太上台星,应变无停,驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁,三魂永久,魄无丧倾。
此咒语意在排除杂念、安宁心神。《太上感应篇》载三台北斗神君在人头上记录罪过,三尸神作为神仙界驻外大使监视人的一举一动。每个人的运命都有一颗星主宰,司命之星运转不停,专事驱邪捉鬼保护安全与健康。道家有肝藏魂、肺藏魄之说,人有三魂上应三台,借助智慧控制五欲六情使自己安静下来,三魂可以永远被摄住。此咒是道士上殿诵经时所念,意在排除杂念安宁心神,也适合在家修炼的人士。
丹朱口神,吐秽除秽;舌神正伦,通命养神;罗千齿神,却邪卫真;喉神虎贲,气神引津;心神丹元,令我通真;思神炼液,道气常存。
道教认为人身体的每一个部位都有一位神灵值日,丹朱、正伦、罗千、虎贲、丹元都是身体各部位之神名,各有职守和任务,努力以不让邪崇侵入。通过念这道咒语可以请身神履职,达到口清舌正气畅生津的目的。本咒属于道士上殿诵经时所念,意在使口部诸神归位,消除口业,涤除浊气,以洁净之口奉诵经文。
天蓬天蓬,持剑当胸。奉命北帝,有大神通。令吾净口,慎勿秽冲。大道驱使,六甲六丁。倾山塞海,昼夜不停。急急如律令。
天蓬将军是北四圣之一,属于北帝的下将。天蓬本形是北斗的第九颗星,俗云金眉老君,身高五十丈,披金甲,持剑戟,带兵三十万骑,化身伏魔,关爱众生。这条咒语是在肯定天蓬威力的前提下,通过念咒请求天蓬将军帮助驱邪。《道法会元》一百七十一卷介绍功诀:以左手大指、二指捻鼻中内际,诵天蓬咒,服用天蓬符,存玄黄之气,下接泥丸觉温温然,则冲气应符。主要作为道士净口咒,也适用常人的修炼。
灵宝天尊,安慰身形,弟子魂魄,五脏玄冥,青龙白虎,队仗纷纭,朱雀玄武,侍卫我真。
灵宝天尊是道教神仙中位列第二的高职位仙真,又称上清灵宝君。其气为玄黄,相传是由二晨精气托胎洪氏怀孕3700年后生于西那天郁察山浮之岳。灵宝天尊是先天神,修炼者只要诵读该咒语,可以逐步做到身正体健,三魂七魄都得到安稳,还能得到诸护法神祇的侍卫,消除身上所沾秽浊。
吾以月洗身,以日炼真,仙人辅我,玉女佐形,二十八宿,随吾指陈,左有六甲,右有六丁,前有雷电,后有风云,千邪万秽,逐气而清。急急如律令。
用月精之气纯净自己的欲念,用日精之气锻炼自己的真气。仙真玉女帮助调息调形,二十八星宿、六甲男神、六丁女神、风云雷电之神都听我指令,将身上的秽浊全部清除。希望各路神仙像律令神那样急速到达,发挥威力。
天生云龙,道本上升,张烈正气,丽于太清,辅弼正道,行于正平,六甲洞元,九天超形,福禄子孙,先行自真,次及人皇,人敬人生,六丁九气,秘密真成,敬之终吉,昊天贵名,久之道妙,身体常充,闻此真句,与道合真,急急如元始天尊律令敕。
以符咒为主的道术,据称是法主天皇所传,修之可以飞升成仙。这段咒语首先肯定能有辅弼正道的功能,云从龙风从虎,意味着圣人作而万物睹。道气刚正,随着云龙上升张皇开去,直至附着太清,扶助天地之正气,正直公平。然后赞美道气,祈求真气有助于自己的修道,深信与道合真、敬之终吉。与这段咒语相配套的还有天皇符,服天皇真符可以身轻飞升。《仙术秘库》卷二载天皇以其真咒留传人世,俾修道之人默诵其咒而成其功果。
唵,嘛,呢,叭,弥,吽。
这是观音密咒,又称六字真言。被道教吸收用于修炼。此咒是观音菩萨微妙心印,若人得念六字大明咒者,即同讽诵七轴灵文,又能开智慧门,能救百难苦,三世业冤悉皆清净,一切罪障尽得消除,解脱生死,安乐法身。然而念咒亦有秘诀:第一声中而唵之,乃以呼吾身毗卢遮那佛也;第二声东而嘛之,乃以呼吾身不动尊佛也;以此类推六声分别对应六方六佛。久则五气归元,成就不可思议功德而证圆通。
水神水神,五气之精。周流三界,百关通津。收除火毒,却退炎神。神精荡荡,威气雄雄。流入胃华,五脏之中。神清气爽,魄定魂安。万魔荡迹,润液有功。玉帝敕命,镇安火星。急急如律令。
这段咒选自《太上三洞神咒》卷七,用于内炼。大洞经云:逸宅丹玄内,五气结十方。《洞经示读》称五气为金木水火土之精气。水神指自然清和之气,属于北方正气。人能得到这种精气并在体内自然流转,火毒炎神都不能逞能了。前面十四句主述气的内在运行,后面二句是敕命和对其功效的小结。最后是下律令。《道法会元》说:天一真源,玉液内源,甘露熏蒸于丹谷,金精上涌,醴泉融泄于华池,内施则吐故纳新,外施则荡瑕涤垢,是为乾坤之清气。
唵嗡咀啰嚕哞挈哩姿诃
该咒语选自《道法会元》卷二五四。要求左手拈卯文密念三遍。然后想象自己的左畔有红日一轮,九芒之气,即元玄始三气各化三气之成。道士认为这是东方之气,气中有蓬头大将手持金尺,随光芒而下,吸入丹田中。日君咒又名离文、日君诀,据称凡有寒气痛感等疾,左手拈离文,有助于阳精育魂、洞阳炼明三气,故能帮助恢复健康。
九炁青天,明星大神。焕照东乡,洞映九门。转烛阳光,扫秽除氛。开明童子,号曰玄卿。备卫我轩,上对帝君。收魔束妖,讨捕凶群。奉承正道,赤书玉文。九天符命,摄龙驿传。普天安镇,我得飞仙。
卫灵咒又称卫灵神咒,通常在结坛行法中诵之。较早出现的灵宝派《五方卫灵神咒》用于消灾星曜等科仪,通常以召诸神灵备卫各方,保神安镇卫我身形为主。此咒从五方卫灵咒中选出第一则,冠名为九炁青天。东西南北中各方都有属于自己的气,如东方为木为青气,役使群神以期身备五方五气集于己身。备卫我轩、收魔束妖、讨捕凶群,以使普天安镇、身飞上仙。诵此咒时须拈诀,存思五方真气降坛并纳入五脏。灵宝派道士将五方卫灵咒融入道教科仪。
四大开朗,天地为常。玄水澡秽,辟除不祥。双皇守门,七灵安房。云津炼灌,万气混康。内外利贞,保兹黄裳。
道教认为贞洁之水有助于洁身破秽。人身有七门,即天门泥丸、地门尾闾、中门夹脊、四门明堂、后门玉枕、楼门重楼、房门绛室,这些都是修道的门径,据说每一个门由日君和月君两位大神守护着安全。只有真人负甲持符才能打开七门,使得体内气流通畅污秽外泄。道士沐身之前先面对水叩齿三通乃微咒。此名为澡秽除凶七房咒法,常能行之者使人神明血净,解诸凶气。
上清玉帝,三素元君。太上高灵,仙都大神。今日吉日,八愿开陈。上愿飞霄,长生神仙。中愿天地,合景风云。下愿五藏,与我长存。次愿七祖,释罪脱愆。又愿帝君,研伐胞根。六愿世世,智慧开全。七愿灭鬼,斩六天。八愿降灵,物听东西。上愿一合,莫不如言。愿神愿仙,上朝三元。
三素元君指太素元君的三个女儿,即黄气、白气、紫气三个元君。道教活动的节日较多,最基本的是每年农历正月十五、七月十五、十月十五以及每年二十四个节气中的八个节。凡逢祝祷如八节之日,三天仙灵都来接受下民之愿。信仰者礼神明时要精思上清玉帝等神灵并在内心行隐咒。要小心谨慎感会神明,八愿开陈,必获灵仙之要契。
纠绝标帝晨,谅事构重阿。炎如霄中烟,勃若景耀华。武城带神锋,恬照吞青阿。阖阖临丹井,云门郁嵯峨。七非通奇盖,连究亦敷魔。六天横北道,此是鬼神家。急急如律令。
道教认为阳神使人生,阴神欲人死。魂是阳神,魄是阴神。魂宜静而魄好动,导致阴阳分离使人体失去平衡。如果三魂七魄各按其位,自然凝定,其气和畅,生道具备,则有益健康。如果魂不归则魄与鬼通连,导致魂悲魄笑。所以必须要使魂魄安宁。这段咒语指出纠绝宫也是神仙居住的地方,欲界六天也是阴神出没之处,所以称其为鬼神之家。必须借助咒语克制阴神,镇静自己,不使受到侵扰。这段咒语随时都可以使用。
太上四明,九门发精,耳目玄彻,通真达灵,天中之台,流气调平,骄女云仪,眼瞳英明,华聪晃朗,百度盼清,保和上元,排祠九成,五脏植根,耳目自生,天台郁素,梁柱不倾。七魄濯炼,三魂安宁,赤子摄景,遥与我并,有敢掩我耳目,太上当摧以流铃,万凶消灭,所愿必成,日月守门,心藏五星,真皇所咒,群向敕听。
身者神之宅,神者身之器。若不安宅以全道,修身以养神,则精气为物,游魂为变,以成万类。故须存乎守一神器,研精道心,则众神备矣。邪气去矣!《太上神宝经》曰:每日早起先以两手摩试面目,次将左手中指从眉逆拓上至发际三七遍,此名为手朝三元;次将两手二指三指各摩眼后扇中三七遍,此名为真人荣莹府。又将左手第二指第三指入鼻孔中摩三七过,名为开山源。
罗天毒兽,备巨四门。吞流割胆,山丑万群。张喉覆天,猛卫高声。毒龙奋爪,金头横吞。威兵巨万,受符接山。六天不怕,合玉成群。妖魔波洋,秽气纷纷。谣歌空洞,礼帝阵云。水鬼贯形,当人生门。神王所告,无幽不闻。上摄六气,下检河源。五岳四渎,善恶速分。万万千千,来对我前。五帝校箓,有功者原。凶魔千群,束形帝君。敢不从命,所诛无蠲。屠割割腹,斩首灭根。北镗溃汤,南陵火焚。金真录气,流铃捕魂。身佩天书,宣行正文。涤荡九气,清明三元。玄举天真,上合自然。莫有干试,改动上闻。
这段咒语将人的眼鼻耳口的各种杂欲杂念当作万物毕罗的毒兽,借助比喻极力铺陈毒兽的危害能力。如果道士被天魔考较役用,若想摆脱得请神王襄助。神王能做到无幽不闻,上摄六气下检河源。念此咒语要先存思头上圆光如日,左朱凤右玄武,紫霞之盖,光明身形,仙童玉女执五色之节,三界万神随从,九凤前啸。
大明育精,内炼丹心,光晖合映,神真来寻。
这是炼内气时的咒语,目的是在较短时间内静下心来。每月初五夜半子时,心存日君,使光照一心。咒毕咽液九过,叩齿九通而止。一月之中四度如上,使人开明聪察,百关解通,万神洞彻,面有玉光,体有金泽。行之十五年,可以得仙道。
开通天庭,使我长生。彻视万里,魂魄返婴。灭鬼却魔,来致千灵。上升太上,与日合并。得补真人,列象玄名。
两眉之间谓天庭,两眉的下面对眉之下的中央部位谓华庭。旦、中、暮三时,意念向天庭与华庭集中,逐步向眼睛处靠拢。咽液二十七次,再以两手中指重按天庭处二十七次,边按边咒。这样可以致灵彻视,杜遏止万邪。
太霞发晖,灵霞四迁。结气宛屈,五色洞天。神烟合启,金石华真。蔼郁紫空,炼形保全。出景藏幽,五灵化分。合明扇虚,时乘六云。和摄我身,上升九天。
天刚亮时,在自己的卧室中坐卧随意。先闭目内视,仿佛如见五脏之气。使五脏之气与天地之气和合,在不断的呼吸中进行。先呼出内气二十四次,使目见五色之气相绕缠,充满面部,再使口纳此五色气五十次,完毕后再咽唾六十次。接着念咒,咒毕又叩齿七通。此道神妙,可久行此法。
天地自然,秽气分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天。乾罗答那,洞罡太玄。斩妖缚邪,杀鬼万千。中山神咒,元始玉文。吾诵一遍,却病延年。按行五岳,八海知闻。魔王束首,侍卫我轩。凶秽消散,道气常存。
本咒语选自《日诵早晚功课》,名为净天地解秽,实质是欲使人身这一小天地无秽。念此咒语是为了召集破秽大将军、八方大力威神、乾罗答那(笔者认为是梵音咒语的直诵音译)、洞罡太玄等神灵协扶自己获得可靠的帮助。咒语中要求神灵分清疆界职责,倚仗灵宝符命、元始玉文等道法迫使魔王束首,让真神保护所求者的神室,驱散凶秽,使正气长存身中。
玉府玄宫,紫气始青。内炼三魂,台光安宁。神宝玉室,与我俱生。不得妄动,监神黄庭。太灵守卫,若欲飞行。形谐玉清,饥兮渴兮。吞饮玉晶,急急如律令。
五神是人体内的五个主要脏器之神,它们在那里厮守着人的健康安全。玉府本指仙都,是神灵居住修炼之处,这里借指为生成仙气的地方。道教认为阴阳二气在人体各个部位运行中能和合为紫气,这是生命之本气。经过内炼本气,使人体内的精气越来越充沛。据说服用五神符水配以上述咒语能使自己的精气神永远旺盛,胎光与生命同在。
吾受天师,盟心宝印。佩受自然,通幽达冥。上彻洞天,下达泉局。吾行禹步,愿得升仙。三魂童子,七魄真人。随吾禹步,愿度灵关。急急如律令。
这一咒语表明了藏魂入斗的紧迫性。之所以要藏魂入斗,是因为灵魂由斗星掌管,斗星是太极的紫盖,玄真之灵阙,天尊在那安静的地方勤政与修炼。学真之士应该通过自己的冥想,使自己偃息斗中暮卧,以求上彻洞天、下达泉局。斗星是阴阳之根本,如果忽视斗星的存在,再修炼阴阳也是白搭。
天朗气清,三光洞明。金房玉室,五芝荣生。玄灵紫盖,照映我形。玉童玉女,为我致灵。九帝斋景,三光同辉。得乘华盖,升入帝庭。急急如律令。
这是一则使神疾速来临的咒语。金房玉室是神之门户,精气往来其中,可使人神明自达。五色芝草可使生命充满活力。咒请玉童玉女为我招致灵气,备斋献之礼专一恭请九天生成上帝使我得照三光,乘华御升入帝庭。在日常生活中念诵此咒语可以辟邪、保精气旺盛。
太微丹书,名日开明,致日上魂,来化某形,平日严庄,发自玄玄,庭飞华水,日根金精,紫映流光,号日五灵,急急如律令。
这里以太微星名命丹书之名。修炼者通过念此咒语企望获得发自玄玄之处的金精,也就是元神。元神是正阳之精,属火,易失不易得,须用肾水收藏。元气积而为精英者是元精,也称肾水。它是天地之父母,阴阳之根基。此咒语当与月魄咒轮番诵咏。
紫微黄书,名日太玄。散月华水,养魄和魂。方中严事,发自玄关。藏天隐月,五灵夫人。飞光九道,映朗泥丸。急急如律令。
道教修炼者认为:太阳为阳,为魂;月亮为阴,为魄。太一为正阳之气,太玄为正阴之气,这两气万物构成缺一不可。这是一首希望获得阴精的咒语。月华水是阴精之一,它是存思中上丹田因气动而产生的唾液,用它来养魂养魄是修炼中的紧要之事。通过念咒,一旦被激发,便会映照泥丸宫。本咒语适合于阳亢进者,施行时不受时辰限制。
玉清信令,降下雷霆。三司六府,左右灵君。何君急吏,尊转魁罡。昆仑入然,撼动天轮。五帝鼓笔,书篆天章。九天三界,朗耀辉光。总录名籍,电光飞扬。霹雳迅发,轰灭邪殃。符命到处,疾速奉行。急急如律令。
此咒只供默念,要专一定志。《文昌大洞仙经》日:大肠为尚书府,小肠为元阳府、胆为兰台府、膀胱为太和府、胃为太素府,三焦为太极府。这些府君都听令玉清,又凭五帝书篆天章所规定的杀伐内容,在九天三界里发挥作用。念此咒的根本用途在于使自己的修炼及早进入一种寂寞清净的境界。
青帝雷公肝里出,赤帝雷公心里出,白帝雷公肺里出,黑帝雷公肾里出。黄帝雷公顶中出,押雷大将胆中生。闪电雷公眼里出,九天髭雷公鼻里出。四季雷公口中发,霹雳雷公台上行,五方蛮雷耳中出,雨师风伯两唇生。三百六十骨节里,雷家眷属一齐行。八万四千毛孔里,神雷天将驾云行。一千二百形影子,雷公电母破邪营。直入灵坛社庙去,打破邪魔瘟鬼营。
道教认为雷部诸神是先天阳精之神,有三十六将统领,他们能区分正邪,代天主持正义,扶正却邪。本咒语上半部分将雷神的分工具体化,让他们管辖人身这个小宇宙中的某个部位,让雷神在人的某脏器中发挥驱魔作用。后半部分是讲述如何会雷神。诵读此咒语有助于消灾度厄清神健身。
吾是帝君之臣,名书上清。下统六天,普及幽冥。北帝鬼部,悉是我营。我之所御,何鬼敢生。左佩割落,右带火铃。掷火万里,威制万灵。有犯者戮,有干者刑。帝君有命,收捕无停。天罡驱动,群魔束形。鬼妖灭种,我得长生。急急如律令。
这是一首雄纠纠、气昂昂、威武凛凛向前闯的咒语。以名书上清为立脚点,自诩管辖范围,自我装备充满着霸气。割落是一种临阵使用方便的利器。这则制魔咒只要需要,随时可念咒,以利卫身。
吾佩星罡出巽门,黑风乌云捲乾坤,电火四合昏复明,九宫无路堪逃奔,大神猛吏镇雷霆,雷霆命我驱妖精,妖精受戮天地明,归吾身中五体神,万神来合吾之心,天灵地灵吾亦灵,急急如律令。
这是一条请神回来的咒语。为避免黑风乌云的猖狂进攻,合理保全自己,所以从巽门出发是具有进退自由的余地,还可以抵挡六宫阴气,万类妖氛无法侵犯真宫。大神猛吏逐级安抚,给我以神威,协助我达到万神来合吾之心、天灵地灵吾亦灵之目的。
斩勘雷公,盟威青童。巽宫布令,运神归东。擒龙擘电,威盖九重。巽宫使者,刚轮运风。太华典者,壁玑御凶。山雷文通,拔岳推锋。壬癸雷厌,斩怪擒龙。土雷陈石,伐恶御凶。五方使者,来往如风。闻吾令召,速出巽宫。赴吾坛下,大逞神通。急急如律令。
从五行的角度谈,东方木,南方火,木火一家;西方金,北方水,金水一家;中央是土,土能和合三家。从八卦的角度来讲,东方为震为木为离为巽。以西兑金克东震木,故雷声。该咒语中隐语较多,每咒一遍,会有新的理解。
太灵九宫,太乙守房。百神森卫,魂魄和同。长生久视,塞灭邪凶。与天同祖,变化无穷。急急如律令。
古人很早就将八卦移用到日常生活当中,八个方位加上中央方位就变成了九方,根据天子一年四季轮流居住九室的习惯演化为九宫。此后又把九宫视为神灵居住的地方,炼养家又把人的头脑比作九宫,分别命名为太清、太极、太微、紫房、玄台、帝堂、天府、黄宫、玉京玄都,认为九宫里各有一位神灵居住,百神森卫捍卫着安全。借助咒语的力量塞灭邪凶以恢复平和与舒适。
神默默,气绵绵。存赤气,在丹田。透泥丸,上冲天。布金桥,现七元。魁神降,亦气旋。混为一,秘号悬。恍惚间,自气缠。急急吸,款款咽。纳元宫,真火煎。再担起,印堂前。金光现,照无边。飞剑诀,莫留连。金光裂,将吏全。行持处,要在专。急急如律令。
这段咒语用最简洁的语言交代了内丹修炼中筑基的全过程。这里每一个动词都准确表达了一个修炼的层次,同时又是一种感觉,需要我们在诵咒时认真体味、琢磨。飞剑诀莫流连是为了急需斩断顿起的邪魔。
南极生我,三气合真。元英上应,父玄母元。人生五脏,养育精神。下灌玉液,上朝泥丸。左命玉华,右啸金仙。暮呼七魄,朝制三魂。令我长生,永奉三天。急急如律令。
南极主生,经过玄元始三气托胎父母降生新的生命。这段咒语先感谢上苍父母,再结合自身边念咒边运气,叩齿二十四通,然后呼唤神仙时刻保佑念咒者的健康长生,并下愿永远朝奉三天最高神灵。念坐炼咒一般选择在清晨为妥当。
阳明阴精,真人玄冥。丹元北阙,天关之灵。除臣死藉,注臣长生。所求皆遂,所愿皆成。众人钦爱,飞升紫庭。急急如律令。
据称南极长生宫有玉宸天关,左右有四个天帝君把守,他们的职责是辅教、安邦、镇国、制御万神,平日里也接待朝天的仙侣。后人偏重于天官的度生注死作用,常有天关难越之感慨。恐惧与希冀同存。所以除臣死藉注臣长生成了企慕长生者永久的祷告与呐喊。
天地大明,万气混生。我得真一,内景玉庭。虚皇敕命,令我通真。上元赤子,三元六府。百神会并,混合我身。上朝斗府,出入紫庭。游宴八冥,三一上景。太上玄真,奏我所意。上达斗真,心有意愿,默奉允呈,所得玄旨,副我心灵,人间万事,一一开分,飞神玉坛,分身一形,急急如律令。
这是立志成仙者最虔诚的心愿。九年火候直经过,忽而天门顶中破。真人出现大神通,从此天仙可相贺。经过有效的修炼应该会进入真一境界,能分身化神,与神灵沟通。但愿志心修行者日诵此咒,早日如愿。
阳明大魁,元极文昌。阴精太极,太上璇玑。飞罡一吸,万鬼伏藏。玄明瑶光,紫微阖阳。丹元至真,神气吐威。北极天罡,回通玄神。天关玉女,荣侍以归。魂真魄神,举体仙飞。急急如律令。
