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title: "《女丹合編》卷10 原文及白话解读 — 道藏·清代道教文獻"
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# 《女丹合編》卷10

清代道教文獻 · 卷 10 / 23 · 6,041 字

## 来源、AI 说明与许可

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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5i0109`](https://github.com/kanripo/KR5i0109)
- **部类**：清代道教文獻（本站分类）
- **卷数**：23 卷，约 51,507 字
- **底本 / 校本**：底本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0109）](https://github.com/kanripo/KR5i0109)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《女丹合編》卷10，据 Kanripo KR5i0109（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0109/juan/10/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5i0109/juan/10/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 10 / 23

女　　　卷(口訣)

收心金丹道理最幽深逐節功夫着意尋若問入門初下手掃除妄念以收心金丹大道至聖至神至玄至妙有内有外有始有終其中細微節目須知之淸方行得到若不着意行之則知内不知外終落空亡知始不知終僅成小果而其下手用功以收放心爲首孟子曰學問之道無他求其放心而已倘此心日放於外如野馬山猿刻不𡧾息此心日與情私爲緣眞性卽日爲物欲所蔽秉夷旣牿則夜氣不存欲望結成胎仙不亦難乎故入門先把萬緣放下一絲不挂一塵不染放心於無何有鄉中淸淸靜靜空空寂寂久久純熟其心自死心死則神活雖不得仙去仙不遠矣

養性一顆牟尼似水晶何期塵垢蔽精英但能靜坐回光照依舊天心夜月明眞性本自靈明但爲氣稟物欲所拘蔽則有時而昏然其本體之明未嘗息也如能勤加拂拭用力涵養依舊如天心之月明照萬國涵養之法每日靜坐先將萬緣放下回光返照如月到天心風來水面一樣情景悠悠揚揚活活潑潑似有似無勿忘勿助事至物來雖如如不動卻又了了常知不知則流於木石之弊返照時總要安舒自在不自在則未合法不可再照恐成氣鬱古云先時要放又要收自後熟來不放亦不收收放得宜久久調養忽見石火電光此眞性初現景象也由此用

**白话解读**

《女丹合编》这段经文主要讲女子修炼内丹的两个关键步骤：收心和养性。

关于"收心"部分：

修炼金丹大道是非常深奥玄妙的，需要循序渐进地按照步骤来。刚开始入门时，首先要清除杂念、收束心神。金丹修炼包含内外、始终等复杂环节，必须清楚了解每个细节才能修炼到位。如果心念整天外驰，像脱缰野马、山中猿猴一样躁动不安，就会与私欲纠缠，真性被物欲蒙蔽。所以入门第一要务就是放下所有俗缘，保持内心清净空明。长期坚持这种状态，就能达到"心死神活"的境界，离成仙也就不远了。

关于"养性"部分：

人的真性原本像水晶般晶莹剔透，只是被尘世污垢遮蔽了。只要通过静坐、返观内照的修炼，就能恢复本性光明。具体方法是每天静坐时放下万缘，像明月当空、微风水面的意境那样，保持似有似无的状态。修炼时要自然舒适，不能强求。刚开始要掌握收放的节奏，熟练后就能自然保持。长期调养后，可能会突然见到如电光石火般的景象，这就是真性初现的征兆。

功自有圓明時候但返照之功不可久用古人云未得大藥不可久照恐出陰神入於魔道故十二時中以一時返照餘時則瀟灑自在其功夫總要不可閒斷純熟之候自有天然慧光發現明照九州慧觸未來又要知而忘其所知忘到忘無可忘自臻化境

養氣雖能念住特初禪息到沖和始見天養氣方兒無別巧同行同坐夜同眠佛云初禪念住心無生滅也二禪息住息無出入也息無出入則息住而氣得所養矣此息非口鼻呼吸之息蓋人生之初隨母呼吸之息以成胎及裂胞而出此息藏於祖竅穴中雖與口鼻之息相通常人之息由口鼻出入不能入祖竅以歸根眞人則息息歸根故莊子謂眾人之息以喉眞人之息以踵是也欲尋眞人之息須調後天呼吸之息以尋之眞息歸根於祖竅其氣卽藏於祖竅故息調則氣和息住氣不散古仙所謂氣歸元海夀無窮者此也然息必調到冲和時候乃可採藥乃可養胎故云冲和始見天劉長生曰冲和結坎離又曰冲和養神氣何謂冲和伍子曰不偏不倚不疾不徐非有非無如何作用方能冲和伍子又曰夫妻並肩陰陽合一晝則同行不前不後夜則同住不逼不離如斯了悟方是冲和三昧總之伍子之言不過喻心息相依朝夕不離之謂也鍾離曰人能心息長相依換盡形骸玉

