《太上洞玄靈寶素靈真符》

《太上洞玄灵宝素灵真符》卷上（这部经典记载了多种道教灵符及其使用方法）

陆先生（可能是整理或传授这些符咒的道士）记载的几种主要灵符：

1. 百病符（治疗各种疾病）

2. 殟疫符（防治瘟疫）

3. 伤寒符（治疗伤寒）

4. 寒热符（调理寒热病症）

5. 头痛符（缓解头痛）

日常修炼方法：

每天要观想五方神灵（青龍、白虎、朱雀、玄武、黄龙）环绕护卫自己，同时默念咒语：

"我左边是青龙孟章（甲寅方位），右边是白虎监兵（甲申方位），头顶有朱雀陵光（甲午方位），脚下有玄武执明（甲子方位），脾脏位置是黄龙贵子（居中宫，甲辰甲戌方位）"

注意事项：

1. 要经常练习这个咒语，但必须默念不出声，也不能让别人听见

2. 在以下危险场合要特别念诵：

• 遇到口舌是非或战乱时
• 身处战场险境时
• 初到陌生地方水土不服时
• 瘟疫流行期间
• 参加丧事、面对尸体时
• 进入祠堂庙宇时
• 到可能有凶祸的人家时

进入这些场所前要踏着禹步（道教特殊步法）念咒，这样六甲神将和四方神灵就会保护你

都匠符的使用方法：

1. 先屏住呼吸画符

2. 画完后叩齿三次

3. 念咒："日出阳阳，我行神符，威震四方。佩戴此符，百病消除，万恶消亡。急急如律令！"

关于符文的奥秘：

所有符文其实都有文字含义，只是普通人看不懂。如果能解读符中文字，就能召唤万灵、驱使百鬼。这里解释都匠符的要诀：遇到战乱、盗贼、虎狼、风浪等危险，或做恶梦、听到招魂声、参加丧事、见到污秽之物时，只要诚心念诵"合明天帝日"三遍，都能化解。

特别提示：

1. 这五个字的符文念三遍即可，画符时重复两遍就行

2. 服用六甲符时要注意饮食禁忌：

• 丑日（牛日）不吃牛肉
• 亥日（猪日）不吃猪肉
• 卯日（兔日）不吃兔肉

六甲符要连续服用六旬（六十天），每十天服一道符

百病符详解（共三十一道）：

这种真符主治各种疾病。使用方法：

1. 贴在病人床头

2. 对病危之人有续命功效

3. 能召回离体的魂魄

4. 用朱砂书写后吞服，可辟除各种邪祟精怪

（注：文中提到的"六甲"指道教六甲神将，"禹步"是相传大禹治水时留下的特殊步法，"朱书"指用朱砂书写）

这段经文讲的是《太上洞玄灵宝素灵真符》中治疗瘟疫疾病的符咒使用方法。

经文说：道法真实有效，不会虚假。左边三十九道符，右边三十二道符。

第二部分讲治疗瘟疫疾病（共八十八道符）：

天帝常在甲子日召集众神朝见元始天尊。天尊看到人间百姓常受瘟疫毒气之苦而枉死，就告诉天帝和众神：寅芒（凶煞）会带来大瘟疫。这时要在天门口用红字写上黄帝的名号，病人喝下六字符水，出汗就能活命。天尊特意告知世人这个方法。

刚开始感觉像得瘟疫时，要煮桃木汤服下这道符，让病人出汗。先服一枚，最多三枚。若不出汗可服到七枚、九枚，出汗后病情就会减轻。若不见效，第二天继续服用第二道符，依次吞服，没有不见效的。画符时要面向"王方"（吉利方位），在"王相日"（吉利日子）书写。

传说玄子（仙人名）曾在石室中得到十二道神符，佩戴后能与天相通。世人遇到瘟疫时，用朱砂写在纸上，每天服一道可免病。王乔（仙人）佩戴后白日飞升，赤松子（仙人）佩戴后能变化成仙，老子使用此符能统管诸天。写完符要念祝词：

