《玉清無上內景真經》

この『玉清無上内景真経』は、元始天尊（道教の最高神）が世界を創造した奥義を記している。

はじめに、元始天尊は大いなる神通力と大いなる智慧をもって世界を創造し、陰陽を調和させて万物を運転させた。大梵真天（最高の天界）の虚空において、まず外在の景象を顕現させ、人体の内なる構造と対応させた。具体的には以下のように分けられる：

東方は木に属し、青色に対応し、九気丈人（守護神）を化生させ、人体では肝臓と魂を司る。西方は金に属し、白色に対応し、七気丈人を化生させ、肺と魄を司る。南方は火に属し、赤色に対応し、三気丈人を化生させ、心臓と神（しん）を司る。北方は水に属し、黒色に対応し、五気丈人を化生させ、腎臓と精（せい）を司る。四方の余気が中央に集まって黄庭（丹田（たんでん））を形成し、一気丈人を化生させ、脾臓と思慮を司る。

五臓には十種の真元（生命の精華）が蔵されており、九転煉丹（内丹（ないたん）の修練法）によって丹薬に凝集し、甘露となって全身を滋養する。修練にあたっては濁気を洗い清気を留め、陰質を消して陽神を鋳成し、人を最初の本真の状態に回帰させる。修練の過程では体内の真気（龍虎は陰陽（いんよう）二気の比喩）を発動させ、四気を調和して、最終的に脱胎換骨を果たす。

修練の成就者は返老還童する。白髪は黒に戻り、老いた身体は再び若々しくなり、体は羽のように軽くなる。修行者は厳しく戒律を守り、定力を修持し、「三力」（前述の神通力・智慧力など）を用いて超脱し仙となる。左右の二玄（二人の高位の仙官）と無極真宰（主宰の神）がこの道法を広く人間界に伝え、人々が無常の輪廻から脱し、真一妙境（永遠の境地）を証得し、不生不死の寂静にして長く存する状態に到達することを助ける。

最後に経文は、元始天尊が七竅から大光明を放ち、無数の世界を照らす様を描く。万千の天界の衆生はみな歓喜して供養し、この啓示のもとに本心を覚悟する。

虚空玄妙の境において、玉清仙境に忽然として一輪の宝月が現れ、その光芒が内外十方の虚空を照らし映した。この宝月の内部には紫色の先天元気（紫炁）が蕴まれ、その中に一人の聖なる嬰児が宝華の蓮台に端座していた。口から金色の光を放ち、宏大なる玉磬のような声を発して偈を誦した：

「心念が正定に帰するとき、天地の万象は自ずと顕現する。方位に従って五行（ごぎょう）の気を分布し、五行の気が先天の元霊（一霊）を孕む。この元霊は変化に通達し、凝結して錬化し本来の真性を現す。真性は具体的な形相ではなく、実有でもなく虚無でもない。修行者がこの理を参じ透すことができてはじめて、塵世の明珠を収摂する奥妙を領悟できる。」

この玄妙なる虚空の月光の中で、玉清の聖嬰が教法を宣べた。天上天下のすべての衆生が同時にこれを聴聞し、誰もが智慧が海のごとく澄み渡り、業障の山が轟然と崩れ落ちた。内観返照の修行を通じて、永遠に大道の真諦と契合する。衆生はこの神聖なる光輝を仰ぎ、恭しく礼拝して退き、ここに虔誠に『玉清無上内景真経』を奉持するのである。