**白话解读**

修炼达到圆满光明的境界自有其时机，但内观返照的功夫不能持续太久。古人说：在未获得大药（指先天元气）之前，长时间内观容易导致阴神出窍，误入魔道。所以一天十二时辰中，只需用一个时辰进行内观修炼，其余时间应当保持心境洒脱自然。修炼的关键在于持续不断，等到功夫纯熟时，自然会有智慧光明显现，照彻身心内外。当这种智慧感应尚未到来时，更要懂得"知而不执"的道理，最终连"忘"的念头也要放下，才能达到浑然天成的至高境界。

关于养气功夫：

初步禅定只能让杂念停驻（佛教称初禅"念住"状态），唯有气息达到冲和（平和交融）状态，才算真正开始养气。这需要像夫妻相处般保持微妙平衡——白天同行同坐，夜晚同眠共处却不互相干扰。

佛教所说的二禅"息住"境界，是指呼吸不再有出入之感。这种"息"并非口鼻呼吸，而是指胎儿时期通过母体获得的先天之气（藏于眉心祖窍穴）。普通人呼吸只走口鼻，修行者却能通过调整后天呼吸，让气息归根于祖窍穴。就像庄子说的：常人呼吸在喉咙，真人呼吸达脚跟。

要寻找这种真息，必须通过调节后天呼吸来引导。当真息归于祖窍穴，先天之气就能凝聚不散。古代仙家说的"气归元海，寿数无穷"就是这个道理。但必须将呼吸调节到不疾不徐、若有若无的冲和状态，才能进行采药（采取先天元气）、养胎（培育内丹）的功夫。

伍冲虚真人用夫妻相处作比喻：就像恩爱夫妻白天并肩同行不分离，夜晚同住不即不离——修炼时心神与呼吸也要保持这种和谐统一。吕洞宾祖师说：若能长期保持心息相依，终能脱胎换骨成就仙体。这些比喻都在强调：修炼的核心在于让意念与呼吸始终维持微妙的平衡状态。

液流故心息相依調到沖和養氣之能事畢矣

凝神神是夫兮息是妻休教異路隔雲泥兩相匹配歸根處便與同登步月梯神者火也息者風也煉丹全憑風以扇火火以煉精風火同用神息相依兩不相離猶如夫婦一般故必凝神於氣穴中神抱住氣意係住息不卽不離勿忘勿助方是眞匹偶眞交媾朱元育曰要覓先天眞種子須從混沌立根基混沌卽歸根復命之處也海[虫簷]祖曰先賢明露丹台旨幾度靈烏㝛桂柯旌陽祖曰與君說破我家風太陽移在明月中無非喻凝神入氣穴之旨也三丰祖曰大凡打坐須將神抱住氣意繫住息在丹田中宛轉悠揚聚而不散則内藏之氣與外來之氣交結於丹田日充月盛達乎四肢流乎百脈撞開夾脊雙關上泥丸入絳宫下重樓神氣相守息息相依河車之路通矣功夫到此築基之效已得一半觀此則知凝神之功無論剛人柔人皆不可少也

三命女子原來命有三紫白黃光不似男少上衰中成在下關頭一路要深諳女命有三紫白黃是也光之黃者丹田生丹之處也白者胎元結胎之地也紫者血光生血之海也其在上者爲陽穴在中者爲黃房在下者爲丹田當其少也天癸滿一斤之數丹田眞元之氣足上升血元生血陽極變陰化濁經而流形於外故少則從上及其衰也天癸耗

**白话解读**

这段经文主要讲女性修炼内丹（道教修炼方法）的三个关键要点：

首先讲"液流心息相依"，意思是修炼时要让体内津液自然流动，使心神与呼吸相互配合，达到和谐状态，这样养气的功夫就完成了。

接着详细解释"凝神"的要诀：把心神比作丈夫，呼吸比作妻子，两者要像恩爱夫妻般紧密配合。修炼时要把意念集中在丹田（下腹部气海穴），让心神守住气息，意念调节呼吸，保持不紧不松的状态。多位祖师都强调这个原理：张三丰说打坐时要让神气在丹田中自然流转；海蟾祖和旌阳祖用"太阳移入月中"等比喻，都是讲要把心神沉入丹田这个关键。

最后讲女性特有的"三命"理论：女性有紫、白、黄三种命光（生命能量），对应身体不同部位。黄色命光在丹田（产生内丹之处），白色在胎元（结胎位置），紫色在上部血海（生血之处）。年轻时气血充盈，能量从下丹田上升；中年后经血减少，能量运行方式会变化。修炼要顺应这些生理特点。