"天地孕育，受此神符可得长生。仙人相助，玉女护身。二十八星宿，升上天庭。五色变化，中央黄帝与我合一。神符威力，制伏万灵。一切邪恶，全部消灭。"

使用符咒时要念：

"今日甲子，君为使者。我要行符，君来驱使。头戴红巾，直入天门。急急如老君律令。"

后面还提到：

第三部分治疗伤寒（八道符）

第四部分治疗寒热病（三十二道符）

第五部分治疗头痛（十三道符）

（注：这是《太上洞玄灵宝素灵真符》卷上的内容，主要讲用符咒治病的方法。道教认为符咒具有特殊灵力，配合特定仪式使用可以治病驱邪。）

这是《太上洞玄灵宝素灵真符》卷中记载的一组治病符咒，由陆修静（陆先生）传承。主要针对突发性身体疼痛和邪气侵害的症状，具体包括：

治腹痛、心腹痛的符咒：

• 第一种：遇到邪鬼伤心的急症，用墨在纸上画三道符，烧成灰混入盐水服用
• 第二种：腹部剧痛如死尸状的，用朱砂直接在患者腹部画满符咒，或者烧符吞服

治突发恶疾的符咒：

• 用丹砂（红色颜料）在水中和纸上画三道符，制成药丸吞服。若无效，直接在胸口和腹部画符
• 遇到鬼怪作祟导致的心痛，先用白纸朱砂画符服用，若不止痛再服第二道。对假死者（心口尚温）也有效。若牙关紧闭，可撬开牙齿送服

