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title: "《關帝忠孝忠義經/三界伏魔關聖帝君忠孝忠義真經》原文及白话解读 — 道藏·清代道教文獻"
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# 《關帝忠孝忠義經/三界伏魔關聖帝君忠孝忠義真經》

清代道教文獻 · 1 卷 · 6,796 字

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5i0088`](https://github.com/kanripo/KR5i0088)
- **部类**：清代道教文獻（本站分类）
- **卷数**：1 卷，约 6,796 字
- **底本 / 校本**：底本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0088）](https://github.com/kanripo/KR5i0088)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《關帝忠孝忠義經/三界伏魔關聖帝君忠孝忠義真經》卷1，据 Kanripo KR5i0088（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0088/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5i0088/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

三界伏魔關聖帝君忠孝忠義眞經誦經要訣

凡欲誦經必先[興-同水]潄淸淨焚香嚴肅衣冠平身端坐洗心滌

慮絶念忘機正氣調聲思眞如對然後持念

淨口神咒丹朱口神　　吐穢除氛　　舌神正倫　　通命養神羅千齒神　　卻邪衛眞　　喉神虎賁　　氣神引津心神丹元　　令我通眞　　思神鍊液　　正氣常存

淨心神咒太上台星　　應變無停　　驅邪縛魅　　保命護身智慧明靜　　心神安甯　　三魂永久　　魄無喪傾

淨身神咒靈寶天尊　　安慰身形　　弟子魂魄　　五臟玄冥靑龍白虎　　隊仗紛紜　　朱雀玄武　　侍衛我眞

安土地神咒元始安鎭　　普告萬靈　　嶽瀆眞官　　土地祇靈左社右稷　　不得妄驚　　囘向正道　　内外澄淸各安方位　　備守家庭　　太上有命　　搜捕邪精護法神王　　保衛誦經　　皈依大道　　元亨利貞

淨壇神咒法水淨壇　　壇滿香雲　　心氣合誠　　持劍步虛洒成法雨　　功懸靑史　　神出紫霄　　雕琢靑龍時時若吼　　行空赤馬　　萬里騰雲　　三界瞬息六合匪遙　　治世經文　　揭帝神咒　　持誦一遍神鬼肅欽　　五嶽潛行　　四海澄淸　　散花朝禮道氣常存

祝香文

**白话解读**

《关帝忠孝忠义经》白话解读：

这部经书的全称是《三界伏魔关圣帝君忠孝忠义真经》，主要讲述如何通过诵读经文来修行。在正式诵经前，需要做好以下准备：

首先，要清洁身体和心灵。具体步骤包括：

1. 洗漱干净，穿戴整齐

2. 焚香保持环境清净

3. 端正坐姿，平心静气

4. 排除杂念，调整呼吸

接下来要念诵几段重要的咒语：

【净口神咒】

通过咒语净化口腔，让口舌、牙齿、喉咙等器官都能保持纯净，帮助更好地诵读经文。咒语中提到"丹朱"（道教术语，指心神）、"罗千"（护法神）等神明会协助修行者。

【净心神咒】

请"太上台星"（道教重要星君）帮助安定心神，驱除邪气，保护修行者的三魂七魄不受侵扰。

【净身神咒】

请"灵宝天尊"（道教三清尊神之一）护佑身体，让五脏六腑得到安宁。提到"青龙白虎、朱雀玄武"（四方守护神）都会来护法。

【安土地神咒】

请"元始天尊"（道教最高神）镇守四方，命令山神土地各归其位，保护诵经场所不受干扰。

【净坛神咒】

用"法水"净化道场，持剑踏罡步斗（道教仪式步伐），祈请神明降临。咒语描绘了神明乘云驾雾而来的景象。

最后是【祝香文】，表达对神明的虔诚敬意，祈求"道气"（宇宙本源能量）常驻。

整部经文强调通过严格的仪轨准备，使修行者达到身心清净的状态，从而更好地领悟忠孝忠义的真谛。

玉花散景　　九炁凝烟　　香雲宻羅　　逕冲九天令臣長生　　世爲神仙　　所啓所願　　咸賜如言

長跪禮奉仰啓三淸境　無上三境尊　仰啓大羅天　無上玄穹主仰啓三淸界　侍宸諸聖眾　妙道難思議　造入資玄門妙經抉玄藴　導引塵迷趣　(臣)今淨三業　口誦及心持唯願大慈悲　開受(臣)所請　慈光燭卑賤　聰聽聆音聲願(臣)諷誦時　響徹十方界　成就一切願　如經所稱述從此漸進修　成道事諸聖

長跪朝

眞志心懴悔(臣)等自從無始刦　無明煩惱覆眞心　常行殺盜與邪淫兩舌妄言並綺語　誹謗大乘眞正教　鬬亂親朋離間人貪嗔癡愛縱三心　喜怒愛惡增七慢　厯刦罪愆難記憶多生業垢莫能量　皈依上聖大慈悲　發露眞心伸懴悔萬刦千生諸罪垢　從今懴悔悉消除　將此身心奉上聖惟願罪根悉原宥　多刦多生罪消滅

懴悔己後罪滅福生稽首禮謝無上虛皇至眞三寶

志心發願願眼常覩玉毫相　願耳常聞說法聲　願鼻常嗅眾妙香願舌常讚無上道　願身不染邪淫穢　願意常存敬信心發願上報四重恩　發願下濟三途苦　廣運慈悲憐一切廣行方便度眾生　仰惟上聖大慈悲　加護願心悉成就