本咒语开首二句其实都是指北斗。道教借用星象学,让北斗主管人生寿天。璇玑就是北斗,在此比喻人心,指真心常寂寞而任其自然。太极之极,为旋转而不移位。紫微开启元阳出入指门户,以便获得真阳之气、真神之助、真灵之佑。凡求仙学道,和天安地,求显营运、婚姻等都需心存北斗,依赖北斗之力。本咒语需要时就可念诵,随声感应。
神光神光,赫赫四方,敕吾真性,在天即还天,在地即还地,在吾身中,道气满充,化为真人。
这段咒语是想通过念咒,汇聚所有神灵之光,用以保持自己的真性,不管在天还是在地,希望都能得到真气,成为真人,即得道之人。此咒语宜于早晨面向东方进行,以求真性为大愿。
心中神丹元君,长三寸,广七分,著朱笔,系绛服。乘威德,显至灵,通造化,达至真,住心中,莫离身。急有外事,速来告人。心章上奏,太上圣情。允与不允,报我知闻。急急如律令。
本咒语主要是通过存想九宫之神而望结丹。首先要记住神丹元君的相貌特色,心中赞颂元君的奇特功能,希望神丹元君常住己身。在我的上行奏章中有我的心愿。盼望得到神灵的佑助。
延生度厄,役使神灵,益算消灾,度籍我名,散祸扶衰,曲映我形,洞监书符,与神符并,占御七元,役使八冥,上专守神,下保魂精,同天长明,普地无倾,急急如律令。
延生度厄是道教的主要内容,它需要通过各路神灵襄助才能达到目的。这段咒语就是想通过念咒,役使日月五星、四面八方的神灵将纯阳之气从各方面,详尽地灌注到所求者的每一个部位,永远不受灾厄邪崇的侵扰,以期望同天长明普地无倾。愿望值很高,只因为生命难得。
东气合肝,南气合心。西气合肺,北气合肾。天雷隐隐,四户分明。雷公电母,风伯雨师。闻呼即至,不得久停。
五气者,五脏之气也。气在焦穴之中,而流通于五脏之间。功到息息归元之后,焦穴中之焦蓬蓬勃勃,从尾闾上透泥丸,于脑中之髓银灯相映,下至重楼遍熏诸脏,如一轮皎月照耀潇湘洞庭之间。古人就是如此巧妙地将五行、五气、五脏联系起来。但是四户分明,五气和合要靠雷公电母、风伯雨师四大神灵来协助调理。所以要念召四神咒。
谨敕病身,五脏六腑,九宫七政,十二神室,四肢筋骨,皮肤血脉,九窍营卫,一百八十灵关,三百六十骨节,八万四千毛孔,左三魂,右七魄,三部八景,二十四神,从今退敕之后,汝为太上之子,玄皇之孙。
此咒如同一道诏令,要让占据在人体各个部位的邪气全部退出,使凡人成为真人。心、肝、肺、肾、脾、胃等六宫不再受到邪崇侵犯,身心无邪、无病、无奸、无昏、无怖、无秽,使患身变为永远的健康之体。附有破罡风符。
朱明大神,养气存真。化身三界,吞服魔精。存我日月,七政安宁。游行五脏,疾速驱兵。聚神归祖,收魄还灵。何邪不退,何病不宁。火车去毒,水车含真。风车气车,洞达玄冥。真光变化,道骨轻清。上升功满,皆我真形。急急如律令。
朱明指夏季,气火光明,万物盛长。道教往往在夏至日行朱明斋。此咒是在画朱明符之时所念,简洁地讲了运气的过程,所讲属于丹家中的一家之见。道士画符时往往有许多要求,必须沐浴更衣,斋戒清心等。同时在画符时必须运气运神于其中,这样画的符才会有灵气,才能得灵验。
监生大神,掌生之灵。催魂童子,七魄郎君。上帝有敕,救度身形。邪精祈首,急速降生。急急如律令。
这是为求得顺利生产而念的咒语。道教有催生大神,凡遇难产或一时产门不开影响胎儿降生,古人就念催生咒祈求神灵驱赶阻碍生产的邪神恶鬼,减少产妇痛苦、催促孩子快降。道教认为妇女在生小孩的时候往往会有一些外魔邪道来干扰和侵害,特别还有如黄球之鬼会吞食胎儿,所以在妇女难产时往往以符咒召请神灵救之。
元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祇灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛前。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。
造房建屋、架桥搭台,凡是需要动土的工程,在开工之前都应该先告知土地神,这就是安土地神咒。道教在结坛、上殿或人人家做法事时常诵该咒语,意在使当境岳渎土地之神各安方位,备守坛场,保卫诵经,保护日后安宁。因此安土地咒成为重要的、常用的咒语。
九天有命,上告玉清。促召千真,俱会帝庭。太乙下观,双皇翼形。监察万邪,理气摄生。若有不祥,千试神明。青帝之道,敕整神兵。七神乘铖,天降右征。挥剑前驱,鎣落火铃。告命甲驺,武卒天丁。上威六天,下援广灵。既摄百邪,斩鬼灭形。神戈电扫,奸妖无生。仙皇秉节,有命敕停。拒节违令,一一诛刑。各敬各慎,保兹皇宁。九天告命,万神敬听。急急如律令。
本咒语中的咒含有祝愿和咒请双重意义。在咒请这个意义上,凡是魂魄咒不能解决的鬼邪问题,就需要用本咒语来对付。八方加上中央为九天,九天生九气。道教将九天视为总令官署,统领三十六天。本咒语用九天有命开始,用九天告命结束,表明这仅仅是一则动员令。
天地玄宗,万气本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。诵持万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆。鬼妖丧胆,精怪忘形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五气腾腾。金光速现,覆护真人。
金光是指道之光,是道的象征,具有道的一切特性与属性,所以也称其为视之不见、听之不闻,也能养育群生。诵持金光咒能得到金光神威的庇佑,能使五帝司迎万神朝礼,金光所照之处鬼妖丧胆精怪无法再度变形,雷部诸神勤于职守侍卫。念咒者在道教科仪中经常使用金光咒,祈请金光映覆赐予神通。雷法中视作祈祷和策役神将的基本咒语之一。信徒念此咒有助于调理身心。
混沌浩荡,一气初分。金光正气,号为玉清。元始定象,自然至尊。青白交射,始立上清。七宝宫内,玉宸道君。三气化结,动耀太清。祥云瑞殿,五灵老君。中央黄气,玉帝化生。六波天主,梵气天君。丹霞碧落,雷祖有神。三境内外,万对千真。三十二帝,四府万灵。五方五老,日月泰生。辉光交耀,分立乾坤。清气上腾,浊气下凝。妙用八海,水帝溪真。三才四象,阴阳合形。北丰九坠,雷霆隐名。诸大隐韵,五帝监生。十福太乙,罡运乾坤。中山青帝,万象森罗。灵君咏咏,四目之精。唎哩哒唎,元真合英。释帝隐咏,玄冥子钦。大有玉宇,雷霆轰轰。唵啰嘚唎,永保长生。
本咒语从对玉清、上清、太清、五灵老君、玉帝、雷神等的歌颂内容来看,这可能是三清雏形期的产物。道的特征之一化为金光,文字表达为玉清,其最大的功用是定象。诸如玉宸道君等尊神只是道的分身。需要念大金光神咒,用以召集散居各处的神灵火速到坛。整则咒语是在召唤天上地下、水中气中、溟冷空灵之中的神灵。该咒语是供道士行法时念诵的。
太上老君,教我杀鬼,与我神方。上呼玉女,收摄不祥,登山石裂,佩带印章,头戴华盖,足踏魁罡。左扶六甲,右卫六丁,前有黄神,后有越章,神帅杀伐,不避豪强,先杀恶鬼,后斩夜光,何神不伏,何鬼敢当,急急如律令。
《道教法印令牌探奥》介绍说黄神越章属于黄神类道教印章。考古发现目前有22方。黄神即为黄帝,也就是中国人的老祖宗,是中国古代颇有权威的神灵,战国时期已经被信奉为神。《抱朴子·登涉》说:古之人入山者佩黄神越章之印,其广四寸,其字一百二十,以封泥著所住之四方各四百步则虎狼不敢近其内也。本咒语将黄神与越章分为前后,念此咒语主要是召请神灵协助攻邪,诛杀邪鬼。
天元太一,精司主兵。卫护世土,保合生精。华衣绣裙,衣冠青巾。青龙左列,白虎右宾。佩服龙剑,五福之章。统领神官,三五将军。有邪必斩,有怪必摧。敷祐福祥,启悟希夷。邪怪消灭,五帝降威。护世万年,帝德日熙。黄龙降天,帝寿所期。景霄洞章,消魔却非。急急如律令。
这是一首祈请天神帮助杀鬼降服邪魔的咒语。前两句介绍天神的主要职责,接着写天神的衣着冠巾以及花纹,再写天神的侍神的戎装威武及其统领的部队。明确有邪必斩有怪必摧、邪怪消灭、护世万年的神圣义务。黄龙从天而降能护持国土,掌领国珍,能供百姓衣食俸禄,帮助人满足世俗所求,消除五脏百病之灾。如能常念此咒语有百利而无一弊。
湘江太湖,众水之都。川连北海,通及五湖。飞霜青女,冯夷舞雪。鳌吼翻浪,风雨如珠。蒸山起雾,龙升太虚。兴云密布,雷电相扶。城隍社令,速起方隅。急来救旱,万物焦甦。如违吾令,押解丰都。急急如律令。
此咒旨在令各路水神乃至城隍里社火速聚云化雨,驱策江湖之水以降雨救旱。神霄派用于祈雨科仪,科仪程式今已失传。
天蓬天蓬,九玄然童。五丁都司,高刁北翁。七政八灵,太上皓凶。长颅巨兽,手把帝钟。素曼三神,严驾蛟龙。威剑神王,斩邪灭踪。紫气乘天,丹霞赫冲。吞魔食鬼,横身饮风。苍舌绿齿,四目老翁。天丁力士,威南御凶。天骓激庚,威北御锋。三十万兵,卫我九重。辟尸千里,祛却不详。敢有小鬼,欲来见状。镗天大斧,斩鬼五形。炎帝烈血,北斗燃骨。四明破骸,天猷灭类。神刀一下,万鬼自溃。急急如律令。
天蓬是神霄雷霆四大元帅之一,他有三头六臂之容貌,住北极驱邪院。神霄派认为天蓬元帅是雷部首帅,是北斗破军星的化身。他的麾下有一大批猛将,如四目老翁杀伐大将陶元帅、高刁北翁神将,有统兵主帅混元一气都统大将王煜,还有三十六将等神将。天蓬元帅是主要护法神,他具有养护身心和辟鬼驱邪的多种高超本领。本咒又名天蓬神变法,有顺读与倒读两种。本咒语突出了天蓬的威力,只要天蓬下令,各路将官都会率领兵马,各自备有帝钟、威剑、神刀等兵器前来除邪。
道曜紫气,降福无穷。奉天正令,制鬼除凶。神光所照,降格玄穹。
紫气,阴阳二气合为紫气,表示生命的元气。道教将其视为北极紫微垣六位星神之气,为吉祥之象征,亦为镇压精魅的正气,故在行法中须祈请降临法坛,卫护自身。
乾玉辟毒,振迫罗灵。八仙秉钺,上帝玉灵。太玄落景,七神冲庭。黄真耀角,焕掣火铃。紫文玉字,四景开明。九天六天,四天之精。外传玄祖,内保帅兵。左成右顾,火热风蒸。敕斩万妖,摧㰻千精。金真所振,九魔灭形。吾佩真符,役使万灵。上升三境,去合帝城。急急如律令。
役万灵泛指役使各方神灵为我所用。高功法师登坛作法时常用这一总括性的咒语。其特点就是从天到地到地狱,从头到脚乃至丹田、涌泉、合谷、尾闾穴,身外身内各路神将不分宗亲远近都在召请之列。凡祈祷、伐邪一类的科仪中,道士常以此咒召请万灵听候差遣。
飞天敕火,驾景云龙。海岳稽首,万神敬从。风师雨伯,往来其中。如违上令,破身火熔。黑云速起,应运无穷。急急如律令。
雷部元帅邓燮,能以日为乘,像龙一样在云中快速往来,故人们称他是敕火。他出行的时候海岳稽首,万神敬重,风伯雨师都听从邓燮的调遣。人们咒请他主要是为了求雨。在古人的认识中风云雷雨都离不开阴阳二气,天为阳地为阴,地气上升为云与天气相合而成雨。
飞天敕火,斡运神雷。东升旸谷,西运龙台。南旋火府,北转河魁。驱龙致雨,符到速追。急急如律令。
这是一则敕火祈雨咒。邓元帅能斡运神雷,使雷神东西南北地调集力量,共同降妖捉怪,驱龙致雨。据说西域人符坚在长安的时候能以此咒语下神龙,遇到旱情严重他就下咒,俄而龙下钵中,天辍大雨。
飞天敕火,斡运东灵。上相仙师,瑞光克聚。罡风剪水,变化瑶英。威光正纪,天地肃清。真王敷化,神变玉经。急急如律令。
敕火祈雪咒是咒请雷部元帅邓燮斡运东灵,降服众魔,普降瑞雪。这里突出了邓元帅的敕火之速,如罡风剪水,变化瑶英。
水官驰禁,不锁雷城。轮脱其车,鬼盗其瓶。飞天敕火,大布阳晶。赫日果炽,山谷藏云。急急如律令。
敕火指雷部元帅邓燮,咒为请他迫使水官急速禁止继续下雨,盗其瓶是为了消除下雨的因素。期待大布阳晶,祈天开晴,捉怪降魔,把云藏到山谷中去,以致赫日果炽。
飞天敕火,神极威雷。上下太极,周遍四维。翻天倒敕,海沸山摧。六龙鼓震,令下速追。急急如律令。
传说日神出行要坐六龙驾的车,故将六龙比喻为太阳神。六龙鼓震就是太阳在东方催雷助威,雷声成了最高的号令,是召神奋起的进军号。只有这样邓燮元帅才能达到威力大、速度快的降妖伏魔境界。
圣灵威猛,震动乾坤。三元七政,九威八灵。狼牙猛吏,流金火铃。玉宸大仙,六通灵君。敕飞赫奕,翻海收云。发罡起斗,伐恶斩精。五雷铁面,破阵将军。黑面狼牙,火山火盆。流金万里,霹雳交奔。玉枢敕令,火洞将军。撼山集云,破魔伏神。上帝有敕,急急施行。急急如律令。
该咒语中说的中央雷神只是五雷之一,因为前面冠以中央,故该雷神当是人格化的九天应元雷声普化天尊。他总司五雷,随着管辖的地方越来越大,天地间日月金木水火土星都是他的职掌范围,掌管的事情越来越多,于是出现了不同辖区的雷神,如东方、诸方雷神、属性雷神、如天雷、地雷等雷神。中央雷神应运而生。他常住神霄玉府,左面有玉枢五雷使院,右面有玉府五雷使院。玉府门前有36面雷鼓,而且有36位天神主管。尽管中央雷神撼山集云破魔伏神能九方施威,但他依然是按上帝有敕的原则行使职权。常人念此咒语有利驱邪破鬼,各方雷神咒都用于治病。
东阳震神,雷电真尊。呼风哑叹,咄鸠罗真。狼牙猛吏,火车火轮。敕火伯温,霹雳前奔。威光啸吼,震动乾坤。元帅大将,破魔伏神。能晴能雨,伐庙斩精。升天裂地,威震斗灵。耀灵太华,圣光妙灵。四溪洞阳,来降吾坛。三清敕下,玉枢令行。五岳之尊,撼山驱雨。倒海奔云,符召元帅。元始玉文,敕护群品。来降巽门,急急如律令。
东方雷神是五雷之一,八卦中震卦就意味着雷,雷具有震天动地如飞龙的特点。召请雷神必不可缺。前两句颂扬东方雷神的威力,从第三句起写东方雷神麾下的神兵神将的高超本领。雷法科仪中必须召遣雷神破魔伏邪神,伐庙斩精,威镇斗灵,才能敕护群生。
南荧朗耀,冰鸠罗真。真精阳神,暖炎察灵。五方霹雳,石阿雄声。电光变化,九州社令。圣光威猛,大布火轮。火云万丈,八车八轮。霹雳前奔,昊天敕行。都天震雷,玉宸洞灵。水部束首,火怪灭形。淳丘真君,紫虚通神。伐恶大将,急急施行。急急如律令。
南方之雷属于火雷,他的能量很大,在短时间内能够将分散在四面八方的神灵,包括同样级别的神灵召集起来,共同伐邪。体现了五行平和、以正制邪的理念。
咄遮飞哑,流金太华。多伯贞耳,旭执圭耶。三五铁面,火炬火车。嵩落罡斗,霹雳雷蛇。虎头威猛,擘电流霞。斗中使者,雷阵雷车。吞魔唆妖,伐恶破邪。急急如律令。
西方雷神属于五雷之一。咄是个形声字,在这里表示声音,也含有语气坚定的作用。本咒语内容强调令下即行,不能懈怠也不能阻挡,要以最快的速度传递帝令。西方雷神们坚定不移,执玉圭而来以表申信。本咒语与其他雷神咒一样,是高功法师作法时所用。
天雷隐隐,龙虎交横。太华太极,雷电飞奔。飞砂走石,倒海倾云。能晴能雨,收魄收魂。蓬莱之部,风雨上卿。霹雳大斧,皓翁灵尊。祛邪伐恶,木郎震云。电母啸吼,雷公前奔。风轮雷震,万丈高真。将军霹雳,破魔伏神。急急如律令。
北方雷神属于五雷之一,又名水雷。风雨上卿、皓翁灵尊是风伯雨师,他们是水雷神的属下。木郎震云象征火精火怪。这首咒语即写了北方雷神呼风唤雨的威力,在他的引领下风伯雨师之神兴风聚云化雨,祛邪伐恶,破魔伏神。本咒语是用于治病的。
日华流晶,月华流光。扫荡凶恶,万祸灭亡。真官将吏,威布雷罡。法水四布,万福来祥。
这是道士登法坛洒净时的专用咒语。首先强调法水是自然之精华,次述其作用,再述洒净法术的处所与过程,补述作法后的效果,是祈神后的兑现。
皇天生我,皇天载我。皇天养我,皇天育我。印在我手,咒在我口。头戴天罡,足踏北斗。风伯雨师,雷公哮吼。伐庙驱神,神鬼急走。霹雳之威,雷电随后。诛灭神鬼,化作微尘。妖怪邪精,永除断根。吾奉帝敕,当灭鬼门。天地陷暗,日月昏昏。精邪鬼贼,无敢逃形。火急绝灭,扫荡妖氛。急急如律令。
为了有效地讨伐据古庙作恶的精怪邪,念咒者先自报家门,表明自己和天的关系,用印在我手咒在我口明示对方自己拥有雷霆都司符篆,随时可以念咒召将,替天行道。召来风伯雨师、雷电之神,团结战斗,各显神通,格杀据庙的精怪邪恶。道士常以此咒语召请雷神,帮助所求者除去疾患。
青华上帝敕,赐剑召雷霆。上接九天气,后有七星荧。六丁飞猛火,霹雳灭邪精。卓剑天地动,风云雷电生。急急如律令。
青玄上帝赐给法师一柄功能独特的剑,他能召请雷霆之神发威,能上接九天之气,能使七星之光闪耀助威。阴神六丁闻召前来行风雷制服鬼邪,挥动这柄剑能使天摇地动,灭尽一切鬼怪邪恶。剑为法师行法中必备的法器,与高功法师的手诀一起成为法统和威权的象征之一。
五雷猛将,火车将军。腾天倒地,驱雷奔云。队仗千万,统领神兵。开旗急召,不得稍停。急急如律令。
这是道士展开三角令旗召请五雷猛将和火车将军王灵官的咒语。咒语所述的是召请各方神将出兵收邪的一个步骤。被召将领急速报到,无敢停留,带来大队人马待命出征,目的是追摄人体内邪魔,除惑弃疾。
五帝五龙,降光行风。广布润泽,辅佐雷公。五湖四海,水最朝宗。神符命汝,常川听从。敢有违者,雷斧不容。急急如律令。
致雨咒的功用和祷雨咒相仿。道书《龙王品》上所指的五帝龙王就是东方青帝青龙王,南方赤帝赤龙王,西方白帝白龙王,北方黑帝黑龙王,中央黄帝黄龙王。祈祷龙王行云布雨,可以使受炎旱的国土大雨洪流。这则咒语主要写以神符为命令,让五帝龙王配合雷公降雨,并请各路水神协同完成降雨的事。为了表明事关重大,以敢有违者雷斧不容作为警示。
召雷将,召雷兵。扬雷鼓,伐雷精。领天将,领天兵。发天鼓,扬天星。飞金精,执火轮。布巽气,斩妖精。嗡哞敕,摄五雷疾速行。急急如律令。
会兵咒强调汇集雷部各路兵马,听从差遣,用于召五雷神兵斩杀妖精。在激越的天鼓声中,扬天星指诀,含纯阳之气,让它像飞龙一样呼啸前去斩灭妖精。这则咒语是道士专用的。
仁高护我,丁丑保我。仁和度我,丁酉保全。仁灿管魂,丁巳养神。太阴华盖,地户天门。吾行禹步,玄女真人。明堂坐卧,隐伏藏身。急急如律令。
丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳为六丁。道书说六丁是玉女、是女神,他们是天帝的役使,能行风雷制鬼神。汉代方士有役使之法,他们先斋戒然后召请六丁神,依靠六丁之神知吉凶、致万物。道士可以用符篆召请六丁,祈禳驱邪,捍卫护身。看来这段咒语主要作用是在于差遣六丁之神,谨邀玄女保佑健康,适用于女性。
灵宝万神,混合三宫。上帝敕命,速降八门。金光晃耀,遍景飞空。五灵急召,离火炎空。震木秀发,兑金铿锋。乾张天罗,巽布狂风。坤维上下,鬼户绝踪。八卦大神,吏兵灵童。风云雷电,霹雳奔冲。收捉精怪,敢有不从。闻吾关召,速降当空。如违律令,速送北丰。急急如律令。
道教中有比较多的集神咒,内容大同小异。道士凭借符篆咒语差遣神灵帮助捉鬼,这是他们的看家本领。本则咒语是道士咒请灵宝系统神灵,因此开宗明义灵宝万神混合三宫,要他们奉命到位八方之门,以维系安全。五行之灵、八卦之神,一齐动手,一起发威,收捉精怪。凡是不听吾道士之命者,要像对待精怪一样送往北丰地狱受惩罚。
泰山天孙,天极神祇。南丹天帝,火岳之尊。西华庚耀,太白流精。恒山幽帝,中嵩太虚。万灵主宰,生死之司。雷霆有令,包到符中。摄!