整段经文强调女性修炼要心神与呼吸配合，专注丹田，并要根据女性特有的生理规律来调整修炼方法。

盡氣不能上升以生血而腰乾血涸則經無矣故衰則從中若欲修成乾體須從下田運上陽穴神火薰蒸使經變黃黃變白白化無形自隱矣故曰成則從下與男子不同不識此關頭則丹不成

氣穴氣穴無他卽乳房休將臍下妄猜量人如不識陰生處安使毒龍自伏藏炁穴卽血元也卽乳房也在中一寸三分非兩乳也男命在丹田故以下田爲炁穴女命在乳房故以乳房爲炁穴陽極變陰從炁穴化陰血而流形於外故斬赤龍須從陰生之處用功久久行持形自隱矣若以男子臍下一寸三分中之炁穴指之則誤也

知時每到花開對月時羝羊正欲觸藩籬勸君信至休遲誤莫待赤龍出水湄先天玄微曰女子未生以前父母媾精之際父精先至母血後行血裏精而成女形女子受生之時先得母之鉛炁一兩先生右腎牽一條絲於上而生雙睛牽一條絲於下而生金丹自茲以往十二日生癸水一銖一百八十日生癸水一兩自是而後十五日生癸水一銖一年生癸水一兩至十四𡻕生癸水十四兩於血海中同前胎内帶來一兩共成全一斤之數三百八十四銖合周天三百八十四度一年得三百八十四日易卦三百八十四爻天地之數陰極陽生癸盡鉛現二七而天癸降矣十四𡻕而天癸降後至廿六個月零七日半耗去

**白话解读**

《女丹合编》这段主要讲女性修炼内丹的特殊方法。女性修炼与男性不同，关键在于乳房这个"气穴"（女性修炼的核心能量聚集处）。男性修炼以脐下丹田为气穴，而女性要以乳房中间一寸三分处为修炼重点。

修炼时需要用神火（意念之火）从下丹田向上熏蒸，使经血由红变黄，由黄变白，最终化于无形，这叫"斩赤龙"（停止月经的修炼方法）。如果错误地按照男性修炼方法在脐下用功，就无法成功。

文中还详细描述了女性生理周期：女孩在母胎时先得母亲先天元气，出生后逐渐积累经血，到14岁左右月经初潮。经血总量为384铢（古代计量单位），对应周天384度。修炼要把握时机，在月经来临前就要开始用功。

修炼过程中，要特别注意月经周期的变化规律，在适当时候进行修炼。如果错过时机，等到月经来潮（赤龙出水）就晚了。女性修炼需要根据自身生理特点，在乳房气穴处下功夫，通过特定方法转化经血能量，最终达到修炼目的。

癸水一兩至四十九𡻕耗之已盡女子自二七經行一月一度運行不息與月之晦朔同度不差時節若差時刻病作矣故月月花開時時經行其所以行此經者陽變爲陰也陽旣變陰則不可運若亂行妄運殺人不少須在羝羊未觸藩之先信至時用工上藥靈鏡三命篇曰月信者非以經至爲月信者也信之一字如人在外尙未回家而信先至焉信至之日彼自知之或腰腿疼痛頭目不安不思飲食此信至而成血也乃氣也當在兩日半之前專心行工若經行則赤龍陰精不可把持亂行妄運殺人不少須待其經後兩日半以白綾試之其色黃金乃經罷時也照前工運上以斬之凡此之言正示人當知時行功也

斬龍陽欲化陰出玉溝火輪忙駕莫停留巽風吹上紅元府斬斷赤經永不流陽欲化陰是信至猶未經行之時急忙鼓動巽風駕起火輪從丹田運上紅元府以斬之太陰煉形法曰初下手時閉目存神大休歇一場使心靜息調而後凝神入炁穴將兩手交乂捧乳輕輕揉摩三百六十遍將氣自下丹田微微吸起二十四口仍用手捧乳返照調息久久自然眞息往來一開一合養成鄞鄂神氣充足眞陽自旺其經水自絶乳縮如男子是謂斬赤龍如此久久行持後不必捧乳吸炁只凝神於炁穴回光返照是謂

**白话解读**

女子在十四岁（二七）开始有月经，每月按时来潮，如同月亮的盈亏一样规律。如果经期不准时，就会引发疾病。月经是阳气转化为阴血的表现，此时不可胡乱修炼，否则会损害身体。

修炼的关键时机在月经来临前两天半（信至之时）。这时会出现腰腿酸痛、头晕、食欲不振等征兆，这是气血转化的信号。此时要专注修炼，将精气从下丹田（炁穴）提升到红元府（上丹田），用"斩龙"之法阻断月经。具体方法是：闭目静坐，双手交叉轻揉乳房360次，然后从丹田微微吸气24次，配合调息。长期修炼可使月经停止、乳房收缩如男性，这就是"斩赤龙"的功夫。

