---
title: "《張三丰先生全集》卷13 原文及白话解读 — 道藏·清代道教文獻"
url: "https://daozang.app/text/KR5i0071/juan/13/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5i0071/juan/13/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-10-27"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本卷共 2 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《張三丰先生全集》卷13，据 Kanripo KR5i0071（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0071/juan/13/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《張三丰先生全集》卷13

清代道教文獻 · 卷 13 / 15 · 789 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 2 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0071）](https://github.com/kanripo/KR5i0071)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5i0071`](https://github.com/kanripo/KR5i0071)
- **部类**：清代道教文獻（本站分类）
- **卷数**：15 卷，约 208,431 字
- **底本 / 校本**：底本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0071）](https://github.com/kanripo/KR5i0071)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《張三丰先生全集》卷13，据 Kanripo KR5i0071（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0071/juan/13/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5i0071/juan/13/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5i0071/juan/13/index.md](https://daozang.app/text/KR5i0071/juan/13/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷 13 / 15

三丰張眞人源流眞人遼東懿州人姓張名君實字元元號三丰子又號昆陽或云姓張名玉字君寶號元元子宋末時人生有異質龜形鶴骨大耳圓目身長七尺餘修髯如㦸頂作一髻常戴偃月冠一笠一衲寒暑御之不飾邊幅人皆目爲張邋遢所啖升斗輙盡或避穀數月自若延祐間年六十七入嵩南遇呂純陽鄭火龍得金丹之旨修煉成道或云入終南得火龍眞人之傳修煉成道秦淮漁戸沈萬山又名萬三好善樂施限於家貧不能如願眞人傳以點石成金之術遂其願萬三自號三山道士其丹室有聯云八百火牛耕夜月三千美女笑春風世稱爲聚寶盆城西南三山街是其故居眞人於元末居寶雞金臺觀至正丙午九月二十日自言辭世留頌而逝士民楊軌山置棺殮訖臨窆復生時年一百三十𡻕矣從此入蜀至太和山結茅於玉虛菴菴前古木五株嘗棲其下猛獸不傷鷙鳥不搏眾皆驚異有人問仙術絕不答問經書則論說不倦嘗語武當鄕人曰此山當大顯後永樂間皇帝勑修武當眞人隱於工人之中勤勞行功人皆不識惟碧雲孫眞人深知時碧雲爲武當山住持與眞人來往多受眞人益眞人名達天庭　皇帝遣使屢召不赴惟以詩詞托碧雲奏之後以道授道人丘元靖不知所終

本仙鑑所載永樂皇帝訪三丰書

**白话解读**

**《张三丰先生全集》·三丰张真人源流（白话解读）**

**真人**（道教对得道高人的尊称）是辽东懿州人，姓张，名君实，字元元，号三丰子，又叫昆阳。也有人说他姓张名玉、字君宝，号元元子。他是宋朝末年的人。

生来相貌不凡：身形如龟、骨相如鹤，大耳圆目，身高七尺多；长须浓密，头顶挽一个髻，常戴偃月冠，一顶斗笠、一件衲衣，冬夏不换，也不修整衣边，显得邋遢，所以人都叫他“张邋遢”。他饭量极大，一顿能吃光一升多粮食；有时数月**辟谷**（不吃五谷），却神色如常。

延祐年间，他六十七岁，到嵩山以南，遇见**吕纯阳**（吕洞宾）、**郑火龙**，得**金丹**（内丹修炼）要旨，修炼成道。另一种说法是：他入终南山，得火龙真人传授而成道。

秦淮一带渔夫沈万山，又名万三，乐善好施，但家贫力不能及。真人传他“点石成金”之术（民间传说中化贫贱为富足的法术隐喻），帮他如愿。万三自号三山道士，丹房里有一副对联：“八百火牛耕夜月，三千美女笑春风。”世人把他的住处称为“聚宝盆”，城西南三山街即其故居。