古人认为五岳都有山神在,故对山神敬奉有加。唐朝时山神被封为王,宋代封为帝,至今称大帝,其中东岳大帝影响最大。根据五方五行五色的原理,一方之神具有一方之职务,更具有生杀之权。道士召请五岳之神为的是山林安宁,物阜,山民康泰。
东甲乾元亨,正气速流行。吾受长生命,天地掌中横。隐伏随吾咒,用则雷雨腾。五雷速降气,入我雷轮行。助我行大道,不敢辄违盟。巽上天丁立,斩汝七祖形。急降急急降,急速现真形。急急如令律。
东是指方位,天干甲也是指东方,古人将东方视为充满生气的地方。乾用八卦指明是东方;元、亨是讲天具有生成之功和谐之美。天行正道必然正气流行。使雷隐伏在我的咒中,需要时就请雷随时发威,希望雷神本着行道的秉性,不要违背家书之约。本咒语适用于一般人的召请求助。
三天育元,景霄正刑。发生号令,上应列星。敕尔雷神,运动风霆。太一帝君,召汝真灵。一召即至,来降帝庭。
道教神霄派认为五雷神权大,能代帝行令,发生万有,主宰人间灾害、吉凶、祸福。他们是天雷、龙雷、神雷、水雷、社令雷。五雷神平时居住在五雷城,城高八十一丈,在玉清真王府碧霄梵气中。天雷因太一神所召,震动以发号施令,号令颁下就得到列宿星君的响应,他们及时做好安排,准备和天雷一同迎战邪神。
始青天中,敕下景霄。啸命风雨,歙邪斩妖。霹雳震吼,阴阳气交。电光围绕,火发炎烧。雷车速起,来降空遥。天地排徊,运动风雷。云雨随行,电影去来。阴阳助力,后合前开。仰惟天神,火急相催。风伯雨师,立造龙台。玉皇有敕,不得违时。急急如律令。
这是两则召请水雷神的咒语,水雷属于五雷之一。前则念咒者居高临下,托词从始青天的景霄发出号召,命令水雷之神去灭除精怪邪妖。后者是托名玉皇有敕以召风伯雨师为主,立造龙台以显水龙之威。这类咒语大致是用来祷雨的。
九天玄音,急召众神。齐会景霄,驱雷奔云。金钺前驱,雷鼓发奔。太一行刑,役使雷兵。来应符命,扫荡邪精。
神雷属于五雷之一。他居住在三界之中,随时屯驻,代天行化。一年四季之中,发号施令,均布雨泽,讨伐不仁不义、阴毒害物、冤结满盈者。凡是三官上奏在案邪逆者,上帝皆可敕令神雷讨伐。但是神雷欲动必须申报三司、飞奏九霄,不能轻举妄动。该神咒犹如九天玄音,用来急召众神,众神聚合在景霄门口听候,执行杀伐命令。
高上景霄,节制雷霆。召命三界,慕令行刑。九州社令,血食之神。佐理阴阳,震吼天声。来应符命,斩邪保生。
居景霄的中极大帝有号令雷霆的大权,他能召命三界之神,乃至神品较低的城隍里社血食之神也都被召唤,响应前来,协理阴阳,宗旨是为所求者驱除身上的邪崇。社雷是各路土地神、社神、社令的统领之神。有的地方供奉社令太岁至德尊神。社雷的神职至今还是比较模糊的。
天威地威,神威灵威。元始上真,五老高尊。太平皓范,洞朗八门。五帝告命,无幽不闻。上御帝君,中制丰山,下领河海,十二水源。八威神咒,灵简玉篇。召龙负水,收气聚灵。斩魔遣鬼,扫荡妖氛。万精堕落,所请速临。急急如律令。
天地之威,神灵之威。玉清昊极元老、虚皇灵光始老、玄华宝天真老、露澎大灵祖老、婆郁洪京仙老,他们都是古老的神灵,一直庇护着人间仙境的安全康泰。五方五帝神威震天,无处不达。八威玉策是召龙负水的灵文,通过召龙收气聚灵,将天上地下水中三股力量组织起来,形成合力,共同对付魔鬼妖氛。这段咒语是道士以奉帝敕命的身份用敕符的形式召请三路神灵为民请命。
神气灵宝,威镇万星。天门通我,五岳通人。左有青龙,右有白虎。速召太乙,千神各听。姓名急疾。
此咒名为召十神,其实是速召太乙所属的十神。太乙原来是北辰神名,后来演变成一种术数。术数家认为太乙是天之贵神,居中为贵,能趋吉避凶。太乙名下有天福、君基、臣基、民基、九气、大游(凶神)、小游、四神(水气之元神可占水旱兵丧饥馑)、天一、地一等十神。正因为太乙十神神格具备,故常被道士咒召。
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月孛是一颗虚星,道教认为其主灾害凶事。月孛咒用于祈请月孛星君化解灾厄。
北斗七星,震定威灵。北斗七星,正一真人。北斗七星,贪狼巨门。北斗七星,文曲星君。北斗七星,上撩乾坤。北斗七星,霹雳轰轰。北斗七星,五雷令行。北斗七星,天罗地网。北斗七星,病人长生。北斗七星,听令施行。北斗七星,皇天生人。北斗七星,五星列行。北斗七星,霹鬼来星。北斗七星,步斗天门。北斗七星,摆定乾坤。急急如律令。
北斗星座有七颗星聚集成斗的形状,在天际的北方。北斗七星被敷衍为七元星君:天枢阳明贪狼星君、天璇阴精巨门星君、天玑真人禄存星君、天权玄明文曲星君、天衡丹元廉贞星君、闿阳北极武曲星君、天瑶无关破军星君。本咒语是想通过念咒祈请北斗七元星君及时运作发威,实现消灾解厄、保命延生的功能。道士步罡踏斗就是召请七元星君为所求者避邪纳吉,摆定乾坤。
斗牛之星,柳鬼之精。二十八宿,撩天而下。破魔断鬼,回光返形。驱轮日月,摄聚万兵。诸天帅将,准听令行。急急如律令。
牛宿是二十八宿之一,斗宿居首。牛宿位居第二,他是天之关梁,主牺牲事。柳鬼之精原是吕洞宾的家僮郭寄儿。吕洞宾学道使他脱去鬼形成为人形,复归本性,帮助郭寄儿成为柳仙。本咒语大多用在清微法事中。
主定帝敕,扫荡乾坤。二十八宿,横列七星。乾坤启斗,飞天狼乾。坎离之主,步列天兵。左为天契,右为天权。雷兵将佐,不得久停。急急如律令。
本咒语重点在于咒请北斗七星君中的天玑和天权两星君,养人济物,燮理阴阳,赐人福寿。天上各宿所属星君都应在同一时间段里振作起来,主管水的天玑禄存星君和主管火的天权玄明文曲星君领将带兵,在雷部诸神的配合下尽快承担起帮助世人求财宅谋寿福身的使命。
仰启正一玄坛将,金轮元帅赵将军。三十六员大神王,五雷大洞无量兵。驱雷役电耀乾坤,飞符破庙捉鬼崇。急捉急缚妖魔精,蒙魂附体传事意。移山拔树动宇宙,执鞭提索惊鬼神。捉贼呈形散讼刑,赏善罚恶禁冤魂。人遭百病告则痊,我有万愿随心伸。八王猛将当先锋,四方大力如云屯。天师有旨速遵依,发兵布阵列旌旗。闻吾呼唤急报应,功成行满升天墀。急急如律令。
本则咒语在正一派科仪中运用,借道士之口召集赵公明等各路各部神格不一的神将吏兵,派他们到处搜魔捉妖,不管是社会环境中的鬼邪还是身体内部的鬼邪都在捉拿之列。目的是功成行满,大家都能升天墀。本咒语的最大特点是口语化和通俗化的七字句式,内容涉及面较广,估计流行在明初至明万历之间。
谨请天蓬门下,主法大仙。神通莫测,威赫无边。声闻八极,名振九天。掌北帝令,行北帝权。驱妖斩崇,鹰犬当先。不问远近,诛斩无蠲。巡绕天下,震动山川。黑云蓬勃,朱顶盘旋。吏兵逐役,鹰犬效前。敢有小鬼,造恶为怨。鹰吞犬食,剑斩枪穿。臣今召请,愿降三天。蓬星都帅,威赫无边。三十万兵,大正吾权。治病除祸,灭恶去凶。大仙一降,病者安宁。急如律令。
天蓬、天猷、翊圣、玄武合称为北极四圣。北帝派形成以后,天蓬的神格地位迅速提高,到了唐宋时期天蓬成为四圣之首辅。天蓬门下有位董大仙,擅长驱魔上法,能使鬼闻咒语导致眼睛自烂而身即死。本咒语就是请大仙代掌北斗令,行北帝权,率领各路骁将,倚仗天蓬威势,灭恶去凶,使病者安宁。
吾为天神下坤宫,巡震兴雷离火红。禹步交乾登阳明,巽户下令召万神。坎乡掣雨荡妖凶,腾天倒地斩妖精,允金锋铓八卦神。直向艮宫封鬼门,天昏地暗,日月不明,邪神鬼道,无路逃形。急急如律令。
道教有八卦在天、八卦在地、八卦在人的说法。本咒语涉及了由天及地、由地及人的神圣过程。咒语开头以吾为八卦神的身份下凡,肯定了自信的力量。然后从坤宫出发,经过震、离、巽、坎、兑、乾、艮方位逐一召神,阻绝邪逆退路,彻底荡凶、追杀邪神、妖精。八卦神就是太乙君的八位使者。据称八节之日存念八卦神,人能得到护卫而延年益寿。
谨请主副二帅,八宫天丁,千千力士,万万精兵,五雷神将,六甲六丁。闻吾呼召,疾速降临。兴云吐雾,霹雳轰轰。掣火万里,鬼无逃形。从天下降,巡游乾坤。搜捕逆鬼,擒捉妖精。不拘远近,仔细搜寻。千邪万怪,束缚来呈。急急如律令。
本咒语中的一个请字要管到六丁六甲,是召请雷部的大小神灵。从内容看雷神应该是九天应元雷声普化天尊管辖的雷部之神。主副二帅是协助九天应元雷声普化天尊的帅将,现在时行认为是邓元帅和辛元帅。兴云吐雾、霹雳轰轰、掣火万里在民间都被认为是神奇的方术。尤其是掣火万里,掣的是流金火铃,这是一种法器,神灵有一掣万里流光焕烂交错八冲闻乎太极光振千里交焕八方之威力。本咒语是召请雷神帮助制服外邪的,信者都可以念此咒语保护自己。
混元启教,一气分真。六天有命,掌握万神。三台盖体,五斗藏形。镰天斧钺,护卫我真。雷帅往来,知吾姓名。十大功曹,听吾令行。出纳阴阳,各有司存。涤荡功曹,破秽除氛。扫邪功曹,缚鬼斩精。报事功曹,通达凡情。度厄功曹,益算延年。守卫功曹,定魄安魂。救难功曹,保产催生。附体功曹,摄魄提魂。天医功曹,布药飞针。治病功曹,通气养真。运气功曹,如意攻行。神符一道,气脉安宁。急急如律令。
功曹是汉代的一种官职,道教形成后把值年、值月、值日、值时的司事称为当值功曹。功曹专门记录天界真神的功过,向玉皇大帝禀报。十大功曹作用于人体的惟有阴阳之气的平和运行。本咒语就是奏请十个方面的主管功曹按照不同的功能特性,驱除体内邪气,攻炼患身,使五脏六腑澄清无疾病,使百关通畅,三焦和平,使祈祷者有健康的体魄。
混沌浩荡,一气初分。北方有将,号曰风轮。身长千丈,铁面将军。兴云吐雾,顷刻而生。队仗千万,涤荡凶神。或魔或鬼,或妖或精。或远或近,或亲或邻。风轮一荡,鬼无逃形。吾奉帝命,敢不遵承。火速荡动,要见分明。速至速疾,速疾速至。
周仓是关羽的部下,百姓称其为周将军。本咒语是召请周将军带领兵马,施展武功,降魔捉妖却邪,要火速荡动,立见分明,表现出强烈的急迫性和依赖性。周将军信仰在台湾影响较大,所以本咒语在那里得到响应流传,在大陆流传不广。
玄雷阴君,天令之尊。玉皇赤帜,统领雷兵。飞风骤雨,海沸云腾。涌身鼓舞,遍天横行。山崩石裂,威镇乾坤。生人不信,急附其身。金槌乱舞,铁棒交横。飞天魔王,活捉横吞。飞索六合,剪婷阳魂。掣火万里,破秽除氛。千邪不干,万恶潜形。上帝有敕,火急奉行。急急如律令。
朱帅的使命是监督司命香火六神,收捉现患病人身体内的或者房屋内外的一切为祸邪鬼,押赴并狱之中接受拷打灭形,不让它再次动作害人。本符用于杀伐科仪。
雷霆号令,天地清宁。雷霆猛吏,敕火大神。驱雷社令,歼戮邪精。通传报应,考究姓名。雷伯大仙,急降真灵。急急如律令。
敕火指雷部元帅邓燮,雷部天君以其为首。他的主要职责是总统三元八十一天雷霆官将,在短时间内发挥火雷的作用,行风催雨除妖破秽。本咒语就是为了天地清宁而请邓元帅前来歼戮邪精。
乾曜太乙,敕火之精。驱雷擘电,削伐魔精。飞腾五岳,万总云并。斩神灭鬼,火部中灵。急急如律令。
召请敕火大帅邓燮以最快的速度驱雷擘电,削伐魔精,不管在山里还是在云中,在海中还是在气中,周遍四维,一处不漏。此咒语能应急。
雷声振十方,妖恶自消亡。万崇随符灭,千妖逐咒亡。将吏千千万,凶妖不敢当。三阳雷火将,摄崇付魁罡。敕火大神,火光正真。掷火万里,照耀雷霆。统领大将,部辖吏兵。古木恶庙,血食之宾。泉源土石,倚草精灵。狼牙猛吏,流金火铃。天威震怒,粉碎其形。救民疾苦,以用安宁。急急如律令。
易卦中阳爻称九,位在第一称初九,第二称九二,第三称九三,合三者为三阳。道教认为乾体是三阳之体,火为纯阳,掌握了雷火则积刚积威。三阳雷火发威时万崇随符灭,千妖逐咒亡。活捉的邪崇被交付给河魁与天罡神处置,使之失去再兴妖作怪的魔力。上列两则咒语就是召请雷神调兵遣将,目的在于依靠天威救民疾苦,以享安宁。
正一天伤,元首从良。天师有旨,速捉祸殃。遍通九地,杀鬼搪伤。善者降福,恶者降殃。恶人情我,尽死报伤。吾今使汝,大逞猖狂。急急如律令。
本咒语是以天师有旨为最高指令,差遣勇猛强将前往四维八方杀鬼搪伤,以天惩天赏的名义,鼓励猖兵大胆杀伐。让善者得福,使作恶者遭殃。当你觉得势单力薄,四出无援需要求救时就念此咒语吧。
社令激发斩妖凶,离阳旱魅皆灭踪。水涌火炽风雨从,流铃掷火飞太空。桃宾阳光役丰隆,九州社令也云浓。上帝敕下命汝邸,雷霆火铃毋迟容。急急如律令。
太一是天神,是属于天帝一类的大神。土地神称社令。古时候共工氏霸九州,其子曰后土,能平九州,因此祀以为社。据称要使社令发威必须先发牒给城隍神,有城隍神监督社令,命其亲自执行。旱魅为虐,如焚如惊,常有赤地千里之灾。社令发威能避免这种旱灾。流金火铃是一种驱邪的法器。本咒语地域性较强,用于祈祷降水的仪式。
四圣游奕,七煞后随。五帝大魔,八洞饭依。天关地轴,上下交飞。天兵地兵,上下四围。威猛敕喝,拖拽枪旗。在吾左右,不得抛离。受吾符命,不得有违。冲天入地,鬼神见悲。顺法者昌,逆法者斩。急急如律令。
木气之精天蓬,金气之精天猷,水气之精翊圣,火气之精佑圣,四圣巡逻不停。金神七煞是金神方位上极凶的神煞,被收伏后也紧随四圣出征。本咒语以自我为中心,以存想为手段,差遣以四圣为主帅的神将仙真帮助逐役求安。念此咒者当焚香召请。
太微之祖,名列上清。真气守护,传往游行。诛灭凶恶,摄伏邪精。摧山荡洞,破梦除魂。周行六合,布气神灵。威力奋勇,洞合乾坤。天匡地仰,收缚鬼神。天仗用戟,震动五星。用之逐恶,犯之绝形。神布五岳,鬼祛八门。三十二天,追风疾奔。万象森列,正体为尊。八马卫禁,万象皆宁。当之者死,逆者倾亡。福长神惠,洞达安行。神号六甲,将名六丁。运用助顺,功盖九真。真符举处,万鬼皆惊。急急如律令。
太微是个星名,神仙家将太微视为天帝南宫,修仙道者要从基础开始往上修行,几经曲折升迁才能登上太微,再由太微进入三清境,得道者名列三清境,然后才能称大神。本咒语就是召请包括太微之祖以上神格进入三清境的大神在山在洞、在天地四方、在邪逆躲藏和作崇的地方及时将它们收缚。本咒语只在科仪中运用。
南方丙丁君,流金掷火铃。捉到邪魔鬼,拷问通姓名。如有拒逆者,寸斩不留停。急急如律令。
根据甲乙木,丙丁火的说法,南方为火。丙丁君当是擅使火铃法器的元帅。他和他的部下,南宫火府流金火铃上将吴明达,还有流金火铃大将杨昌年,还有上中下三部火轮神将等一同出征,将邪鬼收入火狱,进行拷问。对那些不服收治的邪孽,便毫不留情。本咒语相当通俗,道士将其用在清微科仪中。
丰都太守,听令而行。统兵三万,歼灭邪精。敢有拒逆,寸斩无停。速缚速考,重加重刑。一依符命,摄附童身。丰都猛将,报应分明。急急如律令。
这是召集酆都大帝部下的一位武官,请他统领兵马,歼灭邪精。凡是拒绝者,格杀勿论。本咒语令前往的太守及其他将兵都必须按照符命的规定,给患者以及时帮助。本咒语在科仪中运用。
大道大神,名日天丁。奉承九天,受事三清。下游世界,斩灭妖精。神王一怒,五岳摧倾。束送群魔,割落邪精的头。千千截首,万万剪形。罗丰岳渎,干试者刑。凶强者戮,善顺者生。六天沉魂,一一录名。逆道者死,顺道者亨。飞游灾然,敕变幽冥。飞符摄捉,无致逃形。急急如律令。
