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title: "《女丹合編》卷20 原文及白话解读 — 道藏·清代道教文獻"
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# 《女丹合編》卷20

清代道教文獻 · 卷 20 / 23 · 1,847 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0109）](https://github.com/kanripo/KR5i0109)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5i0109`](https://github.com/kanripo/KR5i0109)
- **部类**：清代道教文獻（本站分类）
- **卷数**：23 卷，约 51,507 字
- **底本 / 校本**：底本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0109）](https://github.com/kanripo/KR5i0109)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《女丹合編》卷20，据 Kanripo KR5i0109（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0109/juan/20/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5i0109/juan/20/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 20 / 23

女丹詩集前編

濟一子金谿傅金銓彙輯

吳采鸞仙姑(三首幷序)

采鸞吳猛女也猛仕吳爲西安令至人丁義授以

道術猛授南昌許遜遜爲旌陽令聞丹陽諶母有

道同往訪之母以道妙授遜遜請幷授猛母不許

命轉授之鸞師事丁義女秀英道成隨父上昇心如一片玉壺冰未許纖塵半點侵霾卻玉壺全不管瑤臺直上最高層寵辱無稽何用爭浮雲不礙月光明任呼牛馬俱堪應肯放纖塵入意城身居城市性居山傀儡場中事等閑一座須彌藏芥子大千文字總堪删

樊雲翹仙姑(六首幷序)

樊雲翹劉綱妻也俱有道術能檄召鬼神禁制變

化潛修密證人不能知爲令尙淸靜簡易民受其

惠年𡻕大豐遠近忻仰暇日常與綱較法綱作火

燒客碓舍火從東起夫人布雨從西來禁之庭中

桃兩枝綱呪一枝落籬外夫人呪入篋中綱唾盤

中成魚夫人唾爲獺食之一日與綱入四明山路

值虎綱禁之虎伏而號夫人薄而觀之虎不敢仰

視擒歸繫牀側將昇之日縣廳側有大皂莢樹綱

由樹頂飛舉夫人平坐牀上冉冉如雲之騰遂同

昇天後再顯於藍橋舟中詔裴航入道以妹雲英

妻之共成正果焉乾象剛兮坤德柔工夫先向定中求澂淸一勺瑤池水明月何須七寶修龍虎猿馬費牢籠略放飛騰業障蒙至寂如如眞妙法

**白话解读**

这段经文记载了两位女仙的修行故事和她们的修行诗作。

首先讲的是吴采鸾仙姑，她是吴猛的女儿。吴猛在吴国担任西安县令时，得到高人丁义传授道术，后来吴猛又将道术传给南昌的许逊。许逊听说丹阳的谌母有道行，就与吴猛一同去拜访。谌母只把道法传授给许逊，不让许逊转授吴猛，而是让吴猛向丁义的女儿秀英学习。后来吴采鸾跟随父亲一同得道升天。

她的三首诗表达了修行的心境：心如冰清玉洁的玉壶，不容半点尘埃沾染；看淡世间宠辱，如浮云不遮月光；虽身处尘世，心性却如隐居深山，把大千世界都看淡。

接着讲樊云翘仙姑，她是刘纲的妻子，两人都精通道术，能召唤鬼神、变化身形。他们做官时清正廉明，百姓安居乐业。闲暇时常切磋道法：刘纲放火，她降雨；刘纲让桃枝落在篱外，她能收回；刘纲把唾沫变成鱼，她能变成水獭吃掉。有次在山中遇到老虎，刘纲制服老虎，她上前查看，老虎都不敢抬头。后来两人同日升天，之后又在蓝桥现身，指引裴航入道，并把妹妹云英许配给他，共同修成正果。

她的修行诗强调：修炼要刚柔并济，功夫要从静定中求；就像澄清的瑶池水，明月倒映其中，不需要七宝装饰。诗中提到"龙虎猿马"都是比喻修行时要降伏的心念，真正的妙法是达到至寂如如的境界。

擒來化作一天風養性還須先靜心何勞乞巧更穿鍼鐵牛牽得隨身轉万顯無邊慧業深何須拜禱乞長生端的元神徹底淸粉碎虛空渾自在摩尼舍利總虛名一間金屋住雙姝總有儀秦意不孚若得月中生箇日驪龍吐出夜光珠愛河波浪起層層濃則沈兮淡則升鼓楫若能施勇斷蓬萊弱水豈難憑

