--- title: "《紫陽真人悟真篇三註》卷2 原文及白話解讀 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/zh-tw/text/KR5a0143/juan/2/" canonical: "https://daozang.app/zh-tw/text/KR5a0143/juan/2/" lang: "zh-Hant-TW" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 17 段白話解讀，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 17 段），經自動規則校驗（剔除夾雜對話殘留、提示詞泄漏、答非所問的輸出）；目前未做逐段人工審校。解讀塊帶「白話解讀」標籤，與原文分層顯示，不屬於原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《紫陽真人悟真篇三註》卷2，據 Kanripo KR5a0143（底本 HFL），道藏數字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0143/juan/2/，訪問日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《紫陽真人悟真篇三註》卷2 洞真部 · 卷 2 / 4 · 7,088 字 ## 来源、AI 说明与许可 閱讀、檢索全部免費，無需註冊登錄（僅 AI 問答的免費額度需郵箱登錄） · 由道藏數字典籍團隊整理維護 · 最後更新 2026-10-24 · [糾錯 / 反饋](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 17 段白話解讀，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 17 段），經自動規則校驗（剔除夾雜對話殘留、提示詞泄漏、答非所問的輸出）；目前未做逐段人工審校。解讀塊帶「白話解讀」標籤，與原文分層顯示，不屬於原文。 原文來源、許可與方法 - 原文來源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0143）](https://github.com/kanripo/KR5a0143)；許可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **許可**：原文：公有領域；Kanripo 校勘標註及據其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中華道藏（cinaclassics）錄文：來源未註明許可；本站白話解讀與譯文：CC BY-SA 4.0；本站代碼與設計：版權所有，不在上述許可內。 - **白話解讀**：由 AI 逐段生成，僅作閱讀輔助，不替代原文；質量控制爲自動規則校驗（剔除夾雜對話殘留、提示詞泄漏、答非所問的輸出），目前未做逐段人工審校。發現誤釋或文本錯誤，請用「糾錯 / 反饋」告知。 - [方法說明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 說明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [許可說明](https://daozang.app/about/#licence) · [條目數說明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文獻編號**：Kanripo [`KR5a0143`](https://github.com/kanripo/KR5a0143) - **部類**：洞真部（本站分類） - **卷數**：4 卷，約 50,489 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`) - **來源與許可**：原文來源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0143）](https://github.com/kanripo/KR5a0143)；許可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白話解讀與譯文：CC BY-SA 4.0 - **建議引用格式**：《紫陽真人悟真篇三註》卷2，據 Kanripo KR5a0143（底本 HFL），道藏數字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0143/juan/2/，訪問日期 YYYY-MM-DD。 具體段落可加錨點 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0143/juan/2/#j1-p1`。（訪問日期請自行填寫） - **純文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0143/juan/2/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0143/juan/2/index.md) 白話解讀由 AI 逐段生成並經規則校驗，幫助理解原文，不替代原文；如發現誤釋，歡迎反饋。 ## 卷 2 / 4 爲類則汞必以鉛爲類也二八爲一斤之數又云十五者月 之圓也鼎器歌雲兩七聚輔翼人皆直指同類之數相當者 不先不後不多不少不小不大不爭不怒不隱不瞞不驚不 疑皆要相當方可交合而結丹潭底者卽參同契雲眞人濳 深淵之意一念堅凝袪除萬慮則陰怪自滅山頭者仙翁每 喻玄門爲崑崙山也若水淸月白卽得新生之靈藥此藥非 凡砂水銀是眞鉛眞汞卽靈父聖母之氣彼凡父母之氣順 故成人此靈父聖母之氣逆故生仙生佛也陽裏陰精質不剛獨修一物轉羸尫勞形按引皆非道服氣飡霞總是狂舉世漫求鉛汞伏何時得見虎龍降勸君窮取生身處返本還元是藥王 道光曰陽裏陰精已之眞精是也精能生氣氣能生神榮衞 一身莫大於此油枯燈滅髓竭人亡此言精氣實一身之根 本也 **白話解讀** 這段經文講的是道教內丹修煉中"鉛汞相合"的原理和重要性。鉛汞（內丹術語，指人體內的陰陽二氣）必須相互匹配才能結丹（修煉內丹的關鍵步驟）。就像一斤有十六兩（二八），月亮十五圓滿一樣，陰陽二氣的配合要恰到好處——不能多不能少，不偏不倚，完全平衡才能成功。 修煉時要像《參同契》說的"真人潛深淵"那樣，心念專注，排除雜念，這樣陰邪自然消失。"山頭"比喻修煉的玄門（修煉法門）如同崑崙山般崇高。當心境澄明如水，就能獲得"新生靈藥"——這不是普通的硃砂水銀，而是真正的鉛汞之氣，也就是"靈父聖母"（先天元氣）的結合。普通父母的精氣順行而生人，修煉者的先天元氣逆行則能成仙成佛。 後面詩偈指出：單修陰精（人體精氣）難以成就，單純導引按摩、服氣食霞（外丹修煉方法）都是徒勞。世人盲目追求鉛汞化合，卻不知根本在於追溯生命本源（先天元氣）。只有返歸本元，才能找到真正的"藥王"（修煉的根本）。 道光真人（注：宋代著名內丹家）解釋說，詩中"陽裏陰精"指的是人體真精。精氣能化生元氣，元氣又能化生元神，滋養全身。就像油盡燈滅、髓竭人亡一樣，精氣實爲人體根本。這段強調內丹修煉必須以精氣爲根基，通過陰陽和合返還先天。 奈何此物屬陰其質不剛其性好飛日逐前後便溺涕 唾汗淚易失難擒不受制煉若不得混元眞一之丹以伏之 無由凝結以成變化若或獨修一物轉見尫羸按引勞形皆 非正道飡霞服氣總是狂徒設若吞日月之精華光生五內 運雙關搖夾脊補腦還精以至尸解投胎出神入定千門萬 法不過獨修此陽裏陰精之一物爾孤陰無陽如牝雞自卵 欲抱成雛不亦難乎如鍾離翁雲涕唾精津氣血液七般物 色總皆陰若將此物爲丹質怎得飛神上玉京以此言之一 身之中非惟眞精一物屬陰五臟六腑俱陰無陽分心腎爲 坎離以肝肺爲龍虎用神氣爲子母執津液爲鉛汞得乎此 至愚之徒執此等以治身而求純陽之證深可悲哉參同契 曰去冷加冰除𤍠用湯飛龜舞蛇愈見乖張假使二女共室 顏色甚姝蘇秦通言張儀合媒發辯利舌奮舒美辭推心調 諧合爲夫妻弊髮腐齒終不相知以女妻女以陰煉陰胡爲 乎而絪縕胡爲乎而化生乎哉導引按摩煉氣飡霞皆是小 術止可闢病一旦不行前功俱廢參同契雲陰道厭九一濁 亂弄元胞食氣鳴腸胃吐正吸外邪晝夜不臥寐朔望未嘗 **白話解讀** 這段經文講的是修煉金丹大道的核心原理，指出單純修煉後天有形之物難以成就大道。文中說人體內的精、津、液等物質都屬於陰質，容易流失耗散，若不借助先天真陽之氣（混元真一之丹）來調和，就無法凝結成丹。就像母雞單靠自己下的蛋，沒有公雞配合，是孵不出小雞的。 鍾離權（鍾離翁）指出，人體產生的涕、唾、精、津、氣、血、液這七種物質都屬陰性。如果只用這些陰質來煉丹，怎麼可能飛昇成仙？其實不僅這些分泌物屬陰，整個五臟六腑都偏陰性。有些人錯誤地把心腎比作坎離（水火），把肝肺比作龍虎，用神氣當作子母，拿津液冒充鉛汞（煉丹藥物），這種修煉方法就像用冰來驅寒、用熱水來退燒一樣荒謬。 文中打了個比方：讓兩個女子同居一室，就算有蘇秦、張儀這樣的說客做媒，用盡花言巧語讓她們結爲夫妻，終究不能生育。這就是"以陰煉陰"的荒謬之處。至於導引按摩、服氣食霞這些方法，都只是小術，最多能治病健身，一旦停止練習就會前功盡棄。《參同契》說這類陰修方法會擾亂元氣，看似在吞食天地精氣，實則吸入外邪，就算晝夜不眠、堅持修煉，也難有成就。 休身體日疲倦恍惚狀若癡皆是狂爲去道遠矣眞龍眞虎 二八是也眞鉛眞汞二絃之氣是也此道至𥳑不繁至近匪 遠但學者執僻堅以旁門非類之藥爲鉛汞反以大道眞訣 爲非深可悲傷故鍾離翁雲求仙不識眞鉛汞謾讀丹經千 萬篇不識箇中含蓄意謗他眞語作虛傳故仙翁直指二物 所產川源之處身從何生命從何有返此之本還此之源顚 倒修之卽得眞龍眞虎自降眞鉛眞汞自伏非藥中王其孰 能與於此哉或者以混元圭丹擬議聖道譬如接竹點月不 亦遠乎後天地生有形有質者皆非至藥也蓋形而下者非 先天之道也 子野曰易雲男女媾精萬物化生始我之有此身也亦由父 母媾精而生倘有父無母有母無父身從何有哉作丹之要 與生身意同但有逆順之不同爾順則生人逆則生丹逆順 之間天地懸隔也 上陽子曰契雲是非厯藏法內觀有所思陰道厭九一濁亂 弄元胞諸術甚眾多千條萬有餘彭眞人云世人不達大道 之宗元而無非旁門曲徑此屬多般皆爲左道乖訛天理悖 亂至眞明違黃帝之言全失老君之旨本期永夀反爾傷生 鍾離翁雲生我之門死我戸之義大哉上賢說到下稍無人 承當何哉只爲世人執己而修則千條百徑無非旁門者矣 **白話解讀** 這段經文講的是修煉內丹（道教修煉長生不老的方法）時容易出現的誤區。修煉者如果整天感覺身體疲憊、精神恍惚像傻子一樣，那都是因爲走了邪路，離真正的道越來越遠了。 