该咒语中大神、天丁和神王是同一个概念。敕令他们下凡的任务十分明确:捆绑群魔,割落邪精的头,能斩首的一律斩首,决不能让它们通逃变形继续害人。凡是干扰执行者也要受到惩罚,在欲界的沉滞鬼魂一一录名。诵念这类咒语要做到念不露齿,气存丹田,发挥声音能量的神秘作用。
谨召:岁君猛将,闻召速临。急如星火,迅若风雷。祛云擘电,掷火流星。黄幡前引,豹尾后随。七十二侯,恶杀当先。逢妖寸斩,逼鬼灭形。前驱九丑,后灭山魈。飞龙土怪,镇伏魁星。吾今召请,火急降临。有违帝命,风火灭形。急急如律令。
相传殷帅是商纣王的小儿子,母后姜氏因为游园看见地上有巨人的足迹就踩踏上去结果就怀孕了。殷帅降生时被王妃诬告是怪胎,纣王听信妃子妲己之言,吩咐把他抛弃在荒郊。后来跟随真人学习道法,修炼为神。玉帝闻其孝义之恩又具战功,就封其为地司九天游奕使者、至德太岁、杀伐威权殷元帅,令其奖善罚恶,祛除邪魅,掌握人间祸福。本咒语被道士组织进杀伐科仪,用来召请殷帅率领他的部下火速前往杀灭鬼邪。
九天九气,百万天兵。上总天魔,下察幽冥。千神拱手,万魔导形。吞星食月,三界之尊。口吐猛火,流金火铃。雷风电雨,刀剑纷纭。神通护卫,家宅蕃荣。魔无干犯,鬼绝妖精。瘟疫消通,坛禁肃清。五雷神将,安镇宅庭。玉皇敕命,不得容情。急急如律令。
四面八方加上中央,道教称之为九天,实际上九天是一个空间结构。九气就是指玄、元、始三气,三气又各生三气,共为九气。九天九气喻指在这一空间里的所有神灵。对上能汇聚神魔,对下能洞察幽冥地狱。千神之顺从听命,万魔见之则现出真形。九天神灵是三界至尊,本领奇特而高强。有了这些神灵的护佑,家宅蕃荣,鬼绝妖灭,不再有魔怪的干扰,疾病不再缠身。这条咒语只能用于收龙镇宅,成为科仪中必不可少的咒语,由道士念咒。
阴灵阴灵,天惊地昏。神通广大,吞日食星。三清气满,五帝清灵。总领三界,提点雷霆。九州社令,役使西东。五湖四海,十二溪真。山川分野,名山洞天。泉源地府,九地九灵。上朝金阙,下救凡民。三天之下,五岳大神。四渎水府,一一呼名。当雷者死,顺雷者生。玉皇正气,炼度雷霆。除邪斩妖,救护群生。急急如律令。
震卦只备初爻一阳,却称为雷,为长男阳。雷震惊天地犹如龙在,潜力无穷。复卦由坤卦和震卦组成,内卦为震为阳,外卦为坤为阴,阳刚反复于内,意味着只要一切举动符合正道时,它无往而不胜。隐秘世界里的阴神,如同复卦,内敛强劲,可使斗转星移,苍天易色。一旦激发,神通广大,他们能够组织起天上地下、山川洞天各路神灵来救凡民,使生身受度,得以延年。本咒语通俗上口,宜于默念,常被用于多种科仪。
玉帝敕命,召汝雷神。镇安火星,从我游行。上承天命,统摄万里。追魂镇厌,火精日宫,主宰星府之事。吾承帝命,救护生民。执符把篆,护佑坛前。敢有不伏,剑斩火焚。急急如律令。
煞、精、怪、逆、邪、厌、灾瘴、崇一般都是凶神的称谓,区别在于危害人体的程度不同罢了。人体阴阳失去平衡,从细节上讲就是金木水火土得不到平衡,身体就出现亚健康现象。古人大多只能召请雷神部领官兵镇火救护生民。本咒语就是以火主宰火邪,以天水之神灭火之精。一般都在清微法事中应用,符篆咒语同时运用。
赤鸦赤鸦,风火之车。雷中乌鬼,云外夜叉。受命北帝,票命丹霞。急来报应,霞霆加加。急急叉叉,加加鸦鸦。康显子华,帝誉之子。颛帝之孙,吾今召汝。速往雷家,急急如律令。
赤鸦就是吉祥的神鸟,是一种三只脚的鸟,居住在日中,它如同雷中乌鬼,如同能吃鬼的神异夜叉。她接受北帝之命,又承受丹霞神人托付,担起传报使者的重任。她的责任是告知三皇五帝的子孙速往雷家待命,准备奔赴疆场。霞霆加加、急急叉叉、加加鸦鸦是呼告语,没有实际意义。
炎精炎精,朱雀飞腾。神笔一下,上接丙丁。烈焰神女,手把帝铃。三味真火,速降朱陵。三台助力,使者降灵。火轮神将宋无忌,速持火轮,烧鬼灭形。急急如律令。
炎精就是朱雀,又称朱鸟。朱雀象征着火,丙丁也是火。三味真火本是内丹用语,这里是以火攻邪。三味指上、中、下三味。三味聚能成火,散而为气,善于在变化中发挥威力。朱陵是南宫朱陵火府是度魂炼魄之宫,又是长生之宫。宋无忌是方仙道神仙谱系里的火仙,又称火精,火轮是他的法器。本咒语就是遍集各路火神,包括神女以及三台星神,到朱陵府集中,协同前往完成烧鬼灭形的使命。
南方之精,其名丙丁。一体三身,九目九睛。身披金甲,足履火轮。闻吾关召,来合我身。除邪灭崇,救护生灵。急急如律令。
道教将主治人身外之事的神灵称灵官。灵官的功能主要是守卫人身形,舍宇、治邑、四堠所至也。马元帅是灵官之一,属于雷部之神。道教称其为雷声不动天尊。《三教源流搜神大全》上称三显圣,故马灵官有一体三身之说。本咒语主要介绍马灵官的形象。召请马灵官的目的在于克住旺盛的金气所带来的邪崇。
天帝敕命,总召雷神。上通无极,下摄幽冥。阴阳交合,运动魁罡。赫奕威杀,霹雳震惊。三界奉令,日月璇玑。雾霾腾腾,江海翻鸣。吾召将帅,火急降临。来坛听令,诛斩邪精。山魑魑魅,化作微尘。移山倾岳,元亨利贞。火轮神将,不得稍停。符命到处,火急奉行。急急如律令。
天帝下令召集雷部神灵,让雷神们在广漠无际的天穹乃至深不可测的湫冷地狱,发挥阴阳匹配的攻伐优势,使魁罡转动运行,调动星宿的神奇力量,光明正大地扬威杀伐,声势浩大如霹雳震惊天宇。上中下三界神灵必须奉命,日月星斗也不例外,为追摄邪精,宁可把周天搅个翻江倒海,也决不疏漏一处。本咒语由高功法师在追摄类科仪中运用。
谨请:水索神、火索将、九天巡察、追魂使者徐守中、翟世宁、赵子玉,天蓬黑煞、洞渊三十万兵。准北帝律令,敕缚邪精。南斗神、北斗将,受法敕,与吾急降灵。速往患人行坐处,四维远近诸邪门,妖社淫祠精怪洞,土司水府及阴庭。追夺患人魂与魄,回生起死复康宁。帝敕不容情,毫发莫稍停。急急疾。
水索、火索是用水或火做成的链子,神仙家经过神奇想象把它作为神灵的驱邪法器。本咒语一个请字要管到洞渊三十万兵,表明请的对象。第二句是神灵接受任务。追夺患人魂与魄就是找回患者生命的生机。
敕吾身,敕吾神,吾为玉虚师相君。部领玄天十万兵,巨虹狮子随雷霆。天关地轴拥黑云,八煞六丁挥火铃。下游三界擒妖精,敢有后至先灭形。左有日君,右有月君。前有雷霆,后有风云。听吾驱使,受吾处分。震怒天地,十二将军。各排队仗,速降威灵。急急如律令。
真武神得道升天以后被玉皇大帝封为玉虚相师。本咒语中的吾指的是变神后的道士,作为玄武大帝的替身作法。他带领着兵马、神狮、雷霆、六丁以及降服了的凶神八煞在三界中横空杀敌。本咒语出自科仪,成为经文的组成部分,供法师演法用。
天火雷神,地火雷神,阴火雷神,阳火雷神,中土雷神,五方降雷,搜肠涤胃,搜捉邪精。邪精速去,病者安宁。禀命帝命,无赖容情。急急如律令。
本咒语是服雷符水的时候所用的咒语。面对符水微咒,存想五雷之神在腹内驱赶邪精,将邪精逐出体内,以求安宁。希望五雷神将不要私自容情而专断,更不应该徇私而让邪精滞留患者体内。
雷声动,霹雳震,雷火发,鬼神死,邪精亡,妖怪没。六甲六丁,天丁使者,雷火将军,风伯雨师,雷公电母,上不通风,下不度水。一切凶恶,风刀斩斫。急急如律令。
本咒语属于默咒,念者存想各路神将在自己体内周身巡查杀伐邪崇,上不通风,下不度水,组成一道道严密的防线,将网罗到的妖孽快速宰尽,不留后患。
北帝之宫,主帅天蓬。力士使者,速至坛中。令呵急速,雷吼雷奔。天阴地黑,日月昏蒙。万魔拱手,符到即从。神兵队队,变化英雄。吞魔食鬼,剪恶除凶。敢违黑律,押至桑铜。收送黑狱,永劫无穷。沉沉长夜,剑刃刀锋。急急如律令。
本咒语为北帝派科仪所用。名为召力士使者,其实还是召神将,以天蓬元帅为主帅奉命吞魔食鬼,剪恶除凶,违黑律者收送黑狱,长期关押。
天蓬敕命,御史叱咤。太玄黑宪,收治鬼神。飞符信速,走印云奔。黑天黑地,黑海黑林。黑山黑水,黑雨黑风。昏沉九地,日月无明。黑符大使,黑甲将军。闻吾正令,立降真身。从吾所使,急捉邪精。急急如律令。
本咒语以天蓬和御史为赐令者,要求酆都使者随队执行驱邪任务,并要求出征将领更兵速备有效飞符,前往北方所求之处,听从吾的指令捉缚妖孽。
吾乃天帝之使,奉命紫微,号令九泉,法遵黑律,周游三界,讨伐魔精。当召四直,直坛关集。三官所管,九府四司。巨天力士,执罚神兵。司命司录,司功司煞。速离地府,急出渠冷。各掌本职,尽出九阴。令行风火,速至坛庭。急急如律令。
从法遵黑律这一点看,本咒语应该是北帝派所用,金台将军可能是以手执金台而命名的,所指不明,可能是一位被泛化了的神灵,有地方性。念此咒者以天帝使者的身份奉紫微大帝之命,号令群神讨伐魔精。
正令急召,大神来临。收摄魑魅,倒食横吞。雷音一吼,震动乾坤。不动尊神,变化分身。二神变现,无极无穷。满天满地,奔火行云。穿山入谷,破竹搜寻。闻吾正令,急捉邪精。速至速至,听吾令行。急急如律令。
马宋二灵官都是火官。马灵官有不动天尊之称言其不为艰难而动摇驱邪擒妖的决心,表明是可以信赖的神灵。他有驱逐凶星恶煞病魔的特殊本领。
天蓬天蓬,万神之宗,领持帝典,急付六宫。六洞魔王,速出幽门。兵员十万,变化神通,升天入地,速至坛中。闻闻一道,黑气横空。天星扇落,江水不通。山岳平如砥,天柱断地维。清四极,肃黑气,腾日月,瞰一切。生人上太清,魔自灭,鬼自亡,妖自灭,崇自伤,风扬火卷起镬汤。急急如律令。
天蓬元帅是北宫主帅,雷部诸神之一,在神仙谱中有重要地位,本咒语就是以天蓬的口吻召请六宫魔王。用整散结合,先韵后散的句式,写了天蓬持典,付予六宫,六宫传于六洞,六洞奉命出征的过程。常在科仪中运用。
吾左有日君,右有月君。前有雷电,后有风云。震动天地,叱咤龙神。受吾真气,受箓真人。三万力士,六甲将军。左右星聚,前后云奔。阴阳造化,随手应分。千乘万骑,急召汝身。听吾拷约,受吾法分。敕下鬼贼,从吾降真。急急如律令。
这是一则总召先天神、后天神、自然神的咒语。吾可以理解为变神后的法师,也可以理解为进入修炼状态的修士。只有受过箓的真人才能参与捉鬼驱邪,所以受箓真人也在召请之列。
玉清命令,敕汝众神。雷霆上圣,敕神飞神。五雷猛吏,汉臣威灵。雷公赫充,电母文英。风伯道彰,雨师何青。驾雷使者,东方魔明。南方烈煞;西方赫猛。火猪之精,北方使者。黑犬之神,中央使者。黄混恶裘,沥黑烈炎。号黑喷云,九州社令。大布火轮,飞天大将。统摄天丁,黑云璇琭。百万吏兵,今蒙天令。速收邪精,翻天覆地。雷电壶袭,上击太极。下至幽冥,神光电目。仔细搜寻,千千截首,万万剪形。敢不从命,粉身碎骨。急急如律令。
玉清命令是最高级别的,因此本咒语中的众神品位也是最高级别的。先召雷部之神,接着召五方之神,再召九州社令,最后召请具有特殊道行的神将以及百万吏兵。本咒语只运用于清微科仪。
吾以天为父,地为母。吾居其中,常如赤子。日为功曹,月为主簿。雷公电母,在吾前后。风伯雨师,在吾左右。六甲直符,周匝围绕。青龙居左,白虎居右。朱雀在吾前,玄武从吾后。黄龙镇吾头,七星在吾手。吾居九宫中,太乙为吾偶。左三右七,戴九履一。二四为肩,六八为足。吾居其中,一为实腹。吾为天帝,所使巡游。十极纠察,三界摄除。九天故气,四直赴坛。受吾口敕,吾令在此。立召天地神祇,江河淮海,城隍社令,三界神祇,并听驱役。敢有不顺,准玄都律治罪。急急如律令。
紫庭就是帝王宫廷,这里指最高神灵居住并发号施令的地方。本咒语用于科仪,使用的频率比其他咒语高些。
天灵地灵,三五交并。神罡一起,万鬼潜形。伏吾斗下,碎如微尘。谨召履斗将军李丘,飞斗将军蒋元明,掷斗将军郭元通,建罡将军熊尚备,起罡将军赵守炎,发罡将军田斩,速至吾坛。吾今禹步,交乾履斗。愿降真气,入吾身中。威光照破,邪魔灭形。急急如律令。
罡步,就是在罡单上走禹步。禹步有两种步法。一为丁字九步,其法为左右脚成九十度。此法在上海白云观运用。另一种是《抱朴子》之述。本咒语只用于科仪。
北帝伏魔,降敕便宜。五星列照,二象腾辉。南辰北斗,左右枢机。天罡大圣,司正司非。天蓬元帅,伐恶诛厄。紫庭官将,奉命行威。追摄补益,纤悉无遗。急急如律令。
这是召集神灵扫荡魔邪居处的咒语。降魔大帝降敕疾速,金木水火土之星君,太阳太阴之神,凡天界诸神包括紫庭官将都必须在短时间内到坛。本咒语用于小型的科仪。
玉清有命,速召万神。上通九霄,下彻幽冥。雷霆威震,八方火轮。玉清五雷,玄冥通灵。二大元帅,八大天丁。五雷神将,东捉西寻。云气渺渺,太一降临。五雷使者,雷电轰轰。直符神将,枷鬼驱精。雷霆一动,念念思真。收魔捉崇,不得留停。上帝敕命,火急降临。急急如律令。
这是以上帝身份召请三帅为主的咒语。这里的上帝就是玉清,他令驱邪神将在九霄与幽冥之间桎鬼驱精、收魔捉崇。
罗天毒兽,备巨四门。神兵万众,九丑万群。张喉镆天,猛卫高声。毒龙奋爪,金头横天。威兵巨万,受符校仙。六天不拘,合凶成群。妖魔蛊魅,秽气纷纷。谣歌空洞,乳香阵云。小鬼假形,当入生门。神王所告,无有不闻。上摄六气,下检河源。五岳四渎,善恶速分。千千万万,来对我前。五帝校箓,有功者原。凶魔千群,束形帝君。敢不从命,所诛无殇。屠肝析胆,斩首灭形。北镆溃汤,南陵火焚。金真敕气,流铃捕魂。妖爽无遗,荡尽邪源。身佩天书,道行正文。涤荡九气,清明三元。玄灵举真,上合自然。莫有干试,斩后闻天。急急如律令。
本咒语主要是召四维空间的神。最早的时候道教是没有固定的斋醮仪式的。大罗天上的神兽严密把守着月门、日门、人门、天门。九丑是酆都府中九都使者,他们协助三官,检校三官九府之中的善恶之魂,不让邪鬼藏匿。
(梵音咒语,三十六字天罡秘咒)
属于雷霆召役咒语。这类咒语在道教中出现不少,它可能是借鉴了梵音的咒语,并直接音译成道教的咒语。它的功能应该是与三十六雷总辖咒的功能是一样的。
琼轮光辉,全盈不亏。玄景澄物,神局启扉,中有高草,琼冠羽衣,愿降灵气,赴我归期。
圆光是一种法术,据说施术者用白纸一张,念咒语,然后请童子观之,种种神异迹象会在白纸上显现。俗间用于寻觅失物或指点求医方向。本圆光咒只是圆光咒中的一种,用于个人修炼。
道由心学,心假香传。香蒸玉炉,心存帝前。真灵下降,仙旆临轩。令臣关告,逮达九天。
祝,即祝诅之意。祝香也就是上香祝诅神仙。此咒的大意是,道必须通过修道者诚心来体悟,修道者可以借焚香将自己的虔诚之心向上天表露。本咒为道士早晚功课所必念之咒。
云篆太虚,浩劫之初。乍退乍迹,或沉或浮。五方排徊,一丈之余。天真皇人,按笔乃书。以演洞章,次书灵符。元始下降,真文诞敷。昭昭其有,冥冥其无。沉疴能自痊,尘劳溺可扶。幽冥将有赖,由是升仙都。
开经指翻开道经准备念诵。玄指玄妙。蕴指蕴藏。开经玄蕴咒就是翻开道经准备念诵,希望在诵读中能悟出经中所蕴藏的各种高深的义理。故开经玄蕴经被列为道教徒早晚功课经必读之经。
此间土地,神之最灵。升天达地,出幽入冥。为吾关奏,不得留停。有功之日,名书上清。
道教认为万物有灵有神,土地同样如此,各个地方都有各个地方的土地神。此咒以赞颂土地神为主,大意是这个地方的土地神啊,你也有神奇的本领。请你为我向上真启奏,不得驻留停滞。
天猷天猷,猛烈诸侯。上佐北极,下临九州。身披金甲,手执戈矛。眼如掣电,爪似金钩。逢妖寸斩,遇鬼擒收。顺鬼不斩,恶鬼截头。上帝敕下,不得停留。急急如令律。