修炼到后期，只需专注丹田、返观内照即可，不再需要揉乳吸气等辅助方法。诗中"火轮"指内丹修炼中的阳气运转，"巽风"指呼吸调节，"红元府"即上丹田。整个修炼过程强调把握时机、循序渐进，最终达到女性特有的"太阴炼形"境界。

玄牝之門也眞息悠悠虛極靜篤陽氣薰蒸河車逆轉萬朶紫雲朝玉宇千條百脈種泥丸斬赤龍之功有如此效驗故女子修煉以斬赤龍爲要也

形隱殺人無過此妖精七七數週命遂傾煉到太陰形隱後安排紫府慶長生許祖云男子修成不漏精女子修成不漏經蓋女子之經爲生人之始信返經成炁則乳縮如男子而經自不漏若男子則煉精化炁陰根縮如童子而精自不漏不漏而後命可延若不斬此妖精到七十四十九𡻕血枯經盡無生機矣生機絶則命傾上藥靈鏡三命篇曰女子以血爲腎乃空竅焉過四十九𡻕腰乾血涸無生機矣養而久之又生血元似處子焉此又無中生有之妙也見而有之一斬卽化而命生矣如何養之使復生血元亦不過收心養性養氣凝神而已不二元君曰本是無爲始何期落後天一聲纔出口三寸已司權况披塵勞擾那堪疾病纒子肥能益母休道不迴旋別有補功未敢輕洩卽孫不二所謂縳虎歸眞穴牽龍斬益丹之謂也女子修到經不漏其後性命功夫與男子之功大同小異患無人以訣破其奥妙耳

求丹煉形化氣築基工上品天仙事不同若問金丹端的處日來映月照鴻濛日來映月方能發光萬古能明此理丹道不遠

煉已生龍活虎戰蓮房最怕心猿意馬狂煉已不到純熟候

**白话解读**

这里讲的是女性修炼内丹（道教修炼长生的一种方法）的关键法门。所谓"玄牝之门"（指人体内重要的能量通道），当修炼者进入极度虚静的状态时，体内真气自然流转，阳气升腾，能量沿着特定路线逆向运行。

当修炼到一定境界时，会有万道紫云汇聚头顶（玉宇指头顶泥丸宫），全身经脉贯通。其中最关键的是"斩赤龙"（指女性通过修炼断绝月经），这是女子修炼的首要功夫。当月经断绝后，身体会发生明显变化，乳房会像男性一样收缩，月经自然停止。

男性修炼要炼精化气，使生殖器官回缩如童子；女性则要炼经化气。如果不斩断这个"妖精"（指月经），到了四十九岁左右就会气血枯竭，失去生机。但奇妙的是，通过长期修炼，气血又能重新生发，就像回到少女时期，这就是"无中生有"的玄妙。

具体修炼方法就是收心养性、养气凝神（指通过静坐调息来修养心神）。女性修炼到月经断绝后，之后的修炼方法与男性大同小异，关键在于掌握其中的奥秘诀窍。

关于炼丹（内丹修炼），需要先炼形化气打好基础。真正的金丹大道（指最高层次的内丹修炼）就像日月相映的道理，明白这个原理，丹道就不远了。

修炼过程中最怕心猿意马（指心思散乱），必须先把心性修炼到纯熟境界。就像生龙活虎在莲房（指丹田）中交战，必须降服这些躁动的能量。

安能過海把帆揚吕祖步[虫簷]宫詞曰煉庚甲要生龍虎須知龍虎不是身外之物方是生的行道時驅活虎以就生龍最怕心猿發狂意馬揚威不知馴伏安能過得海去取得經回故必煉已純熟使神全氣盛七情不動五賊不亂六根大定色相兩忘乃可入蓮房以求丹天仙正理曰煉已者所謂苦行其當行之事日煉熟行其當行之事曰煉禁絶其不當爲之事曰煉精進勵志而求必成曰煉割絶貪愛而不留餘愛曰煉禁止舊習而全不染曰煉已者卽我靜中之眞性動中之眞意爲元神之別名也古云未煉還丹先煉性未修大藥且修心煉已之道也

順逆順則生人逆則仙坤乾爲㤗是眞詮臨爐莫訝丹難結倒挽羊車自見天不二元君曰着眼絪緼後留心順逆途無根樹曰順爲凡逆爲仙只在中閒顚倒顚丹道用逆故㤗之卦象坤居上而乾居下乃能天地交而萬物通不知倒挽羊車則羣陰阻塞安能去濁陰以見天心故修仙不問男合女只要於中知順逆耳