文中指出真正的修煉關鍵是真龍真虎（指陰陽二氣），也就是真鉛真汞（指人體內的兩種元氣），它們來自月相上下弦時的天地精華。這個道理本來很簡單，但很多學道的人固執己見，把旁門左道的假藥當作真鉛汞，反而把真正的修煉方法當成錯的，實在可悲。 鍾離權（八仙之一）說過：想成仙卻不懂真鉛汞，就算讀遍千萬本丹經也是白費。呂洞賓（號純陽子）直接指出：人的生命從何而來？修煉就是要追溯這個本源，逆向修行就能讓真龍真虎自然降服，真鉛真汞自然歸位。 有人用混元圭丹（一種外丹）來比擬聖道，就像用竹竿去夠月亮一樣荒謬。後天生長的有形之物都不是最好的藥，因爲形而下（物質層面）的東西不符合先天之道（宇宙本源）。 陸西星（號子野）解釋說：《易經》說男女交合生育萬物，我們的身體也是這樣來的。煉丹的原理和生育類似，但有順逆之分：順着就是生人，逆着就是煉丹，這一順一逆之間有着天壤之別。 上陽子引用《周易參同契》說：真正的修煉不是那些花哨的法術，像什麼內視存想、房中術等亂七八糟的方法。彭祖（傳說中活了八百歲的仙人）說：世人不明白大道的根本，都去走旁門左道，這些方法違背天理，與黃帝、老子的教導完全相反，本想長生反而傷身。 鍾離權說得很深刻：生死的門戶就在一念之間。可惜上等的方法說出來，下面卻沒人能領會。爲什麼呢？因爲世人總是固執己見地修煉，結果走的都是歪門邪道。 仙翁垂憫直言窮取生身處豈不忒露天機緣爲世人因業 識中而來卻又因業識中而去一陽奔失形雖男子而身中 皆陰若執一已而修豈能還其元而返其本哉旣不能還元 返本又將何以回陽換骨也是以大修行人求先天眞鉛必 從一初受氣生身之處求之方可得先天眞一之炁以還其 元而返其本也此謂男子修仙之道如此女人修仙則以乳 房爲生氣之所其法尤𥳑是以男子修仙曰煉氣女人修仙 曰煉形女人修煉先積氣於乳房然後安爐立鼎行太陰煉 形之法其道最易成也良有妙旨好把眞鉛着意尋莫教容易度光陰但將地魄擒朱汞自有天魂制水金可謂道高龍虎伏堪言德重鬼神欽已知夀永齊天地煩惱無由更上心 道光曰眞鉛卽金丹也地魄在外藥則白虎是也在內藥卽 金丹是也天魂在外藥則靑龍是也在內藥則己之眞精是 也朱汞在外則龍之弦氣是也在內則己之眞氣是也水金 在外則虎之弦氣是也在內則金丹是也又謂之水中銀此 皆喻內外二事之藥也倘日已過命則隨滅吾儕着意尋師 速煉金丹以超生死但將白虎擒龍自有靑龍制虎二氣相 吞而產金丹復將此丹擒自已之眞氣眞氣亦戀金丹而結 聖胎也外之眞龍眞虎旣降則內之龍虎自伏內煉神魂鬼 **白話解讀** 紫陽真人在《悟真篇》裏直指修煉要害：探究生命本源時，若過分執着反而會泄露天機。世人因業力（因果業報）而獲得形體，最終也會因業力消散而失去生命能量（一陽）。 男性修行者看似陽剛之體，實則體內陰氣充斥。若只顧獨自修煉，怎能返歸先天本源？既然無法迴歸本源，又談何脫胎換骨？所以真正修行者尋求先天真鉛（金丹的原料），必須追溯生命最初受孕成胎的源頭，才能獲得先天真一之氣，實現返本歸元。這就是男性修仙的根本之道。 女性修仙則另有玄機，以乳房爲生氣匯聚之所，方法更爲簡易。男性修仙重在煉氣，女性修仙重在煉形。女性修煉先聚氣於雙乳，再安立丹爐（指體內修煉部位），行太陰煉形之法，這種修煉途徑最容易成就，其中蘊含精妙奧義。 詩中提示：要專心尋找真鉛（先天元氣），莫虛度光陰。只要把握地魄（腎精）收攝朱汞（心神），自然能用天魂（元神）制伏水金（元精）。這般修爲，連龍虎（陰陽二氣）都會臣服，德行厚重連鬼神都敬重。達到與天地同壽的境界後，自然超脫煩惱。 道光真人註解道：真鉛就是金丹。地魄在外丹術指白虎（鉛），在內丹指金丹；天魂在外丹指青龍（汞），在內丹指自身真精。朱汞在外丹是龍之弦氣（陽中陰），在內丹是自身真氣；水金在外丹是虎之弦氣（陰中陽），在內丹就是金丹，又稱水中銀。這些都是比喻內外修煉的藥物。 光陰飛逝生命易朽，我們應當尋訪明師速鍊金丹超越生死。只要降服白虎（元精）擒住青龍（元神），讓陰陽二氣相融就能結丹。再用金丹點化自身真氣，真氣與金丹相戀就能結聖胎（元嬰）。外在的龍虎降伏後，內在的神魂自然安定，這時鬼魄（陰性能量）也會歸順，完成性命雙修。 魄旣聖則外之神鬼自欽非道隆德備之士孰能與於此哉 體化純陽夀同天地逍遙物外自在人間萬念俱空何煩惱 之有也 子野曰地魄乃鉛也天魂乃汞也以鉛制汞在彼我爾 上陽子曰着意尋眞鉛卽純陽翁詞雲下手速修猶太遲從 古聖師皆欲學者早下功入室眞鉛一物最不易尋貧者患 無財有財患無地有地患無物有物患無侶侶者外護也着 意尋者先聚法財而後擇地故仙翁曰始於有作無人見之 句者若不得其善地則人見之而不可用也僕向未入室之 先不甚注意於此及至入室之際競競着意尋擇方知多有 難能之事甚費苦辛因知着意尋之句猶不易得況惟世人 得師一訣之後又只懡㦬時光豈知年邁日衰容易老死而 已地魄卽所尋之物天魂卽我家所積之汞也東海靑龍能 制西江之月魄西山白虎能煉我家之日魂魂魄媾精乾坤 比夀濟人接物德益重而鬼神欽煉已虛心道愈高而龍虎 伏閻浮之諸塵漏盡煩惱更無仙家之眞樂匪常得大自在 惟方便第一之積功也黃芽白雪不難尋達者須憑德行深四象五行全藉土三元八卦豈離壬煉成靈質人難識消盡陰魔鬼莫侵欲向人間留祕訣未逢一箇是知音 **白話解讀** 人的陰魄（指人體陰性精氣）若能修煉至聖潔境界，外在的鬼神自然就會敬畏。若非道德高尚、修行圓滿之人，怎能達到這種境界呢？ 當身體完全轉化爲純陽之體，壽命就能與天地同久，超脫物質束縛卻仍自在人間。所有雜念都消除乾淨，哪還會有煩惱存在？ 子野（注：宋代內丹家）解釋說：地魄代表鉛（指腎中元精），天魂代表汞（指心中元神）。