天猷真君是道教的天神,位于道教四圣真君之一,职属北帝,经常游行太空,观察众象。由于天猷真君勇猛,有大神通法力,所以诵此咒可以召请他到来。此咒是赞颂天猷真君的,肯定它的神通广大,能使山裂石穿。
太阳星帅,威震扶桑。奉衰天敕,运用雷霆。承飞符摄,急速奉行。
道教认为太阳是日神。据说日神全称为日官太丹炎光郁明太阳帝君孝道仙王。它治理洞阳郁仪宫,管辖周天二十八宿星君、天曹。专门管增寿增禄,检校世人罪福之事。此太阳咒以赞颂日神为主。
岁华木德,威震轰霆。发生万物,鼓动潜灵。将兵飞摄,用以灵文。
木星,即我们现在通常说的五大行星之一。道教称其岁星。据说这主宰星君全称是东方木德重华星君,是日之魂、水之精气的化生,主管东方、春天。管辖人间山林、草木、龙蛇龟鳖水族、风雨之事。
营惑立法,总司火权。威光万丈,烧灭精灵。随符下应,摄附人身。
火星,即我们现在通常说的五大行星之一。道教叫其荧惑星,认为它上面有星君主宰。据说主宰火星的星君全称是南方火德荧惑执法星君,是木星之气和火之精的化生,主管南方、夏天。
太白星帅,权震四方。主司兵柄,白芒耀光。奉承衰命,摄除祸殃。
金星,即我们现在通常说的五大行星之一,道教称其太白星。据说主宰它的星君全称是西方金德太白天皓星君,是月之魄和金之精的化生,主管西方、秋天。管辖人间金银铜铁玉石。
水德伺辰,禀命雷衰。洞阴水府,九江九溪。遵承符告,诛灭祸精。
水星,即通常所说的五大行星之一,道教称其伺辰星。据说主宰水星的星君全称是北方水德辰星伺辰星君,是太白金之气和水之精的化生,主管北方、冬天。管辖人间水族、鲛龙群鱼、雪霈凝寒。
中央土宿,总摄四方。黄中理气,奉命帝房。从天下降,飞摄祸殃。
土星,即通常所说的五大行星之一。道教称其镇星,认为它上面有星君主宰。据说主宰土星的星君全称是中央土德地侯镇星星君,是火和土之气化生,主管中央、总揽四季。
交初神首,列耀中天。威光所到,山裂石穿。神通广大,速赴坛前。
神首是十一大曜星君中的神首罗睺星君。一般认为罗睺星君是主天下一切罪恶,常逆行天道,顺之则昌,逆之则祸。交初是古代天文学名词,即升交点,也叫罗睺,是月球轨道同黄道相交点之一。
交终神尾,威揭山川。黑气飞蹈,冲塞九天。吾今默召,神勇自然。
神尾是十一大曜星君中的神尾计都星君。一般认为它是主九天一切罪福,疾病困苦之灾。经常逆行天道,不显神光,顺之则吉,逆之则凶。此咒是对神尾计都星君的赞颂,同时也希望它能听从我的默默召唤,助我威神勇猛以对凶邪。
道曜紫气,降福无穷。轰天正令,制鬼除凶。神光所照,降格玄穹。
紫气为北极紫微垣神气,是吉祥的象征,道教中早就有紫气东来,有圣人(老子)过的说法。同时,道教也认为紫气是镇压精魅的正气。此咒在行法中用于祈请降临法坛,卫护身形。
恭闻元帅,魁罡之精。总辖风火,统领天兵。飞烟掷火,走石扬尘。封山破洞,遍天横行。怒震天地,五岳推倾。轰天霹雳,电掣雷奔。六天火部,挥火流铃。飞天之崇,着地之精。不正山魅,一并收擒。瘟黄恶鬼,灭踪除形。上帝敕下,大阐威灵。急急如律令。
灵官遣咒主要是召请道教的护法监坛之神王善王灵官。据说王灵官原为玉枢火神,降为山精灵气,因血食太甚。道教认为王灵官是元帅,有专门的王帅诺,说其是先天主将,一气神君,都天纠察大灵官。
三气威精,总领雷兵。摄伏鬼崇,变化通灵。飞火万里,起雾驱云。上帝敕命,斩灭鬼神。急急如律令。
邓君,即邓忠。它是道教的雷部元帅,宋代时称天元邓将军,明代时称律令大神邓元帅,邓天君为雷部之首,执掌火部。此咒主要是对邓天君的赞颂,总领雷兵,变化通灵。
雷霆猛吏,号召元君。朱发铁面,锋齿如银。驱雷役电,走雨奔云。飞符三界,威震万灵。急来巽户,速现真形。急急如律令。
辛天君,名兴,字震宇,雍州人。玉帝封其为雷部元帅,奉命行天,据说他是雷霆猛吏。在雷部行事时,它一般处于巽位(木位),也就是东南方。此咒的大意是,辛天君能驱使雷公、役使电母,行雨布云。
六甲大将军,六丁上阳神。太清高上道,敕赐魁罡君。收擒山泽鬼,下捉土皇神。若有不正者,乾元亨利贞。急急如律令。
收魔就是收捉魔鬼之意。道教认为六甲大将军是阳神。具体为甲子护身,甲戌保形,甲申我命,甲午守魂,甲辰镇灵。六丁上阳神实为阴神,具体分工为丁丑延寿,丁亥拘魂,丁酉制魄,丁未却灾,丁巳度危。本咒即是召请六甲大将军、六丁上阳神下凡捉山泽不正之神。
诸天雷神,三界之尊。威动上帝,诛斩凶群。天上地下,北都幽冥。降伏魔怪,追摄幽魂。三界奉命,敢有不遵。五雷猛吏,霹雳风奔。魔王束首,鬼妖灭形。护持法教,救济生民。天真保举,地祇奉迎。急急如律令。
威猛就是威凛勇猛,此处是描写雷神容貌。雷神,也称为雷公、雷师等。民间对雷神的信仰由来已久,认为其能代天行道,击杀有罪之人。道教认为雷神是九天应元雷声普化天尊,统辖三十六神。威猛咒是对雷公的赞颂。
威明大神,上帝雷神。前有焰火,后拥天兵。风雷雨电,霹雳交轰。逢妖斩馘,遇鬼灭形。雷公电母,风伯雨师。玉皇敕命,不得留停。急急如律令。
威明是威猛、聪明之意。此处主要是用来赞颂雷神、风伯雨师等一班雷部官将。道教认为打雷、闪电、刮风、下雨等自然现象是天上神君雷公、电母、风伯、雨师所为。
三元九老,玄元始分。天兵万亿,收捉魔精。威神万队,夜叉千群。吞妖食孽,部领万神。玉帝敕命,救护生民。邪精束首,人道长生。急急如律令。
霹雳大神是执行雷电急疾轰击的神将。三元指化生万物的玄元始三气。九老指九老仙都君,是道教的重要尊神。此咒主要是用于召请天兵、夜叉吞妖食孽,救护生民。
流金火铃,元始之精。中佐北极,上侍玉清。威灵第一,头戴七星。口吐火焰,万里光明。青灵敕下,与救群生。德合天地,威震雷霆。气冲宇宙,阴伏阳生。前排六甲,后拥天丁。擎云掣电,飞走火铃。擒捉阴霾,破斩邪精。霹雳大震,天地肃清。玉清令下,火急奉行。急急如律令。
火铃即流金火铃,是道教神制灭魔精的一种法器,可以一掷万里,一路光芒闪耀,充满整个虚空之中。火铃威光咒主要是召请执流金火铃的神灵,率领各式将兵擒收阴霾之气,斩除邪精。
北斗七真,统御万灵。东西南北,保命前行。日中大象,共照群生。扫妖氛,不侵云汉;茂天地,无物不生;救人间,扶衰度厄;化邪魅,悉皈正真;掌山岳,天地交合;益四海,混同不分;固根气,育养精神;敕龙虎,追摄鬼神。皈元保命,统摄生灵。宣行宝箓,万圣卫轩。随愿应口,道合自然。急急如律令。
消灾就是消除灾殃之意。此咒主要是赞颂北斗七星七元君,统御万灵,扫妖氛,救人间疾苦等。道教认为北斗为天曹,凡求仙学道,和天安地,求运及婚姻皆须借北斗之力。
南方火德祖,炎帝丙丁神。三头分九目,九臂见金身。金眼霞光迸,雷音火电生。剪邪皈正道,遣召现真形。收摄邪魔崇,急捉降乾门。急急如律令。
封山就是封锁山林之意。道教认为万物有灵,许多动物经过修炼可以成精、甚至成仙。但有不少是邪精山怪,对人们有害,所以要封山擒捉他们。此咒是对火神的赞颂,通过描述其三头九臂金身金眼的形象来说明他的威力。
都天雷公,祛雷饮虹。天符到处,不得停踪。救时荒旱,猛吏威雄。敢有乱性,天令不容。急急如律令。
都天,就是都察、都统天界之意。此咒的大意是:都察天界的雷公,能驱使雷电引逐彩虹。上天的灵符所到之处,不得停下脚步休息。要适时救治旱荒,雷公猛吏应显示出威武雄风。
雷火真君,天信之神。统领火部,金火天丁。火兵火吏,猛火随身。鸣钟击鼓,飞走火铃。雷火闪烁,风火飞腾。照败邪鬼,无路逃形。焚烧绝灭,化作微尘。急急如律令。
金火天丁,道教神霄派的神灵。神霄派雷法认为金火天丁是二十八星之张宿六星之气所化之神,统领火部。此咒是赞颂雷火真君、金火天丁威猛,召请其降临法坛,摄捉妖魔。
天雷隐隐,神雷轰轰。龙雷大作,水雷翻波。社令雷火,霹雳纵横。神威一发,斩灭邪精。上帝敕下,急急如律令。
五雷,道教的各道派行雷法皆有五雷之称,但所指不尽相同。如太乙雷书所载为木雷、火雷、土雷、金雷、水雷;玉枢雷书所载为天雷、神霄雷、水官雷、龙雷、社雷。此五雷咒为玉枢雷书所载,是对五雷法的神威的赞颂。
日之源,火之祖,朱陵火府之精。火铃神,火轮神,火神罩鬼神。结为网,罩摄邪精。火罩八方空世界,火焰腾腾化铁罗。火官火君,火帝火神,不问高下。为祸鬼神,一切罩下。搜讨邪精,吾行火罩。上彻青云无极天,下至风轮法界,东彻木源国,西止金祖天,南止朱陵府,北止大罗天,上有鬼神不得下,下有鬼神不得上,内有鬼神不得出,外有鬼神不得入。何神不在吾罩中,何神不在吾洞中。谨请火罩大臣徐忠、江巨、赵玉、翟宁,禀吾敕令,听吾号令,火奉急行疾。
火罩就是用火罩覆盖之意。此咒的大意是:太阳的源泉、火的祖先,朱陵火府中的精灵。执火铃之神,掌火轮之神,火神用火笼罩住邪鬼。把火像网一样铺开,罩住邪恶精怪。烈火无边笼罩八个方位,烈火炙热甚至可以熔化铁罗汉。
都天大雷公,霹雳震虚空。精兵三十万,煞气遍乾坤。扬沙飞走石,掣电破群凶。铁面扫妖氛,狼牙唆疫瘟。黑天雷鼓震,万里绝无踪。号令传天敕,炎敌空洞中。上至魁罡界,下至九泉宫。都天雷火敕,永为清净风。急急如律令。
摄邪就是摄捉邪精祛除秽氛。雷公,也就是常说的雷神、雷师。此咒的大意是:都察天庭的雷神,掌控闪电,威震整个天空。属下有三十万天兵,威煞之气遍布乾坤大地。
神霄玉府,十方天丁。青玉介胄,龙缘虎巾。擒制万魔,搜捉鬼神。随符所到,道气潜营。摄魄追魂,寿命无倾。急急如律令。
神霄玉府是道教信仰中三十六天的泛称。道教神霄派认为天有四方四隅,分为九霄。神霄天为最高一层天,到处弥漫着仙气。此咒是召请神霄天玉清府十方天兵天将,擒制万魔、搜捉鬼神。
神威磊落,金甲黄巾。手持铁鞭,红袍罩身。绿靴风带,双目虎睛。腰缠龙索,受命三清。追摄邪崇,速缚来呈。不伏吾使,寸斩如尘。急急如律令。
王灵官原为玉枢火神,因血食太甚,降为山精。被萨守坚真人降服后甘为护法。渐渐成了护法监坛神。道经中赞颂它是先天主将,一气神君,都天纠察大灵官,号三五火车雷公,统百万貔貅神将。庙观中一般都会在前门内塑其像,赤面,三目,披甲执鞭,镇守山门。
天皇大帝,南极至尊。炎火之祖,勾陈之精。红头黑面,八首蛇身。口吐黑气,盘绕昆仑。总持万化,节制雷神。上部九天,日月星辰。中管五兵,城隍威灵。下通河海,十二泉局。北丰九垒,水陆阳冥。神拒者灭,鬼拒者倾。命令到处,无敢不遵。敢有不顺,霹雳一声。头破脑裂,化为微尘。急急如天皇,咖哪霹雳摄。
天皇,也就是勾陈天皇大帝,它位于四御之第三位。据说天皇大帝总两极而共理三才,主持兵革之权衡,广推大德,统御星宸之躔次。此咒是对天皇权威的赞颂。
北帝御史,丰都大雄。玄冥主帅,大魔之尊。颜如蓝靛,统领威权。奉命主令,剪截妖凶。五灵真老,赐我真文。持九泉之号令,带玄元之真文。剑横斗口,目视乾坤。江神鼓浪,海神翻风。天昏万里,地黑千重。主兵元帅,九蛟相从。随神同降,助我神功。黑令声轰,霹雳威冲。部领众神,上振天门。速离郁绝,降我坛中。急急如律令。
御史原是春秋战国时的一种官职,道教仿照其模式,在神职上也设置御史一职。此大咒是对北帝属下御史们的赞颂,同时也召请其降赴法坛之中。
东岳有神,正直聪明。张许雷使,立现真形。邪崇为祸,侵害皇民。与柳与缚,与捉与擒。不问高下,无管家亲。山魅独脚,金木石精。天魔外道,祀典邪神。长柳锁束,押赴坛庭。岳神五灵,东卿上君。张巡许远,火速现形。急急如律令。
地祇指土地神,也指死后属归东岳的神祇。东岳属下有不少神灵,非常聪明正直。张巡是唐邓州南阳人,许远为唐杭州盐官人。安史之乱时他们共守睢阳,以微弱兵力抗击数十万叛军。后来神化为地祇,晋升为雷部的使者。
天蓬天蓬,天地之尊。上朝金阙,下覆昆仑。九天五岳,在吾掌中。三元八节,一气包容。运天台斗,魔鬼灭踪。天罡神王,万丈英雄。黑煞神王,驭虎驭龙。周游八海,下至六宫。大魔畏伏,严驾夔龙。三十万兵,来卫九重。冲天煞气,永断祅凶。急急如律令。
斗煞即斗星中的凶神。此咒的大意是:天蓬真君是北帝属下的将官,是北斗的第九星,俗称金眉老君。它经常化身伏魔,救护众生,是天地之间的尊神。此咒主要是赞颂天蓬属下神灵降伏煞星凶气并变凶为吉共同对付祅妖的功绩。
都天雷公,驱雷伏风。雷公到处,万鬼无踪。神目闪电,表里皆通。玉唿哨风,吹灭妖凶。呵云吐雾,遍满虚空。起雷致雨,救旱功隆。运振霹雳,万鬼皆蒙。敢有违命,转斗移宫。天翻地覆,大道不容。急急如律令。
张使者是九天应元雷声普化天尊属下使者之一。道教举行雷霆斋时,祀神祷雨一般建方坛三重。内重列邓、辛、张三帅,邓在离,辛在震,张(使者)在巽。此咒是对张使者进行了赞颂,能请到雷公是不易的,所以道士咒请张使者,从中沟通都天雷公以成杀伐之事。
五帝威神,与帝同生。混沌浩荡,一气初分。安天立地,摄鬼祛精。发生万类,统御群灵。霹雳一震,万里闻声。混沌法律,万里威听。急急如律令。
混元指称天地未分将分之际,宇宙刚刚开始之时。后来道教的混元派,尊太上老君为教主,称老君混元老君尊为太上玄元皇帝。本咒语实际上是召请太上老君。
银牙耀目,翻倒乾坤。掌天之威,真诰隆延。呼吸雷霆,撼动山川。真符到处,永断邪源。誓广寰宇,大镇吾权。灭以黄钺,斩以镰天。令持在手,永镇吾权。急急如律令。
辛天君是雷部元帅,又是雷霆猛吏。它朱发铁面,锋齿如银。在雷部主领风事。传说每月农历六月二十五为辛天君的诞辰,民间一般在这天吃斋,称为雷斋。此咒一方面是赞颂辛天君,另一方面也向辛天君发出誓愿,愿同终始,共为玉帝臣。
六甲大将军,六丁正阳神。太清高上敕,敕付魁罡君。遣君救病者,病者即安宁。遣君捉妖怪,妖怪悉灭形。遣君摄毒气,毒气速离身。遣君去起土,修造得安宁。遣君谢土府,报谢土公神。遣君镇宅舍,人畜保安宁。遣君去保酒,酝酿得和平。遣君去催生,母子得生成。若有不伏者,乾元亨利贞。急急如律令。
敕遣就是敕令召请某神灵。六甲,阳神名;六丁,阴神名。此咒的大意是六甲大将军、六丁正阳神,太上老君有敕,请六甲六丁召请魁罡君,请它们救治病人、捉妖怪、摄除毒气、安土地、镇宅舍、保酒酿、催生等。
仰启龙虎玄坛将,扶天广圣赵真君。二员忠振大神王,五方驰烈诸上将。十二支神分直事,八威猛将各司权。外排六韬杀邪鬼,风列万神分辅佐。符使威雄尤捷疾,吏兵骁勇正森罗。祛雷役电耀乾坤,辅正除邪回造化。金甲朱衣明日月,铁鞭黑虎吼风雷。太玄昏遍灭非灾,飞禁完令止凶祸。吾奉西灵宗主命,上传正一祖师言。急屯兵卫出神霄,听吾号令急速至。急急如律令。
玄坛指法师作法、行功、修炼时所用的法坛。此处借指龙虎玄坛赵公明将军。赵公明又称黑虎玄坛赵元帅,是道教的护法四神之一。明代以后被道教奉为财神。此咒是法师变神以后,用元命真神的口吻召请赵玄坛及其部下前往驱邪。
仰启玄天大圣者,北方壬癸至灵神。金阙真章应化身,无上将军号真武。威容赫奕太阴君,列宿虚危分秀气。双睛掣电伏群魔,万骑如云威九地。紫袍金带按神锋,苍龟巨蛇棒圣足。六丁六甲左右随,八煞将军前后卫。消灾降福不思议,皈命一心今奉礼。
仰启就是仰望神灵启奏各种文意的意思。玄天大圣就是玄天上帝,他是北方壬癸之地的最高神灵。此咒介绍了玄天大圣的来历,赞颂了其肃穆威严的容貌,描述了其阵容的强大以及它在消灾降福方面不可思议的功德。