月華君崔少𢆯(六首并序)

崔少𢆯唐季時汾州剌史崔恭少女生而端麗幼

而性宗及笄歸盧陲十年苦功二十四𡻕成道陲

官閩嶠過建溪武夷山雲中見紫霄元君扶桑夫

人間陲曰月華君來乎陲怪問之云吾昔爲　玉

皇左侍書號月華君以宿緣謫爲君妻後罷府家

洛陽留書遺陲曰得之一元匪受自天太老之眞

無上之仙光含影藏形於自然眞安匪求人之久

留淑美其眞體性剛柔丹霄碧天上聖之儔百𡻕

之後空餘故邱書畢而化初三纔見影如娥相對陽光皎潔多要得絪緼凝玉液先探消息捉金波性宗明處命基堅九轉河車九鼎全金虎玉龍相會合三花捧出小神仙心如止水自悠悠常寂常惺好進脩養得烏肥培兔瘦靈芝秀出碧峯頭地下須知亦有天專心求己卽求仙一朝悟徹陰陽旨惟在生生一氣先綠鬢朱顏曾幾時須臾鶴髮亂如絲開簾瞥見梅花發一段春光莫放遲

**白话解读**

这段文字描述了唐代女子崔少玄（号月华君）的修道经历与女丹修炼要诀。崔少玄是汾州刺史崔恭之女，天生端庄美丽，自幼心性澄明。出嫁卢陲十年后，二十四岁得道成仙。后来卢陲在福建武夷山见到她在云端显现，得知她原是玉皇左侍书"月华君"，因前世姻缘下凡为妻。最终她留下修道真言后羽化升天。

诗中揭示了女丹修炼的核心方法：首先要静心养性，不必向外祈求（"何劳乞巧更穿针"）。修炼关键在于调和阴阳二气（"铁牛牵得随身转"指引导体内元气运行），当功夫深厚时（"万显无边慧业深"），自然能粉碎虚空、成就大道，那些外在的名相（"摩尼舍利"指佛道宝物）都是虚妄。

具体修炼要把握三个要点：一是要像月光般纯净（"月中生个日"比喻阴中取阳），二是要超越情欲波澜（"爱河波浪起层层"），三是以勇猛决心坚持（"鼓楫若能施勇断"）。修炼过程中需注意：在月初现月牙时采炼元气（"初三纔见影如娥"），通过心性修炼坚固命基（"性宗明处命基坚"），最终达到龙虎交会、三花聚顶的境界（"金虎玉龙相会合，三花捧出小神仙"）。

最后强调修道要把握当下（"一段春光莫放迟"），通过调和阴阳、专气致柔（"悟彻阴阳旨"），在生生不息的气机中寻求长生。全篇以月华为喻，突出女丹修炼清净自然、刚柔并济的特点。

不求外護不參禪眼底滄桑任變遷丹徑須知從直上𢆯珠只在我胸前

唐廣眞眞人(四首并序)

唐廣眞嚴州人事母至孝旣嫁得血疾夢道人與

藥而愈自是好道䖍奉何仙姑一日親授元妙宋

湻熙中有三仙引至海邊跨大蝦蟇渡海隨遊名

山仙問曰汝欲超凡入聖耶留形住世耶棄骨成

仙耶對曰有母在願奉終養賜丹一粒吞之遂不

穀食後召入德夀宫封寂靜凝神眞人玄機覿面費搜尋著眼方知至理深性學難將文字指業緣了當見眞心心性原來最易明但隨峯頂暮雲晴東西南北皆堪住便可蓬山碧海行不識性兮不識命剖破乾坤分兩途但教相合成丹日醉倒壺中不用扶無嗔無喜氣和醺應事隨機風逐雲虎伏龍馴心自靜碧天明月白紛紛

玄靜散人周元君(五首并序)