發願己後罪滅福生稽首禮謝

**白话解读**

这段经文是道教信徒向关圣帝君（关羽被神化后的尊称）忏悔罪业、发愿修行的虔诚祷告。主要内容分为四个部分：

1. 开篇赞颂：描述天界神圣景象——玉花绽放光辉，九重天炁（先天能量）凝结成云烟，香云缭绕直上九天。祈求神明赐予长生，成就仙道，实现所有心愿。

2. 启请神明：虔诚跪拜祈求三清境（道教最高天界）的至尊、大罗天（最高天界）的主宰，以及侍奉神明的众仙圣。表明自己净除身口意三业（恶业），诚心诵经，希望神明慈悲倾听，让诵经声传遍十方世界，助其修行成道。

3. 忏悔罪业：反省自无始劫（极久远的时间）以来，被无明烦恼遮蔽本性，犯下杀生、偷盗、邪淫、妄语等恶业，以及贪嗔痴三毒（三种根本烦恼）和七种傲慢。祈求皈依神圣，发露真心忏悔，希望多生累劫的罪业都能消除。

4. 发愿修行：发下七个具体誓愿：

- 感官清净（眼观圣相、耳闻正法、鼻嗅妙香）
- 言行端正（口赞正道、身离淫秽）
- 心存正念（常存恭敬心）
- 上报四恩（天地君亲之恩）
- 下济三途（地狱、饿鬼、畜生三恶道的苦难）
- 慈悲济世
- 广度众生

最后祈求神明加持，使所有愿心都能实现，罪业消除，福报增长。全文以"稽首礼谢"（叩头礼拜致谢）作结，体现道教修行中忏悔发愿的完整仪轨。

無上虛皇至眞三寶

關聖帝君誥太上神威英文雄武精忠大義高節淸廉協運皇圖德崇演正掌儒釋道教之權管天地人才之柄上司三十六天星辰雲漢下轄七十二地土壘幽酆秉注生功德延夀丹書執定死罪過奪命黑籍考察諸佛諸神監制羣仙羣職高證妙果無量度人至靈至聖至上至尊伏魔大帝關聖帝君大悲大願大聖大仁貞元顯應光昭翊漢靈佑天尊三界伏魔關帝忠孝護國翊運眞經爾峕帝尊與諸大天尊及天龍鬼王曁諸大將軍同時集會觀見眾生億刼漂淪生死輪迴悲苦萬狀轉乖人道深爲可憫帝尊言原始人生未有端倪幻兮冥兮寂無朕兮自得二炁受精於父受胎於母拊循畜育教養獲成策命於君析圭擔爵乃爲成人汝等眾生若無二親何以成形若無君王何以貴顯如彼草木不灌不培何以生長如彼築室不增不壘何以成室如彼璞玉不雕不琢何以成玉如彼道德不顯不露孰爲文章爾等眾生或賤或貧或夭或亡或遭水火或斃雷擊或廢於疾病或死於兵革或[歹莩]於飢荒或䧟於罪⬤或戕於猛獸或墮於地獄皆緣夙世悖倫亂紀大逆不道或罵父母或欺君長以是義故種種煩惱種種蝟襍曾爲逆報汝等眾生當鑑世苦敦修倫紀一者念罔極親恩等之天地二者念浩蕩君恩等之覆載三者念劬

**白话解读**

这段经文讲述了关圣帝君（即关羽被神化后的尊称）的威德与教化。开篇先赞颂关帝的崇高神格：他是至高无上的伏魔大帝，掌管儒释道三教事务，统辖天地人三界，上管三十六重天的星辰云汉，下管七十二地府的幽冥世界。既能记录人的善行功德来延寿添福，也能判定人的罪过夺其性命。

接着描述关帝与诸位天尊、天兵神将集会时，看到众生在生死轮回中受苦的景象。关帝开示说：人最初的生命源自父母（父精母血），靠父母养育、君王教化才能成人。就像草木需要灌溉、房屋需要垒砌、璞玉需要雕琢一样，人的道德也需要彰显。

现在众生遭遇的种种苦难——贫贱夭亡、水火灾害、疾病兵祸、饥荒罪罚、猛兽地狱等，都是因为前世违背伦常：或是辱骂父母，或是欺君犯上。因此关帝劝诫众生要铭记三大恩德：一是父母养育之恩（如同天地），二是君王教化之恩（如同覆载），三是师长教诲之恩。只有遵循伦常正道，才能超脱苦难。

勞之苦撫字萬端四者念寵錫之隆喜逾百朋五者念式穀之訓期琞惓惓六者念推轂之任戒命殷殷七者念身體髮膚血脈流貫八者念股肱心膂誼同一體九者念身因親有捐體難報十者念顯因君來舍身莫酬不問貴賤不問賢愚咸有君親咸當忠孝汝等眾生或用色養或用物養或慷慨赴義或見危受命或靖共爾位或調和鼎鉉或侃侃盡瘁或停停物表或心如金石或精忠貫日或塞外植節或抗志虜庭或鼎鑊不避或裏屍馬葬是等是人揚芳萬年生而不死死而不亡炳炳忠孝亘天不磨或命終時當爲天大元師天大將軍天大神王永無輪迴永無百刼爾等眾生齋心靜慮焚香捧讀或口誦心維或作躬行是人若在貧賤當於貧賤爲之保護若在夭亡當於夭亡爲之保護若在水火當於水火爲之保護若在雷擊當於雷擊爲之保護若在疾病當於疾病爲之保護若在兵革當於兵革爲之保護若在飢荒當於飢荒爲之保護若在罪⬤當於罪⬤爲之保護若在猛獸當於猛獸爲之保護若在地獄當於地獄爲之保護所獲福聚無量無邊能於苦海千百億刦中拔濟眾生眞實不虛說是經義名曰忠孝而說偈云