天生五谷,以养人民。今天雨不止,用伤五谷。如何如何,灵而不幸。杀牲以赛神灵,雨则不止。鸣鼓攻之,朱绿绳索而勒之。
此咒大意是讲天生五谷是为了养育百姓,现在下雨不止,因此必然殃及五谷的收成。现在宰杀牲畜以报神福,希望天怜止雨。如果雨继续下个不停,那么我们将继续击鼓震之,用红绿绳缠绕成绳索,威胁雨神赶快止雨。此咒语来源于古代巫术,收录在《博物志》。
无上太清,玄元帝君。保生护命,敕援三魂。灵符卫魄,立示鬼神。令我朝阙,度我玄门。请登玉庭,面侍高真。往来分明,恭奏臣诚。玉帝敕命,急急奉行。
北斗星的斗柄称罡,道教科仪中的飞罡实际上是高功法师踏罡飞步之意。道教罡步中有许多禹步,其步法合符五行,通过一定的运作,能够升举,让自己的元神飞升天庭。飞罡神咒就是高功在步罡时所念之咒。
雷建猛吏神,威镇九天庭。出入三界内,忠勤佐帝君。涌身千万丈,号为雷部尊。都督诸雷府,风伯雨现神。霹雳电光母,大力夜叉群。左右承天命,捕弭五雷尊。吾奉玉帝敕,能救世间人。人若受持者,吾当即现形。请吾上天界,朝奏诸帝君。请吾入地府,直至阴境宫。请吾入水府,四海波浪翻。请吾佐阳界,立便救众生。请吾捉精怪,摧破诸鬼营。请吾命帅将,帅将速通灵。请吾攻病者,病者即安宁。请吾度亡者,亡者即超升。与吾同终始,共为玉帝臣。若犯天律者,九祖受毒刑。吾若负汝者,天上日月昏。地下泉源竭,草木俱不生。永为幽冥鬼,不能朝上清。壬癸吾降日,受持当要勤。净茶枣汤献,桃木香上焚。吾在左右现,安心不得惊。共汝发弘誓,誓愿救众生。急急如律令。
辛天君誓咒就是对辛天君阐发誓言的咒语。此咒一方面是赞颂辛天君,认为其神通广大,能上奏天界诸帝,下入地府阴境,捉精破鬼,治病超亡。另一方面这个咒语也向辛天君发出誓愿,愿同终始,共为玉帝臣,永不背负。
三天使者,捷疾威神。佐助主帅,兴雷伏神。用吾设誓,百和炉焚。立降左右,助吾威灵。稍违誓约,天刑及身。汝违吾戒,永堕迷津。受命上帝,走雾兴云。甲戌吾降,箓状奏呈。灭汝九祖,永不利贞。急急如律令。
此咒一方面对张使者进行了赞颂,能兴雷伏神。另一方面也对张使者发誓,稍违誓盟就愿受天刑。希望其能立降左右助吾威灵。同时也对张使者进行约定,如果使者违背誓盟,那也会遭到狂风吹摄、品秩不升、永堕迷津。
仰启皈命天蓬将,摧碎群魔大力神。严驾夔龙降道场,赫奕威光动天地。二十八宿明星主,三十六部大神王。手持金剑斩妖精,掌持宝印除凶魅。钺斧击破诸地狱,帝钟摇响震天宫。驱雷掣电走纷纭,巨天甲卒持戈载。南斗火宫除毒害,北斗水神灭灾殃。降伏九天大冤魔,扫荡十方诸疫疠。忽怒日月失精光,呼吸山河皆鼎沸。紫气乘天下排佪,三十万兵俱侍卫。急急如律令。
天蓬启请咒顾名思义就是启请天蓬神将之咒。天蓬将实指天蓬真君,道教的四圣真君之一。它是北斗的第九星,俗称金眉老君。他的职责是总承众事,司察天下万国九州,执政大臣罪福功过。此咒对天蓬将进行了赞颂,同时也咒请他率领二十八星宿、三十六部大神王等摧魔除凶,清毒灭殃。
罡神正直,神最为尊。鼻流黑雾,罩定乾坤。手执金枪,足踏火轮。邪魔见者,胆碎心惊。闻今召请,速出天门。来赴坛前,听候委役。
灵官是主管人的身外事,专门守卫人体的身形、住的舍宇、治邑等。人如果不行恶事,不违逆三官之命,能保持中和之道,与天地同德,佩受灵文,逢时斋醮。那么就能够祈请灵官吏兵,使他们听从你的驱使。此咒赞颂灵官正直、威猛,同时召请其速出天门,赴坛听役。
一转六神藏,二转四煞没。三转阴霾收,四转淫雨止。五转乾坤焕耀,六转日月合明。七转封潭锁海,收摄阴霾不正之气。赴五雷之下受死灭形,急急如律令。
祈晴七转咒就是用于祈晴之咒。此咒认为祈阴转晴要经过七个过程:让上下四方之六神隐藏,让四煞之气消失,让阴霾昏暗之气收敛,让乾坤天地焕发光芒,让日月能够都放光明,封锁住河潭、江海,把兴阴霾之气的精怪都收摄押赴雷部受死。
天上地下,大力天丁。辅助吾法,扫荡妖氛。秽气速灭,荡涤妖氛。坛场速净,道气常存。急急如律令。
净坛就是涤净坛场之意。道教中每每建坛斋醮,都必须清坛洒净,认为这样神灵才会降临。此咒是召请天上和地下的有大神威的天兵神将前来护法,扫荡妖氛,使坛场清净。
三天之令,化吾之形。青龙白虎,侍卫我身。邪鬼远遁,真气速生。急急如律令。
变形称为变神。其目的或为升举奏文,或为借灵除秽等。道教中有不少变神的法术、科仪等。此咒大意是吾奉道教最高神三清的命令,实施变形、变神。召请青龙、白虎护卫我的身形。使邪鬼远逃,让我体内的正气能够迅速生成以敌鬼邪。
天灵地灵,三五交并。吾奉帝敕,纠察邪精。直日功曹,承行将吏。不得稍停,速去速来。吾当坐待。摄。
敕四直就是告诫四值功曹之意。四直实为四值,即四值功曹。道教认为天上有年、月、日、时的值班天神,分别是值年太岁、值月太岁、值日太岁、值时太岁,简称为四值功曹。此咒的大意是天地神灵,日月北斗星三星和金木水火土五大星君自然运作。吾奉天帝的旨意,寻察各种邪恶、精怪。
上台虚精,保我年龄。中台六淳,卫我身形。下台曲生,拜谒三清。
三台斗指北斗处的三星。道教认为三台斗星在北斗星之上,属于北斗星组。其上台星主管延年增寿;中台星主管护卫人体;下台星专门为人和玉清、上清、太清三位道教最高神进行沟通。此咒是对他们功德的赞颂,并祈请三台保佑护卫我的生命、身形。
五雷猛将,火车将军。腾天倒地,部领雷兵。队伏千万,搜捉邪精。闻吾立召,不得久停。
展旗就是展开旗帜之意。此展旗咒主要是赞颂雷部王灵官领兵旗招展之景。五雷猛将、火车将军指的都是王灵官。道教认为王灵官是先天主将,一气神君,都天纠察大灵官,三界无私猛烈将。
吾奉帝敕,速召五雷。雷奔电掣,助吾行威。荡妖吞孽,摧魔伐非。神光急照,万恶俱摧。流铃急召,雷火轰飞。娑咤咕噜吒,四目老丑。准令急至,不得违律。急急如律令。
焚符咒就是焚烧符文时所念之咒。符,又称神符、道符、天符等,是驱役鬼神以至于达到人神合一的秘文。符是天上云气自然结成,由天真摹写。它具有召劾鬼神、安镇五方诸灵的神奇。符常常用云篆文字、复文文字、星图、神象等搭配而成。
直符使者,变现威灵。五方降气,驱雷伏神。上帝有敕,传奉雷霆。承牒前去,不得久停。吾在坛右,卓剑相待。疾。
直符也作值符,指当值星君的符。道教在奇门遁甲术中,推演时将天盘九星之一作为某一时干值日的星符。遣直符咒就是召请当值的星符使者等。此咒的大意是赞颂直符使者神通变化,大显威灵。东、西、南、北、中都布降真气,驱使雷部官将降伏邪神。
六丁六甲,雷电振阴。缚龙神将,扶桑帝君。铁符到处,万神威听。急急如律令。
致雨咒就是请求降雨的咒语。这则咒语是召请以阳神和阴神、扶桑大帝为主要降雨神灵的咒语。铁符指以铁叶为质料,涂雌黄为底,再书以朱书符文,表示此符威力巨大。
魁神罡神,疾速通灵。上帝敕差,北帝撤行。飞符急速,不得留停。三天有命,玉帝金章。四圣叮呼,何鬼敢当。吾奉帝敕,敕召灵官。暂离午位,速赴坛场。统领火兵,断却不祥。救民疾苦,大赐威光。天箓到处,永断邪殃。急急如律令。
魁神指河魁,月内凶神。召敕魁神是召请、告诫月内凶神。此召敕魁神咒是召魁罡神急传飞符,敕召灵官暂离午位(午属正南,属火),统领火部兵将,扫除不祥,救民疾苦。
北阴金阙,玄冥帝君。赐吾威力,诛斩鬼精。六天魔王,统领神兵。刀枪甲刃,来至氤氲。为祸邪鬼,或妖或精。捉赴幽城,万死灭形。寸尸万段,毋辄更生。太上真符,告下无停。急如风火,迅若奔霆。鬼死人安,天地肃清。急急如律令。
本咒语旨在召神降伏妖魔。北阴指北阴丰都之地。金阙指仙居住的地方。玄冥帝君指水神。六天魔王是丰都六洞天宫之主,也称其为六曹。此伏魔咒即是召请六天魔王、水神等统领神兵,下降捉拿邪妖祸鬼,将它们押赴丰都地狱。
北帝上命,威制九天。下彻丰都,令行气传。谨奉北帝敕,急召大将关羽捧此敕。令神飞鬼灭,若亲若踪。一一追摄,不得违情。分明响应,急急如律令。
关元帅指关羽,为三国时期刘备属下的大将,是集忠、孝、节、义于一身的典型,本为星宿投胎,死后成神,道教称其为荡魔天君、伏魔大帝。是道教的护法天神,也是道教的财神之一。此咒即是召请关元帅到法坛,为的是驱邪净秽、斩妖灭怪。
北帝敕命,召吾四真。琼魁正帅,三六将军。明元尧乞,三五将军。二十八宿,十二宫神。天丁将吏,雷电霄云。风雷水火,伯仙上延。上通北极,下入泉冥。判局都部,部集精兵。丰都阴吏,随吾使行。闻召速至,正顺斜横。急急如律令。
四圣指天蓬紫微大帅万神祖宗,天猷副元帅游行太空,黑煞大圣尧火斩凶,真武角将乞水玄丰。此召四圣咒即是借北帝之命召请四圣随法师同行,使正气顺昌,促使不正之气尽早消亡。
北帝敕召,罗睺土宿。煞气飞空,天地沉暗。日月失光,邪逢裂碎。无路迷蒙,急急锁定。山河海风,急急如律令。
煞,指凶神。召煞即是召凶神之意。此召煞咒是借北帝之命,召请罗睺星君驱邪去秽,可谓是以毒攻毒。
北帝敕召:东震西兑,南离北坎。开天门,闭地户。留人门,塞鬼路。上不通风过,下不容水流。大魔神崇,风刀斩头。人来无踪,鬼来迷路。谨请东方甲乙木,十方天丁锁天轴;南方丙丁火,十万天丁齐降赴;西方庚辛金,十万天丁尽降临;北方壬癸水,十万天丁食恶鬼;中央戊己土,十万天丁齐卫护。急急如律令。
罩,原指捕鱼或捕鸟的竹器,后引申为覆盖、罩住之意。下罩就是用法力覆盖。此下罩咒顾名思义就是通过一些奇门遁甲之类的法术,布下天罗地网,笼罩一切邪魔,同时召请各方天丁天将封锁天际,一同降赴,唤食恶鬼,共护法坛。
天气荡荡,地气明明。化身东岳,主管鬼兵。大赐威力,猛展神灵。依吾教命,速降符中。奉上帝敕,速召太保。某统领追摄疾。
温元帅是道教天界护法尊神之一。其与华光帝君、赵公元帅、关圣帝君一起并列为道教护法四圣,俗称四大元帅。相传他原为浙东温州人,字永清,其母由于火精降神到她的腹中而生下温琼。温元帅在道教的形象一般为一身盔甲,青面虬髯,左手执玉环,右手握铁铜。
符命敕灵,符命敕灵。雷主大帝,赫赫威声。五雷社令,不得留停。进奉教谕,百里威灵。火轮斧鼓,速现威灵。急急如律令。
敕是宣示、告诫之意。龙是华夏民族的象征,一般都认为龙是神灵之一,习惯上也称他们为龙王。敕符召龙意即是焚符召请龙王。雷主大帝是九天应元雷声普化天尊,他属下有三十六大神,非常威武。社令是五雷之一,道教认为社令是地方上的忠义报国、孝勇之士充当。
天蓬有敕,部领雷公。敕火大神,八将侍行。雷霆猛吏,八卦将军。太乙真宰,五雷雄兵。吾今令召,速至艮宫。急急如律令。
本咒语是天蓬下敕召雷公。民间对雷神的信仰由来已久,认为其能代天行道,击杀有罪之人。道教认为雷神全称叫九天应元雷声普化天尊,统辖三十六神。他的形象一般是人兽相杂的力士容貌,脸面像猴子一样呈红色,嘴吻突出好像长了喙,常一手持楔,一手持锤斧。此召雷公咒就是召请雷公、敕火大神等下降东北方,听候法旨。
青龙在吾左,白虎在吾右。朱雀在吾前,玄武在吾后。黄龙镇吾肺,七星在吾手。吾在玉座中,太乙为吾耦。吾今召集天神,地祇,本坛诸司将吏,并在吾前后左右,四维上下,护佐吾身。凶神恶鬼,只闻吾声,不见吾形。如有干犯,押入丰营。依律定罪,急急如律令。
护卫咒就是请求神灵佑卫之咒。青龙、白虎、朱雀、玄武为道教的四大护法神兽。黄龙也是道教的护法神。七星一般指北斗七星。太乙也作太一,道教的一位天神。此咒即是咒请青龙、白虎、朱雀、玄武、各天神、地祇等前来法坛护法。
一白入贪狼,二白巨门傍。三白禄存位,四白文曲当。五白廉贞内,六白武曲乡。七白破军下,三魂同入藏。惟有五星并五影,玉皇有命,佩天罡。上台护吾身,中台护吾命,下台杀万鬼。急急如律令。
七白就是七段告白之意。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军统称北斗七元星君。道教认为他们居住在天的当中,为天的枢纽,掌管四时的运行。此咒语就是要北斗七星君各司其职,扶正祛邪。
社令雷神,玉府威灵。呼吸风雨,掌握鬼神。上至丰都,下及幽冥。雷电霹雳,迁发严行。代天执令,伐恶施刑。威威赫赫,助国救民。随吾符命,速震雷声。急急如律令。
社令乃是神霄派所役的五雷之一。社令雷不会一切都遵奉帝令,所以它又被称为妖雷。据说有道之士可随时召遣社令雷,请他帮助解厄度灾。此咒的大意是以赞颂社令雷为主,意为社令雷神是尊贵的府第中的威严的神灵。他能呼风唤雨,上至丰都鬼城,下至鬼狱最深之处,捉鬼斩妖。
天蓬元帅降真灵,履罡挂甲护身形。三十六将施威武,升入天地歼魔精。破窠捣穴诛妖孽,泰山五岳不留停。十殿罗丰皆历遍,摄上魂魄不得停。三魂摄来归本体,七魄追聚复神庭。咒诅冤家毋得拒,玉皇敕命不容情。急急如律令。
追魂咒就是将离散的灵魂追捉回来。道教认为人的魂魄可以离开人的身体,且被外面的邪氛侵扰后不再回来。如果人的魂魄永远地离开了身体,那么人就会死去。此咒主要是用于超亡科仪中追魂。
天地日月星,吾召丰都神。随气一摄至,追精立现形。不问神与鬼,选甚妖与精。八将闻吾召,火急现真形。
八将也称八煞大将军,分别为天煞将军张子庥、地煞将军陈子春、日煞将军李子德、月煞将军范子章、水煞将军杜子贞、火煞将军刘子大、金煞将军王子宫、石煞将军贾子元。此八将咒的大意是天、地、日、月、星辰在上,我在此召请丰都鬼城之神。跟随我真阳之气来临法坛,追摄魔精,让它们立即现出原形。
吾奉紫微,专命北极。灵文下治,丰都六天之宫。六宫大魔,随令郎从。天蓬卫我,同助威雄。刀锋万劫,剑柱千重。铜蛇吐火,铁犬奔冲。千端苦恼,考勤无穷。有遵正令,赐赏以功。保奏天阙,名书帝宫。依吾旨令,急急追魂。急急如律令。
道教认为丰都在北方壬癸罗丰山中。据说丰都山上有六座鬼神深宫,称为六天之宫。丰都誓就是向丰都发誓愿之意。此咒的大意是我奉紫微大帝的命令,管辖北极。灵文颁下,丰都六宫当以此为治。六宫大魔听我的命令,跟随我做事。
负风猛吏,风火将军。银牙铁笔,食鬼吞精。火龙腾来,驾火飞云。速速降临,吉凶患因。不得隐匿,疾速现形。降附童体,通报来情。无违誓愿,普救群生。急急如律令。
封附就是将神灵分封托体到寄主身上。负风猛吏指雷部元帅辛天君,一般认为辛天君是雷霆猛烈神将。此封附咒即是召请辛天君下降,使其精灵附在童体身上,探明吉凶患因,驱邪扶正。
太虚玄妙神,空洞幽元君。生于渺莽中,运化标玄根。淡漠居正性,返照灭邪氛。消魔却害除,冲融和至真。昭昭智慧锋,威化比妖群。五浊安能扰,明辉华景形。佩服景霄文,云光焕尔身。玉符镇内景,龙虎缠胎婴。水火金木交,混一宗皇灵。百脉息宣畅,帝真卫尔生。
治病保生就是帮助治愈疾病保全生命。此咒的大意是:天地化生之初,幽深微妙的神灵就在渺茫辽阔的宇宙之中,彰显着大道运行的根本。身心处于淡泊恬静的状态,让正性回照身心,使邪念妄欲都扫灭。凭借锐器一样的大智大慧去战胜各种妖孽。远离了五浊的身体就会充满正阳之气。佩带着来自景霄天界的符文,太阳般的光辉就能在你的身上发亮。灵符镇守着脏腑筋骨经络等内部组织,龙阳虎阴互相交缠混合,是抵抗外邪的保证。一旦精气神相互交融归一,脉络全部通畅,如同天帝真人保护着你,让你充满生机。诵念治病保生咒,不但能够驱除体内邪气,而且还能百病不生、延寿增年、甚至可以元神出窍,修真成仙。