用鉛（元精）來制約汞（元神），這是修煉者與天地自然之間的互動關係。 上陽子（注：元代內丹家）強調：刻意尋找真鉛（先天元精）時，就像純陽真人呂洞賓說的"現在立刻開始修煉都嫌太遲"。歷代祖師都希望修行者儘早用功。但要找到入室修煉所需的真鉛這一關鍵物質極其困難——貧窮者愁沒有資金，有錢人愁找不到合適場所，有場所又愁缺乏藥材，備齊藥材又愁沒有護法（指修煉時的外在保護）。所以刻意尋找者要先積累修煉資源（法財），再選擇寶地。正如仙翁所說"開始時暗中作爲不讓人知曉"——若找不到隱祕修煉地，被人發現就前功盡棄了。 我當初未正式修煉前對此不夠重視，等到真要入室修行時，才明白刻意尋找修煉條件有多艱難。世人即使得到師父真傳，也常虛度光陰，哪知歲月流逝容易衰老死亡。地魄就是要尋找的先天元精，天魂則是我們自身積累的元神。東海青龍（喻指肝中生氣）能制伏西江月魄（腎中陰精），西山白虎（喻指肺中金氣）能煉化我家的日魂（心中元神）。當魂魄（精氣神）完美交融，就能與天地同壽；濟世助人積累功德，自然感召鬼神敬重；煉己修心境界提升，就能降伏龍虎（水火陰陽）。斷盡紅塵煩惱，獲得神仙真樂，這種大自在境界，最根本的還是要靠廣積功德。 黃芽（初生陽氣）白雪（純淨元神）並不難尋，但悟道者必須德行深厚。四象（木火金水）五行（金木水火土）都依賴中央土（脾意）來調和，三元（精氣神）八卦（天地風雷等）都離不開壬水（先天真一之氣）。煉成靈妙體質常人難識，消盡陰渣連魔鬼都無法侵擾。想在人間傳授祕訣，卻難遇真正知音。 道光曰龍之弦氣曰白雪虎之弦氣曰黃芽大藥根源實基 於此其道至簡其事匪遙若非豐功偉行莫能遭遇眞師指 授玄奧也道自虛無生一炁便從一炁產陰陽曰龍曰虎龍 木生火虎金生水木火金水合成四象四象合而成大丹大 丹之成實本於土土無定形分位四季四時不得四季眞土 則四序不行造化何生焉是以四象五行全藉土也壬者水 也卽眞一之炁生於天地之先變而爲陽龍陰虎合而成丹 丹土也龍木也虎金也謂之三性三元不離眞一之水變也 八卦者眞一之炁一變爲天曰乾爲父二變爲地曰坤爲母 乾以陽氣索坤之陰氣一索而生長男曰震再索而生中男 **白話解讀** 這段經文講的是道教內丹修煉的核心原理。紫陽真人（道教南宗祖師張伯端）指出，修煉的根本在於把握"龍虎交媾"產生的能量。 龍代表陽氣，像白雪般純淨；虎代表陰氣，如初生的黃芽般生機勃勃。這兩種能量是煉丹的根本，看似簡單卻需要真師指點才能領悟。大道從虛無中生出先天一氣（炁），這一氣又分化出陰陽，就是所謂的龍虎。 具體來說： 龍屬木能生火，虎屬金能生水。木火金水這四種元素構成"四象"，四象融合就能煉成大丹（金丹）。但關鍵在於"土"——土沒有固定形態，卻分佈在四季之中。如果沒有土來調和，四季就無法運轉，萬物也難以化生。所以四象五行都依賴土的調和作用。 壬水（天干壬屬水）象徵先天一氣，它比天地更早存在。這氣變化爲陽龍陰虎，二者結合成丹，丹的本質就是土。龍屬木，虎屬金，加上丹土構成"三性"（三種本質）。這些變化都源於先天一氣的演化。 八卦也是先天一氣變化而來：第一變爲乾卦代表天（父），第二變爲坤卦代表地（母）。乾卦的陽氣與坤卦的陰氣相合，第一次交感產生震卦（長男），第二次交感產生坎卦（中男）。這些變化都是陰陽二氣相互作用的結果。 曰坎三索而生少男曰艮此乾交坤而生三陽坤以陰氣索 乾之陽氣一索而生長女曰巽再索而生中女曰離三索而 生少女曰兌此坤交乾而生三陰皆不離眞一之水變也故 曰三元八卦豈離壬非惟三元八卦不離眞一之精自開闢 以來凡有形質者莫不由此而成變化也眞一子云精乃天 地之母陰陽之根水火之本日月之宗三才之液五行之祖 萬物賴之以生成千靈承之以舒慘至於氣地高厚洞府名 山玄象幽虛神仙聖眾風雨晦朔春夏秋冬未兆之前莫不 因此鉛氣產出而成變化也修丹之士得眞一之水者萬事 畢矣眞一之水以法化之爲眞一之黍珠吞歸丹田運火十 月爍盡羣陰化爲純陽眞一之仙陰魔屍鬼逃遁無門善根 種而靈骨生靈骨生而仙可冀靈骨之生善根之種也不於 一生二二生千萬億無量生中積諸善根安得纔出頭來飄 飄然有出塵氣象噫走鬼行屍一瓶一鉢便欲登仙神仙不 易得也胡不捫已之心與平凡之心有以異乎我之仙事未 有涯也必也廣大變通以道爲己任獨高一世鶴立雞羣人 笑我爲疎狂我知我非凡輩赤松黃精乃吾友蓬萊方丈是 吾家自然遭遇至人傳授至道結合心友叮嚀丹成仙翁欲 向人間留祕旨奈何子期之不遇怎生得箇我般人也 **白話解讀** 這段經文講的是道教內丹修煉的核心原理。首先用《易經》八卦中的坎卦（代表水）和艮卦（代表山）來說明陰陽交感的道理：乾（陽）與坤（陰）相互交感，產生三陽三陰的變化，這些變化都離不開"真一之水"（指先天元氣）的轉化作用。 文中強調，天地萬物包括三元（精、氣、神）、八卦乃至一切有形之物，都是由這"真一之精"變化而來。真一子（道教真人）說：這種先天精氣是天地萬物的根本，既是陰陽的本源，也是水火、日月、五行等一切事物的基礎。無論是自然界的山河日月，還是修煉成仙的聖真，都源於這種"鉛氣"（指先天元氣）的化育。 對於修煉者來說，關鍵在於獲取和轉化這"真一之水"。通過特定方法將其煉化成"真一之黍珠"（金丹的比喻），吞入丹田後經過十月溫養（比喻修煉週期），就能煉盡陰質，成就純陽之體。這時陰魔屍鬼（指身中陰邪之氣）自然無法侵擾。 但成仙並非易事，需要多世積累善根，培養靈骨（指修煉根基）。那些妄想靠簡單修行就成仙的人，就像行屍走鬼般不切實際。真正的修道者要有超凡脫俗的志向，以弘揚大道爲己任，即使被人嘲笑也要堅持修行。最終會遇到真師傳授至道，與志同道合者共同修煉，完成金丹大業。 