忠孝立身本　　卽此是修義　　完全是行果

不實如禽獸　　無量諸法門　　悉惟一念起

遠離諸罪垢　　從斯得解脫

**白话解读**

这段经文讲述的是关圣帝君（关羽被神化后的尊称）教导众生要恪守忠孝之道的要义。经文列举了十种应当感念的恩德：

一是感念养育的辛劳，二是感念教导的苦心，三是感念栽培的恩情，四是感念赏赐的厚待，五是感念训导的殷切，六是感念重托的信任，七是感念身体发肤受之父母，八是感念君臣如手足相连，九是感念生命来自父母难以回报，十是感念显达源于君恩舍身难报。

无论贵贱贤愚，人人都应当对君主和父母尽忠尽孝。具体方式可以是用物质奉养、用行动尽孝，或是为国尽忠、临危受命，或是恪尽职守、调和政务，或是鞠躬尽瘁、超然物外，或是心如金石、精忠报国。无论戍边守节、不辱使命，还是面对酷刑、马革裹尸，这些忠孝之人都将流芳百世，虽死犹生，其精神与天地长存。

虔诚持诵此经的人，关圣帝君承诺会给予特殊护佑：贫贱者得护佑，早夭者得护佑，遭水火之灾者得护佑，被雷击者得护佑，患病者得护佑，战乱中得护佑，饥荒中得护佑，犯罪者得护佑，遇猛兽者得护佑，堕地狱者得护佑。所得福报无量无边，能在苦海中救度无数众生。

最后以偈语总结：忠孝是立身之本，修行之要。完整践行忠孝就是修行成果，不实修者如同禽兽。一切修行法门，都从这一念忠孝之心开始。远离罪业污垢，就能获得解脱。

爾時飛天神王及諸大將軍一切大眾聞說是經皆大歡喜稽

首帝尊奉辭而退

正一冲玄孚感靈章伏魔關聖翻倒乾坤掌大之權眞君之威呼吸雷霆撼動山川吾誓到處斷絶邪源刀持在手呼聖集仙敢有不至寸斬無原雷霆速奔黃鉞钁天汝負重誓律準　太玄

關帝伏魔護道彰感誓章吾是天上靈挐風捉鬼神大刀兵百萬佐道輔天行正心行吾法吾必合汝心持心終始一吾必親現形由汝役使我變化如沙塵分身千百萬隨處救天民勤心奉吾者永結爲弟兄遣吾斡霖雨掣電轟雷霆遣吾誅妖孼斬頭滴血呈遣吾[(打-丁)(你-人)/(你-亻你-亻)]魂魄昇天入地尋遣吾捉邪崇速縛來現形遣吾散禍難風火無暫停遣吾救疾病親爲五臟神三台調正氣萬病自安甯盡心皈我教衟法永隆興亥日是吾降香火宜精勤汝若負吾者風刀斬爾形我若負汝者永滅精氣神功成行滿日同步朝上淸急急如律令

心有天遊　　室無空虛　　心有畏敬

吉祥自生　　作善修德　　猶谷傳聲忠義經序關夀亭侯忠義經十九章皆侯自製也晉陳夀演俗通義似近鄙褻茲宋學士孫奭編述南渡中丞張守訂梓相傳五百餘年漫無可稽世人亦不知有是經也維侯忠義昭㝢宙功烈垂史

**白话解读**

《关帝忠孝忠义经》白话解读：

当时，飞天神王和各位大将军以及所有在场听众，听到这部经典后都非常欢喜，向关圣帝君行礼致敬。帝君接受众人的敬礼后退下。

这部《正一冲玄孚感灵章》记载了关圣帝君伏魔的威能：他掌握着扭转乾坤的大权，具备真君的威严，呼吸之间能召唤雷霆，撼动山川。他立下誓言：所到之处必斩断邪恶根源，手持神刀召集天兵仙将，若有违抗者立斩不赦。他的雷霆之力迅疾如风，黄金战斧直指苍穹，所有违背誓言者都将按太玄律法严惩。

关帝显灵说："我是天上的神灵，能驾驭风雷、统御鬼神，统领百万天兵辅助天道。只要你们持守正心、奉行我的法旨，我必与你们心灵相通。始终如一追随我的人，我将亲自显化，分身千万随处救度百姓。虔诚供奉我的人，我将视如兄弟。"

关帝详细说明了他的神力：能呼风唤雨、驾驭雷电；能诛杀妖魔、滴血斩首；能超度亡魂、上天入地；能捉拿邪祟、立即显形；能消除灾祸、平息风火；能医治疾病、调理五脏。只要诚心皈依，三台星君（指上、中、下三丹田）就会调和正气，百病自消。每月亥日（地支第十二位）是我的降临之日，香火供奉要虔诚。若有人背弃誓言，必遭风刀之刑；我若违背承诺，甘愿神魂俱灭。待功德圆满之日，我们共赴上清天界。

经文最后强调修心要旨：心要像在天空遨游般自在，居所要保持清净；心存敬畏，吉祥自然降临。行善积德，就像山谷回声般必有回报。

《忠义经序》说明：这部十九章的《忠义经》原是关寿亭侯（关羽封号）亲撰，后经晋代陈寿改编为通俗版本。宋代学士孙奭重新编订，由南渡中丞张守刊印，流传五百余年。关羽的忠义精神光照宇宙，功业永垂史册。

冊祠祀遍天下黃髮稚齒極海窮邊靡不崇重而侯之隨在著靈威英顯赫千載一日博幸生同侯鄕藉侯庇久嘉靖丙辰巡撫荆楚荆故侯保障區迄今家至左聯頂禮如在比還省辭楚王殿下　王詢侯故里事復出忠義經示博拜賜踴躍若侯陟降也歸舟檢閱後先紊敘簡篇遺逸字畫錯亂差訛遂爲校定重錄首揭　侯像并述侯辭曹之書後人仰侯之贊𢑥成一帙𢹂之京師繼役關中未遑鋟梓適都督劉顯移兵守川廣因以貽之俾刻荒鎭以作士氣以風忠義且播之天下瞻奉者有所持誦則傚云

