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title: "《太上黃庭內景玉經》（Kanripo本·洞玄部）原文及白話解讀 — 道藏·洞玄部"
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  - "底本來源：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大學）"
  - "道藏部類：洞玄部"
  - "Kanripo 編號：KR5b0015"
  - "底本（Kanripo）：正統道藏・涵芬樓版 (HFL)"
  - "校本（Kanripo）：正統道藏・涵芬樓版 (HFL)"
  - "規模：1 卷 · 3,943 字"
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# 《太上黃庭內景玉經》（Kanripo本·洞玄部）本站編輯整理白話（AI）涵芬樓·正統道藏

洞玄部 · 1 卷 · 3,943 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文來源、許可與方法

- 原文來源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0015）](https://github.com/kanripo/KR5b0015)；許可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **導讀**：本頁導讀由 AI（Claude）生成。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文獻編號**：Kanripo [`KR5b0015`](https://github.com/kanripo/KR5b0015)；Kanripo 文件頭記錄的 DZ 編號：`DZ0331`
- **部類**：洞玄部（本站分類）
- **卷數**：1 卷，約 3,943 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 記載的出處**：正統道藏，三家本，1988，5—908 一卷 洞玄部本文類
- **來源與許可**：原文來源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0015）](https://github.com/kanripo/KR5b0015)；許可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白話解讀與譯文：CC BY-SA 4.0
- **建議引用格式**：《太上黃庭內景玉經》（Kanripo本·洞玄部）卷1，據 Kanripo KR5b0015（底本 HFL），道藏數字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0015/，訪問日期 YYYY-MM-DD。 具體段落可加錨點 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0015/#j1-p1`。（訪問日期請自行填寫）
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## 導讀

### 這是一部什麼書

《太上黃庭內景玉經》是道教存思養神一系最重要的經典，全文不足四千字，一卷，用七言韻語寫成，讀起來更像一首長詩。它講的是人身之內有各種神靈居住，五臟六腑、頭面九竅、丹田三關，各有其神、各有其名、各有其服色，修行者只要在靜中默唸這些名號、存想這些形象，就能調和氣血、延年益壽。“黃庭”一詞在書中歷來多解作人身中央的部位，是精氣匯聚之處。與靠推理立說的丹經不同，這部經更多是一份身體內部的圖譜，因此讀它首先是在學一套內視的語言。

### 作者與成書年代

經文開頭自稱爲“太上大道玉晨君閒居，藥珠作七言，散化五形變萬神，是爲黃庭作內篇”，把作者託於太上大道玉晨君。這是典籍裏常見的神話式署名，不能當作歷史上的撰者。後世傳統多把它與魏晉時期的上清一系相聯繫，學界多認爲《黃庭經》成書於魏晉之際，具體作者和年代無法確定，內景與外景二經的先後也有不同意見，這裏不作定論。本站所示文本中沒有出現任何注家的署名，讀到的是經文本身。

### 版本與出處

本站此書屬洞玄部，以正統道藏（涵芬樓影印本）爲底本，本站所示文本同爲該本，底本取自京都大學 Kanripo 漢籍リポジトリ。篇首有“二經同卷”的題記，並列寫出內景、外景兩經的名稱，說明在原本中兩經合爲一卷；本站將內景與外景分開收錄，此處讀到的是內景一篇。

### 結構

全經按章編排，每章以一個主題命名，章名後標出序號，如“上清章第一”“上有章第二”“口爲章第三”“黃庭章第四”。前幾章總說黃庭的位置和意義，接着從“至道章第七”開始進入神的名錄，再到“心神章第八”“肺部章第九”“心部章第十”“肝部章第十一”“腎部章第十二”“脾部章第十三”“膽部章第十四”，依次講各個臟腑的宮室與神靈。其後的章節轉入三關、呼吸、房中、治生、百穀等修行細節，末章爲“沐浴章第三十六”。原文章序偶有重複或錯位，如二十五章出現兩次，讀時不必拘泥於數字。

### 核心思想

全經的核心是“存”字：存思、存神、存氣。每一髒有神，神各有字，臟腑之神的安寧就等於生命的安寧，因此“六腑五臟神體精，皆在心內運天經”，一切歸於心神。其次是對精氣的珍惜，“呼吸元氣以求仙”“留胎止精可長生”之類的句子，把呼吸與房中的節制歸在養生的根本里。最後是對口中津液的重視，口被稱作玉池，漱咽靈液則災不幹。整體上，它認爲長生不是外求，而是對身體內部的諸神加以安撫與奉養。