最後感嘆：雖然想爲世間留下修煉祕訣，但像鍾子期那樣的知音難遇，要找到真正能領悟道法的人實在不容易。 子野曰黃芽者鉛之精白雪者汞之氣欲求之者非有德行 不可土者戊已壬者眞一之水生生化化之祖炁也 上陽子曰黃芽白雪皆混元𥥆冥之中所產眞一之炁前言 眞鉛要着意尋此乃言黃芽白雪不難尋者爲憑德行故也 愚徒見此二詩似相矛盾豈知此道無德行者終不成丹諺 曰言淸行濁休談道若知道而未積德卽如魚之無水燈之 無油若何而成還丹哉四象五行三元八卦多端名色終不 可無眞一之壬水我黃房公贊純陽老仙雲鼎攢乎四象五 行藥按乎三元八卦赤鳳吐南方之髓烏龜含北海之精亦 指此也皆祖於純陽詩曰鼎隨四季中央合藥逐三元八卦 行同一意也眞仙聖師雖慈悲引導實在乎人行爾此丹一 成玉帝嘉贊天地萬靈莫不欽仰故號無上至眞靈寶神妙 九還大丹昔元始天尊說 **白話解讀** 紫陽真人（道教內丹修煉的重要人物）的弟子子野解釋說，"黃芽"指的是鉛（內丹術語，象徵人體元精）的精華，"白雪"則是汞（象徵元神）的氣化狀態。想要獲得這兩種物質，必須要有高尚的品德修養。 這裏的"土"代表戊己（五行中的中央土），"壬"指的是先天真一之水（生命本源之氣），這是萬物生長變化的根本能量。上陽子進一步說明，黃芽和白雪都是在混沌未分的原始狀態中產生的真一之氣。前面說到尋找真鉛需要用心，這裏則指出黃芽白雪並不難找，關鍵在於修煉者的德行。 有些初學者看到這兩首詩看似矛盾，卻不知道修煉此道若沒有德行，終究煉不成金丹。俗話說：言行不一的人不要妄談修道。如果明白道理卻不積德行善，就像魚離開水、燈沒有油，怎麼可能煉成還丹呢？四象五行、三元八卦這些複雜的名相，最終都離不開真一的壬水。 黃房公（道教真人）曾稱讚呂洞賓（純陽老仙）說：丹鼎要配合四象五行，藥物要遵循三元八卦。赤鳳（象徵心火）吐出南方之髓，烏龜（象徵腎水）含着北海之精，都是指這個道理。這與呂祖詩中"丹鼎隨四季中央運轉，藥物按三元八卦運行"是同一個意思。雖然真仙聖師慈悲引導，但關鍵還在於修行者自身的實踐。 這種金丹一旦煉成，連玉皇大帝都會嘉許讚歎，天地萬物無不敬仰，因此被稱爲無上至真的靈寶神妙九還大丹。這就像當年元始天尊（道教最高神）所傳授的至高法門。 度人經玄坐空浮懸一寶珠大如 黍米者是也釋名大乘般若九品蓮臺光明藏大如意妙法 靈感牟尼寶珠昔靈山會上龍女所獻者此也其貴重無可 稱述豈世人所能識乎丹成則身聖陽神出現號曰眞人陰 魔鬼賊化爲護法神身中靑龍白虎朱雀玄武三魂七魄三 元九宮八部八景五臟八識皆化爲神三萬六千精光化爲 神兵矣仙翁當時欲以口授祕訣與人然一世鮮有信受奉 行者噫拜師於韁鎖之下杏林之後未之聞也草木陰陽亦兩齊若還缺一不芳菲初開綠葉陽先唱次發紅花陰後隨常道卽斯爲日用眞源反此有誰知報言學道諸君子不識陰陽莫亂爲 道光曰草木未生之初含孕至樸及其甲坼稟一氣以萌芽 故抽一𠏉以象一氣次分兩葉以象陰陽次兩葉中復抽一 葉以應三才過此以往漸漸長茂春生綠葉夏長紅花此陽 氣使然也秋肅而結實冬殺而復本此陰氣使然也・陰陽兩 齊化生不已若其缺一則萬物不生也眞一子云孤陰不自 產寡陽不自成是以天地氤氳萬物化醕男女媾精萬物化 生此常道只斯爲日用也眞源反此者有顚倒互用之玄機 學者苟不明此何以超生死也 **白話解讀** 這段經文講的是修煉內丹（道教修煉的核心方法）達到高深境界時的神奇變化。當修煉者煉成金丹時，身體會發生奇妙轉化：陽神（修煉出的純陽能量體）顯現，稱爲"真人"；體內的陰魔邪氣會轉化爲護法神靈。身體中的青龍白虎（代表肝肺之氣）、朱雀玄武（代表心腎之氣）、三魂七魄、三元九宮（人體重要能量中心）、五臟八識（內臟與意識功能）等都會化作神靈，全身三萬六千道精氣會變成神兵天將。 作者感嘆當時想傳授這些祕訣，但世人很少相信並實踐。真正能像杏林真人（指三國名醫董奉）那樣得道的人太少了。就像草木生長需要陰陽平衡，缺一不可——初生綠葉是陽氣主導，後開紅花是陰氣跟隨。修煉之道也是如此，必須明白陰陽相生的道理。如果不懂這個基本規律，修煉就會徒勞無功。 道光真人（注：宋代著名道士）解釋說，就像草木未生時蘊含原始質樸的能量，發芽時秉承一氣（先天元氣），先長出一片葉子象徵一氣，再分兩片象徵陰陽，第三片葉子對應天地人三才。春夏陽氣旺盛時枝葉繁茂開花，秋冬陰氣主導時結果落葉，週而復始。如果陰陽缺一，萬物就不能生長。正如真一子（注：道教思想家）所說：孤陰不生，獨陽不長。天地陰陽交融才能化生萬物，男女結合才能孕育生命，這是自然規律。修煉的玄妙之處在於逆向運用這個規律（指通過修煉使精氣神返歸先天狀態），不明白這個道理就無法超越生死輪迴。 子野曰金丹之道與草木陰陽一同譬如草木方感陽氣卽 時發生芽櫱後必以花卉相繼而開花謝則結實於中猶人 得此一點眞陽之氣其眞陰自然混合成胎陰陽相胥之意 大率如此這些陰陽日用之常道但其眞源返處是則昧矣 此所謂百姓日用而不知也 上陽子曰天生二物曰動植也根爲植足爲動莫不皆稟乎 陰陽二氣草木爲植乃無情之物也亦趂陽春而生長結實 也人物爲動乃有情之形若非陰陽二氣則以何爲生育哉 夫人爲物最靈者稟天地陰陽之正氣而生反不知陰陽盛 衰順逆之道也僕今泄露到盡處也蓋順則爲凡父凡母逆 則爲靈父聖母凡父凡母之氣順則成人謂之常道也靈父 聖母之氣逆則成丹是曰眞源反此者男返是女而女返是 男也不遇眞師亂爲何益不識玄中顚倒顚爭知火裏好栽蓮牽將白虎歸家養產箇明珠似月圓漫守藥爐看火候但安神息任天然羣陰剝盡丹成熟跳出樊籠夀萬年 道光曰以人事推之男兒固不能有孕火裏固不可栽蓮然 神仙有顚倒之妙輒使男兒有孕亦猶火裏栽蓮夫日爲離 是男返爲女月爲坎是女返爲男此顚倒也二物顚倒而生 丹卻將此丹點已之汞而結聖胎卽是男兒有孕豈非顚倒 **白話解讀** 這段內容講的是道教內丹修煉中陰陽轉化的奧祕。