兵部尙書蒲州楊博敘事關聖帝君濟世消災集福忠義經

### 述志章第一

關聖帝曰吾本東漢解良居民黃巾作亂天下招兵觀牓涿郡偶遇劉張桃園結義生死不忘吾習春秋吾知武藝始除黃巾三戰吕布許田射鹿投鼠忌器土基被困失散兄弟曹操奸雄奏封夀亭吾奉二嫂吾思兄弟誅良斬醜挂印辭曹霸陵橋上挑起錦袍吾宿義司明燭達旦獨行千里五關斬將吾斬蔡陽古城會敘後遇子龍周倉歸義冐雪隆中三顧臥龍義釋曹操恕斬黃忠領牧荆州勸農講學單刀赴會談笑自若赤壁鏖戰水渰七軍生擒龎德華夏威名初封前軍繼加五虎定鼎西川盪寇神武吾無所長惟持忠義扶漢誅奸死無畏避吾年近六

**白话解读**

这段经文记载了关圣帝君（关羽）的生平事迹和忠义精神。主要内容如下：

天下各地都建有祭祀关帝的庙宇，无论老少、无论远近，人们无不崇敬关帝。关帝的威灵显赫，历经千年依然如新。作者杨博有幸与关帝同乡，长久受到关帝庇佑。嘉靖丙辰年间，杨博巡抚荆楚地区（关羽曾镇守的地方），当地百姓至今仍虔诚供奉关帝。

杨博在辞别楚王时，楚王询问关帝故乡之事，并出示《忠义经》。杨博受赐后十分激动，仿佛见到关帝降临。回程途中整理经文，发现原稿存在错乱，于是重新校订编排。经文前附有关羽画像和当年辞别曹操的书信，后人仰慕关帝的事迹汇编成册。

《关圣帝君济世消灾集福忠义经》第一章"述志"记载了关羽自述生平：

我原是东汉解县（今山西运城）百姓，黄巾起义时在涿郡应征入伍，与刘备、张飞桃园结义。我熟读《春秋》，精通武艺，先后参与讨伐黄巾、三战吕布等战役。在许田射猎时因顾忌伤及皇帝而未能除掉曹操。后来在下邳失散，暂居曹营时坚持"降汉不降曹"，为保护两位嫂嫂而接受汉寿亭侯封号。得知刘备消息后，我挂印封金，过五关斩六将，最终在古城与兄弟重逢。

此后追随刘备，三顾茅庐请诸葛亮出山，在华容道义释曹操。镇守荆州时重视农桑、兴办教育，单刀赴会展现胆识。参与赤壁之战，水淹七军生擒庞德，威震华夏。虽被封为五虎上将，但我始终秉持忠义之心，为匡扶汉室、诛灭奸佞而奋不顾身。

有命在天視我赤心聽我微言爲子盡孝爲臣盡忠父慈母愛兄友弟恭夫婦倡隨朋友信義鄕鄰婢僕眞誠和氣吾言淺近切用身心爲士爲官爲將爲兵持誦吾言扶助功名爲農爲工爲商爲賈持誦吾言利盈十五出海入山行軍滅寇持誦吾言凱歌捷奏惟爾兵將尤我所矜至誠持誦精神照臨民有貴賤患病犯刑家庭道路交易婚姻盜賊水火搆訟鬬爭至誠持誦諸事咸甯平生立心惟此忠義世人欺險吾所鄙棄况復天君酆都諸神日巡夜察赫赫威靈

### 鴻濛章第二

鴻濛元始天地未分大化一體布氣十分成就萬象負抱陰陽陽餘爲男陰餘爲女化化生生迺有倫理宿命因緣有善有惡長短貴賤富貧厚薄所作之報如影逐形種蘭得香種粟得糧皆係所業降福降殃頂天履地五行正氣妙道在人不可輕棄保之甚難失之甚易若迷正道必入邪源貪嗔淫殺地獄永淹皆由眾生自作自受諦聽吾言免淪凶咎孝順父母和同六親盡忠秉節不犯天刑五體具足十相端成世間萬物最貴爲人

### 氣數章第三

人稟氣數乃得生身風土不同稟受自異故謂之氣智愚不同淸濁殊度故謂之數數係于禽氣係于天務須學道以全其元愚可以智濁可以淸諦聽吾言勿虛爾生

### 世道章第四

吾嗟世道不忠不孝不敬師長不睦兄弟夫婦不諧朋友不義

**白话解读**

《关帝忠孝忠义经》白话解读：

【经文第一部分】

上天有命，请看我赤诚之心，听我微言劝诫：做子女要尽孝道，做臣子要尽忠诚。父母要慈爱，兄弟要和睦，夫妻要同心，朋友要守信，邻里仆从要以真诚和气相待。我的话虽然浅显，但切合身心修养。无论是读书人、官员、将领或士兵，只要牢记我的话，都能助你建功立业；务农、做工、经商的人持诵我的话，获利可增十五分；出海远行、行军打仗时持诵我的话，必能凯旋而归。特别是将士们，我最是怜惜，只要诚心持诵，我的精神就会护佑你们。无论身份贵贱，遇到疾病灾祸、官司纠纷、婚姻交易、水火盗贼等事，诚心持诵都能转危为安。

