《太上祕法鎮宅靈符》

この経文は「太上秘法鎮宅霊符」の霊験譚を述べている。

『上元経』の記載によると、漢の文帝がかつて天老（道教の神仙）に尋ねた。「人々が常に言う『三愚の宅』とは何か。」天老は説明した。宅院の前が高く後が低いのが第一の愚、北面に流水があるのが第二の愚、東南の地形に欠陥があるのが第三の愚である。このような住宅に住むと災禍が絶えず、家族に不幸が降りかかる。

文帝はこれを聞いて深く憂慮し、民を救済する方法を求めた。天老は太上老君から伝わる鎮宅霊符を推薦し、この符を宅内の適切な場所に安置すれば、凶を吉に転じ、家宅の平安を保つことができると述べた。

この経文は霊符の神奇な物語とその各種功効を述べている。

漢の文帝の時代、進平という道士が白衣の仙人に出会い、符法を伝授された。仙人は伝授を終えると一道の白気と化して天に昇った。文帝はこのことを知り、進平に霊符を求め、得た後は全国に推行するよう命じた。

この霊符の功効は多方面にわたる。宅地の凶を鎮め、邪気を退け、家族の健康を守り、財運を招き、訴訟を解決し、盗賊を防ぎ、五穀豊穣をもたらす。さらに、家畜の繁栄を促し、悪夢を払い、心神を安定させる効果もある。

経文は特にこの符の普遍的な適用性を強調しており、身分の貴賤を問わず、誠心をもって供奉すれば必ず霊験があるとしている。

この『太上秘法鎮宅霊符』は道教における駆邪避災・家宅平安保護のための符呪経文である。主な機能は以下の通り。

各種災禍の駆除が可能で、口舌の是非・疾病瘟疫・官非訴訟等の災厄を消除できる。「厭除口舌疾病之災」は口論と病痛の解消に特化したものである。

また家宅内の不浄な気を浄化し、土地神を安んじ、門戸を守護する符も含まれている。それぞれの符には特定の対象と効力があり、水災・火災・風災等の自然災害から身を守るもの、人間関係のもつれを解消するもの、邪霊や悪鬼を退散させるものなど、生活のあらゆる側面をカバーしている。

使用にあたっては、各符を適切な方位に安置し、定められた日時に供養することが重要である。

この文章は道教の「太上秘法鎮宅霊符」（家宅鎮護のための道教符呪）の使用方法と禁忌を述べている。

まず三つの重要な日付が挙げられている。十月二十一日、十一月七日、十二月二十七日であり、これらは霊符を供奉する特定の吉日である。

供奉の儀式について、清浄な場所に壇を設け、香花燈燭を備え、符を恭しく安置する。供奉の際は心を清め、雑念を排し、虔誠に祈願する。符の安置場所には厳密な規定があり、家の中心や四隅など、風水の理に基づいた配置が求められる。

禁忌として、不浄な手で符に触れてはならず、符の前で不敬な言動をしてはならない。また、符を安置した部屋では争い事を避けるべきである。これらの規定を守ることで、霊符の効力が最大限に発揮されるとしている。