陸子野（子野）和上陽子兩位真人用草木生長的自然現象來比喻人體內金丹的形成過程。 就像草木感受到陽氣就會發芽，開花結果一樣，人體內也有真陽之氣。當這一點真陽與真陰結合，就像植物結出果實，人體內也會形成"聖胎"（內丹修煉術語，指精氣神凝結的產物）。普通人每天都在經歷陰陽變化，卻不知道其中的根本原理。 上陽子進一步解釋說，天地間的動植物都依賴陰陽二氣生長。草木雖是無情之物，也會順應春天陽氣生長結果；人作爲萬物之靈，反而常常不明白陰陽盛衰的道理。這裏揭示了修煉的關鍵：順行陰陽是凡人的生育之道，逆行陰陽則是修煉成丹的祕訣。所謂"逆行"，就是男性修煉者要收斂陽氣（返爲女），女性修煉者要激發陽氣（返爲男）。 後文的詩訣更形象地說明：就像現實中男子不能懷孕、火裏不能種蓮一樣，看似不可能的事，通過修煉中的陰陽顛倒之術（玄中顛倒顛）就能實現。日（離卦屬陽）要轉爲陰，月（坎卦屬陰）要轉爲陽，這種陰陽顛倒後產生的"丹"，能點化自身的精氣（汞），最終結成聖胎——這就如同男子懷孕，正是修煉中顛倒陰陽的神奇效果。 最後強調，如果沒有真師指點，胡亂修煉是沒用的。當修煉到羣陰褪盡（所有陰氣轉化），金丹成熟時，就能超脫生死束縛，獲得長生。 顚乎龍虎是眞一之精變爲二物分位東西實同出而異名 也眞一之精屬汞爲靑龍在東白虎本是眞一精之子寄體 在西其家在東仙翁曰金公本是東家子送在西鄰寄體生 認得喚來歸舍養配將奼女作親情故此詩之意牽將白虎 歸家以靑龍結爲夫婦以產明珠其言似月圓者修丹之法 先取上弦西畔半輪月得陽金八兩次取下弦東畔半輪月 得陰水半斤[◑][◐]兩箇半輪月合氣而生丹故得金丹一粒 似月圓也此外藥法象也及得此丹吞入已腹中謂牽此白 虎歸已腹中配以我汞然後運陰符陽火煅煉而成金液還 丹一粒亦重一斤此內藥法象也似月圓者蓋運火之卦一 卦六爻六十四卦計三百八十四爻象一斤三百八十四銖 也又外藥法象似月圓者參同契雲上弦兌數八下弦艮亦 八兩弦合其精乾坤體乃成二八應一斤易道正不傾是也 仙翁指示月圓之意要使學道者洞曉造化之旨也分內外 二八之數不可一槩而論之也火者非世之凡火乃元始祖 炁也亦無爐可守也靑霞子雲鼎鼎非金鼎爐爐非玉爐火 從離下發水向坎中符三性旣會合二物自然拘固濟胎不 泄變化在須臾高象先雲天地氤氳男女媾四象五行隨輻 湊晝夜屯蒙法 **白話解讀** 這段內容講的是道教內丹修煉中的"龍虎交媾"原理。龍（青龍）代表汞（心神），屬東方木；虎（白虎）代表鉛（元精），屬西方金。兩者其實同源於"真一之精"，只是分處不同方位。就像把東家的兒子（金公）送到西邊寄養，修煉時要把它召回東方老家。 修煉外丹時，要像月亮運行一樣把握火候：上弦月（陰曆初八）採西方八兩陽金，下弦月（陰曆二十三）採東方半斤陰水，兩個半月合成圓滿金丹。內丹修煉則是將外丹吞入體內，讓白虎（元精）與青龍（心神）在體內結合，通過陰陽火候鍛鍊成金液還丹。 這裏說的"火"不是普通火焰，而是先天元氣（元始祖炁）。煉丹也不需要實體爐鼎，就像青霞子說的：鼎不是金屬鼎，爐也不是玉爐，真正的火從離卦（心）生髮，水從坎卦（腎）運行。當精氣神三性相會，陰陽二物自然結合，瞬息之間就能發生神奇變化。正如高象先所說：天地陰陽交融就像男女結合，四象五行隨之匯聚，晝夜循環如同《易經》屯蒙二卦的交替。 自然何必孜孜看火候此自然爐火也但安 神息調治文武策符漏刻毋得分毫差忒不半箇時立得丹 餌然後復依進退陰符陽火運用抽添防危慮險十月功圓 剝盡羣陰體化純陽跳出樊籠夀萬年也此方爲金液還丹 未能入妙更須抱元九載使氣歸神方爲九轉金液大還丹 也 子野曰陰陽顚倒者陰中有陽陽中有陰火裏栽蓮火中有 水陰中有陽殺中有生也白虎金精也白喻其質虎喻其難 伏金精元是我家之物有生以來走在彼處今番認着用力 牽歸如月如珠藥之象也得藥而後溫養之法安神定息任 其自然而已矣非所謂守定藥爐朝添八兩暮換半斤也 上陽子曰陰陽有顚倒之機金丹有返還之術火裏栽蓮以 坎而實離白虎爲難制之物爲太乙所含之氣牽將歸家者 以伏其氣明珠爲丹旣已得丹運已汞調神息以養之莊子 雲眞人之息以踵廣成子云丹竈河車休矻矻鶴胎龜息自 綿綿此爲神息也待其陰盡陽純以成眞人超凡入聖矣三五一都三箇字古今明者實然稀東三南二同成五北一西方四共之戊已自居生數五三家相見結嬰兒嬰兒是一含眞氣十月胎圓入聖基 **白話解讀** 這段內容講的是道教內丹修煉的核心要訣。修煉者不必刻意追求火候（指修煉時的意念調控），關鍵在於保持心神安寧，調節呼吸節奏，讓文武火（指修煉時意念的強弱變化）自然運行，時間把握要精準無誤。這樣很快就能煉成內丹（修煉者體內凝聚的能量精華）。 丹成之後，還要按照陰陽消長的規律，通過抽添（調節意念強弱）的方法繼續修煉，防範危險。經過十個月（象徵性的修煉週期）的功夫，去除所有陰質，使身體轉化爲純陽之體，就能超脫生死束縛，獲得長生。這纔是真正的金液還丹（高級內丹修煉成果）。 但要達到更高境界，還需要九年時間抱元守一（專注修煉），讓元氣與元神完全融合，才能煉成九轉金液大還丹（最高級的內丹）。 子野（注者之一）解釋說，陰陽相互包含：陰中有陽，陽中有陰，就像火中能生蓮花，火中藏有水，陰中含陽，殺機中蘊含生機。白虎（指腎中精氣）象徵難馴的金精（先天元氣），其實這本是我們與生俱來的能量，只是流失在外。修煉就是要將其找回，如同牽引明珠歸家。得藥（獲得內丹能量）後，只需保持心神安定，順其自然地溫養，而不是刻意增減。 