### 重點篇章

“上清章第一”是全經的總起，開頭講此經由何而來、誦讀此經有何功效，其中“琴心三疊舞胎仙”一句常被引用，是理解“存神”意象的好入口。“黃庭章第四”寫黃庭中人“服錦衣、紫華飛裙”，是“黃庭”一詞在全書中的直接展開。“至道章第七”列出發神、腦神、眼神、鼻神、耳神、舌神、齒神各自的名字，是全經最像名錄的一章。“心神章第八”開頭便是“心神丹元字守靈”，之後是肺、肝、腎、脾、膽之神，應一併細讀。

### 怎麼讀

此經很短，可以一章一章讀，先出聲讀原文，再看站內白話解讀逐段對照，每讀幾章就把出現的神名與臟器對應抄一遍，對後面的章節會大有幫助。最適合並讀的是《太上黃庭外景玉經》，外景是同一傳統中的姊妹篇，兩者合讀才能看出內景所依的框架。想了解存思與“觀”的區別，可讀《太上老君內觀經》和《洞玄靈寶定觀經註》，看同樣是靜中修行，這兩部各自怎樣講“觀”。如果好奇上清一系的傳承背景，可翻《真誥》；而想看後世內丹如何借用臟腑、龍虎、鉛汞這些詞，則可讀《修真十書鍾呂傳道集》。

本站編輯整理；原文據 Kanripo 漢籍リポジトリ KR5b0015

## 版本說明

- **底本來源**：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大學）
- **道藏部類**：洞玄部
- **Kanripo 編號**：[`KR5b0015`](https://github.com/kanripo/KR5b0015)
- **底本（Kanripo）**：正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **校本（Kanripo）**：正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **規模**：1 卷 · 3,943 字

白話解讀由 AI 逐段生成並經規則校驗，幫助理解原文，不替代原文；如發現誤釋，歡迎反饋。

## 卷1

二經同卷人十三

太上黃庭內景玉經

太上黃庭外景玉經

太上黃庭內景玉經

### 上清章第一

上清紫霞虛皇前太上大道玉晨君閑居藥珠作七言散化五形變萬神是爲黃庭作內篇琴心三疊舞胎僊九氣映明出霄間神蓋童子生紫煙是曰玉書可精研詠之萬偏昇三天千災以消百病痊不憚虎狼之兇殘亦以卻老年永延

### 上有章第二

上有魂靈下關元左爲少陽右太隂後有宻戶前生門出日入月呼吸存元炁所合列宿分紫煙上下三素雲灌溉五華植靈根七液洞流衝廬間廻紫抱黃入丹田幽室內明照陽門

### 口爲章第三

口爲玉池太和宮漱咽靈液災不千體生光華氣香蘭卻滅百邪玉鍊顔審能修之登廣寒盡夜不寐乃成真雷鳴電激神泯泯

### 黃庭章第四

黃庭內人服錦衣紫華飛裙雲氣羅丹靑綠條翠靈柯七筵玉籥閉兩扉重掩金關宻樞機玄泉幽闕高崔嵬三田之中精氣微嬌女窈窕翳霄暉重堂煥煥揚八威天庭地關列斧斤靈䑓盤固永不衰

### 中池章第五

中池內神服赤珠丹錦雲袍帶虎符橫津三寸靈所居隱芝翳鬱自相扶

### 天中章第六

天中之嶽精謹修靈宅旣清玉帝遊通利道路無終休眉號華蓋覆明珠九幽日月洞虛元宅中有真常衣丹審能見之無疾患赤珠

**白話解讀**

《太上黃庭內景玉經》白話解讀：

這兩部經典合爲一卷，共十三章內容。主要講述人體內修行的奧祕。

第一章《上清章》：

在上清仙境紫霞中，太上大道玉晨君（道教尊神）安坐修行。他通過七言詩句闡述人體五臟變化與萬神運轉的道理，這就是《黃庭內景經》的由來。通過琴音調和三丹田（上中下三個能量中心），修煉者可孕育仙胎。九天真氣映照明朗，突破雲霄，頭頂顯現紫色雲氣。這部經典如同天書，精研誦讀萬遍就能飛昇三重天界，消除千災百病，不懼虎狼兇險，還能延年益壽。

第二章《上有章》：

人體上部有魂靈主宰，下部有關元穴（丹田別稱）。左邊是少陽經，右邊是太陰經，後面有密戶（命門），前面是生門（肚臍）。呼吸如同日月交替，元氣與天上星宿相應。紫色雲氣上下流動，三素雲（三丹田真氣）滋養五臟，培育靈性根基。七種體液循環沖刷臟腑，紫色真氣環抱黃色元氣歸入丹田。在幽靜的體內，光明照耀陽門（百會穴）。

