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title: "《純陽三書》卷1 原文及白话解读 — 道藏·清代道教文獻"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《純陽三書》卷1

清代道教文獻 · 卷 1 / 9 · 573 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 2 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0051）](https://github.com/kanripo/KR5i0051)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5i0051`](https://github.com/kanripo/KR5i0051)
- **部类**：清代道教文獻（本站分类）
- **卷数**：9 卷，约 60,835 字
- **底本 / 校本**：底本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0051）](https://github.com/kanripo/KR5i0051)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《純陽三書》卷1，据 Kanripo KR5i0051（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0051/juan/1/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5i0051/juan/1/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 1 / 9

序純陽三書乃吕祖度世化人之書也一曰玄藻秘旨一曰枕中秘旨一曰性功秘旨三書所言天人合一性命雙修法中有竅竅中有妙皆剖至理盡洩玄微内交外交不離寸田起手玉液金液惟是圈内圖功務改過以積德自超凡而入聖吕祖云時至事廹天不愛道特有此傳示洵不誣也(僕)於光緒二十六年庚子重刻道藏輯要於二仙菴訪得此書参證久之言言契合丁未下遊歸來未見此書歉缺在心去𡻕八月二十五日到老人村省大兄墓閱架上書於殘篇斷簡中復得此書携歸以遺後範有二仙菴王雲朋復主丈席欲續刻於道藏輯要中以公諸世其心普也遠也雲朋與(僕)相契最久修心煉性之學有眞實行書成流通宇宙有志於道者得三書而遵行之道岸誕登自易易耳是以爲序

民國十八年己巳新津彭一淸乾陽謹識於存古學舍時年

七十有一吕純陽祖師寶誥無極一聖應化度人化身爲三教之師紫府掌紏司之令性■道德體湛寂而眞常命闡東華煉九還而七返恆河寶筏道岸津梁丹成庚月先天法藏拈花正眼了無四相不别三門功德弘深人天示現領玉淸靈寶之符命奉彌羅金闕之靈符普度有緣咸登正覺四生六道無不垂恩三界十方有求則應劫■元會果證圓通大悲大願無聲無臭祖師天醫上將玉淸内■

**白话解读**

《纯阳三书》是吕洞宾祖师（道教八仙之一）用来教化世人的著作，包含三部经典：《玄藻秘旨》《枕中秘旨》《性功秘旨》。这三部书讲的是天人合一的道理，以及性命双修（即精神与肉体同时修炼）的法门。书中详细揭示了修炼的关键窍门和精微奥义，无论是内在修炼还是外在修行，都离不开丹田（人体能量中心）这个核心。从基础的"玉液"（唾液修炼法）到高级的"金液"（金丹修炼），都是循序渐进的过程。吕祖强调要通过改正过错、积累功德，才能从凡人境界提升到圣贤境界。他说这是天意使然，在特殊时期才传授这些秘法。

光绪二十六年（1900年），我在成都二仙庵重新校订《道藏辑要》时发现了这部书，经过长期研读验证，发现每句话都契合修行真谛。后来外出游历期间一直遗憾没能带在身边，直到去年八月在老人村祭拜兄长时，偶然从残破书堆中重新找到，如获至宝。现在二仙庵的王云朋道长打算将它补入《道藏辑要》公开流传，这种普度众生的胸怀令人敬佩。我与云朋相交多年，深知他是真修实证之人。希望这部书流传开后，有志修道者能依此修行，更容易达到解脱境界。

民国十八年（1929年），七十一岁的新津彭一清（道号乾阳）在存古学舍作此序言。

后面附的《吕纯阳祖师宝诰》是赞颂吕祖的经文：吕祖是无极圣境化现的圣人，能变化身形普度众生，曾化身为儒释道三教的导师。在紫府仙境掌管纠察之职，本性契合道德真谛，通过九转七返的修炼成就金丹大道。他就像渡人的宝船，炼就先天金丹，领悟佛法真谛而不着相。功德广大，在天界人间都有显现，执掌玉清灵宝符命，奉行天庭旨意普度有缘众生。无论是六道轮回中的生灵，还是三界十方的求助者，都能得到他的慈悲护佑。最终证得圆满果位，成为大慈大悲、无形无相的祖师，被封为天医上将、玉清内相。

金闕選仙靈寶眞人演正警化孚佑帝君興行妙道三五■■一炁眞君廣濟證道神人九梵符籙眞君興隆大道天尊■■自在

**白话解读**

这段内容记载的是道教神仙谱系中的几位重要尊神。"金阙"（天庭宫殿）选拔的"仙灵宝真人"在演说道法、警示教化世人；"孚佑帝君"（即吕洞宾，道教八仙之一）正在弘扬精妙的"三五之道"（指三才五行的修炼体系）。"一炁真君"（代表先天元气的神明）广泛济度众生，印证道法；"九梵符箓真君"（掌管符咒法箓的神仙）和"兴隆大道天尊"（意为使大道兴盛的天尊）共同弘扬正道。最后提到的"自在通佛"体现了道教吸收佛教元素的特点，指达到大自在境界、通晓佛法的觉者。这些尊号反映了道教"三清四御"神仙体系下，不同神明各司其职济世度人的观念。

通佛

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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