上陽子（另一位注者）補充道，陰陽有相互轉化的玄機，金丹修煉有返還先天的法門。火中栽蓮比喻用坎卦（水）充實離卦（火）。白虎雖難馴服，卻是太乙（先天元氣）所含的能量。得到內丹後，要用元神調息溫養，就像莊子說的真人呼吸直達腳跟，廣成子說的不必刻意搬運氣息，鶴龜般自然綿長的呼吸纔是真息。待陰質除盡陽質純淨，就能超凡入聖。 最後指出"三五一"（指水、火、土三者的和諧）這個修煉要訣自古少有人真正明白：東方木三與南方火二合爲五，北方水一與西方金四合爲五，中央土自含五數。三家（精、氣、神）相合結成嬰兒（內丹的比喻），這嬰兒蘊含先天真氣，經過十月懷胎般的修煉就能奠定成聖基礎。 道光曰木數三居東火數二居南木能生火二物同宮故二 與三合而成一五也金數四居西水數一居北金能生水二 物同宮故四與一合而成二五也戊已本生數五是三五也 三五合而爲一故曰三五一也自古迄今能合三五一而成 丹者實稀也一者丹也卽彼之眞一之炁乃先天地之母也 我之眞一之氣乃天地之子也以母炁伏子氣如貓捕鼠而 不走失也子母之氣相戀於胞胎之中以結嬰兒也所謂太乙含眞氣者含眞一之氣也如人懷胎十月滿足自然降生 聖胎功圓自然神聖故曰十月胎圓入聖基也 子野曰三五一者金木水火土五行之數一者太極也五行 不合則各一其性合則復爲一太極人能以五行合而爲一 則復於混沌嬰兒有兆矣所謂三家相見之義其妙如此十 月數周時至氣化自然符合先聖之機也 **白話解讀** 這裏講的是道教內丹修煉中"三五一"的核心概念。五行中的木對應數字三（東方），火對應數字二（南方），木能生火，兩者同屬一宮（修煉術語，指特定方位能量場），所以二與三結合形成"一五"。金對應數字四（西方），水對應數字一（北方），金能生水，兩者同宮，四與一結合形成"二五"。戊己（指中央土行）本生數字五，這就是"三五"。 當三五相合爲一，就稱爲"三五一"。自古以來能真正參透"三五一"而煉成金丹的人非常稀少。這個"一"就是金丹，也就是先天存在的"真一之炁"（宇宙本源能量），它是天地生成之前的母體能量。我們體內的"真一之氣"則是天地的子能量。修煉時要用母能量降伏子能量，就像貓捉老鼠不讓其逃逸。母子能量在丹田（修煉術語，指人體能量核心）中相互交融，就像胎兒在母腹中孕育，最終結出"嬰兒"（指內丹）。 所謂"太乙含真氣"，就是蘊含這種真一之氣。就像人類懷胎十月自然分娩一樣，當聖胎（內丹）修煉圓滿，自然能成就神聖境界，所以說"十月胎圓入聖基"（經過完整修煉週期就能奠定成道基礎）。 另一種解釋認爲，"三五一"代表金木水火土五行之數，"一"象徵太極。五行不融合時各具特性，融合後就回歸太極本體。修行者若能合五行爲一，就能返歸混沌初開的狀態，顯現"嬰兒"（內丹）雛形。這就是"三家相見"（精氣神三者合一）的玄妙之處。當修煉滿十月週期，體內能量自然轉化，就符合古代聖賢揭示的修煉機理。 上陽子曰天三生木地二生火火數二木數三三與二同性 統爲一五木居於東法象爲靑龍龍之氣爲汞火居於南法 象爲朱雀木生火是木爲體火爲所生之氣故木火爲一家 然皆陽中之孤陰所以異名曰玄曰無曰妙者以其有木有 火而無金水戊土也天一生水地四生金金數四水數一一 與四同情統爲一五金居西法象爲白虎虎之氣爲鉛水居 於北法象爲玄武金生水是金爲體水乃金所生之氣故金 水爲一家然皆陰中之寡陽所以異名曰牝曰有曰竅者以 其有金有水而無木火已土也天五已土地十戊土戊土居 坎已土居離戊已分則二土之數十戊已合則二土成圭而 數五土居中央是爲一五總而言三五震木離火同性爲一 家龍爲震戸汞產於中兌金坎水同情爲一家虎爲兌門鉛 生於內離已坎戊同根爲一家朱雀玄武相合而生物是雲 三家龍與朱雀意主生人虎與玄武意主殺人此世間法若 欲出世間法則必顚倒制之功歸戊已二土也何哉金本戀 木慈仁而內懷從革之情無由自合木雖愛金順義而內懷 曲直之性豈得自媒欲使媒合功在二土以 **白話解讀** 這段經文講的是道教內丹修煉中五行相生相剋的關係，以及如何通過調和五行來修煉金丹。 東方屬木，對應數字三，象徵青龍，代表人體內的汞（元神）；南方屬火，對應數字二，象徵朱雀。木能生火，所以木火是一家，都屬於陽中帶陰的特性，被稱爲"玄""無""妙"，因爲它們有木火但沒有金水。 西方屬金，對應數字四，象徵白虎，代表鉛（元精）；北方屬水，對應數字一，象徵玄武。金能生水，所以金水是一家，都屬於陰中帶陽的特性，被稱爲"牝""有""竅"，因爲它們有金水但沒有木火。 中央屬土，數字爲五和十，戊土（陽土）在坎位（北），己土（陰土）在離位（南）。當戊己二土分開時數字爲十，合起來就形成"圭"字，數字變爲五。土位於中央，統合其他四行。 木火同屬陽性是一家，青龍代表震卦，汞產於中宮；金水同屬陰性是一家，白虎代表兌卦，鉛生於內裏。朱雀與玄武相合能生化萬物，這就是"三家"之說。青龍朱雀主生髮，白虎玄武主肅殺，這是世間常理。 若要超越世間法則（修煉成仙），就要顛倒五行相剋的常規。關鍵在於調和戊己二土。因爲金本性親近木（仁慈），但內含變革之性難以自合；木雖愛金（順從道義），但內含剛直之性難以主動結合。要讓它們結合，必須依靠中央土的調和作用。 通其好且戊土 生金則欲金氣發旺而相胥已爲木剋則先煉已珍重以求 丹若不煉已待時則不能常應常靜煉已旣熟卻與戊合戊 已一合則金木會金木會則龍虎交龍虎交則三五合一三 五合一則三家相見三家相見則鉛汞結鉛汞結則嬰兒成 嬰兒成則無非此之一氣佛祖雲乾坤之內宇宙之間中有 一室祕在形山此卽是太乙含眞氣之妙是以五行分而各 得其道五行合而生一氣一氣結而爲嬰兒嬰兒出而成眞 人矣不識眞鉛正祖宗萬般作用枉施功休妻謾遣陰陽隔絕粒徒教腸胃空草木金銀皆滓質雲霞日月屬朦朧更饒吐納幷存想總與金丹事不同 道光曰眞鉛之要二八爲宗餘皆非道枉施功耳破迷歌雲 休妻不是道陰陽失宗位休糧不是道死去作餓鬼王眞人 曰學人剛強辭妻妾不念無爲無不爲蓋道體法自然一切 妄作烏可與金丹同日語哉 子野曰休妻絕粒幹甚麼事草木金銀有質之物雲霞日月 外邪客氣吐納存想皆出妄爲俱非眞鉛制眞汞之義去金 丹之道遠矣 **白話解讀** 這段經文講的是內丹修煉的核心原理。