玄靜散人姓周氏甯海東牟王處一之母也處一

生於金熙宗皇統二年孕時夜夢紅霞繞身驚寐

而化幼多頴悟一日遊山中遇老人坐大石謂之

曰子異日揚名帝闕爲道教宗主遂摩頂而去嘗

作頌自歌曰爭甚名奪甚利不如聞早脩心地自

家脩證自前程自家不作爲羣類大定八年遇重

陽祖師於全眞菴請爲弟子奉母同脩各受大道

家貧力薄苦志脩持後處一應名赴闕奏對有云

鏡明猶能鑑物况天地之鑒無幽不燭何物可逃

**白话解读**

唐广真真人的故事：她是严州人，对母亲极为孝顺。出嫁后得了血疾，梦见道士赠药而痊愈，从此虔诚信奉道教，尤其敬奉何仙姑。有一天，何仙姑亲自传授她玄妙道法。宋淳熙年间，三位仙人带她到海边，骑着巨大蛤蟆渡海游历名山。仙人问她："你想超凡入圣？还是想长生不老？或是想脱胎成仙？"她回答："母亲尚在，愿尽孝奉养。"仙人赐她一粒仙丹，服下后就不再吃五谷杂粮。后来被召入德寿宫，受封为"寂静凝神真人"。

修行要诀有四：第一，修道不必向外求，也不必死守禅定，看淡世间沧桑变化，炼丹之路要直指本心，玄珠（指内丹）就在自己胸中。第二，玄妙天机难以用文字表达，只有亲身体悟才能明白深意，待业缘了结时自见真心。第三，心性本来最易明白，就像站在山顶看晚霞晴空，随处可安住，随时能畅游仙境。第四，不懂性命双修的人，就像把天地分成两半，只有性命相合结成金丹时，才能逍遥自在如醉卧壶天。

玄静散人周元君的故事：她是宁海东牟人，是全真教祖师王处一的母亲。王处一出生时，她梦见红霞绕身。王处一幼年聪慧，有次在山中遇见坐在大石上的老人预言："你日后将名扬朝廷，成为道教领袖。"老人摸他头顶后离去。王处一曾作诗自勉："何必争名夺利？不如早日修心。自己修行证道，自有前程光明。"金大定八年，母子二人在全真庵拜王重阳为师，虽然家贫仍坚持苦修。后来王处一应召入宫，向皇帝进言："镜子尚能照物，何况天地明鉴？万物无所遁形。"

所謂天地之鑒卽自己靈明之妙也於是大稱旨

章宗嘆曰淸明在躬志氣如神先生之謂也明年

母夀九秩表乞侍養一日母謂處一曰我歸期已

至因示不貪生不懼死之語而化葬畢語門人曰

羣眞相約吾去矣焚香沐浴而昇坤訣須從靜裏求靜中卻有動機留若教空坐存枯想虎走龍飛丹怎投一點靈臺磐石安任他榮落態千般陽光本是摩尼寶箇裏收藏結大丹心似曹溪一片秋好從子午下功脩魚龍潑剌波還靜只有長空月影留輕烟薄霧障空虛卻使靈明無處居憎愛榮枯皆利刄予如傷子怎尋予性命先須月窟參擒龍撥虎莫遲延陽生之候

**白话解读**

这段经文主要讲述了女丹修炼（女性内丹修炼）的要诀和境界。首先描述了一位修道者母亲临终时的超脱态度，她既不贪恋生命也不畏惧死亡，安详离世。随后修道者告诉弟子们自己也将随众仙离去，最终焚香沐浴后羽化升仙。

后面几段诗诀揭示了女丹修炼的核心方法：修炼要从静中求取，静中蕴含着动的契机。如果只是枯坐空想，就像龙虎（指阴阳二气）逃散，难以结成内丹。修炼者要保持灵台（心神）如磐石般安稳，不受外界荣辱影响，将先天阳光（先天元气）这个摩尼宝珠（比喻金丹）收藏体内才能炼成大丹。

心性要像曹溪（禅宗祖庭，喻清净心）秋水般澄澈，在子时（阴气盛）和午时（阳气盛）这两个关键时辰用功修炼。修炼过程中会出现鱼龙（阴阳二气）翻腾的景象，最终要归于平静，只留下明月般的真性。

经文最后指出，修炼者常被轻烟薄雾般的杂念遮蔽本性，使灵明真心无处安住。世间的爱憎荣辱都像利刃伤人，必须参透月窟（阴中之阳）的玄机，及时擒龙（采药）拨虎（炼药），在阳气初生时防止真阳泄漏，如此才能保全黍米珠（金丹的别称）般的先天一气。

眞陽漏黍米如何得保全

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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