丹生恍惚𣺌冥情似痴融和正是藥生時丹田有信機緣至速整火工採玉芝此丹禀於父母藏於炁穴年少壯時卻有向外拱關變化之機取此變化之機逆入黃中故謂之丹但丹生之時有象可覩道德經曰恍恍惚惚其中有物𣺌𣺌冥冥

**白话解读**

这段经文讲的是女丹修炼（女性修炼内丹的方法）的关键要点，主要分为炼己、顺逆、丹生三个部分：

关于炼己功夫，吕洞宾祖师在词中提到，修炼庚金甲木（指阴阳二气）要能生发龙虎（指元神元精）。这里说的龙虎并非身外之物，而是自身本有的。修炼时要像驱使活虎靠近生龙那样调和阴阳，最怕心意像猿猴般狂乱、像烈马般不受控制。若不能驯服这些杂念，就像无法扬帆渡海取经一样难以成功。必须将心性炼到纯净，使神气充足，七情五贼（指各种欲望杂念）不起，六根（眼耳鼻舌身意）安定，超脱色相执着，才能进入修炼核心。

炼己包含几个层次：坚持做该做的事是苦炼；熟练做该做的事是熟炼；杜绝不该做的事是禁炼；精进求道是志炼；断绝贪爱是断炼；戒除旧习是净炼。这个"己"其实就是人静定时的真性、行动时的真意，也就是元神的别称。古人说修炼金丹先要修心炼性，就是这个道理。

关于顺逆之道，常人顺着欲望会耗损精气，修道者要逆向修炼才能成仙。就像泰卦（易经卦象）中坤在上乾在下，天地阴阳才能相交。若不懂逆转精气运行（比喻为倒拉羊车），阴浊之气就会阻塞修炼之路。所以修仙不分男女，关键要明白何时该顺、何时该逆。

关于内丹生发时的景象，当修炼到恍惚杳冥、如痴如醉的融合状态，就是丹药产生的时机。此时丹田会出现特殊感应，要立即把握火候采取药物（玉芝喻内丹）。这种丹源自父母先天之气，藏在丹田炁穴。年轻时精气会自然外耗，修炼就是要逆转这个过程，把向外发散的能量收回黄庭（中丹田）。《道德经》描述的"恍恍惚惚中有实物，杳杳冥冥中有真精"，正是内丹初现的征兆。

其中有精泥丸曰精神冥合炁歸時骨肉融合都不知尹眞人曰俄傾癢生毫竅肢體如綿心覺恍惚丹生景象也且有信可聞邵子曰忽然夜半一聲雷千門萬戶次第開混然子日時至炁化機動籟鳴信至時也信至之時卽活子時也一聞此信急準備火工莫差時刻若當面錯過安能採玉芝於片餉

採藥猛覩先天一粒丹其光灼灼似金丸巽風不把槖籥鼓縱欲過關卻也難金丹一粒圓陀陀光灼灼明亮似金丸若不吹巽風鼓槖籥安能過尾聞上夾脊雙關泥丸以入丹田乎入藥鏡日起巽風運坤火蕭紫虛曰乾坤槖籥鼓有數夫巽風喻呼吸之氣也槖籥者消息也有呼吸之氣方能鼓動此消息使藥升降往還以成一周天柳華陽曰金丹之道從陽生時凝神入炁穴鼓起槖籥之巽風息息向爐中吹噓猶鐵匠手中抽動一般風生則火熖火熖則精化精化炁生採此生炁升降往還謂之周天也

升元日出扶桑大海東火輪飛渡莫鬆功鹿車搬上崑崙頂汞汞自歸神室中扶桑紅日自西而東正藥如紅日燦燦自東而來西方也斯時也忙駕火輪飛渡洪濤大海由尾閭上夾脊雙關純陽曰子後午前定息坐夾脊雙關崑崙過又曰憑君子後午前看一脈天津在脊端蕭紫虛曰幾回笑指崑山路夾脊分明有路通但逆行道左非鹿車不能推

**白话解读**

这段经文讲的是女性修炼内丹的几个关键阶段和要领。

关于"采药"阶段，经文描述当体内先天元气（精）凝聚成丹时，会像金色光球般明亮。这时必须配合呼吸（巽风）来推动体内能量运行，就像风箱鼓动炉火一样。如果不掌握好呼吸节奏，能量就难以通过尾闾、夹脊等关键穴位上升。这里提到的"橐籥"是指呼吸的节奏和力度，就像铁匠拉风箱一样，呼吸带动能量在体内循环运转。