【鸿蒙章第二】

天地初开时混沌未分，元气化育万物。阳气盛则为男，阴气盛则为女，生生不息形成人伦。人的命运善恶皆有因果，富贵贫贱如同影子随形。种兰花得香气，种粟米得粮食，都是自己造业的果报。头顶天脚踏地，人身秉承五行正气，这妙道不可轻视。保持正道很难，走入邪路却很容易。若沉迷贪嗔淫杀，必将永堕地狱。众生都是自作自受，听我劝诫才能免遭灾祸。要孝顺父母、和睦亲属，尽忠守节不触犯天条，才能五体健全、相貌端正。世间万物中，人身最为珍贵。

【气数章第三】

人因禀受天地气数而生，因地域不同禀受的气也不同（这就是"气"），智慧愚钝、清浊程度不同（这就是"数"）。"数"关联禽兽之道，"气"关联天道。必须勤学正道才能保全元气，愚钝可变智慧，浑浊可化清明。切记我的话，不要虚度此生。

【世道章第四】

我感叹当今世道：有人不忠不孝，不敬师长，兄弟不睦，夫妻不和，朋友无义。

天地不尊神明不懼五穀不重三光不避小秤大斗殺生害命奸淫詐逆積微成著如此等人神明厭棄先奪其魂後殺其體舉世昏迷自謂得計一旦無常委之天地諦聽吾言玩此眞味

### 居處章第五

人生居處平安爲福勿佔害人勿施暗毒不循理法蛇虫嫁孼鳥鼠送妖抛磚打石驚雞弄狗影脇夢逼更加姦盜踰牆穴隙庭戸不甯小大惶惑夜嘯其梁晝瞰其室牛馬六畜亦遭瘟疫弔客頻仍禍連骨肉喪車[[叠-且互]]出悲號泣哭諦聽吾言轉禍爲福

### 配育章第六

世人配育宜重合婚三刑六害隔角交侵咸池天狗寡宿孤辰艱於嗣息遂至絕倫不知生時太乙在門聖母衛房司命在庭或有𡨚愆鬼魅禁忌致於難産母子俱廢諦聽若言平日心田光明正大凶禍不纒多生賢子以賦螽斯臨盆有慶坐草無虞

### 修建章第七

世人修建不識陰陽九壘七煞犯之必傷太嵗將軍鶴神太白金神劍鋒九良七煞黃旛豹尾飛廉刀砧土家眷屬一切鬼神若値興工有一不戒病患喪亡官符横害諦聽吾言修德作善天地無嗔陰陽無碍百神呵護永世昌大

### 功名章第八

士人功名質賦於天落落數奇弗顯弗達得意者忻失意者戚寒窗苦讀黎火久被鏖戰枉攻主司不契吾蒞文場升沈益利三峽詞源如流瀉水諦聽吾言昌期世際入彀英雄出類拔萃

游行章第九

**白话解读**

《关帝忠孝忠义经》这几章讲的是人在不同生活场景中应当遵循的道德准则和可能遭遇的祸福报应：

【天地秩序】

如果人们不敬重天地神明，轻贱五谷粮食，不避日月星辰之光，使用小秤大斗欺骗他人，随意杀生害命，行奸淫欺诈之事，这些恶行积累到一定程度，就会先被神明收走魂魄，再遭肉身毁灭。世人常自以为聪明，却不知灾祸终会降临。

【居家之道】

第五章说安居乐业是福气。若在住处做伤天害理的事，比如投毒害人、违背天理，就会招来蛇虫鼠蚁作怪，家中禽犬不宁。更严重的会有盗贼破墙入室，全家昼夜不安，连牲畜都会染瘟疫。最终导致亲人接连死亡，丧事不断。但若能听劝向善，可转祸为福。

【婚育之事】

第六章讲婚配生育要合八字。若触犯"三刑六害"（命理中的凶煞组合）或"咸池天狗"（桃花劫煞），会导致难有子嗣。但若平日心地光明正大，生产时自有太乙神（生育之神）和圣母护佑，能平安诞下贤能子孙。

【动土修建】

第七章警告建房动土要懂风水。若冲犯"太岁将军"（年神）、"鹤神太白"（凶煞）等神灵，轻则伤病，重则丧命惹官司。唯有积德行善，才能得到百神庇佑，家宅兴旺。

【功名仕途】

第八章说读书人的功名天注定。有人寒窗苦读却屡试不第，有人才思敏捷如三峡流水般顺畅。关帝（关羽被神化后的称号）主管文运，听其劝诫者可逢考必中，成为出类拔萃的人才。

【出行注意】

第九章虽未展开，但从标题看是讲出行在外的行为规范，当与忠孝节义相关。

軍民游行尤所當備下寨安營出師對壘須識風雲堅持忠義矢心報效鬼神呵衛盜賊騁奸風波係累深山窮谷虎狼魈蜮大海長江蛟龍可畏幽枉有魂刼數有會捉生代死鬼妖爲祟游行遭遇何以處之中心正直平生所持諦聽吾言謹愼行之

### 符訟章第十

人有符訟亦命所値天地年月日主時刻赤口白舌皆有神司出入動舉避忌須知朝有擊䀨夜有剪煼面是背非雀角鼠憂怨詈咒咀獄訟繁興謗讟詆詬刑憲具存諦聽吾言自反其心作好作惡皆由已生

### 疾病章第十一

人有疾病積久弗瘳沈疴枕席其故何由一心不明五神無主三生有刦四大不舉平日觸犯古聖先賢三光七曜廟社霛壇城隍香火井灶第宅起居不淨供奉不職冥魂𡨚枉牽纒咀盟前生結釁怨債交征諦聽吾言將心比心他時執對及今分明