玉帝咒曰:九天有命,上告玉清。促召千真,俱会帝庭。太一下观,双皇翼形。监察万邪,理气摄生。若有不祥,千试神明。清帝之道,敕整神兵。七神秉钺,天降右征。挥剑前驱,焕掣火铃。敕命甲骑,武卒天丁。风火齐战,伐邪猎精。上威六天,下摄魔灵。既威既摄,斩鬼灭形。神戈电扫,奸祅无生。仙皇秉节,有命敕停。拒节违令,是诛汝形。各惊各慎,保兹皇宁。九天告命,万神敬听。急急如律令。
玉帝即指玉皇大帝,在道教的神谱中玉皇排在最高神三清之下的四御当中,位居四御之首。其总管三界、十方、四生、六道,统辖天神、人鬼、地祇。卫是净秽之意,灵是纳灵之意,卫灵即是净秽纳灵。咒鬼即是诅咒邪鬼之意。此玉帝卫灵咒鬼上法主要是用于辟鬼塞邪。道教认为人在夜里做噩梦等都是由于魔鬼邪精在作怪。诵此咒即是召请体内的各神,杀灭侵入体内或围在身体周边的一些魔鬼邪精。
昊天生五谷以养人,今五谷病旱恐不成。敬进清酒脯腊,再拜请雨,雨幸大澍。
祝就是咒。此请雨咒顾名思义就是请求降雨。此咒大意是讲天生五谷是为了养育百姓,今年遇到旱灾,现在用酒肉敬奉天神,再次拜请,希望能降大雨。这则咒语来源于古代巫术,收录在汉人纬书《春秋含孳》。道书中同类咒语非常多。
五雷使者,五丁都司。悬空大圣,霹雳轰轰。朝天五岳,镇定乾坤。敢有不从,令斩汝魂。急急如律令。
摄邪即是摄捉邪精,祛除邪气。此咒的大意是:五雷符官使者最有神通,能升天入地,出幽入冥。五位天丁居高临下,运筹霹雳轰轰作响。五岳之主大神赶快过来向天朝觐,才能镇守乾坤大地。如果敢不顺从,我就下令摄斩你的魂魄。赶快像雷部疾鬼律令那样去执行命令。这个摄邪神咒是指召摄五雷神吏等到坛前,安定乾坤,驱邪逐氛,以神将的威猛胁迫邪精听命。
白蛇威焰,变化无方。以目看天,日月无光。以目视下,百草焦黄。邪魔见者,摧死奔丧。吾驱在手,杀怪除殃。不问远近,提至坛场。准吾号令,疾速奉行。急急如律令。
白蛇将军是修炼得道的一种精怪,多为一个地方所流传,属地方神祇。道教认为万物皆有灵气,都可以修道成仙,民间的《白蛇传》就是白蛇修炼成仙的典范。此咒的大意是:白蛇将军能够放出威猛的烈火,变化神通无法测度。他的眼睛往上看日月好像都失去光明,眼睛朝下看各种草都会焦黄。邪魔鬼怪被他撞见全部会被摧灭丧命。吾驱使白蛇将军前往杀灭妖怪,扫除灾殃。不管远近都要捉拿到法坛。必须尊重我的号令,飞速执行。
(OCR不清,待补)
帝君捕神祝是以帝君之名捕拿作祟邪神的祝词。用于驱除作祟的邪神恶鬼。
朱鸟凌天,神威内张。山源四镇,鬼井逃亡。神池吐气,邪根伏藏。魂台四明,琼房玲珑。玉真巍峨,坐镇明堂。手挥紫霞,头戴晨光。执咏《洞经三十九章》,中有辟邪龙虎。截岳斩岗,猛狩奔牛。衔刀吞枪,揭山缕天。神雀毒龙,六头吐火。唤鬼之王,电猪雷父。掣星流横,枭嘎骏灼,逆风横行。天禽罗阵,皆在我傍。吐火万丈,以除不祥。群精启道,封落山乡。千神百灵,并首叩颡。泽尉摔护,为我烧香。所在所经,万神奉迎。
遏邪就是遏制邪精、邪氛之意。祝也就是咒的意思,大祝就是大咒。此咒的大意是:朱鸟(舌头)紧抵天空(上腭),让神灵的威权由内而外地显现出来。道教多善用一些隐语来表达,比方前面的朱鸟实际上就是指舌头等等。据说道士每当路遇危险或荒野鬼庙之间,如果忽然有惊悸之感,可以返舌内向喉,咽液三过;结束之后再以左手第二、三指捻两鼻孔下人中穴位,三十六下,结束之后再叩齿七通;最后再以左手心以掩住鼻子,于是微闭眼睛,念此咒。咒毕再叩齿三通,然后再睁开眼睛就会有万神前来奉持卫护。
北帝大魔王,受事帝君前。泉曲之鬼,四明丰山。千祅混形,九首同身。神虎放毒,歼灭雷霆。神公吐咒,所戮无亲。太微有命,摄录山川。鸣铃交掣,流焕九天。风火征伐,神锋十陈。凶试伏灭,万精枭残。妖毒敢起,受闭三关。请依洞法,莫不如言。
三天指清微天、禹余天、大赤天,也就是道教三清神所在的三天境。正法指刚正、正宗之法。此咒的大意是:北帝大魔王在太微天帝君属下做事,治理天北广寒七宫,下领北罗丰山。据说凡后学成仙皆需大魔王保举,然后才能飞身仙界。此三天正法祝魔神咒主要是讲通过内炼驱除自己体内邪氛。如能常念之,则能千妖受闭,万试不干。
(OCR不清,待补)
六天指道教所说的六天故气,为旧天之浊气邪魔。除六天隐咒用于消除六天旧气中隐藏的邪魔力量。
七灵八神,八愿四陈。上告灵命,中皇双真。录魂炼魄,塞灭邪精。血鬼游尸,秽滞长派。利我生关,闭我死门。若有真命,听对帝前。使我长生,劫龄常存。太帝之法,敢告三元。
太帝一般认为就是太乙君。制魂就是控制魂魄。伐尸是讨伐三尸虫。道教认为人体内有三尸虫,常常在初一、十五以及甲寅、庚寅、庚申之日拉拢体内的七魄神等一起上天去向天帝告状。碰到这种情况道教认为就应当在三尸活动之日采用白芷草根和青木香再到向东流的河溪中取水混合煮汤沐浴清洗衣服。在独室里烧香清思吃斋,不可以夫妻见面,不可合欢,不要去干其它事情。等到夜里阴阳之气交汇之时,或者在黄昏头朝东睡,默念此咒,则能辟三尸,避免做噩梦。
(OCR不清,待补)
巡坛就是巡视法坛,检查坛场是否清净庄严。巡坛咒用于法事前后巡视检查法坛四周,确保无邪气侵入。
元亨利贞,浩荡神君。日月运用,灿烂光精。普照三界,星斗齐并。天罡正气,敕荡妖氛。九凤破秽,精邪灭形。魁转罡罡,魁喇哼噗。急急如律令。
破秽顾名思义就是破除氛秽。此咒的大意是:《易·乾卦》认为元者善之长也、亨者嘉会也、利者义之和也、贞者事之干也。古人认为君子体仁足以长人、嘉会合礼、利物合义、贞固能干事。意思是只有具足四德才能皈依太上无极大道。体道的仙君神态尊贵肃穆,他们斡运日月使日月放出灿烂的光芒。这光芒是所有发光体中的精髓,普照天界、地界、人间。星星和南北斗星也一齐参与。天罡正气使妖氛消散荡灭。九凤是道法之一,能破除氛秽,消灭邪精。
太上老君。教我杀鬼,赐我神方。上呼玉女,收摄不祥。登仙左契,足踏魁罡。左祛六丁,右役六甲。前有黄神,后有越章。吾今行法,不避群凶。先煞恶鬼,后斩夜光。何神不伏,何鬼敢当。当吾者死,背吾者亡。所求称遂,所履荣昌。万事和合,万邪灭踪。急急如律令。
护身敕符实为敕符护身,意思就是通过敕令灵符保护身形。此咒的大意是:太上老君教我杀鬼赐我神奇的方法。可以召请天上的玉女,可以摄除一些不祥的妖氛。左契上记录着我的善行让我位登仙品,脚踏魁罡。左边祛退六丁阴神,右边役使六甲阳神。前佩黄神,后佩越章,因此我今天施行法术不必回避各种凶鬼恶魔。先斩杀恶鬼,再劈杀夜游鬼。神灵无不佩服,没有哪个鬼敢抵挡。阻挡我者我叫他死;背叛我的我让他死亡。各种所求的都会如愿以偿,所从事的都能获得荣昌。万事都能和合完美,万千邪鬼都会被消灭形踪。
吾与天公除万殃,化体人间作鬼王。身长十丈口齿方,铜牙铁爪飞电光。前驱霹雳后镬汤,迅雷掣电走天罡。草木焦枯尽摧伤,崩岩裂石断桥梁。两目闪烁耀天地,一怒海沸五岳倾。斩妖吞邪灭凶强,摄捉寸斩断灾殃。兴云致雨顷刻间,五方雷电起龙章。吾持神咒莫敢当,魍魉妖精尽灭亡。急急如律令。
治崇就是治理鬼崇。此咒的大意是:我配合天神一起除祛各种灾殃,我变形化作人间的鬼王。身长十丈,方形嘴角,锋利的牙齿,坚锐的爪子,掣起闪雷电光。驱赶着霹雳向前,后面准备着惩罚邪精的镬汤。雷声迅猛奔跑在天罡。草木烧焦,岩石崩裂,桥梁断塌。我的两个眼珠闪烁着光芒照耀天地,一发怒海水全部沸腾五岳倾倒。斩除妖怪吞灭邪孽摄捉妖魔把他们致死在节骨眼上。顷刻之间可以兴云降雨,东南西北中五方雷电现出八龙威文。我持诵此神咒任何鬼崇都不能抵挡,魍魉妖精全部都被消灭亡。此治崇咒是道教法师异形变化,召集天罡众神,挟风卷雨,手持八威龙文神符,斩灭不祥之妖氛时所用。
猖兵猛吏,烜赫威灵。持戈仗剑,生杀无精。忿怒凶恶,猖獗狂狞。斩头滴血,食鬼吞精。张睛努目,破寨烧营。纵横显现,遍地峥嵘。正一敕下,报应分明。闻吾呼召,火速来临。急急如律令。
猖兵即为勇猛凶狠之兵。道教中认为有些神兵天吏生性比较勇猛,如黑煞将军、龙虎玄坛八部猛将等,他们往往可以更有效地斩鬼除妖。此咒的大意是:凶狠的天兵,勇猛的将吏,声威显赫的尊严的神灵们。持戈握剑,生猛征杀,让世间无精怪存在。对面容愤怒凶恶、放肆、狂妄的鬼怪要勇于斩下他们的头颅,让他们的血流出来,如吞食一般将他们彻底消灭。
天有九星,地有九食,时有三煞,岁有金神,人有五行。生老病死苦,造作犯殃。闻吾咒者,万鬼伏藏,土府禁忌,远离他方。神符到处,土鬼灭亡。急急如律令。
起土就是动土的意思。建房、迁坟都涉及动土。诵念本咒语为避免动土时遇到凶煞的搅乱。此咒的大意是:天上有金、木、水、火、土星、月孛、紫气、罗睺、计都九星,地上有粗食、蔬食、节食、服精、服芽、服光、服气、元气、胎食九种饮食方式。时辰中有岁煞、劫煞、灾煞。各煞都有方位,因此要极力妥善避忌他们。岁有金神,阴阳家和堪舆家认为金神是太白之精、白兽之神,主兵戈、夜乱、水旱、瘟疫。金神每年所在方位不同。
上帝有敕,敕下雷城。敕召将吏,随符而行。指挥岁德,太岁尊神。收断土府,一切神煞。毋令兴灾,枉害生民。如违吾令,当实重刑。急急如律令。
安土遣即敕令召请神灵,安抚一方土地之神的意思。此咒的大意是:天帝有令下达雷部。敕令召请雷部官将,随灵符的指点而行动。遇上岁德之神,实为上吉。太岁是凶神,人们怕他才不得不敬他。
上清三景,总气上元。八景冥合,气入玄元。中有二将,辅佐重玄。黑风霹雳,黑雾昏腾。为祸下鬼,驱出患身。急急如律令。
本则咒语是运用在存想过程中,边咒边将邪氛驱出患身。道教上清派认为明精之象,缘象得明,含明纳耀,能长生不死,称为上清三景气法。其气的源头是出于上丹田。八景指人的眼、耳、鼻等。此驱邪咒主要是用于驱逐体内邪气。
咄吒谨敕东方青瘟之鬼,腐木之精。南方赤瘟之鬼,炎火之精。西方白瘟之鬼,死金之精。北方黑瘟之鬼,澜池之精。中央黄瘟之鬼,粪土之精。四时八节,因旺化生。神不内养,外作邪精。吾今知汝姓名,识汝形影。五方行瘟之鬼,黄奴七子,百桑兄弟,一切亲俗。鼠踪除形,准此符命。火急奉行,急急如律令。
遣瘟也就是遣送瘟神。道教认为瘟疫有专门的瘟神搅乱所致。一般认为瘟神有五位,即春瘟张伯元、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵,总管中瘟史文业。此咒一开始便大声呵斥,让大小瘟神全部离开。
中央土宿太星君,合自持剑镇天门。下方群生有灾祸,祈求符至鬼神惊。敢有顽生拒逆者,罗天火光烧鬼魂。应犯土皇凶煞者,立教福祸难久存。稍有瘟痘不伏者,大开天目发天嗔。龙头使者捧符行,报应彰扬显帝君。急急如律令。
灭毒就是消灭瘟毒、毒气等。此咒的大意是:中央土宿太星是存思星神。此咒是修炼者祈求中央土宿驱毒的咒语。
律令大神,万丈蓝身。气冲云阵,声震雷霆。手持斧钻,呼集天兵。擎烈火车,烧鬼灭精。上下交接,足踏火轮。水火纵横,交搏丙丁。洞渊黑煞,魁罡真人。除灾力士,降魔将军。行神布气,三界游行。毋分远近,洞谷泉局。依草附木,土对石精。阳对阴敕,诰侃神明。邀求血食,酷扰生灵。前后作过,遣敕不原。搅魂肆祸,积恶盈贯。并行歼戮,不许留停。追魂复体,病患康宁。增加福社,享祈遐龄。宗风阐布,道化流行。急急如律令。
破邪就是破除邪鬼、邪氛之意。此咒主要是让律令大神召集各天兵天将,一齐去降伏邀求血食的邪妖。人身被想象成宇宙空间,人能感觉到的种种不舒适被想象成邪逆。律令大神被想象成体内真阳正气。
天蓬天罡,助吾纪纲。丙丁三气,口吐火光。与吾捉崇,莫令停藏。捉来剑劈,焚脑除浆。收三魂,附童体。急急如律令。
念本咒语之目的在于将逃逸在外的阳魂追回来,使之回到原来的寄主身上。此咒的大意是:天蓬是北极大帝属下大将之一,天罡是六壬十二神之一,召请他们前来帮助整治纲纪。本咒语在巫术中运用较多。
谨请荧惑星君,火铃将,火铃神,火铃童子,火铃兵,火铃大将宋无忌。驱火雷,掷火铃。摄丙丁,腾火云。上下八方,罩定邪神。内无出,外无入。敢有违者,炎火为尘。急急如律令。
火铃是道教的法器之一,称它流金火铃。据说火铃可以一掷万里,动中会有像流水一样的金光,火焰焕烂,纵横交错,可以充满整个虚空之中。此咒的大意是:谨请荧惑星君一族神灵,在上下八方,罩定邪神恶鬼。让罩住的出不来,在外的也进不来。敢有违抗的,就用烈火把他烧成尘灰。
开通天庭,使人长生。三魂七魄,回神反婴。灭鬼除魔,来至千灵。上升太上,与日合并。三魂居左,七魄守右。静听神命,亦察不祥。邪魔速去,身命安康。急急如律令。
醒魂即是使魂魄醒来之意。道教认为人的身体各部都有神灵掌控。人人睡后,神灵也会放松戒备。这时人就容易被外界的邪魔妖氛侵扰,特别是人的魂魄更易受到扰乱,甚至是短暂离开体外,所以人常常做噩梦等。此醒魂咒主要是内炼之咒,作用于夜间入睡前或黎明时分。
天地开朗,四方为裳。玄水荡涤,辟除不祥。双童把门,七灵守房。灵精谨炼,万气混刚。内外贞利,福禄延长。急急如律令。
净天地就是使天地洁净的意思,也就是常说的洒净。道教在进行一些斋醮法事、修炼等等之前都应该先涤洁法坛、关所,以表示对神灵的尊敬。此咒的大意是:天地非常开阔明亮,四方如同天地的衣裳。玄妙的法水清荡洗涤,辟除不祥气氛。
吾受五雷正法,吞服雷霆威声。纳则护身保命,吐则治病除邪。神光万道,灌我胃华。太上有敕,猛吏银牙。保守正气,荡涤凶邪。急急如律令。
服符咒即是服用符水之前的咒语。道教认为服水能够遣神驱鬼,镇魔压邪,更能够斩妖治病。汉代张道陵创立的五斗米道,其中就有符水治病的内容。此咒的大意是:我受学五雷正法,吞服符水后体内就会产生雷霆万钧般的威力,可以保命护身,吐出来则可以治病除邪。
四纵五横,六甲六丁。蚩尤治道,蒙恬步兵。遍行天下,曲戈反复。所有一切虎狼盗凶恶等,并赴吾魁罡之下,无动无作。急急如律令。
禹步是道士步罡之法,属于法术之一。本意指跛步,据说来源于大禹。大禹见南海有鸟禁咒,能使大石翻动,故仿其行,作禹步。道教引用为召役神灵的一种道法。此咒的大意是天地纵横交错,六甲六丁之神时刻应召,活动其间。
白鹤林,离白鹤,神金一点得诞龄。大化白鹤升天去,人跨白鹤驾祥云。太上玉旨亲垂益,留传助道遁真形。走遍天涯人莫见,非灾横祸不能侵。弟子受持神仙法,逢灾遇难避刀兵。慧眼遥观来害者,须臾变态隐吾身。一化白鹤,二化紫芝。隐头其测,众神护持。吾奉太上老君,急急如律令,敕。东郏帝君独降摄。
道教认为白鹤是神鸟,神仙往往选仙鹤作为坐骑。灵彰即为彰显神灵之意。此咒的大意是:白鹤飞离了栖息的林子,此时如果能得到神奇的尊贵的白鹤之诞就会像白鹤一样驾祥云升仙而去。学会隐遁术,即使走遍天涯海角都可以不被人发现。
万花丛中一棵草,其色青青香更好。神仙采取在花篮,千般万化用不了。吾练法令隐吾身,纵横世界无烦恼。行亦无人知,坐亦无人见。遇兵不受惊,遇贼不受拷。护道保长生,相随白鹤草。吾奉太上老君,急急如律令,敕。东岳帝君速降摄。
紫芝又称为紫仙芝,天池,是道教炼外丹的上药。其性热,可治心痛。据说得之可隐身。灵舍指隐身的地方。此咒的大意是:紫芝看上去是一棵极其平常的草,但修炼道法可令我隐藏身体,纵横世界无烦恼。