第三章《口爲章》：

口腔是玉池太和宮，漱咽靈液能消災祛病。修煉後身體散發光華和蘭草香氣，能消除百邪，容顏如玉。堅持修行可登臨廣寒仙境，最終成就真人之體，達到雷轟電閃而心神不動的境界。

第四章《黃庭章》：

黃庭（中丹田）內的人身披錦緞，紫華裙裾如雲霞飄動。周圍環繞着丹青翠綠的靈枝，七重玉鑰緊閉門戶。重重金關守護着關鍵機要，深處的玄泉（唾液）和幽闕（穴位）巍峨高聳。三丹田中的精氣精微玄妙，嬌美的元神隱約顯現。明亮的殿堂煥發八面威儀，天庭地關（頭部與會陰）如斧鉞守衛。靈臺（心）穩固永不衰敗。

第五章《中池章》：

中池（中丹田）內的神靈佩戴赤珠，身着丹錦雲袍，腰繫虎符（法器）。三寸橫津（黃庭所在）是神靈居所，隱藏的靈芝鬱鬱蔥蔥相互扶持。

第六章《天中章》：

天中之嶽（鼻）要精心修煉，靈宅（頭部）清淨就能與玉帝神遊。保持經絡暢通無阻，雙眉如華蓋覆蓋明珠（眼睛）。九幽之處的日月照徹虛空，體內真神常穿紅衣。若能見到這位真神，就能永葆健康，如同獲得赤色寶珠。

靈裙華蒨粲舌下玄膺生死岸出青入玄二炁煥子若遇之昇天漢

### 至道章第七

至道不煩訣存真泥九百節皆有神髪神蒼華字太元腦神精根字泥丸眼神明上字英玄鼻神玉壟字靈堅耳神空閑字幽田舌神通命字五倫齒神崿鋒字羅千一面之神宗泥丸泥丸九真皆有房方圓一寸處此中同服紫衣飛羅裳但思一部壽無窮非各別住居腦中列位次坐向外方所存在心自相當

### 心神章第八

心神丹元字守靈肺神皓華字虛成肝神龍煙字含明腎鬱導煙主濁清腎神玄㝠字育嬰脾神常在字魂停膽神龍曜字威明六腑五臓神體精皆在心內運天經畫夜存之目長生

### 肺部章第九

肺部之宮似華蓋下有童子坐玉闕七元之子主調氣外應中嶽鼻齊位素錦衣裳黃雲帶喘息呼吸體不快急存白元和六氣神僊久視無災害用之不巳形不滯

### 心部章第十

心部之宮蓮含華下有童子丹元家主適寒熱榮衛和丹錦飛裳披玉羅金鈴朱帯坐婆婆調血理命身不枯外應口舌吐玉華臨絕呼之亦登蘇久久行之飛太霞

### 肝部章第十一

肝部之宮翠重裏下有青童神公子主諸關鏡聰明始青錦披裳佩玉鈴和制魂魄津液平外應眼目日月精百痾所鍾存無英同用七日自充盈垂絕念神死復生攝魂還魄永無傾

**白話解讀**

《太上黃庭內景玉經》這幾章講的是人體內各部位都有神靈駐守，通過存想（專注觀想）這些神靈可以養生延年。

【至道章第七】說：最高深的道法其實很簡單，關鍵是要存想體內真神。人體有九百個關節，每個都有神靈駐守。比如：

- 腦神叫"精根"，字"泥丸"
- 眼神叫"明上"，字"英玄"
- 鼻神叫"玉壟"，字"靈堅"
- 耳神叫"空閒"，字"幽田"
- 舌神叫"通命"，字"五倫"
- 齒神叫"崿鋒"，字"羅千"

這些神靈都住在腦中泥丸宮（上丹田），雖然只有一寸見方，但存想他們穿着紫衣羅裳，就能延年益壽。

【心神章第八】列舉五臟六腑的神靈：

- 心神叫"丹元"，字"守靈"
- 肺神叫"皓華"，字"虛成"
- 肝神叫"龍煙"，字"含明"
- 腎神叫"玄冥"，字"育嬰"
- 脾神叫"常在"，字"魂停"
- 膽神叫"龍曜"，字"威明"

日夜存想這些神靈，按照天道規律修煉，就能長生。

【肺部章第九】說肺像華蓋（古代車上的傘蓋），下面有童子駐守。肺主呼吸，對應中嶽（鼻子）。如果呼吸不暢，就存想白色元氣調和六氣（風、寒、暑、溼、燥、火），這樣能消除病痛，長期修煉形體不會衰敗。

