《玉洞大神丹砂真要訣》

『玉洞大神丹砂真要诀』は、唐代の著名な道士張果老（ちょうかろう）が姑射山（こやま）に残した煉丹（れんたん）の要諦で、主に丹砂（たんさ）——道教の煉丹における重要な鉱物原料——の品質等級を見分ける方法を説いています。

第一品は丹砂を見極める極意です。丹砂は万物の霊性の根本に属し、南方の火性に当たり、「赤龍」「朱鳥」などの別称を持ちます。品質によって上品・中品・下品に分けられます。上品は辰州・锦州の石穴から産出し、色は多様です。中品は交州・桂州、下品は衡州・邵州に由来します。格差は天地の清浊の気の含み方の違いにあり、清らかな正気だけで煉じた丹薬は玄妙に通じ、偏った気を含むものでも長生を得ることができるとされます。

上品の光明砂の特徴は次のとおりです。辰州・锦州の山石のうち、白い石床の上に自然にできたものが良い。最良は十二粒または九粒が一「座」（鉱簇）に集まった形です。色は未開の紅蓮のようで、光彩が目を射ます。中心の主砂は十数両、周囲の臣砂は六から八両ほど。外側にはしばしば一斗から二斗の雑砂が混じります。夜に紅の絹の上に置けば赤い光が透ける。馬牙状で表面に白光が泛ぶものは上品の馬牙砂です。

中品の馬牙砂は雲母状で白光を帯びます。上品の紫霊砂は竹の子のように円長で紅紫色です。下品の紫霊砂は片状に角があり、青光を泛びます。交州・桂州産の丹砂は、芙蓉の形に似て表面が光るものは上品に入れ、粒状で半透明のものは中品、片状で透明なものは下品とします。衡州・邵州産の紫砂は、鉱石から採れて赤い光を帯びるものは下品に属し、溪砂のうち粒が透明なものは、伏煉（ふくれん）という特定の煉製を経て服食に用いられます。

なお文中の「座」は天然にできた鉱物の簇を指し、「伏煉」は煉丹における特別な処理法を指します。

この経文は、主に丹砂（朱砂）の品級の分け方と、その煉製（れんせい）の方法を述べています。

第一品の丹砂については、土穴の中に生じるもの（「座生」と呼ぶ）が最上であり、特にその中心に位置する「主君砂」がそれに当たります。この砂は一枚だけ煉じて服すれば、飛升して仙人となるとされます。商砂など南方産でない丹砂は、光沢があっても最高の基準には満たないとされます。

第二品の丹砂の煉製法は次のとおりです。まず陰陽（いんよう）の調和の理：丹砂は陽（火性）に属するため、陰（水性）の物質で調和する必要があります。調和に用いるのは石鹽（せきえん）と馬牙硝（ばあこう、鉱物性の塩類）です。配合の目安は、上等の辰錦光明砂は一斤につき石鹽・馬牙硝を各六両、次の光明砂は各四両、白牙砂は各三両、紫霊砂は各二両、品の劣る溪土の雑色砂は石鹽のみで調和します。前処理として、石鹽と馬牙硝は先に赤く焼き通し、大きな光明砂は豆粒ほどに砕きます。

煉製の手順は、(1)土釜に馬牙硝と水を入れ、武火で百日連続煮る。(2)淘洗したうえで金・銀・銅・鉄または磁の特製の鼎に入れる。(3)陰陽の火候を交互に用いる。五日を一周期（「一候」）とし、そのうち四日は坎卦（かんけい、水性）の小火でゆっくり煮、五日目は離卦（りけい、陽火）の大火で精製する。最初は炭七両の火、以後一両ずつ増す。(4)合計二十四候（百二十日）で煉製を完了する。煉製中は火候を常に安定させ、水銀（汞）が析出すれば火候の制御が適切であるとの注意もあります。

