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title: "《雅宜集》卷2 原文及白话解读 — 道藏·清代道教文獻"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《雅宜集》卷2

清代道教文獻 · 卷 2 / 9 · 779 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 2 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0094）](https://github.com/kanripo/KR5i0094)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5i0094`](https://github.com/kanripo/KR5i0094)
- **部类**：清代道教文獻（本站分类）
- **卷数**：9 卷，约 71,671 字
- **底本 / 校本**：底本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0094）](https://github.com/kanripo/KR5i0094)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《雅宜集》卷2，据 Kanripo KR5i0094（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0094/juan/2/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5i0094/juan/2/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷 2 / 9

玄宗通事雅宜集

武陽雲峰羽客陳復慧仲遠著

嗣派徒張本學

羅本章

門人　魏本善　梓行

高本還

許本述

王本昱

胡本固

雷本原

目錄

卷之一靈集上

序記類

爲灌邑武廟請建水陸稟敘

特建水陸廣濟道場序並附條程

附文制臺遣官致祭文

爲古長生觀募鑄洪鍾疏引

長生觀鑄鐘記　長生觀鑄爐記

古長生觀興工募化逰士弁言

報鐘記　　鑄罄記

爲匠者唐泰和奉獻離明祠磬序

爲强姓獻爐序　　軒轅會疏引

古長生觀顯英王夀會疏引

爲土橋川主祠鑄磬序　行壇繪像募序

募塑五星疏引　　離明祠三磬記

離明祠鑄爐敘　爲龍溪廣福寺鑄報鐘記

爲毘盧寺張聘一迷症諭古墓文

爲葫蘆堰徐姓禳鬼諭文

募刋雅宜集敘引　伏龍觀長生會疏引

爲永續菴募鑄洪鐘敘引

靈巖會春月朝丹景山疏引

爲致祭鍾復崙執照文　修齋十二月時令文

楠木園鑄鐘記　楠木園鑄爐敘

上元宫募修元濟橋敘

募刻經卷疏引

榜意類

爲武廟設建水陸鴻齋都意

爲桃關設建水陸鴻齋都意

天門地戸日月十方一十四榜

天門榜文　地戸榜文

日宫榜文　月府榜文

東方榜文　南方榜文

西方榜文　北方榜文

東北方艮宫榜文

**白话解读**

《雅宜集》是道教经典著作，由武阳云峰的道士陈复慧（字仲远）所著，他的弟子张本学等人参与整理刊行。这部典籍主要收录了道教斋醮科仪、宫观建设相关的文书和榜文，展现了清代道教活动的丰富内容。

全书分为多个部分，卷首是"灵集上"，包含序记类和榜意类两大内容。序记类主要记载了各地宫观修建水陆道场、铸造法器等活动的缘起文书，比如为灌县武庙申请建设水陆法会的禀文、长生观铸造洪钟的募捐疏文等。其中特别详细记录了古长生观铸造钟磬、修建殿宇的过程，还有为信众消灾解厄的禳解文书。

榜意类则是道教斋醮仪式中使用的各类榜文，包括为武庙、桃关等地设立水陆大斋的"都意"（总章程），以及面向天界各方神圣的十四道榜文。这些榜文按照方位排列，有天门、地户、日宫、月府等不同神圣的专用文书，体现了道教"通三界"的科仪特色。

从目录可以看出，陈复慧道长及其弟子们在四川灌县（今都江堰）一带开展了大量道教活动，包括修建宫观、铸造法器、举办斋醮等，这些文书真实反映了清代道教在民间的实践形态。特别是水陆法会和各类榜文，展现了道教济度亡魂、沟通天人的宗教功能。

東南方巽宫榜文

西南方坤宫榜文

西北方乾宫榜文

上方榜文　下方榜文

爲武廟水陸道場僉立書記榜

**白话解读**

这里记载的是为武庙（供奉武圣关羽的庙宇）举行水陆道场（道教超度亡魂的大型法会）时张贴的方位榜文。按照道教仪轨，法坛需要布置五方榜文：

东南方悬挂"巽宫榜文"（巽代表风，属木），西南方悬挂"坤宫榜文"（坤代表地，属土），西北方悬挂"乾宫榜文"（乾代表天，属金）。此外还要在上方（代表天界）和下方（代表地界）各设榜文。

这些榜文主要分两类：一类是"书记榜"，记录参与法事的道士名录；另一类是"经员榜"，记载诵经人员的名单。这种布置体现了道教"周天方位"的宇宙观，通过五方神灵共同护持，确保水陆法会圆满举行。

爲武廟水陸道場僉立經員榜

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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