"升元"阶段讲的是能量上升的过程。经文用日出东方的景象比喻体内能量升起，需要像驾驭火轮一样专注引导。能量从尾闾开始上升，通过夹脊双关（脊柱上的重要穴位）到达头顶（昆仑）。特别强调要"逆行"向上推动，这需要很强的专注力（鹿车比喻专注的力量）。纯阳真人和萧紫虚都指出，在子时到午前这段时间静坐，可以感受到能量沿着脊柱上升的路径。

整个过程中，修炼者会感受到身体发痒、四肢柔软、心神恍惚等特殊体验，这些都是内丹产生的征兆。最关键的是要把握"活子时"（体内能量活跃的时刻），一旦感知到就要立即调整呼吸和意念，否则就会错过采药的时机。

挽鹿車眞意也有這點眞意方能踰越險阻過得雙關上得崑崙下得鵲橋使活汞入於金鼎神室而永爲身寶

合丹艮男初歸混沌窩夫妻從此結絲羅六門𦂳閉勤添火帳裏春光要太和艮男喻藥從艮宫而來也混沌窩祖炁穴也艮男之藥自東北而入祖炁穴與眞鉛配合猶夫婦結絲羅一般然初歸時不相凝結須𦂳閉六門調息綿綿神火薰蒸使合爲一伹合丹之火須犮火温温非若採取之時武火烹煉故要太和翔洽方能著手成春

火候火記雖垂六百篇未將眞候寫鸞箋最明莫過沖虛語呼吸分明了卻仙紫賢曰聖人傳藥不傳火從來火候少人知丹金萬卷不筆於書而沖虛獨曰火候誰云不可傳隨機默運入玄玄達觀往者千千聖呼吸分明了卻仙可見火候之要當於眞息中求之蓋息從心起心靜息調息息歸根金丹之母然火候不一古人以内外別之外火候有作有爲築基之事也内火候則丹已得任其自然無爲之事也總不離呼吸二字不調外火候之呼吸則不能運行此丹不調内火候之呼吸則不能温養此丹故柳華陽曰凡呼吸之火能化飲食之穀精而助元精凡神火能化元精而助元氣凡元炁之火能化呼吸而助元神元神之火又能化形而還虛助道成始成終皆承火之

**白话解读**

这段经文主要讲述女性修炼内丹（道教修炼方法）的关键要点，分为三个部分：

第一部分讲"挽鹿车"的真意（修炼的核心要领）。修炼者需要保持这种专注意念，才能突破身体内的"双关"（重要关卡），让精气从头顶昆仑（头顶穴位）向下经过鹊桥（舌抵上颚形成的通道），最终将活汞（指元神）引入金鼎神室（丹田），成为身体的永久珍宝。

第二部分讲"合丹"（阴阳二气结合）的过程。用夫妻结合来比喻修炼中阴阳二气的融合："艮男"（阳性能量）从东北方位进入"祖炁穴"（丹田），与"真铅"（阴性能量）结合。刚开始时两者不易融合，需要关闭六门（眼耳鼻舌身意），保持均匀呼吸，用温和的火候（修炼时的意念控制）慢慢熏蒸，使二者合而为一。这个阶段的火候要温和，不同于采药时需要的强烈火候。

第三部分专门讲解"火候"（修炼时的意念和呼吸控制）。虽然古代有很多关于火候的记载，但真正明白的人很少。冲虚子说火候其实可以通过呼吸来掌握。火候分为内外两种：外火候是有为法，用于筑基阶段（打基础）；内火候是无为法，用于得丹后的自然温养。呼吸之火能转化食物精华，神火能转化元精，元气之火能帮助元神，最终元神之火能助人返虚合道。整个修炼过程都离不开对火候的把握。

力以登大羅之仙又須知火與候原不相離火必應候候至火亦至故火候二字有逐節事條不經師授終難了徹於心須修德盟天以求師授

温養已看白雪種靑砂寒燠調停切莫差三十六宫春意足自然有路泛仙槎白雪種砂金鉛得木汞配合必須寒燠調停温養靑砂温者不使其𤍠之謂寒則水冷而丹不結𤍠則火燥而丹易爍故取其温養者從容涵育任其自化如天澤物雨暘以時如母孕子寢興有節如龍養珠蟄伏不動如雞抱卵煖炁不絕子前進火午後退符餘時調息綿綿似有似無屏除妄念如愚如訥古云採藥只一時合汞須十月又云十月胎完入聖基若非善爲温養安能胎圓乎三十六宮者周天三百六十也每一周天休息一番周天有程温養有數必須養足方成聖胎其中節目度數未敢書於竹帛懼洩天機也噫仙槎非遙昇天有路患人不修德盟天虛心誠求耳