なお、文中の「卦」は八卦の坎卦と離卦を指し、それぞれ水と火を表します。これは道教の煉丹術で用いる陰陽平衡の理論に基づくものです。

この経文は、古代の錬丹術において丹砂（朱砂）を処理する際のいくつかの重要な工程を述べたもので、三品（三つの等級）の操作方法に分かれています。

第一品は水銀霜の精錬法について述べています。丹砂を鉢に入れ、玉の槌で軽くすり潰し、水銀を完全に浸透させます。その後、錬丹鼎に入れ、特定の火加減で十二回繰り返し精錬します。毎回二両の炭火を追加し、一分の石塩（鉱物塩）を加えます。何度も精錬を重ねると、二、三両の霊光を放つ水銀霜が生成されます。二十回目になると、炭火は三両に増え、鼎の中には半両ほどの金片のように硬い水銀霜が凝結します。二十四回の精錬を経ると、丹砂は完全に変化し、鮮やかな赤色を呈します。この時、塩花で包み、さらに黄泥で密封し、陽炉に入れて武火（猛火）で三十日間精錬します。軽いものは薬丸にすることができ（まず火毒を取り除く必要があります）、重いものは金色の溶液に錬成することができます。

第二品は錬金術です。処理済みの丹砂一両につき、塩花半両を配合します。まず塩を鍋底に敷き、その上に丹砂を置き、真っ赤になるまで焼いた後、千回以上打ち叩くと、「白金」と呼ばれる金属溶液が得られ、表面には明るい黄銅色の光沢が現れます。

第三品は銀鍋による水銀精錬法について述べています。丹砂中の白銀を四両の重さの鍋に打ち出し、特製の油瓷瓶の中に置きます。まず北庭砂、石塩、麒麟蝎（三種の鉱物）を混合した苦酒（発酵酒）を銀鍋の表面に塗り、乾燥させた後、二寸の厚さの黄泥で包みます。まず糠火（籾殻火）で二十一日間焼き、次に炭火で三日間激しく焼きます。泥の層を取り除いた後、処理済みの銀鍋を瓶に戻し、四両の水銀（必ず同じ源の丹砂から抽出したもの）を加え、五合の水（約300ミリリットル）を注ぎ入れます。水量を常に一定に保ち、文火（小火）で十四日間連続して精錬します。

（注：文中の「転」は錬丹の循環回数を指し、「武火/文火」はそれぞれ猛火/小火を指し、「合」は古代の容量単位です）

この経文は道教の錬丹術における「金砂を変ずる」具体的な操作手順を述べており、外丹の精錬技術に属する。まず準備段階として、四両の黄花銀を打ち延ばして鍋の形にし、その大きさは瓶の底に収まるようにする。三種の薬材を用意する必要がある。蒲州石胆（一分）、石塩（一両）、硇砂（一両）を混合し、苦酒を加えて研磨し糊状にし、銀鍋の内外に均一に塗る。

次に第一回目の焼錬である。薬を塗った銀鍋を黄土泥で包み、糠火の中に入れて十四日間焼く。その後泥を除去し、炭火の武火（猛火）に変えて七日間焼く。処理済みの銀鍋を油瓶に戻し、四両の本色砂から取った水銀と五合の清水を加え、文火（弱火）で十四日間温養する。

続いて循環精錬である。毎回四両の生水銀を加え、文火で十四日間養い、乾燥して密封した後、武火に変えて逼煉する。砂が湧出して紅黄色を呈したら収集し、この操作を繰り返して累計一斤の砂を得るまで続ける。

最後に昇華精製である。収集した砂を鼎に入れ、陰陽の火候（坎卦の水で三日間煮て、離卦の陽火で二日間錬る）に従って飛伏精錬を行う。五日を一周期とし、火候は段階的に強化し、毎回三両の炭を追加する。最終的に黄紫色で矢印状の水銀霜が得られる。

文末に述べられているように、この丹薬を服食する場合には、まず解毒処理が必要である。丹薬一両を取り、棗の果肉と混合し、三百六十粒の小さな丸薬に製する。これは道教外丹術における服薬の安全性に対する重視を反映している。

『玉洞大神丹砂真要诀』第六品・第七品の現代語訳

第六品は「青金」を煉る手順を述べる。

丹砂（朱砂）を一両から二両取り、鉢に入れて玉槌で細粉に研ぎ、鼎に入れて前文の火候で煉る。二十周期（およそ百日）を経て、丹砂は「伏火」（初段の煉成）を終える。さらに精製するなら、前文の法で塩花（天然の結晶塩）を触媒とし、精華の液が流れ落ちて青金色の生成物に凝る。服用するなら、先に毒性を除き、翠色の成分だけを残す。