元末，真人住在宝鸡金台观。至正丙午年九月二十日，他说要离世，留颂辞世。士民杨轨山备棺入殓，临下葬时他又活了过来，当时自称一百三十岁。此后入蜀，到太和山（即武当山一带）在玉虚庵结茅而居。庵前五株古树，他常栖其下，猛兽不伤、猛禽不搏，众人都觉奇异。有人问他仙术，他绝不回答；若问经书，则讲说不倦。他曾对武当乡人说：“此山将来会大显。”后来永乐年间，皇帝下令修建武当，果然应验。

真人在修建时混在工匠里做工，勤修苦练，无人认得，只有碧云孙真人深知其异。当时碧云任武当山住持，与真人往来多，常受其教益。真人名闻朝廷，永乐皇帝多次遣使召请，他都不赴。只把诗词托碧云奏上。后来把道术传给道人丘元靖，此后不知所终。

——以上内容本于仙鉴所载。

皇帝敬奉書眞仙三丰張先生足下朕久仰眞仙渴思親承儀範嘗遣使奉香致書遍謁名山䖍請眞仙道德崇高超乎萬有體合自然神妙莫測朕才質疎庸德行菲薄而至誠願見之心夙夜不忘敬再遣使謹致香奉書䖍請拱候龍車鳳駕惠然而來以副朕拳拳仰慕之懷敬奉書

三丰託孫碧雲轉奏書詞聖師親口訣明方萬古遺傳與世間人能有幾人知衣破用布補樹衰以土培人損將何補陰陽造化機取將坎中寶金花露一枝慶雲開天際祥光塞死基歸已昏昏默如醉亦如癡大丹如黍米脫殻證無爲優游天地廓萬象掌中珠人能服此藥夀與天地齊如若不延夀吾言皆是非

金丹重一斤閉目靜存神只在家中取何勞向外尋煉成離

女汞吞盡坎男精金丹並火

**白话解读**

**《張三丰先生全集》白话解读**

**一、皇帝敬奉书**

皇帝致书张三丰真人仙尊足下：

朕久仰仙尊大名，渴慕能亲承教诲。曾遣使者焚香致书，遍访名山，恳请仙尊降临。仙尊道德崇高，超乎万有，与道合一，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，但诚心求见之心，日夜不忘。今再遣使者，谨致香火，奉书恳请，恭候仙驾惠临，以慰朕仰慕之诚。敬奉书。

**二、张三丰托孙碧云转奏书词**

圣师亲口所传秘诀，万古流传于世间，能有几人真正知晓？

- **衣破用布补，树衰以土培**——衣服破了用布补，树枯了用土培；人身受损，又该用什么来补？
- **阴阳造化机**——这便是阴阳造化的玄机。
- **取将坎中宝，金花露一枝**——取坎卦中的至宝（水中金），如金花露一枝。
- **庆云开天际，祥光塞死基**——庆云开于天际，祥光充盈死寂之基。
- **归已昏昏默，如醉亦如痴**——归返后昏昏默默，如醉如痴。
- **大丹如黍米，脱壳证无为**——大丹如黍米般微小，脱壳后证得无为之境。
- **优游天地廓，万象掌中珠**——悠游于广阔天地，万象如掌中之珠。
- **人能服此药，寿与天地齐**——人若能服此药，寿命可与天地齐。
- **如若不延寿，吾言皆是非**——若不能延寿，则我此言皆为虚妄。

**三、金丹口诀**

金丹重一斤（喻指完整之丹），闭目静存心神。只在家中取（内求），何必向外寻觅？炼成离女汞，吞尽坎男精。金丹并火候，口口是元音（喻呼吸吐纳之秘）。

**说明：** 此文为明太祖朱元璋（或后世帝王）遣使访仙、张三丰托弟子孙碧云转奏之文献。前半为帝王礼敬之书，后半为张三丰所传内丹修炼要诀，以"坎中宝""离女汞""坎男精"等术语喻内炼之法，强调内求、存神、火候，并言服此可延寿。

候口口是元音

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5i0071/juan/13/