《太上玄一真人說妙通轉神入定經》

太上玄一真人の開示

太上玄一真人は、輪回転生の中にあって善根を失わない者についてこのように説き示しました。そのような者が再び人として生まれ変わるときは、聡慧で通達した心を得、性質は柔和となり、道（タオ）と経典と師の三宝に対して虔誠なる信仰を抱き、仙人の道を仰ぎ慕うようになるのです。このような者こそが多く善行を積み、功徳を積み重ねるべきであり、功徳が円満に満ちたとき、妙通転神入定という修練の方法を通じて、真仙となることができるのです。修行が足りなければ、仙人の道を成就することはできません。

古来より道を得た高い真人たちは、皆長期間の修行を通じ、妄念を制し心志を安定させ、静坐と日常の行為の中で常に正念を保つことで、初めて凡俗を超越し聖人となったのです。このような修行は一見細微に見えますが、実は功徳は無量であり、ただひたすら実践を堅持するならば、必ず大道（タオ）と契合するのです。

修行の具体的な方法

仙道を学ぶときは、広大なる心をもって臨めば、長生を得ることができ、身体と元神は共に玄妙なる定境に入ります。師長に侍えるときは、恭敬の心をもって接すれば、教えを得ることができ、身体と元神は共に修行の規範に従います。経典を読むときは、専心致志の姿勢で臨めば、智慧が増し、身体と元神は共に仙人への資格を得ます。講道を聞くときは、虚心に耳を傾ければ、奥深い玄理を理解することができます。斋戒に参じるときは、誠心誠意をもって行えば、法度と契合し、身心の内外は清浄となります。香を焚いて修行するときは、香気を感受すれば、汚濁から遠ざかることができます。

日月星の三光に対するときは、光明を観想すれば、暗黒を駆散させることができます。行く雲を見るときは、その陰蔽を体会すれば、護佑を得られます。雨に遭うときは、その滋潤を感受すれば、天の恩恵を得ることができます。白雪を見るときは、純潔を観想すれば、真の気（き）を凝聚させることができます。霜露に接するときは、坞貞を保つ心をもてば、雑念を降伏させることができます。清水に面するときは、沐浴を想像すれば、汚垢を洗い流すことができます。江河を見るときは、包容の心をもって臨めば、徳行を涵養することができるのです。

この経において強調されているのは、日常に目にする自然の現象を通じて心性を修錬し、外界の景象を内在する修行の功夫へと転化させ、最終的には身心が道（タオ）と合一する境地に到達するということなのです。

日常のあらゆる事物を観想の対象とし、外なる世界と内なる修行を一体化させる修行法についての教えです。修行者は自分の神（しん）と一体となりながら、見たものを通じて心身を磨いていきます。

大山を見るときは、自らと元神が山のようにどっしりと安定し、岩窟に静かに居座る姿を思い描きます。樹木を見ては、自らと元神が樹のように繁茂し、四季を通じて衰えることなく生長する様を観想します。庄稼を見ては、自らと元神が作物のようにすくすくと成長し、やがて実りの時を迎える姿を思い浮かべます。果園を見ては、修行の成果が実をつけるイメージを心に映します。

飛ぶ鳥を見ては、自らと元神が空を自在に舞う自由を体得します。動物を見ては、害をもたらす心を起こさず、元神とともに山林に身を隠して生きることを想像します。壮大な宮殿を見ては、自らと元神が尊い地位を得る境地に達することを念じます。城を見ては、自らと元神が厳然として正しい姿勢を保つことを思い描きます。高く聳える楼閣を見ては、玄妙な理法を見通す智慧を得ることを観想します。

法坛を見ては、自らと元神が修行を成就し道を得る姿を思い浮かべます。幼き者を見ては、自らと元神が清廉無垢な心を永遠に保つことを念じます。道士を見ては、世俗の縛りを離れ、元神とともに仙籍に列なり昇天することを願います。徳高き人を見ては、正義を広め、元神とともに衆生を教化する姿を観想します。聖人を見ては、大道を会得し、元神とともに神妙の領域に通じることを思い描きます。

盛年の人を見ては、青春の光を失わず、元神とともに永遠の生を得ることを想像します。美しき女性を見ては、情欲を清浄に転化し、元神とともに本来の姿に帰ることを念じます。歌舞を見ては、憂いを払い去り、元神とともに心を静めて修行に専念する姿を思い浮かべます。王子を見ては、自由奔放にして落ち着き払い、元神とともに修行の輪廻のなかで転生することを観想します。富貴を見ては、足ることを知り、元神とともに広く徳行を施す心を育みます。貧しき者を見ては、その苦しみから脱するを助け、元神とともに安楽を得ることを願います。食物を見ては、満足と感謝の心で、元神とともに清廉な飲食を保つことを念じます。

この教えの本質は、修行者が日常生活のなかで遭遇するすべての事物を心の修養の場へと変え、外界の現象を内なる道の修行へと転じていくことにあります。やがて修行者の意識は俗世の束縛から解放され、自らの神と完全に合一し、道（タオ）と真実に一体化する究極の境地へ到達するのです。

日常の観想修行法

外界の様々な場景に遭遇したとき、以下のような観想を行います。平らな大地を見たなら、自分と元神（内在する神性）が共に根を張り、大地に生い茂る姿を想像します。建物や家屋を見たなら、自分と元神が清浄で荘厳な宮殿の中に住まう様を思い描きます。夜間に就寝するときは、自分と元神が共に虚空に安住する情景を観想し、朝に起床するときは、自分と元神が太陽のように光り輝く姿を思い浮かべます。衣服や帽子を身に着けるときは、自分と元神が仙人の華麗な衣裳をまとう様を、靴を履いて行歩するときは、紫雲（瑞祥の雲）の上に足を踏み出す姿を想像します。舟を見かけたなら、自分と元神が橋を用いることなく河を自由に渡る様を観想し、車馬を目にしたなら、飛行する仙車に乗り虚空を駆け巡る情景を思い描きます。