吾头戴天圆,足履地方。冠带九气,结为衣裳。日为圆象,月为圆光。身披北斗,六甲九章。左据河魁,右倚天罡。能伏诸恶,消灭不祥。急急如律令。
化身就是化自身为神的意思。此咒的大意是:我头顶着圆圆的天空,足踏着方方的土地。帽子上垂挂着大罗九气,我把这些作为衣裳。太阳为我成象,月亮为我身上之光。身披绣有北斗七星图案的大裘,六甲九章装饰着我的大裘。左边河魁作依靠,右边天罡作倚卫,他们能够降伏诸多恶鬼凶魔,消灭不祥邪氛。
天狱灵灵,上帝敕行。都天法主,大力天丁。五雷神将,立狱大神。化现天狱,囚禁鬼神。天牢大神,地牢神君。收禁邪鬼,不得容情。上帝有敕,收入鬼营。急急如律令。
狱就是设立关押鬼神的地方。此咒的大意是:根据上帝的指令设立了天狱。都察天界的大法主,又称为法主公,都天圣君,据说他们是宋代的三兄弟,为民斩除泉州九龙潭妖蛇而升天,然后成为天狱中执法的大力神。五雷部的神将,是发挥天狱功能的大神。它们随方设狱,囚禁恶鬼凶神。
冥冥冥冥,风雨奔倾。惊邪等鬼,知汝姓名。风惊名顶,热惊名辛。急惊慢惊,恃壬之精。元皇正气,速降吾身。扫荡邪鬼,速得安宁。急急如元降律令。
惊病指因受惊而起的病。民间有些地方认为人,特别是小孩子受惊之后容易生病,实为邪妖所扰。此咒的大意是:在晦暗、深幽的不测中,风和雨奔袭倾泻而来。那些专让人惊恐受邪生病的鬼啊,我知道你们的名字。
混元一气,高辛之余。会我弟子,疾摄疾除。五方正气,布吾形躯。诸大功曹,如意攻行。谨召十大功曹,针砭小吏。布气治病神员,天医大圣。随呼即至,遣召即临。万咒万灵,不得违令。敢有违令,罪在雷霆。急急如律令。
这是一则治病用的咒语。混元本指天地开辟之初,混沌未分洪元既判时。这里作为能辟除病邪的正气。此咒的大意是:混元正气是从帝誉那个时期一直泽被到如今。适逢我患病在身,需要尽快摄除。五方正气快流布我的身躯。
那那驿驿。左带南斗,右带北极。以江为宅,天翻地覆,九道昏塞。以东为西,以南为北。使其邪鬼,心地迷惑。来追我者,路不可得。乘车逐我,必折其轴。乘马追我,盲其两目。飞行寻我,秃其两翼。步行追我,肿其两足。天翻地覆,五道皆塞。来也无踪,去也无踪。天地真机,鬼神难测。明星北斗,万里却敌。黄神越章,诛鬼除殃。憎我者死,背我者亡。牵牛织女,隔断两江。急急如律令。
遁形即是隐遁形体之意。此咒的大意是:那那驿驿(密咒)。左面牵带着南斗六星,右面拉着北极星。杂念多得像翻江倒海一样久久不散,那么更多的杂欲就让你昏乱塞迷。假如被邪魔恶鬼迷惑,心智一定受到侵害。
皇天急敕不留停,水部奉行龙神惊。收云散雾四天清,狂风吹散阴不凝。太阳生辉日气明,随符止雨开霁晴。唵火轮风轮急摄。
收雨就是让雨收敛,不再下雨的意思。此咒召请天神下敕令,命水部龙神停止降雨,收起乌云散开迷雾,让天空清宁、太阳重现光辉。
无上三天大法师,太上紫微诸灵神。今有某,为其病请符吞服。愿此灵符,威灵莫测,志合天心。吞带镇贴,诛邪斩精。止绝鬼魅,永断踪由。劳疗盅毒,灭迹除形。病者服之,五脏安宁。谨请天雷力士大将军,平地大将军,平魔大将军,摄魔大将军,流鬼大将军,通天地运。五行鸣钟,鼓绕乾坤。天兵、地兵,神兵、水兵、鬼兵各百亿万骑,上张天罗,下布地网。诛鬼妖,捉精邪。吾奉帝敕,火急奉行。
服符就是服食符水之意。符,道教认为是由太初天上云气结成的各种图像文字,可用之役使鬼神。此咒祈请最高三天的大法师和紫微诸灵神,为病患吞服灵符祈福治病。
火铃火山神,烧鬼化为尘。风病从风散,气病气除根。瘟疫诸毒害,寒热速离身。疾痛从此散,男女保安宁。急急如律令。
治疗风寒病的咒语。召请火山上的神灵使出流金火铃,用火灼烧魔鬼,让鬼邪化为尘埃。因为受风寒而得病的,让病魔随风散去;因气病生病的,用正阳之气根除寒气。
九江水帝,四渎源公。满天降雪,遍天严霜。朔风似箭,电霰如倾。退散邪热,保救安宁。雪山万仞,水煞邪精。急急如律令。
退热就是退却热毒。此咒召请主管九江四渎的神灵发挥威力,让飞雪漫天、大地寒凝,让北方的寒风像箭一样的刺骨,让冰霰像霰弹一样散落下来。迫使患者体内邪门热毒疾瘟退却。
吾身非凡身,北帝之真。头如黑云,发如乱兵。上至阳境,下遍幽冥。十方世界,煞气沉沉。眉如蜈蚣,毒气蒙蒙。鼻如铁钟,雷震长空。耳如火铃,口如天门。左眼太阳射天关,右目太阴转地轴。上唇风伯拔山林,下唇雨师行雾霰。牙如剑柱霜雪寒,十指如钩光太极。左胁五方魔首,右胁五岳威神。前足五雷行阵,后足五雷监兵。吾为天蓬大元帅,统部五帝魔兵。敢干吾令,倒缚横吞。急急如律令。
变神就是法师通过一定的方式变成元命真神,从而代神灵行法。此咒描摹了天蓬大元帅的威猛形象:头顶圆天,脚踏大地,总领五岳,检摄丰都,威制万灵。
天有钱星,地有钱灵。阴阳造化,陶铸均平。天上地下,异相同形。吾今锻炼,贯伯分明。火龙火马,过火成精。内舍四象,外应五行。旋风使者,烈焰将军。风传火化,元亨利贞。急急如律令。
化财就是陶冶烧铸钱币。此咒的大意是:天上有管钱的星宿,地上有管钱的精灵。阴阳两面都注意浇铸均衡。我今陶铸的钱币,每千每百,铸造分明。在烈火中熔炼经过烈火的陶冶,钱币就同有了精灵一样。
三部生神,八景已明。吾今召汝,返神还灵。一如律令。天蓬符命,追摄魂仪。阳不拘魂,阴不制魄。三魂速至,七魄急临。从无入有,分明还形。急急如律令。
还魂就是让离开人体的魂魄返还本体。人身分为上、中、下三部,每部各有八景真神。此咒召请三部八景的神灵,请它们尽快追摄灵魂返还本体。道教认为魂和魄是两种东西,魂属阳,魄属阴。
五雷使者化千真,吾今与汝合其形。太上金口传授记,教吾身外更生身。
五雷化身即是将凡身变为雷部神灵的意思。此咒大意是:五雷使者能化成千真千灵,我现在与你们融合一体。太上亲自赐我法术,教我如何在真身外面再幻化一个身形。其实这就是人们常说的元神出窍。
呼吸日月,太阳食血。阴阳劈破,天地崩裂。急急如律令。
咒枣就是对枣子念咒之意,是道教的一种法术,据说由30代天师张继先传。咒枣术常用于给人治病,通常是先用香水将枣洗净,然后左手持枣,多用右手指诀,将枣皮劈破,然后取气吹枣,再让病人将此枣服下,可以枣到病除。
伏请广运,先天元阳,混元道气,雷霆火府真气,五行生旺正气,灌注见患某人身中。自顶至肿,自手至足。上至泥丸宫,中至绛宫,下至涌泉底。三部八景,五脏六腑之内,搜出一应邪气。鬼气,毒气,天行时气,四时不正之气,瘟疫毒疠之气,阴阳不正之气,飞游走土之气。随此道光,并为攻出。请降天上之清气,攻身中之浊气。以天上之正气,攻地下之邪气。以天上之社气,攻地下之鬼气。以混元之道气,攻身中之病气。应患人身中,四百四病一切诸证。神符到处,并与攻除,即请表里俱发。有汗攻汗,令汗发泄。有痰攻痰,令痰吐出。有邪攻除,令邪摄伏。对证攻治,急急如律令。
广运咒就是祈请不断扩展好运的意思。此咒跪伏祈请神灵,不断帮助患者拓展好运。先天元阳、混元道气、雷霆火部中生养天人的元气,金木水火土五行相生相旺的真元之气,请把所有真气都灌注到病患者的身体之中。
天蓬天猷,真武真君。黑煞元帅,无义将军。捉缚枷拷,四大天丁。手执铁棒,拷鬼通名。纵横摄勘,施威现形。不分高下,罪莫容情。伴令患体,立遂和平。急急如律令。
考鬼即拷鬼,拷问、拷打鬼的意思。四圣真君之一的天蓬元帅和四圣真君之一的天猷副帅,还有真武,它们是执掌北方天界的重要天神。黑煞元帅是铁面无私的将军,另外还有负责捉拿、缠绑、枷锁、拷打的四大天兵。
大洞真玄,长炼三魂。第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸,第三魂守心节度。又启告太素三元君,急召桃康护命,上告帝君。五老九真,各守体门。使诸神消灭恶津,反凶成吉。
魇梦就是不吉祥的梦。道教认为人的全身都有神灵的存在,当它们调控得当时,人体就非常的健康。然而如果人太累、太紧张,或者身体虚弱时,一些神灵疏于职守,体外的邪神就可能侵入人的体内,引诱人的魂魄。
太上高精,三帝丹灵。绛宫明彻,吉感告精。三元柔魄,天皇授经。所向谐合,飞仙上清。常与玉真,俱会紫庭。
吉梦就是做到吉祥的梦。此咒大意是:至高至上至尊的神灵,三位帝君传下修炼金丹的方法非常的神灵。绛宫明白透彻,把吉祥的梦意、感觉告诉神灵。精、气、神安抚魂魄的法术,是天皇传授的秘经法术。
(栉发前念:)上清朱雀,不得动作。勿离吾身,勿受邪恶。六丁七星,邪魔分形。敢有当我,北帝不仃。急急如律令。(梳成暨念:)泥丸玄华,保精长存。左为隐月,右为日根。六合清炼,百神受恩。急急如律令。
栉发就是用梳子梳理头发。此咒大意是:上清天界的朱雀护法神兽,请护卫我,不得随意离开,不要让我受到邪神恶鬼的干扰。敬请六丁天地正神、北斗七星君,把邪鬼恶魔从我这儿分开。
四大开朗,天地为常。玄水澡秽,辟除不祥。双皇守门,七真卫房。灵津灌炼,万气混康。内外利贞,保兹黄裳。
洗手面即是洗手、洗脸。此咒大意是:四大是指人的心脏、肺脏、脾脏、肾脏。四大开朗,那么人身这一天地就正常。玄灵的神水洗涤污秽,让邪须远避或消除。守卫鼻孔的两位皇神,时刻关注着气息进出的大门。
赤子在宫,九真在房。请听神命,示察不祥。太一流光,以灭万凶。
耳鸣就是感觉耳朵发出轰鸣声。道士认为耳鸣能预示吉凶,除少数声音表示吉祥外,大多数都是凶兆。此时道士就要掩耳念此咒,然后用手指捻耳门一七过。
太一帝君,帝一玄经。五云散景,郁勃三清。玉童玉女,烧香侍灵。上愿开陈,与我合形。使我神仙,长亨利贞。
烧香就是焚香。烧香咒又称上香咒,为道士上香时所念。此咒大意是:太一帝君是体内神灵,它也掌管列仙得道之籍。帝君有一玄灵的经文,能使青、白、赤、黑、黄五色之云散开,构成美丽的景色,郁秀之极通彻三清天界。
二象回倾,玄一之精。七灵护命,上诣三清。双皇驱除,赫奕罗兵。三十万人,侍卫神营。巨兽百万,威摄千精。挥剑逐邪,蹴落魔灵。神伯所咒,千祅灭形。
斋见不祥之物解法就是在斋戒之时,如果碰到不祥的物品,如污秽、邪氛等,应当设法破解,以保斋戒顺利之意。此咒大意是:乾、坤,二像摄生造化,生成人物,互为消长。
头顶天圆,足履地方。手执河魁,体仗天罡。日为圆象,月为圆光。身披北斗,六律九章。能驱万神,消灭不祥。吾今一敕,鬼怪灭亡。急急如律令。
披斗神就是祈请北斗神灵恩被凡身。此咒大意是:头顶圆天,脚踏大地。手掌执着主诈欺的河魁神,身体靠着主斗讼的天罡神。日神、月神庇护着我。我的身上披着北斗七星,神韵绕梁,参与杀邪的兵马众多。
天令灵,地令明。雷罡起,炎火兴。霹雳发,火云生。云轰杀,电光横。天地震,役天丁。解胎结,歼血精。诛襁褓,解牵缠。产生即分娩,子母获双全。急急应吾口,急急应吾声。稍违吾口敕,有如逆上清。急急如律令。
解胎结就是解除胎儿降生时的冤结。道教也有因果报应、转生轮回之说,认为人如果作孽太多,在生世报不了,那么一旦再世时,就会有冤魂、冤鬼找上来侵害你。此咒命天上神灵步罡踏斗,召雷役电,让急雷生发。
业镜光明神鬼伏,明灯晃耀邪魔惊。辰朱赫赫,上映太清。台星魁斗,五星七真。照彻中外,万鬼灭形。神灯神镜,鬼惧神惊。唵吽吽,众神稽首,邪魔归正。敢有拒逆,化作微尘。急急如律令。
安镜即是安置镜子的意思。镜子也是道士的法器之一,道士认为镜子不但可以照见容貌,更可以使妖魔现出本形,人们常说的照妖镜即是如此。
天帝释章,佩带天罡。五方凶恶之鬼,何不消亡。飞仙一吸,万鬼伏藏。唵吽,唵吽吽,嘭嗡哒,喇婆诃。
天罡指北斗七星,道教常按一定的方位模拟布置天罡玄坛,并由高功法师在玄坛上步罡踏斗,以期发挥神奇的法力。此咒大意是:天帝交下经章灵文,法师佩上天罡符文。东、西、南、北、中五方的恶鬼,见此没有不消亡的。
雷神雷神,谛听吾咒。吾宣太上灵章,凡食化仙食,世酒化为琼浆。受祭之后,各各增长威光。急急如律令。
变食就是指将平常的酒食饭菜等供品,经过高功法师的指咒后变成仙肴琼食。多用于对神灵和鬼魂的祭祀。
都天雷公,赫奕乾坤。神龙协卫,山岳摧倾。邪神魔魅,敢有张骋。雷公冲击,碎灭其形。鬼怪荡尽,人道安宁。急急如律令。
开乾即开天,是辟开天地的意思。此咒大意是:代天巡察的雷公雷神,是宇宙间最威风显赫的。神龙协同卫护你们,能形成摧枯拉朽的神力。邪魔妖魅如果敢有继续坑害生灵的,就让雷公击毁他,粉碎它们的身形。
公明公明,显迹青城。太上敕下,天师令行。师若负我,日月无精。我若负师,雷霆灭形。与师立誓,普救群生。天神地祇,人鬼咸听。急急如律令。
玄即黑之意,代表北方。玄坛即是指黑虎玄坛,为道教的财神赵公明专属玄坛。誓即发誓之意。玄坛誓咒就是在玄坛前起誓的意思。此咒大意是:赵公明啊,赵公明,你显仙迹于青城。
天神行符,天道自然。地神行符,杀戮鬼神。自知非真,莫当吾真。自知非神,莫当吾神。避者莫伤,当者灭亡。普天之下,市地之上,随符前去,显露真形,明彰报应。急急如律令。
遣符就是发布符命的意思。此咒大意是:天上的神仙遣发灵符,是天道自然的必然象征。地上的神灵遣使灵符,是用来杀戮邪鬼凶神。知道自己还不是正神,就不要阻挡正神执行使命。
星烟复应,五土社神。披灵散恶,黑篆齐形。闻知胆碎,应召潜形。当吾者死,拒吾者刑。神威一发,急急撤行。驱雷速发,速起天星。急急如律令。
伏土神就是降伏土地神的意思。此咒大意是:人通过燃烧的香火传达心意并与天上的星君感应,同样也能感应山川、山林、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地之神。沐浴神灵之恩,让邪恶都散去。
霹雳震动,雷火进光。交乾履斗,跨魁踞罡。五雷迅发,闪电发光。照沸四海,映物扶桑。雷神诸将,速起巽方。急急如律令。
巽是八卦的卦位之一,象风,位于东南方。破巽就是立在巽方破敌之意。此咒大意是:霹雳急雷震响,雷电火花进发。从乾位开始踏上罡斗,让魁罡之神跟随身边。五雷飞速出击,发出道道电光。
敕召五雷公,风火急相通。划开巽户裂,阴气上腾空。太乙飞光耀,光映火雷冲。九天降真气,雷发震巽宫。吾今行符咒,摄罡乘九龙。绿波天有敕,致雨顷刻中。雷公火急起,雷公斩不容。邪妖碎沉泥,霹雳伐恶宗。稍违太乙令,摄汝送北丰。急急如律令。
地脉是堪舆用语,指地的脉络。认为地有吉凶之分,人们常说的龙脉就是极好的地脉。此咒大意是:敕令召请五雷君,雷风和雷火三方尽快沟通。划开巽方之土,让地下的阴浊之气向上冲出,消散在天空。
天辅无私,乾象通微。无幽无冥,无感不知。佩带符图,神兵任呼。我遇上皇,位登仙都。急急如律令。
薰香就是用香薰灼的意思。此咒大意是:天辅佐万物运行是没有私心的,乾象能通达最微妙的地方。任何幽深冥宁的地方,没有不能感知的。佩带着灵符图篆,神兵神将就会任我召遣。
师付上道,奉敕上玄。行令已毕,驱灭邪源。复归本治,毋致稽延。后召还到,号令玄元。急急如律令。
还神就是送神归去。此咒大意是:尊师奉上玄敕令,将无上大道传授给我。现在驱治邪源已经完毕,送尊师还归本治,不要再稽停延迟。往后有召请,还必须降临辅助,率领群臣,敷演大道。