### 命運章第十二

人稟命運萬有不齊富貴貧賤各安其軀五行奇蹇九曜更變年逢刑冲運或尅戰孤辰寡宿羊刄劍鋒祿逢于敗馬落于空動用凶危行藏坎壈何以禳禦自反自省三官解災五方解厄諦聽吾言順守不忒

### 攝生章第十三

人之攝生須明道要能屏眾緣永除諸害外想不入内想不出五臟淸涼六腑調泰引炁太和注潤身田仍節飮食法藥保延驅遣三尸安寂六根静照八識澄妙三元諦聽吾言以永無愆

瘟瘵章第十四

**白话解读**

《关帝忠孝忠义经》白话解读：

行军打仗篇（第十符讼章）

军队行军驻扎、出兵对阵时，必须懂得观察天象变化，坚守忠义之心。只要诚心报效国家，自有鬼神护佑。但要提防盗贼奸诈、风浪险阻，深山里的虎狼精怪，江河中的蛟龙都需戒备。冤魂作祟、劫数难逃时，要保持内心正直。关帝告诫我们：行事要谨慎，善恶皆由自招。

纠纷诉讼篇（第十符讼章）

人间纠纷诉讼都是命中注定，天地年月时辰都有神灵掌管。日常行为要注意忌讳，白天黑夜都有神明监察。口舌是非、鼠雀小事引发的怨恨咒骂，最终会导致官司缠身。关帝提醒：要自我反省，所有善恶都是自己造成的。

疾病根源篇（第十一疾病章）

长期不愈的疾病，多因心神不宁、魂魄失守所致。可能是冒犯了古圣先贤、日月星辰，或是亵渎了城隍庙宇、灶神家宅。也可能是前世冤债、鬼魂作祟。关帝教导：要将心比心，现在就要明白这些因果。

命运解析篇（第十二命运章）

人的命运各不相同，富贵贫贱各有定数。遇到五行不顺、星曜相克，或刑冲太岁、凶星照命时，行事多艰。关帝建议：要自我反省，通过三官大帝化解灾厄，顺应天命不违逆。

养生要诀篇（第十三摄生章）

养生要明白根本道理：断绝外界干扰，清除内心杂念。保持五脏六腑调和，引天地正气滋养身体。注意饮食节制，用药调理。要降伏体内三尸虫，安定六根感官，净化深层意识。关帝叮嘱：遵循这些方法就能永葆安康。

瘟疫防治篇（第十四瘟瘵章）

（注：原文第十四章内容不完整，此处暂不作解读）

天地瘟疫二十有五天地蠱毒二十有四癆瘵之疾三十有六遭此大患厥有其故其故伊何伏屍故炁感召深染塜訟墓注諦聽吾言淸心告天上通三界下徹九泉追薦魂爽超度祖玄非藥可療治在心田

### 太樸章第十五

太樸旣散仁義乃興禮樂旣作奸邪斯行六義旣失四民有爭上不寬恕下不忠貞全家疾病死亡橫生消耗財物累𡻕官刑性命枉逝災害相仍穢雜交染骨肉伶仃如此人世那能安平諦聽吾言敦敘五倫從謙從厚必信必誠守法安分勿貪勿爭災消禍減百福咸臻

### 慾界章第十六

吾觀慾界眾生無情不忠不孝不義不仁作多惡業全無悔心綱維圯裂大數自傾兵火肆超玉石俱焚凶荒洪水苛政煩刑備諸苦惱生意滅絶人道將窮何由解脱諦聽吾言勿肆以貪忠孝仁義永寶勿愆一切善惡皆由心造爲善福生爲惡禍到

### 雨暘章第十七

天有雨暘時有豐荒雨澤愆期亢旱爲殃祝融扇禍赤鼠遊城海若失經魚鱉妄行天災流行世所常有諦聽吾言修德以候順天知時聽其自來勤儉畏敬自免凶災

### 生人章第十八

世之生人賦受上蒼東斗主算西斗紀名北斗落死南斗上生中斗大魁總監眾靈靑帝護魂白帝持魄赤帝養氣黑帝通血黃帝中主萬神無越𦕈𦕈億刦混沌之中幽冥形影寥廓無窮

**白话解读**

《关帝忠孝忠义经》这几章讲的是世间灾祸的根源与化解之道：

第十五章"太朴章"说：上古纯朴时代结束后，仁义礼乐兴起反而带来虚伪，六种基本道德丧失，导致社会争斗。上层不宽容，下层不忠诚，全家遭灾病死亡，破财惹官司。性命枉死，灾祸不断，亲人离散。解决方法是遵守五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友关系），谦厚诚信，安分守己。

第十六章"欲界章"描述欲望世界：众生无情无义，作恶多端。社会秩序崩溃时，战火四起，天灾人祸接踵而至。解脱之道在于持守忠孝仁义，明白善恶皆由心起——行善得福，作恶招祸。

第十七章"雨旸章"讲天时变化：雨水失调会引发旱灾（祝融是火神，赤鼠象征旱灾），海神失常会导致水患。面对这些常见天灾，要修养德行，顺应天时，勤俭敬畏才能避祸。

第十八章"生人章"说明生命来源：人的生命由五方帝君（道教五位方位神）共同掌管——东斗（青龙）管寿命，西斗（白虎）记姓名，北斗（玄武）主死亡，南斗（朱雀）掌出生，中斗（黄帝）统管一切。五帝分别守护人的魂魄气血，在茫茫宇宙中维系生命运转。