続けて青金四两を鍋状の器に作り、次の処方で薬を合わせる。赤塩半両、大鵬砂（硼砂）半両。薬粉を混ぜ合わせて研り、酢で糊状にして鍋の四面に塗り、火で乾かす。塗り足して薬が尽きるまで繰り返し、さらに黄土の泥で一寸の厚さに包み、糠火で十四日間焼き、武火（猛火）で七日間焼く。泥の殻を除いた後、鍋を瓶に入れ、水銀四两と五合の水（増減不可）を加え、十四日間養煉する。再び水銀四两を添えて十四日間養煉し、乾いたら武火で一日猛しく焼き、昇華した丹砂を集める。添汞・養煉を繰り返し、累計一斤に達すれば完成する。

最後に得た丹砂を鼎に入れ、前文の法で煉る。五日を一周期とし、そのうち二日は坎卦の水煮（文火）、三日は離卦の火飛（武火）とする。十六周期（八十日）を経て、金砂は完全に伏火する。鋳融するなら塩花を触媒として金汁を流下させ、黄金が得られる。服用するなら去毒して翠色だけを残せば、このように煉った黄金は長く保てる。

第七品は「紫金砂」の煉法を述べる。

黄金八両を丸い鼎（容量およそ四合）に打ち、別に金二両で鼎蓋を作る。鼎内の薬は次のとおり。硫黄一両、赤塩一両、北庭砂（氯化铵）一両、大鵬砂半両。四味を末に研り混ぜ、酢で調えて鼎内と蓋に塗り、薬が均一に塗れて乾いたら、黄土の泥で一寸の厚さに包み、文火（弱火）で……（以下欠落）

《玉洞大神丹砂真要诀》のこの部分は、「红光砂」と「红金」を精製する手順を詳しく述べています。

红光砂の精製では、まず甘土（かんど）を金鼎（きんとう）の底に厚さ約三分（およそ一センチメートル）塗り、炉の中に吊るします。鼎の下には風を通して火を起こす空間を残します。初めに真汞（しんこう）（水銀）四两を入れ、水を二合（約二百ミリリットル）加え、文火（ぶんか）で七日間連続して加熱します。その間は五両相当の火加減を保ち、水が減らないよう足し続けます。七日後にさらに水銀四两を加え、また文火で七日。水分が蒸き切れたら武火（ぶか）（猛火）で一日焚き、五両の红光砂が得られます。水銀の添加、文火での養煉、武火で砂を仕上げる一連の操作を繰り返し、合計三十両の红光砂まで取ることができます。

红金の精製では、得られた红光砂を鼎に入れ、五日を一周期として煉ります。初日は坎卦（かんけ）の水煮め（陰火）、翌日は离卦（りけ）の火煉（陽火）とし、その後四日間は炭火を段階的に強めます。炭は七両から始め、二巡ごとに二两ずつ増やし、七巡を経たあとは毎回三两ずつ加えます。七十日を過ごすと砂は明るい赤色に変じます。このとき塩花（結晶した塩）を導きとして加えれば红金（こうきん）に変わります。服用の前には去毒（毒を除く処理）が必要とされます。

第八品「変红金诀」では、専用の金鼎を作る方法が述べられています。红金九両で容量約五合の鼎を鋳造し、蓋には二两を用います。鼎の内側に塗る薬は、硫黄、北亭砂（氯化アンモニウム）、赤盐、大鹏砂（硼砂）で、前回より各一分（約三〜四グラム）多めにします。苦酒（酢）で薬を調え、内面に均一に塗り、乾かしてから蓋を合わせ、外側は黄土泥で厚く包みます。

（注：「两」は古代の重量単位で約三十七グラム、「合」は容量単位で約百ミリリットルです。こうした炼丹の操作は高温や有毒物質を伴うため、真似して行うべきではありません。）

この経文は、道教の炼丹術における「変紫金」の具体的な手順を述べており、外丹（げいたん）の製法に属する。操作の順に解説する。

まず炉器を用意する。紫金一斤で容量七合の鼎（かなえ）を鋳造し、さらに紫金五両で蓋を作る。鼎の内側には、硫黄四两・赤塩二两・北亭砂一两・大鵬砂一两を配した薬粉を、苦酒で調えて内壁全体に塗り、乾かしてから蓋をする。

次に黄土の泥で鼎を包む。泥の厚さは約一寸。まず文火（文火、ぶんか＝弱火）で二十一日温養し、その後武火（武火、ぶか＝強火）で七日焼く。冷やして泥を外し、甘土で再び包む。今度は泥の厚さ二分半とする。