修行の成果

このような四十五種の観想方法を通じた修行を積むことで、修行者の功徳は天地と等しくなり、おのずと無量の福報を獲得します。元神は玄妙なる境界へと通達し、やがては雲龍の仙車に乗じて天界への飛升を遂げることができるようになります。

修行の本質と帰結

この修行法の核心は、生死輪回の枠を超越し、地獄・餓鬼・畜生の三つの悪道から脱却することにあります。正確な観想を積み重ねることで、修行者は仙道の成就に至り、やがて形体と神が完全に一体化して、最高の天界である太極宮への飛升を実現するのです。

この経典は虚皇太上大道君により伝授されたもので、得道を成就した仙真たちはみな、この法門を修習してきたとされています。

《妙通転神入定経》は、この法門の修行により無辺の福報がもたらされ、その功徳は天地に匹敵し、その成果は日月に等しいとされています。この法門を学ばずして修行を行えば、円満な成就は得難く、仙道への道も阻まれることになります。これは太上（道教の最高神）が最も重視される経典でありながら、世間ではめったに流通していません。もしこの経を得ることができた者は、自然と仙道を成就するでしょう。

求道者は金銀の宝物を信物として携え、誠心をもって師父に請授を求めなければなりません。道法は珍貴であり、誠心がなければ得られず、みだりに伝授することは道法の価値を貶めることになります。いたずらに修行することは大道に対する冒涜となり、これらはみな天罰（天界の懲罰）を招くため、くれぐれも慎重でなければなりません。

この経書は無量劫という極めて長い時間をかけて流伝されてきたもので、恒河沙数の劫よりもなお久遠です。たとえ天地が毀滅し、他の経典が消失したとしても、この経は永遠に存在し、時運に従いながら天下に広まるでしょう。これはすべての経典の中で最も尊貴なものであり、諸天界が衆生を教化する際にこれなくしてはいられません。この経がなければ一切の法教は展開できず、それはちょうど星々の中で月が最も輝き、十方の世界を照らし、太陽が昇れば諸天に普く照り、万の川が海に帰るように必ず汤谷に入り、崑崙山があらゆる万物を包蔵するほどに至高無上なのです。

この経は微妙にして測り難く、天地と同じく存在しています。無数の天界の仙真はこの経を尊奉しています。それは衆生を普く救済し、道を学ぶ者であれ学ばない者であれ、三乗の教化を通じて度すことができます。上は日月星という三光を調理し、中は陰陽を調和させ、下は万物を化育します。この経を修行する者は七代の祖先を超度し、亡魂を救済し、生死の輪回を超越した不滅の功徳を成就することができます。これはちょうど渡船が人々を苦海から脱出させるようなものです。

この経に専念して修行を怠らなければ、龍に乗じて飛昇し仙と成り、家門は興隆して福沢は山のようになり、子女は聡明で富貴となり、国王諸侯がこの経を奉持すれば永く尊位を保ち、女子が静修すればこの経により転世して男子となり、暗黒の中にあっても誦念すれば再び光明を見ることができ、独居して修持すれば真道を通晓することができるでしょう。要するに、この経の功徳は無量であり、あらゆる善願を成就させることができるのです。

『妙通転神入定経』は、この経典を心に念じることの不思議な効用と重要性について説いています。

恐怖に襲われたり、妖魔鬼怪と遭遇した時、心中でこの経典を黙念すれば邪祟は消散します。たとえ万人が一室に集まっていても、安穏を保つことができます。荒野や山奥で毒蛇や猛獣に出会った際も、この経典を念じれば野獣は自ずと退避し、害をなすことはありません。江河で風波に襲われても、この経典を念じれば水は静まり、蛟龍さえ出現して迎え入れてくれます。火中にあっても、この経典を念じれば焼傷を受けず、炎は自ずと消滅します。病に侵された時に悪鬼の苦しめを受けても、この経典を念じれば鬼魅は消え、疾患は自然と癒えます。災難や病苦に見舞われた時、この経典を念じれば厄運を脱し、長生を得ることができます。飢饉に遭い食を断たれても、この経典を念じて気の吐納を行えば、飽足を得られます。獄中に禁錮されても、この経典を念じれば罪障は消滅して釈放されます。官吏の追捕に遭っても、この経典を念じれば縛縄は解け、官吏はむしろ欣然として相待すようになります。他人との怨恨があっても、この経典を念じれば相手の心は和らぎ、かえって至親となります。強盗や刀兵に遭遇しても、この経典を念じれば盗賊は退避し、刃は身に及びません。

この経は三界の衆生を護持し、人々を危難から救い、地獄・餓鬼・畜生の三悪道を脱し、八種の災難と五種の苦痛を回避させるのです。その福報は広大無辺であり、無量の境地へ至る門戸なのです。

最後に、太上玄一真人は仙公に告げました。「我は太上老君の命に従い、この勧誡妙経をそなたに伝授し、法門を演説するのである。この経文は本来、太上紫微宮に秘蔵されていたものにして、そなたのような修行者でなければ決して目にすることはできぬ。今、この勧誡をそなたに授けて、そなたの仙道成就を助けるのだ。よく之を珍蔵し、勤めて修行すべし。そなたの道業が成就する時、我は太虚宮に於いてそなたを迎え入れるであろう。」仙公は恭敬にしてこの教えを受け、拝謝して去りました。

この経の全名は『太上玄一真人説妙通転神入定経』といいます。