核心思想：灾祸根源在于道德沦丧，化解之道在于回归忠孝仁义的本心修养，顺应天道伦理。

玉帝攝氣靈風聚烟千和萬合自然成眞眞中有神長生大君諦聽吾言珍愛爾生

### 業報章第十九

世之業報何事而成刻薄一心雜亂三情更生疑惑所爲昏昧恃惡邪行背眞就僞不仁不義違天逆地欺君伐主不忠不智無愛無慈奸妄侵肆殘虐百姓殺戮眾生嗜戕物命結諸罪𡨚如此作業𡨚對無邊動見患難不可縷數橫禍傷生備受哀苦萃諸惡業來豈無因人之行事鬼神監臨乘汝罪釁加爾陰刑眾生不知猶是妄行諦聽吾言安分保生無欺無險無盜無淫存心守己香火咸甯念念弗失福爾終身關聖帝君濟世消災集福忠義經終關聖寶誥關聖大天尊　伏魔眞上帝　靈著玉泉山　英風常震世至大與至剛　浩然成正氣　砥柱立綱常　日月揭心事頭帶九旒冠　衣穿龍衮袍　足攝紫雲履　腰懸白玉縧人間察善惡　雷部與天曹　生殺惟所令　靑龍偃月刀一念自霛通　不從修證入　非玄亦非牝　太極本無極元始肇天尊　救苦同太乙　眞君古來傳　崇甯推至德關帝寶懴(臣)聞帝闕巍峩玉殿玲瓏仙花燦爛鸞鶴飛鳴粧嚴寶座聖化流行文衡武備監察分明統成三教克盡五常大災能捍大患能禦大義不屈大節不移語大則布盡法界語小則歛入微塵精誠貫格赫奕威靈邪精鬼賊盡自消滅毒龍猛獸各得藏形

**白话解读**

《关帝忠孝忠义经》白话解读：

这段经文讲述了因果报应的道理和关圣帝君（关羽被神化后的尊称）的神威。

关于业报的部分说：世间的报应是怎么来的？是因为人心刻薄、杂念纷乱，做事糊涂不明理。有人作恶多端，背离正道，不仁不义，违背天理，欺君叛主，既不忠诚也不明智。他们毫无慈悲之心，肆意作恶，残害百姓，杀害生灵，造下无数罪孽。这样作恶，罪报无穷无尽，各种灾祸接连不断，痛苦不堪。

所有恶业都不是凭空而来的，人的一举一动都有鬼神在监察。趁着你的罪过，就会施加阴间的刑罚。世人往往不明白这个道理，还在胡作非为。要记住：安分守己，不欺骗不作恶，不偷盗不淫乱，保持本心，诚心供奉神明，时刻不忘善念，就能终身得福。

后面的《关圣宝诰》赞颂关圣帝君的神威形象：他头戴九旒冠（帝王礼冠），身穿龙袍，脚踏紫云靴，腰系白玉带。在人间监察善恶，掌管天曹雷部（道教执掌刑罚的神仙机构），手握青龙偃月刀执掌生杀大权。他的威灵不靠修炼得来，本就与太极无极（道教最高本源）相通，如同元始天尊（道教最高神）和太乙救苦天尊（救度亡魂的神仙）一样崇高。

最后《关帝宝忏》描述关圣帝君统管三教（儒释道），恪守五常（仁义礼智信），能抵御大灾大难，坚守大义大节。他的威灵广大无边，既能遍布整个法界（宇宙），又能收摄于微尘之中。只要诚心感应，就能显赫威灵，让妖魔鬼怪自行消灭，毒龙猛兽也都躲藏起来。

嶽生芝草海吐蜃樓治世淸平景星卿雲懴悔無極無極大道

志心朝禮上詣三淸天尊中檢圖籙大帝下筞地祇大帝三界伏魔大帝南極協天大帝赤心衛國大帝酆都朗靈大帝護法伽藍大帝合司文武大帝錫福延生大帝乾坤正氣天尊忠貞貫日天尊紫微協運天尊神威遠震天尊扶持社稷天尊澄淸海甸天尊蠻夷畏服天尊令人忠義天尊令人孝敬天尊在在昭明天尊處處感應天尊消災釋罪天尊消除業識天尊寶華圓滿天尊

伏以天道昭彰六天道行貞固不散神妙體物困而能守漸得光明賤而不苟漸得營生富者莫驕貴者莫淫懷刑者枷鎖不聞奉佛者妖孼不侵正直者懲善可稱布施者錫福延生善哉善哉懴悔虔誠酌水獻花誕登上淸上至帝王下及庶民皆大懽喜信受奉行關聖帝君寶懴終

履厯事實帝君名羽字長生改字雲長蒲州解良人生於漢桓帝景熹三年庚子五月十三日午時　靈帝中平元年甲

子二月桃園結義　獻帝初平二年辛未拜別部司馬加五

虎將軍後加前將軍　建安二十年乙未封盪寇將軍領荆

州牧二十四年已亥十二月卒於麥城年六十𡻕葬於湖廣

承天府當陽縣西漳鄕

**白话解读**

这段经文是道教经典《关帝忠孝忠义经》的节选，主要赞颂关圣帝君（关羽）的神威功德和忠义精神，并记载其生平事迹。

开篇描述祥瑞景象：山岳生长灵芝，海上出现蜃楼，天下太平，星辰祥云显现。这些都是修行忏悔、追求大道（道教最高真理）带来的祥兆。

接着列举了二十位天尊、大帝的圣号进行礼拜，包括：

- 三清天尊（道教最高神）
- 三界伏魔大帝（关圣帝君的神职之一）
- 令人忠义天尊（教化世人忠义的神明）

等，体现了关帝在道教神系中的重要地位。

经文核心教义强调：

1. 天道昭彰，善恶有报

2. 无论贫富贵贱都应坚守正道：

- 贫贱不妄为可得生机
- 富贵不骄奢淫逸
- 守法者免遭刑罚
- 信佛者不受邪祟侵扰
- 正直行善受称赞
- 布施者得福报长寿

最后记载关圣帝君生平：

姓关名羽，字长生后改云长，山西解良人。生于汉桓帝时（具体为公元160年五月十三日），在灵帝时（184年）与刘备、张飞桃园结义，献帝时（191年）任别部司马，后升前将军。建安二十年（215年）任荡寇将军兼荆州牧，建安二十四年（219年）十二月在麦城去世，享年60岁，葬于湖北当阳。

