《黃帝陰符經註》
卷1
黃
帝陰符經注序
夫陰符三百言旨歸一也(世人多罔測玄奧談道兵法人事者
非耶)太玄曰陽推五
福以類升(夀富康寍好德終命)陰幽
六極以類降(凶短折疾憂貧惡弱)聖人敷演天
一地二
三生萬物稟一炁而生是以修心合性修性
合炁炁合
虛元虛无合體然後執天行道觀
象法言測三要之奧文煉五
行之正炁陶甄
日月潛運坎離察陰陽造化之權通天地發
生
之理經曰日月有數大小有定聖功生焉
神明出焉大哉深窮
妙旨洞測眞源得之則
長生失之則輕命有以見演道演法演
術三
字古聖賢秘而存焉乃天機密也不可輕泄
今略注解用
導精微直貴无文易明大意上
則神仙抱一演道夫演道者還
丹抱一之門
運炁走朝泥丸(如炁丸轉上朝天也)人之元炁走於首
爲之
道字仙經曰長生不老還精補腦太淸
玉訣曰若到河車地黃
金滿我家是也中則
富國安民演法夫演法者中去邪欲之心
上
朝湻坎之水爲之法字是心爲帝王坦然得
一正其法度富
國安民也太淸玉訣曰若到
褐河津造白色藏眞是也下則强
兵戰勝演
術夫演術者木生火離中虛是水也坎中實
是火也
是以中心行眞水眞火相伏爲之術
字也太淸玉訣曰若到紫
精丹不死亦不難
是也
黃帝陰符經
沈亞夫注
演道章
觀天之道執天之行盡矣
君子仰觀天道運行不息合法順動固其
性命乃保毓天數
盡矣
天有五賊見之者昌
天有五賊五行也日者火也火生於木木
尅土月者水也水
生於金金尅木見五行
相賊相生是爲寒暑故曰予仰視天
文盜
五行順逆得其次序則天命昌延乃長生
之大本
五賊在乎心施行於天
天有五星人有五臟應眼耳鼻舌心心者
五賊之首是以觀
於五星經緯萬象內外
相成執天之道行矣
宇宙在乎手萬化生乎身
君子曉達眞源譬天地在乎手造化生乎
心知萬物稟一炁
生萬物之身也
天性人也人心機也立天之道以定人也
天命之謂性人也人心機變測造化之功
定行天道无差失
也
天發殺機移星易宿地發殺機龍蛇起陸
三陽之月陰陽交泰水火相賊乃天發殺
機有雷霆風雨振
動龍蛇出蟄萬彙發生
見生殺之權備矣
人發殺機天地反覆
凡人心不可動動則吉凶悔吝生焉天地
非反覆天者聖人
也地者臣道也反覆者
順逆也六順六逆不常則乃爲之反
覆聖
人不動心則順天之命小人逆行機則不
盡天數矣
天人合發萬變定機
聖人合天道機衡當无差變乃定其心機
是故守一
性有巧拙可以伏藏
夫人巧拙之性坎離之象巧則旣濟拙則
未濟故伏藏於丹
田丹田者精炁之元也
九竅之邪在乎三要可以動靜
人身之九竅也心正則九邪不能入三要
者陽之正數也三
三如九陽炁足則動靜
无奸邪可入
火生於木禍發必尅奸生於國時動必潰知
之修鍊謂之聖人
火生於木陽炁之盛則戒之在鬭戒之在
慾勿令奸賊生焉
君子修身鍊行然後治
國安民聖賢之人也
演法章
天地萬物之盜萬物人之盜人萬物之盜三
盜旣備三才旣安
故曰食其時百骸治動其
機萬化安
三生萬物含正陽之炁一炁盜受七日來
復乃三才得一而
備人旣盜萬物之始日
用而不知知之者長生形骸无變萬
化自
安也
人知其神不知其不神所以神也
人之有三萬六千神光故多慾則耗竭精
神故不神也易曰
陰陽不測之爲神抱一
存神所以神也
日月有數小大有定聖功生焉神明出焉
日則火之精晝夜行一度月則水之精晝
夜行一十二度半
是故君子盜水火之數
小大運動乃有殊聖之功也神光出
焉
其盜機也天下莫能見莫能知君子得之固
躬小人得之輕命
故賊盜天機造化運動愚者莫能見莫能
知君子得之歸眞
小人逆之亡命
演術章
瞽者善聽聾者善視絶利一源用師十倍
瞽聾善聽視則絶利根源人能專一心而
中道不廢十倍之
功不可及也
三返晝夜用師萬倍
君子專心反覆晝夜三陽之時行用不闕
乃過師之功萬倍
也
心生於物死於物機在目
心旣灰而目不外視生死絶念乃忘其機
也
天之无恩而大恩生
天之不言日月无私人能盜餌精華得不
死之術恩无極則
是大恩生也
迅雷烈風莫不蠢然
專一志而慤乎不拔故蠢然而不動也
至樂性餘至靜則廉
性和則包荒有餘心淸則萬化平廉
天之至私用之至公
天垂象人能盜而行之至私也天之造化
无偏无黨乃至公
也
禽之制在炁生者死之根死者生之根
人因炁而生因炁而死萬物因地而生因
地而死人若能擒
制得天地正炁乃長生
不死之根也禽者擒縱也
恩生於害害生於恩
萬物春生夏長恩也秋殺冬藏害也人因
婦人而生乃恩也
因婦人死是害也
愚人以天地文理聖我以時物文理哲
天文地理也天時地利也象天體制者聖
順時變動者哲愚
者不能察天時人事若
能合天地化育與時設教乃聖人賢
哲也
道者靜之本靜者天之機動則觀其變變則察其象故造化
動靜陰陽相推是以合
天運數不可差忒太玄曰夜則測陰
晝則測陽乃聖人通達玄理固蒂性命潛機不
宰至論無窮
今談兵法人事者豈不遠哉