胎息功夫到此莫粗疎神息綿綿合太虛借問養胎何所似恍如父母未生初丹結之後神卽炁而凝炁卽神而住如人懷孕一般故謂之胎非眞有胎也神息住於此也蓋胎者藏神之府息者化胎之源胎因息生息因胎住胎不得息不成息不得神無主神息相依是眞胎息功夫到此切莫粗疎必要忘相忘形體同太虛而眞息往來綿綿不絕似有

**白话解读**

修炼成仙需要明白"火候"（指修炼时意念与呼吸的配合）的运用，火与候是密不可分的。当修炼的时机（候）到了，相应的修炼方法（火）也要跟上。关于火候的具体运用，每个阶段都有不同的要点，如果没有师父传授，很难真正掌握。所以必须修养德行，诚心向天祈求明师指点。

关于"温养"阶段：

就像在白雪中培育青砂（比喻修炼中阴阳交合），必须把握好寒热的平衡。当周身三百六十个穴位（三十六宫）都充满生机时，自然就能找到通往仙境的路径。这里的"白雪种青砂"指的是金铅（元精）与木汞（元神）的配合，必须保持适宜的温度来温养。温度太高会导致丹药燥热散失，太低又会使丹药无法凝结。温养的关键在于保持温和，就像天降甘霖适时适量，母亲怀孕起居有度，神龙养珠静伏不动，母鸡孵蛋保持温度一样。具体方法是：子时（23-1点）增强意念（进火），午时（11-13点）减弱意念（退符），其他时间保持均匀呼吸，意念若有若无，消除杂念，保持安静。古人说采药（采集精气）只需片刻，但融合元神需要十个月（比喻长期修炼），只有好好温养，才能完成"圣胎"（内丹）。周天循环三百六十度，每完成一周需要适当休息。温养有特定的次数，必须完成足够次数才能成就圣胎。其中具体的步骤和方法不便详细记载，以免泄露天机。其实仙境并不遥远，升仙之路就在眼前，只怕人们不愿修养德行、诚心求道罢了。

关于"胎息"阶段：

修炼到这个阶段不能马虎，要让精神与呼吸融合，达到虚空状态。这种养胎的状态，就像父母未生育之前的原始状态。内丹凝结后，精神与元气相互凝聚，就像怀孕一样，所以称为"胎"，但并非真有胎儿，而是神气安住的状态。"胎"是藏神的所在，"息"是化育胎儿的源泉。胎依靠呼吸生长，呼吸又因胎而稳定。没有呼吸，胎不能成；没有神主导，呼吸就失去方向。神与呼吸相互依存，这才是真正的胎息。修炼到这一步，必须放下所有外在形象，身心融入太虚，让真息自然流动，绵绵不绝，似有似无。

似無若忘若存如春沼魚如百蟲蟄呼至於根吸至於蒂終日混混如在母腹未生之初一般不二元君曰息息返乾初者此也到息住脈停則神定矣神定方能出定而聖胎始完

度數採藥燒丹有後先坎離艮巽倒還顚功完九九周天數那怕不成物外仙柔人行道與剛人不同而其成功比剛人亦易剛人伏氣三年柔人一年可伏以丹在身中故也然氣雖易伏而赤脈最能害道果是女中丈夫能斬赤脈則經不漏而基已築矣築基之後則用煉精化炁之功以離外二陽消坎外二陰變成乾體然坎離功足乾體雖成而其氣未化其神未靈又當用煉氣化神之功以艮上一陽化巽下一陰熔盡外陰之氣以成純陽之神到運行週天數終九九神復純陽又當用煉神還虛之功方成物外神仙

脫胎七十六宫度數週陽神忽到上田遊一聲霹𩆝天門吼頂上爭看白氣浮周天之功至七十六度聖胎已完陽神由中田遷上田破頂而出是謂脫胎鍾離云雷震天門鬼神驚掀翻宇宙飛白雲金丹眞傳云頂門忽然雷響懷中抱着嬰兒夫神所以脫胎而出者神定故也冲虛曰神初不能定依二炁爲定炁定則神隨之定炁定則無炁神離所依而獨立乃能離定捨身而出定若不到大定神正要依靠不能離氣焉能離身形故心息相依神定方能出定

**白话解读**

这段内容讲的是女性修炼内丹（道教修炼方法）的几个关键阶段和要点：

修炼时要注意呼吸的节奏，像春天池塘里的鱼和冬眠的虫子那样自然。呼吸要深达丹田（人体能量中心），保持混沌状态如同在母胎中一样。当呼吸和脉搏都停止时，心神就能安定，这样才能进入出定状态，完成圣胎（内丹修炼的成果）的培育。

