《元始天尊說得道了身經》

その時、元始天尊は玉清聖境の清微天宮にある鬱羅蕭台の中、森羅浄泓の上に、虚無自然・有為真聖の法相を顕現された。元始無極大道を開講し、混沌未分の時の先天真妙理を闡述し、清静無為の全真大道を論じ、諸天仙聖衆のために『生天得道全真了身経』を演説された。

修練了身の方法について述べる。飲食は節度をもって行い、口を閉じて静坐し、上下の唇を軽く合わせ、歯を対にする。目は邪色を見ず、耳は淫声を聞かず。心を洗い清めて外境に対しても執着せず、すべての雑念を消し去る。外界の妄念を内心に入れず、内心の雑念を外に散らさず、一つの念さえも生じさせず、すべての俗事を忘れる。

具体的な修練の要訣は、神を凝らして自然の韻律を静聴し、目光を含蔵し、口を閉じて調息する（舌を上顎に付ける）。呼吸を調え、真神を存想し、心意を安定させて専注して内守する。呼吸は細長く綿密で、有るが如く無いが如く、絶え間なく続ける。調息により心神を安定させ、心神が安定すれば生命が堅固となり、性命双全・形神倶妙の境界に達し、大道と合一する。

修練が高深の境界に達した時、意識は湛然澄澈・杳冥昏默の状態に入り、純全混沌の境界に達する。精神・魂魄・意識の三者が交融し（三五混融）、精・気・神の三元が集まり（三元輻輳）、四象（青龍・白虎・朱雀・玄武）を調和し、五臓の真気が丹田に帰し（五炁朝元）、精気神の三花が頭頂に集まり（三花聚頂）、ついに返本還元・復命帰根し、万神が一に帰する。

この経文は修道成真の核心的な要訣を説いている。元始天尊が教えるには、修行者は天地と同寿・日月と同輝の境界に達し、生死輪廻を超越してこそ、完全な真道の果位を得ることができる。

経文は説く。「真一」（宇宙の本源エネルギー）は万物の根本である。天は真一を得て清明な神光を持ち、地は真一を得て万物を孕み育て、邪魔も真一を得れば自ずと帰正する。人がもし真一を守れば、神仙の体を成就できる。

修道の鍵は虚静の状態を保つことにある。常に心神を清浄に保ち、思わず念じないのが「清」であり、雑念を起こさないのが「静」である。意念が安定すれば精神は充実し（清澄な水源の如く）、意念が躁動すれば精神は混濁する。日常では飲食の過多は気息に影響し、声色への沈溺は精気を損耗することに注意すべきである。

修練の具体的方法は、凝神聚気により万神を一体に帰し、神気が凝集した時に五行の真気が「刀圭」（内丹術語で精気の凝結物を指す）を結ぶ。津液を嚥下し調息服気することを「飲刀圭」と称し、「醍醐灌頂」とも呼ぶ。心神を動かさないことこそが真の「沐浴」（身心の浄化）である。

最後に修行の要訣を強調する。呼吸が平穏で意念が安定しているのが「抽添」（陰陽の調節）であり、神志が凝集し意念が不動であるのが「文武火候」（内丹修練の火候制御）である。動静変化の真諦を理解しなければ、真に得道することは難しい。

この経文は道教内丹修練の核心原理を説き、五行相生と陰陽交合の比喩で修練の過程を説明している。

修練の鍵は体内の陰陽二気（先天の炁）のバランスを取り、それぞれ均衡を保つこと（各一斤）にある。虚静無為の状態（虚無自然）で精気を運転させ、すべての精神エネルギーを一処に帰し（万神帰一）、本性を安定させ生命の根基を堅固にする。

具体的な修練方法は以下の通り。心火（心神のエネルギー）が下降し腎水（腎精のエネルギー）が上昇して交わること、これは真金が火に遇って融けるようなものである。火が水を迎えて「金液」を形成し、水が火を迎えて「還丹」を形成する。これが煉丹の基本原理である。五行のエネルギー（金木水火土）が凝結して「九還丹」を形成し、陰気が尽きて陽気が純浄になることを「七返」と称し、内心の雑念を降伏することは戦いの如く（野戦）、最終的に神気が完足する（全真）境界に達する。

身体各部位の対応関係として、中宮（中丹田）は妊娠した母体の如く（黄婆）、心神（真汞）は少女の如く（姹女）、腎精（真鉛）は嬰児の如く。精が凝結して形になるのは黒亀の如く、神が凝結するのは赤蛇の如く。呼吸の鍛錬は龍虎交会に喩えられる。

五行相生の奥義として、心火（南方二数）と肝木（東方三数）は同源で合わせて五数となり、火は木から生じることを示す。腎水（北方一数）と肺金（西方四数）は同源で合わせて五数となり、水は金から生じることを示す。中央五数は土に属し、意念を代表する。

この経文は道教修練における「性命双修」の核心的要訣を説き、比喩を用いて修練者が精気神を煉化して成仙に至る境界を描写している。

「命」（肉体の生命を指す）は水中の金のようなもので、「煉精化炁」（後天の精微物質を先天のエネルギーに転化すること）の功夫により精錬する必要がある。精気が凝集した時、身体は堅固になる。身体が堅固になれば精気は完全に保たれ、こうして肉体の生命の修練が完了する。

真の得道には「性」（心性）と「命」（身体）の同時修練が必要である。精気血液が充盈し、精神が凝集し気息が凝結し、三千件の功徳を積み、純陽の体を煉成すれば、「富国安民」（身心の調和の比喩）の境界を実現できる。

具体的な修練方法は以下の通り。「精」を太陽の如き光華に煉り、「血」を月の如き清輝に煉り、「炁」を黄金の如き純粋さに煉り、「髄」を白玉の如き晶瑩さに煉り、「脳」を丹砂（道教の煉丹の重要材料）の如き貴さに煉り、「腎」を硨磲（仏教七宝の一つ、堅固を象徴）の如き強健さに煉り、「心」を珊瑚（生命力を象徴）の如き鮮やかさに煉る。

この七種の宝（七宝）が体内に凝集して散じなくなり、修行の功徳が円満した時、鳳凰鸞鳥（道教の仙人の乗り物）に騎乗して金闕（天庭）に飛昇し、玉皇大帝に朝見して、真の神仙となるのである。