘不傳者則億萬年來惟吾帝師一人而已噫九天之咳吐遍落珠璣眞如雨露之普施而人世之流傳曾不及什一於千百是亦緣會有待而然也前此刋刻全書收詩無幾且多割裂不盡畫一今覺源法壇重輯全書博採羣籍廣蒐珍秘其有見於聖蹟紀要中者不重編入集外統就所見分體排列將百倍於曩時所載之什爰命及門屢加詳校期無魯魚亥豕之訛俾讀者得由斯以作問道津梁是固當求之無聲之表而勿僅歎美於篇章字句間也

**白话解读**

这段文字是道教典籍《吕帝诗集》的序言，由宏教弟子柳守元撰写。文中提到，大罗天（道教最高天界）上的高真仙圣常以诗文形式传道，其中以白玉蟾（号海琼子）的《海琼集》最为著名。但那些诗文虽然精妙，仍是上仙们通用的表达方式。

唯独吕洞宾（尊称"帝师"）的诗文与众不同，字字暗藏玄机，透彻揭示所有奥秘，这种境界亿万年来无人能及。可惜这些珍贵诗文流传人间的不足千百分之一，这是机缘未到的缘故。

之前刊刻的版本收录不全且编排混乱，如今"觉源法坛"重新辑录全书，广泛搜集各类典籍中的吕祖诗文（"圣迹纪要"中已收录的不再重复），按体裁分类编排，篇幅将达到旧版的百倍之多。编者命弟子们反复校勘，避免文字错漏，希望读者能通过这些诗文找到问道的路径。但要注意，真正精髓在于文字之外的玄妙，不要仅停留在欣赏字句表面。

宏教弟子柳守元熏沐題詞

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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