《太乙元真保命長生經》

『太乙元真保命長生経』の解説：

太乙元真（道教の至高神の一柱）は次のように説く。陽の気（き）が積もって精神（しん）となり、陰の気が積もって肉体となる。陰陽それぞれ半分ずつが合わさって人の身体を構成する。ちょうど日と月が虚空に懸かり、昼夜休むことなくそれぞれの法則に従って運行するようなものである。人の憂い・悲しみ・喜び・怒りといった感情は互いにぶつかり合い、そこから生老病死が生じる。

先天の意識（前識）が道（タオ）の産物であることを悟り、肉体の変化が道の根源であることを理解せよ。「子」（意識）を知るとともに「母」（道の本体）をも認識しなければならない。「母」は太上老君の化身であり、「子」は人の心に宿る本真である。この二つが結合してはじめて肉体と魂魄を養うことができる。この理を悟る者は長生を得る。

精思修練に長けた者は、内視する際にまばたきせず、内聴する際に意識を曇らせない。欲望ある者から欲望を除き、無欲の者に正念を起こさせる。陽の気（き）で陰の気を転化し、調和をもって内心を鎮める。心が平穏であれば気息も安定し、陰の気が減じれば元神（げんしん）が正しく整う。元神が整えば精気（せいき）に専念でき、専念すれば雑念が消え、雑念が消えれば肉体を忘れ、肉体を忘れれば神明と感応し、神明と感応すれば天人合一に至る。この境地に達したとき、天上の精華エネルギーが体内に入り、陽の気が独り化して身体を羽のように軽くし、自在に動くことができる。還丹（道教の霊薬）を服したかのように、すべての陰の気の重荷を除き、陰神を専修して不死の境地に至る。

神仙たちが授けた呪文は以下の通りである：

「三清の聖境、太乙元真、和合の法度を布き、光明を開いて世人を済度す。日宮にて魂魄を修め、月輪にて体魄を校す。天帝は元気を統べ、地宮は塵埃を飛揚す。千百の神霊がともに仙家の洞府を築き、真人の身を成就す。真身の中にて、七政（眼・耳・鼻・舌・身・意・命）と九宮（人体の重要な経穴）が調和して運行し、心光が玄明宮（上丹田）を朗らかに照らす。明空の大神と真気が和合し、内に五臓を清め、外に五方の神霊を召す。精思を怠らず、光明を開いて済度す。老いたる者は壮年に返り、旧い容貌は新たになる。六甲（六十甲子の神）を服食し、三光（日・月・星）とともに春を迎える。十二時辰の護法神兵が汝の身体を守護する。毎日千遍誦すれば、元君（道教の高位の神明）に謁見できる。元真老君、至高の道法ただ独り存す。汝の元命を保ち、汝の霊根を守護す。天鼓を勤めて叩き、肉体を調え魂魄を錬化す。斎戒と誦経を怠ることなく続ければ、必ず神明にまみえることができる。空に乗り雲を駆り、天界へ飛昇す。」

この呪文を唱え終えたら、精神を集中して神明を観想し、神気を導いて身体のあらゆる疾病を治療すれば、即座に快癒する。長生得道の法を修めようとする者は、常にこの呪を誦すべきである。

この『太乙元真保命長生経』の一節は、修行と経典伝授の方法および禁忌について述べている。

修行について：

経文を十万遍誦え終えたら、端座して内観（内なる修練に専念すること）に入り、外界に心を散らしてはならない。十年も経たずして、自ずと道を成就できる。護国の帝王や修道者がこの経を誦すれば、精神を養い、他者を救済し、陰陽を調和させ、風雨を順調にすることができる。戦争や天災に遭遇した際は、『太乙聖真経』の法に従い、十六人の真人（高度な修練者）と太乙真人の像を鋳造し、斎戒の儀式を行えば、向かうところ敵なしとなる。

伝授の規則：

真に道を修める道士に出会ったならば、盟誓の儀式を経て伝授せよ。一般の人にはみだりに伝えてはならない。さもなくば九代の祖先に禍が及び、六親（直系の親族）に罰が下る。目を守るように慎重に秘密を保たねばならない。

その他の要件：

神仙たちはこの経を聞いてみな恭しく礼拝し、各自の宮に帰った後にその奥義を精修する。経文を珍宝のように収蔵し、日夜誦読すべきであり、普段はみだりに人に見せてはならない。修仙の者のみがこれらの教えに従って修行することが許される。