修煉的關鍵在於調和體內的陰陽五行之氣，特別是要掌握"真鉛"（先天元精）的作用。 首先講到修煉步驟：戊土（脾臟之氣）生金（肺金之氣）時，需要讓金氣旺盛；而己土（意識）被木（肝木之氣）剋制時，要先煉己（修煉心性）。如果不先修煉心性，就無法達到動靜自如的境界。當心性修煉成熟後，戊土和己土就能相合，金木之氣就能交會，這就是"龍虎交會"（陰陽調和）。 接着描述修煉的進階過程：龍虎交會會導致"三五歸一"（精氣神合一），"三家相見"（元神、元氣、元精相合），最終凝結成"嬰兒"（內丹的雛形）。這個"嬰兒"就是太乙（先天一氣）蘊含的真氣，當五行之氣各自運行又合而爲一氣時，就能結成內丹，最終成就真人境界。 後面幾段通過不同真人的註解，批評了一些錯誤的修煉方法： - 休妻（斷絕夫妻生活）並不能得道，反而會破壞陰陽平衡 - 辟穀（休糧）不是正道，可能導致餓死 - 服用草木金丹藥餌都是執着於有形之物 - 吐納存想等後天有爲的方法，都與金丹大道的本質相去甚遠 張伯端（紫陽真人）、陸西星（子野）等真人強調，修道要順應自然，不能強行用後天意識去作爲。真正的金丹大道在於把握先天一氣（真鉛製真汞），而不是執着於各種外在形式。道體本來就是自然無爲的，任何人爲造作都與金丹修煉的本質背道而馳。 上陽子曰眞鉛乃靈父聖母之氣若非此氣將何入室而施 功夫人生天地間稟凡父之精凡母之血而有其身故修仙 做佛之道不外乎此而所異者須要靈父聖母方爲眞鉛何 謂靈常應常靜之謂靈逆施造化之謂靈何謂聖太極初分 之謂聖虎不傷人之謂聖有此靈聖方知眞鉛之祖宗也人 之一身焉有許多精氣洩漏至盡身何能存若寶愛之則身 健而命延夀永又得眞鉛而煉之豈不仙乎世人若無明師 決破眞鉛一物雖行盡三千六百諸多旁門空自有損若望 其成功奚可得哉萬卷仙經語總同金丹只此是根宗依他坤位生成體種向乾家交感宮莫怪天機都漏泄卻緣學者自迷濛若人了得詩中意立見三淸太上翁 道光曰萬卷丹經至當歸一皆依坤母生成之理逆而修之 種在乾家交感之宮仙翁於此泄盡天機學者酷自迷䝉不 肯近取諸身以明至道煉一黍米而賓於天也 子野曰他爲坤位我是乾家藉彼坤中生物之氣自種靈根 於家園之下以成聖胎耳 上陽子曰金丹之妙不出鉛汞二物爲根宗也世人爲不知 金丹之有根宗則不知內外二丹之妙夫安爐立鼎外也乾 家坤 **白話解讀** 紫陽真人（道教內丹派重要人物）在《悟真篇》中闡述：修煉金丹的關鍵在於"真鉛"（先天元氣），這是來自"靈父"（元神）和"聖母"（元精）的先天能量。普通人由父母精血結合而成肉身，修仙成佛的道理其實與此類似，但區別在於需要採集先天元精元氣才能煉成真鉛。 所謂"靈"，是指心性保持清淨又能隨機應變的境界；所謂"聖"，是指陰陽初分時的純淨狀態，如同猛虎卻不傷人。只有明白這種靈性聖境，才能理解真鉛的根本來源。 人的身體精氣有限，若不斷耗散就會損壽。若能珍惜保養，再配合真鉛修煉，自然能健康長壽乃至成仙。但世人若無名師指點，即便嘗試各種修煉方法，不僅徒勞無功反而可能傷身。所有丹經道理相通，金丹修煉的根本在於：藉助"坤位"（腎水）產生的元氣，在"乾家"（心火）中交融轉化。這個天機其實早已公開，只是多數人執迷不悟。 三位註解者補充道： 道光真人說所有丹經都指向同一個真理——遵循陰陽相生的規律逆向修煉，在身心交會處下功夫。紫陽真人已說盡天機，可惜學者總是不肯從自身修煉入手。 子野真人解釋：藉助腎水（坤位）產生的生機，在心火（乾位）培育靈性根基，就能結成聖胎（金丹雛形）。 上陽子總結：金丹奧妙全在鉛汞（心火腎水）二物的配合。不明白這個根本原理，就難以理解內外丹修煉的玄機。 位外也離已坎戊外也金精木液內也紅鉛黑汞內也 先天一炁內也惟此先天一炁雖曰在內而從外來故仙師 有依他種向之密旨參同契雲丹砂木精得金乃幷又云太 陽流珠常欲去人卒得金華轉而相因無非是此鉛金一物 但一世間男女生成之法而逆種於乾宮故眞一子云更爲 男女遞作夫妻者此也眞仙聖師慈悲開諭接引當來 **白話解讀** 紫陽真人在《悟真篇》中揭示的修煉奧祕，講的是人體內外陰陽交感的道理。離卦（象徵火、心）和坎卦（象徵水、腎）屬於外在的陰陽，而金精（肺氣）和木液（肝氣）則是內在的精華；紅鉛（心火中的真陰）與黑汞（腎水中的真陽）也屬於內在修煉的關鍵。 最核心的是先天一炁（宇宙本源能量），雖然存在於人體內部，但需要通過外部修煉方法獲取。所以修煉前輩留下了"依他種向"的祕傳——就像《參同契》說的"丹砂（心火）與木精（肝氣）需要金氣（肺氣）調和才能融合"，又提到"太陽流珠（心神）容易散逸，必須用金華（肺中真氣）來收攝轉化"，這些說的都是鉛金（先天元精）這一根本物質。 修煉的原理其實是逆向運用男女交媾化生生命的自然規律，把這種造化之力反向運用於頭頂乾宮（上丹田）。真一子所說的"讓陰陽二氣像夫妻般輪流主導"就是這個意思。這些修煉祕訣是歷代仙真懷着慈悲心，爲接引後學而明明白白開示的。 用心 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/zh-tw/text/KR5a0143/juan/2/