鼎の中に真汞（しんこう、水銀）六両を入れ、水を三合（約三百ミリリットル）加え、水量が干ぬよう保つ。先に武火で二日焼くと赤砂が析出する。赤砂を集め、再び汞八両を加え、文火で七日養い、武火で二日焼けば再び赤砂が得られる。この操作を五回繰り返し、合計神砂三十二両を得る。

神砂と硫黄三两を研ぎ混ぜ、金鼎に入れ陽火（ようか、外火）で煅す。五日を一巡とし、一巡ごとに炭火を二两ずつ増し、七巡後は一巡ごとにさらに三两増やす。煅焼の途中、绛金霜（こうきんそう）が飛び出すので集め、砂と混ぜ、苦酒で研ぎ、再び鼎に入れて煅す。十四巡・七十日を要し、最終的に紫金色の丹薬が出来上がる。

最後に注意として、服用の前には塩花（天然の塩晶）を薬引（やくびき）とし、火毒（丹薬の燥熱の性）を除くことに留意すれば、長生の効を得られるという趣旨である。

『玉洞大神丹砂真要訣』のこの一節は、古代の錬丹術の具体的な操作手順を述べたもので、主に三つの部分に分かれている。

第一の部分は「絳霜」を精錬する方法を述べている。まず真汞（水銀）十二両を鼎の中に入れ、三合の水（約三百ミリリットル）を加え、水量は常に一定に保つ。初めに文火（弱火）で七日間焼き、その間は鼎の蓋が通気できるようにしておき、水が乾きそうになったら速やかに補充する。七日後には武火（強火）に変えて三日間焼き、鼎を開けると水銀はすでに赤い霜状のものに変わっている。この手順を二度繰り返し、その都度それぞれ九両と六両の水銀を加え、最終的に三十三両の絳霜砂を得る。

第二の部分はさらなる精錬について述べている。絳霜砂と四両の硫黄を玉の槌で一日かけて磨り潰す。それを鼎に戻し、純陽火（高温）で七日間焼くのを一周期とする。各周期ごとに半合の苦酒（酢）を加えて磨り潰し、全部で十二周期（八十四日間）行う。最終的に錬成された丹薬は五色の光を放ち、「紫磨河車金」と呼ばれる。

第三の部分は二つの特殊な技法について述べている。一つは抽汞法であり、鉄の鼎に塩を入れて密封し、小さな孔を開けて木紫火（特殊な炎）で三日間加熱すると、水銀を抽出することができる。もう一つは煉汞法であり、一斤の水銀に三両の硫黄を配合して磨り潰すことで、丹薬を精錬することができる。

この一節は、古代の錬丹における原料の配合比率、火加減の調整、操作の流れを詳細に記録しており、道教の錬丹術を研究する上で重要な文献である。ここに言及されている「河車丹砂」は、金属を黄金に変える不思議な効能があると伝えられている。

『玉洞大神丹砂真要诀』のこの一節は、内丹術における二つの操作法を述べている。

第一に、紫砂汞を煉る法である。まず弱火で水銀（みずぎん）を少しずつ加え、速やかに研ぎ青砂のような状態にし、一升入る磁器の瓶に入れる。瓶の外を黄土の泥で封じ、泥の厚さは約二分（およそ六ミリメートル）、蓋をしっかり締めて炉に入れる。まず一斤の炭火を瓶の周囲に置き、三日間温養し、その後火力を強めて十斤の炭を二度に分けて焼煉する。青い炎が立ち上れば、すぐに薄い泥で塞ぐ。火が消え冷えた後、水銀は紫砂となる。

第二に、七返の炼丹法、すなわち七度繰り返して精製する法である。一斤の黒鉛を溶かし、研いだ紫砂を加えて速やかに攪拌して混ぜ合わせる。鼎に入れて研ぎ、塩花を二分の厚さで被せ、封じて大火で半日焼く。各返（各精製）とも所定の手順に従い、第七返では一斤の黒鉛を用いて繰り返し焼煉する。七度の水火による精製を経て、丹の転化が成る。

第十二品『辨諸石薬诀』では二種の炼丹材料を挙げる。

石鹽は、陰気が凝結してできたもので、片状の石のような形をし、色は塩粒のように白い。味は普通の塩より淡く、陽気を制し火毒を化解する。しばしば矾石（はんせき）や硫黄（いおう）と配合し、金属の精華を抽出し杂质を除く。七返の炼丹法では補助材料として用いられる。