【心部章第十】描述心臟像含苞的蓮花，由丹元童子掌管。心主血脈，調節體溫。存想紅衣童子佩戴金鈴朱帶，可以調理氣血，危急時呼喚心神還能起死回生，長期修煉能飛昇仙境。

【肝部章第十一】講肝像翠綠的帷幕，由青童公子守護。肝主疏泄，影響視力。存想青衣童子佩戴玉鈴，能平衡魂魄和體液。重點觀想七天就能精力充沛，危急時存想肝神可以起死回生，永遠保持魂魄不散。

### 腎部章第十二

腎部之宮玄闕圓中有童子𡨕上玄主諸六腑九液源外應兩耳百液津蒼錦雲衣舞龍幡上致明霞日月煙百病千災急當存兩部水王對生門使人長生昇九天

### 脾部章第十三

脾部之宮屬戊已中有明童黃裳裹消榖散氣攝牙齒是爲太倉兩明童坐在金臺城九重方圓一寸命門中主調百榖五味香闢卻虛羸無病傷外應尺宅氣色芳光華所生以表明黃錦玉衣帯虎章注念三老子輕翔長生髙僊遠死殃

### 膽部章第十四

膽部之宮六腑精中有童子曜成明雷電八振揚玉旌龍旂橫天擲大鈐主諸氣力攝虎兵外應眼童鼻柱間腦髮相扶亦俱鮮九色錦衣緑華裙佩金帶玉龍虎文能存威明乘慶雲役使萬神朝三元

### 脾長章第十五

脾長一尺掩太倉中部老君治明堂厥字靈元名混康治人百病消糓糧黃衣紫帶龍虎章長精益命賴君王三呼我名神自通三老同坐各有朋或精或胎別執方桃核合延生華芒男女徊九有桃康道父道母對相望師父師母丹玄鄉可用存思登虛空殊途一會歸要終閉塞三關握固停含漱金醴呑玊英遂至不飢三蟲亡心意常和致欣昌五嶽之雲氣彭亨保灌玉廬以自償五形完堅無災殃

### 上覩章第十六

上覩三元如連珠落落明景照九隅五靈夜

**白話解讀**

《太上黃庭內景玉經》白話解讀：

第十二章 腎臟

腎臟的宮殿呈圓形，顏色深黑，裏面住着掌管六腑和體液的童子（指腎神）。腎氣外通雙耳，主管全身津液。腎神穿着青綠色雲紋衣，揮舞龍旗，能招來日月精華。遇到百病災禍時，要立刻存想腎神。左右兩腎相對而立，如同水之君王，能助人飛昇九天。

第十三章 脾臟

脾臟屬土（戊己），宮中有穿黃衣的童子（脾神）。它能消化食物、散發精氣、堅固牙齒，是身體的糧倉。脾神坐在九重金臺上，方圓一寸的命門中，主管五穀消化和營養吸收，使人面色紅潤。存想脾神時，要觀想他穿着黃錦玉衣、佩戴虎紋腰帶，這樣能遠離病痛，飛昇成仙。

第十四章 膽腑

膽是六腑精華所在，宮中有閃耀光芒的童子（膽神）。它像雷電般威猛，能統帥全身氣力，如同將軍指揮士兵。膽氣外顯於眼鼻之間，與頭髮光澤相關。膽神穿着九色彩衣、綠裙，佩戴金玉飾品。存想膽神能乘雲駕霧，調遣萬神朝拜三元（上中下三丹田）。

第十五章 脾臟功能

脾長一尺，覆蓋消化系統。脾神名叫混康，穿黃紫衣，能治百病、助消化。通過呼喚脾神名號，可與三老（上中下三丹田之神）相通。修煉時要存想父母師長形象，含漱津液（金醴），吞服玉英（唾液），使體內三尸蟲消亡，五臟之氣充盈，身體強健無病。

第十六章 觀想三元

存想上中下三丹田如連珠般明亮，其光輝照耀全身。五方靈氣（五靈）在夜間...