特殊服用方法：

1. 可把符咒卷在葱叶里（选多汁的葱叶），塞入鼻孔用力吹气送入

2. 或用水冲服，配合摇头动作帮助符咒进入体内

其他专用符咒：

• 十七道黄纸丹砂符：专治心气疼痛
• 十一道黄纸朱砂符：治心烦意乱
• 四道急救符：用于鬼怪作祟的急性疼痛，按顺序服用。对牙关紧闭者可用葱叶从鼻孔送入咽喉

（注：文中"丹书"指用朱砂书写，"黄素"指黄色符纸，"朱书"即红笔书写。道教认为特定颜色能增强符咒效力）

这段经文记载了几种道教符咒的使用方法，主要针对突发急症和邪气侵体的救治。我来逐条解释：

1. 治疗突然中邪昏迷：

用纸墨画两张符。如果病人牙关紧闭，把上符塞进嘴里吞服；若不见效，再吞下符。这叫"破丧车起死人符"，也可写在布条上贴在痛处。

2. 治疗剧痛欲死：

先服上符，片刻不见效再服下符。若已休克但心口尚温，可用墨笔写在纸上。若病人无法张口，可撬开一颗牙齿，将符塞入喉咙用水送服。

3. 急救濒死或假死者：

用朱砂（道教认为有驱邪功效的红色矿物）画符。操作时需隐秘：先快速用朱笔绕病人画圈驱鬼（健壮鬼绕4-5圈，凶鬼3-4圈）。具体步骤：

• 将病人双手固定在头顶，用绳子紧绑大拇指
• 用朱笔在五心（手心脚心加眉心）画符
• 画符者需站在病人左侧
• 最后用朱笔在鼻孔画符（男左旋女右转）

整个过程要在子午时辰（道教重要时辰）前完成，最后术士需自报姓名祈求病邪退散。

4. 治疗邪气入侵五脏：

用黄纸朱砂写三道符，先吞第一道，未愈再依次吞服。

5. 治疗五种鬼邪伤脏：

同样用朱砂写符，从第一道开始依次吞服。

6. 其他症状：

还记载了治疗腹胀、心闷、腰背疼痛等常见病症的符咒，但具体操作方法未详述。

注：文中"尸击""尸注"指道教认为的尸毒邪气，"五鬼"指五种致病的邪灵。这些符咒属于道教"符箓派"的治病法术，需配合特定仪式使用。

《太上洞玄灵宝素灵真符》卷下第六部分记载了杜先生传授的治病符咒，主要包含以下内容：

【治病功效】

这些符咒能治疗多种疾病：

• 胸口疼痛、腹泻
• 霍乱、大小便不通
• 泌尿系统疾病（淋病）、阴部发热及烦躁发热
• 解除精神迷惑、增强记忆力
• 安定魂魄（䰟𩲸指人的魂魄）、缓解悲伤情绪
• 治疗疟疾、破除邪术咒语

【具体使用方法】

1. 治疗小儿便秘：将符咒画在肚脐下方，立即见效

2. 退热驱邪：遇到热病、夜行遇鬼时佩戴此符可保平安

3. 解除迷惑：患者面向西方跪拜持符，不愈时可吞服黄纸朱砂写的符咒

4. 增强记忆：选择吉日画符50道，每日服用2道，50天后循环使用。坚持百日到一年，能过目不忘，长期服用甚至可修道成仙

5. 安魂定魄：突发急症时吞服此符可使魂魄归位

6. 缓解悲伤：用朱砂在黄纸上画符吞服，同时写在心口位置，再用红色丝帛写符系于左臂，按此法侧卧治疗

【治疟疾特别咒语】

包含三套驱疟咒语，都要配合"登高山望寒水"的仪式：

1. 第一咒命令疟鬼速速离去，强调家中富贵

2. 第二咒派虎狼捕捉疟鬼，警告不服从者同罪

3. 第三咒威胁疟鬼要饮其血，自称家有贵客"破石头"（可能是某位神灵的名号）

注：文中"急急如律令"是道教咒语常用结束语，表示立即执行的意思。这些符咒需由受过传承的道士依法施行，普通人不建议自行尝试。

这段经文记载了道教用于治疗疟疾的符咒和仪式，主要内容分为三部分：

1. 驱疟符咒：

• 第一道符咒描述驱疟方法：登上高山眺望海水，召唤虎狼来捕捉疟鬼。咒语说这些疟鬼名叫"破石"，外形像西山般高大，像东泽般广阔，不吃五谷专吃疟鬼，每天早吃三千晚吃八百。如果疟鬼不离开，就要继续追捕。
• 第二道符咒共七道，让疟疾患者书写后吞服，号称"千金不传"的秘方。

2. 驱疟仪式：

• 法师自称"太上之使"，能知晓疟鬼名字来历，命令它们速速离开，否则将用水火追杀。
• 提到疟鬼会伪装成母子四人无故进入园中，结果自焚而死变成疟鬼。

3. 治病章表：

• 详细记录了为某位男性患者举行的治疗仪式。患者因违背道教戒律而招致疟疾，症状包括头痛、寒热交替、无法饮食等，病情日益严重。
• 法师以"肉人"（凡人自称）身份向神灵上奏，请求救治这位不幸染病的信徒。

注："急急如律令"是道教符咒常用结束语，意思是"立即遵照执行"；"瘧鬼"指道教认为引发疟疾的邪祟。这些符咒反映了古代道教将疾病归因于鬼魅作祟的观念，以及通过符咒、仪式驱邪治病的实践。

这段经文出自《太上洞玄灵宝素灵真符》的下卷，主要记载了道教尊神的名号体系。

"太上诸君"指的是道教最高阶的神灵群体，"丈人"是对年高德劭者的尊称，"师君"指传道授业的神明导师，"夫人"则是对女性神明的尊称。"门下典者五气君"中的"五气君"是掌管五行之气的神灵，负责记录和传达神旨。

这段残缺的经文可能是列举了一组具有不同职能的神灵名号，展现了道教"三清四御"体系下的多层次神仙谱系。按照道教传统，这些名号往往用于符箓、科仪中，通过诵念或书写来沟通神明。