这段经文通过赞颂关帝神威和记载其忠义事迹，劝导世人效法关帝的忠孝节义精神，修行向善。

唐高宗儀鳳元年玉泉山顯聖六祖惠能建寺立爲伽藍宋仁宗至和二年封崇甯眞君　英宗治平五年加封義勇武

安王明隆慶元年三月封義勇武安英濟王崇甯至道眞君南極協

天顯威大帝當今聖明天子欽念忠義醮聞　玉帝詔行天下於萬厯四十二年

甲寅加封三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君

辭曹操書

竊以日在天之上心在人之内日在天之上普照萬方心在

人之内以表丹誠丹誠者信義也羽昔有言主存則歸主亡

則輔新受曹公之寵顧久䝉劉主之恩光丞相新恩劉主舊

義恩有所報義無可斷今主之音羽幸已知望形立相覓跡

求功刺顔良於白馬誅文醜於南坡丞相厚恩滿有所報每

留所賜之資盡在府庫緘封伏望

台慈俯垂照鑑

附錄贊歌漢夀亭義且武冠三軍振華夏斬讐將報知者身不可留臣有主老瞞不追猶有度誰其讐者吳陸吕𡻕十二月侯出走吳人縛侯生縛虎生縛虎死猶怒髯如[䖝乚]眼如炬吁嗟漢乎天不祚有馬不踐中原土侯身雖亡神萬古

華葢殿大學士長沙李東陽撰王之廟兮何所枕崇岡兮俯遙浦左旗張兮右懸鼓王廟兮儼然主中處兮神在天從昭烈兮日周旋邦之人兮聚止𡻕春秋兮奉王祀牲牷肥兮酒醴旨王自天兮來下靑龍刀兮赤兎馬

**白话解读**

这段经文记载了关圣帝君（关羽）在不同朝代的封号变迁及其忠义事迹，最后附有赞颂诗文。

唐朝高宗仪凤元年（676年），关羽在玉泉山显圣，六祖惠能在此建寺供奉。宋朝仁宗至和二年（1055年）封为"崇宁真君"，英宗治平五年（1068年）加封"义勇武安王"。明朝隆庆元年（1567年）三月，封号增至"义勇武安英济王崇宁至道真君南极协天显威大帝"。

到万历四十二年（1614年）甲寅年，当朝皇帝敬重关羽的忠义，经玉皇大帝诏令，加封为"三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君"。

文中收录了关羽《辞曹操书》，大意是说：太阳高悬普照万物，人心内在体现赤诚。我关羽曾说过：若旧主（刘备）在世就归附，若亡故就辅佐其后人。虽然蒙受曹丞相（曹操）厚待，但更难忘刘主（刘备）旧恩。新恩虽重，旧义难断。如今得知故主消息，我斩杀颜良于白马、诛文丑于南坡，已报答丞相恩情。您赏赐的财物都封存在库，分文未动。

附录赞歌由明代华盖殿大学士李东阳撰写，歌颂关羽：汉寿亭侯（关羽封号）忠义武勇冠绝三军，为报知遇之恩不惜身死。曹操（老瞒）尚有度量不追击，而东吴陆逊、吕蒙却在十二月设计擒杀。即便死后，关羽怒髯如戟、双目如炬的形象仍震慑人心。可惜汉室气数已尽，青龙偃月刀与赤兔马的主人虽逝，精神却永存世间。

最后描写关羽庙宇景象：庙宇坐落高岗远眺江河，左右旌旗战鼓陈列。民众春秋两季聚集祭祀，奉上肥美牲畜和醇酒，期盼神灵骑着赤兔马、持青龙刀从天而降。

長髯飄兮顔渥赭王至兮入廟鐃鼓喧兮管噭噪飮且食兮不嚬以笑於嗟兮明神下爲河岳兮上爲星辰伊降福兮獨此邦之人扶天常兮植人紀億萬年兮相我天子秩廟祀兮自今爲始

建極殿大學士華亭徐階撰

昻然之容皎日英風浩然之氣際天薄地韜略出於春秋武

勇本諸仁義提兵肆伐威靈膽落羣奸秉燭一宵淸烈名流

率土噫　帝神在天一日千古萬世綱常八方尊爼忠義有

經昭兹文武公如日月何今何古

東閣大學士昭武吳道南撰

**白话解读**

这段经文描述的是关圣帝君（关羽）的忠义形象和人们对他的崇敬。第一部分描绘了关帝庙中祭祀的场景：关帝长须飘动，面色红润，庙中鼓乐喧天，人们饮酒进食，欢庆神明降临。关帝作为神明，既能护佑山河大地，又能福泽星辰，特别保佑这一方百姓。人们祈求关帝维护天道纲常，护佑天子，使庙祀永远延续。

第二部分是两位大学士的赞颂。徐阶称赞关帝容貌威严如日，气概浩然充塞天地，他的军事谋略来自《春秋》的智慧，武勇源于仁义之心。关帝带兵征战，威名震慑奸邪，忠烈之名流传天下。吴道南则赞叹关帝的神灵永存，忠义精神千古流传，如同日月照耀古今。

最后提到关帝的佩剑：剑身宽二寸，剑首有大环直径四寸，下面连着四个小环，都系着印玺，整把剑重一斤。这把剑象征着关帝的威严和权力。

一釰方二寸上有大環徑四寸下連四環皆係印上

共重一斤

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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