燭煥八區子存內皇與我遊身披鳳衣街虎符一至不久昇虛無方寸之中念深藏不方不圓閉牑牕三神還精老方壯魂魄內守不爭竸神生腹中衝玉璫靈注幽闕那得喪琳條萬尋可䕃仗三魂自寜帝書命

### 靈臺章第十七

靈臺鬱藹望黃野三寸異室有上下間關營衛髙玄受洞房紫極靈門戶是昔太上告我者左神公子發神語右有白元併立處明堂金匱玉房間上清真人當吾前黃裳子丹氣頻煩借問何在兩眉端內俠日月列宿陳七曜九元冠生門

### 三關章第十八

三關之中精氣深九微之內幽且隂口爲天關精神機足爲地關生命扉手爲人關把成衰

若得章弟十九若得三宮存玄丹太一流珠安崐崙重中樓閣十二環自髙自下皆真人玉堂絳宇盡玄宮璇璣玊衡色蘭玕瞻望童子坐盤桓問誰家子在我身此人何去入泥九千千百百自相連一一十十似重山雲儀玉華俠耳門赤帝黃老與我魂三真扶骨共房津五斗煥明是七元日月飛行六舍間帝鄉天中地戶端面部魂神皆相存

### 呼吸章第二十

呼吸元氣以求僊僊公公子似在前朱鳥吐縮白石源結精育胞化生身留胎止精可長生三氣右徊九道明正一含華乃充盈遙望一心如羅星金室之下可不傾延我白首反孩嬰

瓊室章第二十一

**白話解讀**

《太上黃庭內景玉經》白話解讀：

第十七章 靈臺章

靈臺（指心神居所）光明照耀八方，修行者體內自有神明相伴。身披鳳衣手持虎符（象徵神聖力量），很快就能飛昇虛空。方寸（心田）之中蘊藏深厚修爲，不執着於固定形態，關閉感官窗戶，讓精氣神三寶迴歸。保持魂魄內守不散，精神在腹中孕育如美玉，滋養丹田（幽闕）永不枯竭。如同高大樹木提供廕庇，三魂自然安寧，接受天帝旨意。

第十八章 三關章

人體有三處重要關竅：口腔是天關，主宰精神活動；雙足是地關，維繫生命根基；雙手是人關，掌握成敗關鍵。這些關竅中精氣深藏，如同九幽般玄妙。

第十九章 若得章

若能在三丹田（上中下三處修煉要穴）存養玄丹（內丹），太一真氣（先天元氣）就會如寶珠安駐頭頂。體內樓閣層層環繞，各處都有真人（體內神）駐守。玉堂絳宮盡是修煉聖地，觀察體內童子（內神）盤坐。這些內在神明本是我們身體的一部分，卻常被世俗矇蔽。赤帝（心火之神）與黃老（中央土神）護佑魂魄，三真五氣共同滋養，七曜（日月五星）能量在體內運行，面部五官都有對應神靈守護。

第二十章 呼吸章

通過呼吸元氣修煉成仙，仙真彷彿就在眼前。像朱雀吐納般調節呼吸，從根本處轉化肉身。固守精氣不泄可獲長生，三氣循環九竅通暢。純正能量充盈時，內觀可見星光點點，金室（下丹田）穩固不傾，能使人返老還童。

第二十一章 瓊室章

（注：原文未提供完整內容，此章主要描述體內瓊室玉房的修煉景象）

瓊室之中八素集泥丸夫人當中立長谷玄鄉繞郊邑六龍散飛難分別長生至慎房中急何爲死作令神泣忽之禍鄉三靈歿但當吸氣録子精寸田尺宅可治生若當決海百瀆飮葉去樹枯失青青氣亡液漏非己形專閉御景乃長寜保我泥九三奇靈恬淡閑視內自明物物不千泰而平𢣯矣匪事老復丁思詠玉書入上清

### 常念章第二十二

常念三房相通逹洞視得見無內外存漱五芽不飢渴神華執巾六丁謁急守精室勿妄泄閉而寶之可長活起自形中初不闊三官近在易隱括虛無寂寂空中素使形如是不當汚九室正虛神明舍存思百念視節度六腑修治勿令故行自翶翔入雲路

### 治生章第二十三

治生之道了不煩但修洞玄與玉篇兼行形中八景神二十四真岀自然髙拱無爲魂魄安清靜神見與我言安在紫房幃幙間立坐室外三五玄焼香接手玉華前共入太室璇璣門高研恬淡道之園內視宻盼畫見真真人在己莫問隣何處逺索求因縁

隱影章弟二十四隱景藏形與世殊含氣養精口如朱帯執性命守虛無名入上清死録除三神之樂由隱居倏歘遊遨無遺憂羽服一整八風驅控駕三素乘晨霞金輦正位從玉輿何不登山誦我書鬱鬱窈窈眞人墟入山何難故躊躇人問紛紛臭如帑