女性修炼和男性不同，女性更容易成功。男性需要三年才能降伏内气，女性一年就能做到。但女性要注意"赤脉"（月经）的干扰，如果能斩断月经，就能打好修炼基础。基础打好后，要通过炼精化炁（将精气转化为更高能量）的功夫，逐步将身体转化为纯阳状态。

当修炼到七十六个周天（能量循环周期）时，圣胎完成，阳神（修炼出的高级能量体）会从中丹田上升到上丹田，最终冲破头顶而出，这就是"脱胎"。就像钟离权（道教仙人）说的，这时会有雷声震动，头顶出现白云般的气息。但要注意，只有心神完全安定，才能脱离肉体束缚。

整个过程分为几个阶段：先炼精化炁，再炼炁化神，最后炼神还虚（回归虚空本源）。每个阶段都要完成特定的周天循环，最终才能成为超越物质世界的神仙。

而其出定景象各有不同有以天花亂墜出者有以七層寶㙮出者有以身外有身出者有以風雲雷震出者馬丹陽眞人是也有以香風瑞氣出者如不二元君是也總之神之出也由定靜中一念故變化顯象亦由一念卽千百億萬身亦由一念未可以所出不同遂疑其有異也曰白氣浮者特舉一端以爲證耳

乳哺初產嬰孩氣未純仍吞木汞復元眞伫看乳養經三載變化通靈果是神古云嬰兒初產未成人須藉坤娘養育恩乳哺三載方能變化通靈故須仍吞木汞以復元眞非眞要三載也特三周天耳

面壁丹事雖完猶有工冥心靜坐洞天中忘形入定九年滿打破虛空纔算空面壁之功無爲之事也不二元君曰萬事皆云畢凝然坐小龕輕身乘紫氣靜性濯淸潭炁渾陰陽一神同天地三功完朝玉闕長歗出烟嵐故乳哺功滿必須擇名山洞府冥心靜坐面壁調神出則以太虛爲超脫之境入則以上田爲棲栖之所忘形入定以煉眞空煉到空無可空打破虛空神方還虛此達摩所爲必面壁九年也

冲舉煉到眞空道愈高丹書下詔步雲霄從今永住瑤池苑隨着靈𡚱去早朝不二元君曰佳期方出谷咫尺上神霄又曰一旦仙凡隔冷然度海潮神旣還虛昇遐有期天書下詔雲鶴來迎赴瑤池以賜宴朝金母以受圖瓊樓玉闕爲我室家

**白话解读**

修炼者在出定（结束深度冥想状态）时会出现各种不同的景象：有的看到漫天飞花，有的见到七层宝塔显现，有的感觉身体外又化生出一个身体（阳神出窍），有的会经历风云雷电的震撼场面——马丹阳真人就是这样。还有的会闻到异香、看到祥云，比如孙不二元君（道教女丹修炼代表人物）就是如此。这些现象本质上都是心神从静定状态中脱离时产生的幻象，虽然表现形式不同，但都是同一原理——心念的作用。哪怕化现千万分身，也都是心念所生，不必因为景象不同就怀疑本质有差异。文中提到的"白气浮动"只是举例说明而已。

关于"乳哺"阶段：刚修成的阳神就像初生婴儿，需要继续吸收木汞（比喻先天元气）来巩固根基。古人说需要三年哺育期，实际上不是真的需要三年时间，而是指完成三个周天循环（指完整的修炼周期）。

关于"面壁"阶段：即使完成炼丹功夫，还需要继续静修。孙不二元君描述这个境界：万事俱备后，在小室中静坐，身体轻盈如乘紫气，心性澄澈如洗清潭，阴阳二气交融，元神与天地合一。完成这阶段后，阳神就能自由出入上丹田（眉心部位），通过长期入定修炼真空境界，直到连"空"的概念也打破——这就是达摩祖师面壁九年的真义。

关于"冲举"（飞升）：修炼到真空境界后，孙不二元君描述飞升景象：刚离开隐居处，瞬间直达天界。从此仙凡永隔，乘着海潮般的力量超脱。这时会有天界诏书降临，仙鹤接引，前往瑶池赴宴，朝见西王母，在天宫琼楼中获得永久居所。

湘𡚱瑤姬爲我同儕何樂如之特患宇宙無決烈女子斯不能與麻姑爲伍果是女中丈夫修德盟天虛心誠求得行此道比男子尤易成耳人其立志自勉

**白话解读**

瑶姬（传说中西王母的女儿）是我们这些修行者的同道中人，能与她为伴是多么快乐的事啊！现在最让人忧心的是世间缺少意志坚定的女子。如果真有这样的女中豪杰，能够修养德行、对天立誓，怀着真诚谦虚的心追求大道，那么修行起来其实比男子更容易成功。希望各位女子都能立下志向，自我勉励。

可也

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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