五行章第二十五

**白話解讀**

《太上黃庭內景玉經》白話解讀：

【瓊室章第二十一】

在修煉者頭部（泥丸宮）這個神聖空間裏，八種先天真氣匯聚，有位稱爲"泥丸夫人"的神明居中鎮守。真氣如同山谷中的溪流環繞全身，又像六條飛龍難以捉摸。要長生就必須謹慎房中之事（指節制慾望），否則會導致精氣流失、元神哀傷。一旦疏忽就會招致災禍，三魂七魄都將受損。

修煉方法是：通過呼吸採集先天元氣，滋養下丹田（寸田）這個生命根本。就像治理河流要疏導百川，樹木失去水分就會枯萎，人體失去精氣就會形神衰敗。唯有閉守真氣、調御身心，才能保持泥丸宮的三大靈性（三奇靈）。保持淡泊心境，內在自然光明，不受外物干擾就能平和安康。如此修煉可返老還童，最終通過誦讀經文飛昇上清天界。

【常念章第二十二】

要時刻觀想上中下三丹田（三房）氣息貫通，通過"洞視"內觀能力看清內外世界。存想服食五行之氣（五芽）就不會感到飢渴，六丁神將（道教護法神）會持巾侍奉。要嚴守精室不使泄漏，珍視精氣才能長生。修煉始於自身形體卻不侷限於形體，三丹田的奧祕其實近在咫尺。保持虛空寂靜的狀態，讓身體保持潔淨，九竅端正就能容納神明。通過存思修煉調節百脈，淨化六腑，自然能飛昇雲路。

【治生章第二十三】

養生之道其實很簡單，只需修煉《洞玄經》與《玉篇》兩部經典。同時調養體內八景神（對應臟腑的神明）和二十四真（周身氣脈節點），自然能達到無爲境界，魂魄安寧。當心神清淨時，體內神明會與你對話——他們就在下丹田（紫房）的帷幕間。無論行住坐臥都要保持修煉狀態，在玉華香氣中與神明共入太虛之境。深入研究恬淡之道，通過內視功夫就能見到真我。修道真人在自己體內，不必外求。

【隱影章第二十四】

隱遁形跡與世俗不同，通過養氣存精能使面色紅潤。把握性命根本，守住虛無境界，就能名列仙籍脫離死籍。三大元神（三神）的快樂來自隱居修煉，瞬間神遊無憂無慮。穿着羽衣（仙人服飾）就能駕馭八風，乘着晨霞遨遊。爲何不登山誦讀真經？那鬱鬱蔥蔥的深山正是真人居所。人間紛擾就像臭皮囊，何必猶豫不決？

【五行章第二十五】

（注：提供的經文片段不完整，此處暫不作解讀）

五行相推反歸一三五合氣九九節可用隱地廻八術㐲牛幽闕羅品列三明出於生死際洞房靈象鬥日月父曰泥九母雌一三光煥照入子室能存玄真萬事畢一身精神不可失

### 高奔軰第二十六

高奔日月吾上道鬱儀結璘善相保乃見玊清虛無老可以廻顔填血腦口銜靈芝攜五星腰帯虎籙佩金璫駕歘接生宴東蒙

### 玄元章第二十七

玄元上一魂魄鍊一之爲物叵卒見須得至真乃顧眄至忌死氣諸穢賤六神舍集虛中宴結珠固精養神糧玉𥫽金籥常完堅閉口屈舌食胎津使我遂鍊獲飛僊

### 僊人章第二十八

僊人道士非有神積精累氣以爲真黃童妙音難可聞玊書絳簡寺丹文字曰真人巾金巾負甲持符開七門火兵符圓備靈關前昂後卑高下陳執劎百丈舞綿蟠十絶盤空扇紛紜火鈴冠霄墜落煙安在黃闕雨眉間此非枝葉實是根

紫清章弟二十九紫淸上皇大道君太玄太和俠侍端化生萬物使我僊飛昇十天駕玉輪畫夜七日思勿眠子能修之可長存積㓛成鍊非自然是由精誠亦守一內守堅固真之真虛中恬淡自致神

### 百榖章第三十

百榖之實土地精五味外美邪魔腥臭亂神明胎氣零那從反老得還嬰三魂忽忽魄糜傾何不食氣太和精故能不死入黃寜

心典章第三十一

**白話解讀**

《太上黃庭內景玉經》這幾章主要講的是修煉內丹的方法和境界，我用現代話解釋給你聽：

五行相生相剋最終要回歸到"一"的境界（指道之本源），三與五合氣（指精、氣、神的調和），九九之數（指修煉的週期節律）可以隱藏修煉的奧祕。地脈迴轉有八種術法，在幽深的丹田（指下丹田）排列分明，能超脫生死界限。洞房宮（指上丹田一處）中顯現靈象，如北斗配日月，泥丸（上丹田別稱）爲父，雌一（指陰性能量）爲母，三光（日月星）照耀進入修煉者的內室。能保持玄妙真一，萬般修煉都可完成，一身精氣神不可散失。

"高奔"這一章說：追隨日月運行是上乘修煉法門，鬱儀結璘（兩種日月精華）要好好保持。這樣才能見到玉清境（道教三清境之一）的虛無道祖，可以返老還童、補益腦髓。口中含着靈芝，身攜五星（金木水火土五星的能量），腰間繫着虎符（護法符籙），佩戴金瓔珞，駕馭真氣接引生機，在東蒙山（傳說中仙山）設宴。

"玄元"章講：修煉玄元之氣（先天元氣）要煉化魂魄，"一"這個境界難以立刻見到，必須達到至真境界才能領悟。最忌諱死氣穢物，要讓六神（心神、肺神等身中六神）安居虛靜之處。要固守精氣如珠玉，保養精神如糧食，玉匙金鎖（比喻關竅）要常保堅固。閉口捲舌，吞嚥津液（指修煉時的金津玉液），這樣才能修煉成仙。

"仙人"章指出：修道成仙不是靠神靈，而是靠積累精氣成爲真我。黃童（指體內真陽）的玄妙聲音很難聽到，玉書丹經記載着修煉祕訣。真人（得道者）頭戴金巾，身披甲冑手持符印，開啓七門（身體七竅）。火兵符籙（護法法器）完備，靈關（玄關）前後高低有序。手持百丈劍器舞動如蟠龍，十絕幡在空中飄揚，火鈴在雲間作響。關鍵都在黃闕（中丹田）和眉間（上丹田所在），這些不是細枝末節，而是修煉的根本。

"紫清"章說：紫清上皇大道君（高位仙真），有太玄太和（兩種先天之氣）侍衛左右，能化生萬物助人成仙。飛昇十方天界，駕馭玉輪（仙家車駕）。修煉要七日七夜不眠不休，堅持修行可得長生。積累功夫成就仙道不是偶然，要靠精誠守一（專注守持先天一氣）。內心堅守真元，虛靜恬淡自然通神。

"百穀"章講：五穀是土地的精華，但美味食物反而招引邪氣，濁臭會擾亂神明，損耗先天元氣。這樣怎能返老還童？三魂七魄都會散亂。不如服食太和精氣（先天純淨能量），才能長生不死進入黃寧（安寧境界）。

"心典"章（內容不全）應是講心性修煉的要訣。

心典一體五臓王動靜念之道徳行凊潔善氣自明光坐起吾俱共棟梁畫日曜景暮閉藏通達華精調隂陽

### 經歴章第三十二

經歴六合隱卯酋兩腎之神主延壽轉降道鬥藏初九知雄守雌可無老知白守黑見坐守

### 肝氣章第三十三

肝氣鬱勃清且長羅列六腑生三光心精意専內不傾上合三焦下玉漿玄液雲行去臭香治蕩髮齒鍊五方取津玄膺入明堂下溉喉嚨神明通坐侍華蓋遊貴京飄飄三清席清涼五色雲氣紛青蔥閉目內眄自相望使諸心神還自崇七玄英華開命門通利夭道存玄根百二十年猶可還過此守道誠甚難唯待九轉八瓊丹要復精思存七元日月之華救老殘肝氣周流終無端

肺之章苐三十四肺之為氣三焦起視聽幽宴候童子調理五華精髮齒三十六咽玉池裏開通百脈血液始顏色生光金玉澤齒堅髮黑不知白存此真神勿落落當憶紫宮有座席衆神合會轉相索

### 隱藏章第二十五

隱藏羽蓋看天舍朝拜太陽樂相呼明神八威正辟邪脾神還歸是胃家躭養靈根不復枯閉塞命門保玉都萬神方胙壽有餘是謂脾建在中宮五臓六腑神明主上合天門入明堂守雌存雄頂三光外方內圓神在中通利血脈五臓豐骨青筋赤髓如霜脾救七竅去不祥日月列布設隂陽兩神相㑹化玉英

**白話解讀**

《太上黃庭內景玉經》白話解讀：

心爲五臟主宰，保持清淨善念，自然能生髮光明之氣。日常起居都要保持端正，如同房屋的棟樑。白天讓心神如日照耀，夜晚則收斂內藏，調和陰陽之氣。

修煉時要經歷天地六合（上下四方），隱藏腎中精氣。兩腎之神主掌延壽，通過修煉將精氣轉化爲生命能量。懂得剛柔並濟、明暗相生的道理，就能延緩衰老。

肝氣旺盛時清朗綿長，滋養六腑產生精氣。心神專注不散亂，上與三焦（上中下三處氣機樞紐）相合，下生津液。這些精華運行全身，能改善髮質、堅固牙齒。將津液嚥下滋潤喉嚨，使神智清明。修煉到高層次時，能在體內看到五色雲氣，通過閉目內視使心神歸位，開啓命門（重要能量中樞），這樣活到一百二十歲仍可保持健康。

肺氣源於三焦，通過調節能改善視聽功能。經常嚥下口中津液，可暢通百脈，使面色紅潤、牙齒堅固。要存想胸部紫宮（膻中穴）有衆神聚會，互相感應。

修煉時要像隱藏華蓋般收斂神氣，存想天界景象。早晨存想朝拜太陽，體內八位護法神明會驅除邪氣。脾神歸於胃部，滋養生命根本就不會枯竭。關閉下部氣竅，保全上部神氣，這樣萬神相助就能長壽。脾位於中宮（人體中央），是五臟六腑的主宰。修煉時外表端正內心虛靜，讓神氣居中，這樣血脈通暢、五臟充實。骨骼堅固、氣血充盈，脾能養護七竅（眼耳鼻口等），驅除不祥。存想體內日月分佈形成陰陽平衡，兩腎精氣相合能化生玉液（內丹術語，指修煉產生的精華）。

淡然無味夭人糧子丹進餽餚正黃乃曰琅膏及玉霜太上隱環八素瓊溉益八液腎受精伏於太隂見我形揚風三玄出始青恍惚之間至清靈戱於飈臺見赤生逸域熙真養華蒂內盼沈默鍊五形三氣徘徊得神明隱龍遁芝雲琅英可以充飢使萬靈上蓋玄玄下虎章

### 沐浴章第三十六

沐浴盛潔老肥薰入室東向誦玉篇約得萬徧義自鮮散髮無欲以長存五味皆至正氣還夷心寂悶勿煩冤逷數己畢體神精黃華玉女告子情眞人既至使六丁即授隱芝大洞經十讀四拜朝太上先謁太帝復北向黃庭內經玉書輰授者曰師受者盟雲錦凰羅金鈕𦆑以代割髮肌膚全攜手登山軟液丹金書玉景乃可宣傅得審授吿三宮勿令七祖受宴患太上微言致神僊不死之道此其文太上黃

**白話解讀**

《太上黃庭內景玉經》這段經文主要講的是修煉內丹的方法和境界。我來分段解釋：

第一段描述修煉時體內的景象：

修煉時感覺口中淡而無味（指進入辟穀狀態），體內產生"子丹"（內丹的雛形）滋養全身。當內丹呈現純正黃色時，稱爲"琅膏玉霜"（高層次的丹液）。人體最重要的八個竅穴（八素）得到滋養，腎臟吸收精氣，隱藏在陰脈中。修煉到一定境界時，能看到自己的"形神"（元神形象），體內三股玄妙之氣（三玄）開始運轉，最初呈現青色，在恍惚狀態中達到清淨境界。

第二段講修煉場所和效果：

在修煉的高臺（飆臺）上，能看到體內赤色丹氣生成。在這種超凡境界中調養真元，內視五臟（五形）的修煉，讓三種元氣循環，就能獲得神明感應。服用"隱龍遁芝"（仙藥）和"雲琅英"（仙露）可以辟穀不餓，還能驅使各種靈體。頭頂有玄妙之氣籠罩，腳下有祥瑞顯現。

第三十六"沐浴章"講修煉前的準備：

修煉前要沐浴淨身，用香料薰染（指身心淨化）。進入靜室面朝東方誦讀經文萬遍，能自然明白其中真義。要放下慾望才能長生，調和五味（五臟之氣）使正氣迴歸。心境要平靜，不要煩躁。完成這些準備後，體內精神充沛，"黃華玉女"（體內神靈）會來指點。真人降臨時會派六丁神將（護法神）傳授《隱芝大洞經》。

最後講傳授經文的儀式：

接受這部經典要舉行盟誓儀式。用雲錦鳳羅和金鈕代替割發歃血（古代盟誓方式），保持身體完整。傳授者和學習者要攜手登仙山，服用"歛液丹"（仙丹）。只有"金書玉景"（高深境界）者才能傳授。傳授要謹慎，需稟告三宮（上中下三丹田），不要讓七代祖先受連累。這些太上老君的微言大義，就是通往神仙不死的修行方法。

庭內景玉經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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