馬牙硝も陰気の精華から成るもので、形は凝水石に似る。四川地方に産し、効能は陽気を制し火石の気を化解することにある。

なお、文中の「分」は古代の長さの単位で約三ミリメートル、「返」は炼丹における循環・精製の回数を指す。これらの材料は古代の炼丹術においてそれぞれ定められた用途を持つが、現代においては安易に試すべきではない。

本経文は、いくつかの炼丹用素材の性質と用法を述べている。

北亭砂（ほくていしゃ、一種の鉱物）については、陰石の気と陽毒の精を宿し、五種の金属鉱を溶かし、硫黄に匹敵する効能がある。上質の北亭砂は淡紅色で透き通っている。「七返二篇」の炼丹法では補助材として用い、大鵬砂・赤塩・硫黄と合わせて煉れば、さらに効きが高まる。

麒麟蝎（きりんさつ、一種の鉱物）は西域産で、色は紫鉱に似、風化した岩のような形をする。水銀の陽性を強め、陰滞の気を払う。真品は火にかけると赤い液を流し、灰は本来の色を保つ。

石胆（せきたん、胆矾）は嵩山や蒲州中条山に産し、形は青金石に似る。八種の鉱石を五金の精へ変じる。試し方は、鉄銅に塗って焼けば赤くなる；銅器の水に数日入れても水が青碧色にならないものが真品である。

大鵬砂（だいほうしゃ、一種の鉱物）は陽気を孕みつつ陰気に養われ、琥珀のような形、桃膠のような質である。硫黄・赤塩と合わせて煉ると効果が著しい。

第十三品は四黄（雄黄・雌黄・砒黄・硫黄）の煉製の要を説く。四つとも中央の戊己土に属し、陽火の毒を含むが金属を変じやすい。光沢と流動性を保つものは鉱を黄金へ、焼いて白く軽い粉となるものは五金を白银へ化す。それぞれの性質は次のとおりである。雄黄は鉄を変じ、雌黄は錫を変じ、砒黄は銅を銀または金へ変じる。

本経文は、主として煉丹術における硫黄（いおう）の用法と紫金丹（しきんたん）を煉じる要諦について述べ、次のように区切って理解できる。

硫黄の性質については、煉丹のなかでその効能はいちばん強く、陽気を増し精気を補い、浊気を清浄へ還す。七十二種の鉱石のうち第一とされる。硫黄が赤塩、大鵬砂、石胆などに遇えば、本原に還って色を変えない。しかし石塩、馬牙硝、硝石、石胆に遇えて火中に入れば、白色になる。《大洞真経》に載せる七十二種の鉱石を制伏する法は、いずれも「胞胎」（煉丹用語で、薬物の配合を指す）を添えて用いる必要がある。土碌（鉱物名）を鉛粉、石脳と等量に混ぜ、鼎の中で煉じれば、土碌は硫黄に近い働きをし、火毒を化して転化を成すこともできる。

紫金丹の煉製法は次のとおり。真汞（水銀）十斤をとり、七返して煉じた绛砂（朱砂）のうちの紫金三十五両を用いる。両者を特製の坩堝で液状に溶かし合わせ、火を離して速やかに攪拌し細砂のようにする。硫黄五両を加え、三者を钵の中で一日研ぎ、丹鼎に移して火で煉る。六転の転化を経て、転ごとに陽気を添え、炉鼎の火候が定めた日数に達すれば大丹となる。叩けば紫金色を呈し、研げば大丹の成品となる。

炉鼎の造作の規格では、煉丹の炉鼎は天地人の三才五神（道教の宇宙観）の法に合わせる。鼎身は七返金（七度返して煉じた金）二十四両で作り、二十四節気に応じる。そのうち十六両を円形の鼎身に鋳し、容量九合は九の極数に当たる陽の数に応じる。鼎蓋は八両で八節（立春など八つの節気）に応じる。鼎全体の重さは二十四両で、そのうち鼎身十六両は一斤（古代は十六両を一斤とした）の数に当たる。調えた紫金砂を鼎に入れ、厳重に封し陽気の漏れを防ぐ。

炉灶の造作は、甲辰旬のうちの戊申日に、西南方位の浄土をとって壇を築く。壇の高さは二尺四寸、三層に分ける。上層は高さ九寸で「天関」とし、九の孔を開いて九星を象る。中層は高一尺で「人関」とし、十二の門を設けて十二時辰を象り、各門には扉を備える。下層は高さ五寸で「地関」とし、八の窓を開いて八風を象る。炉膛の内径は一尺三寸とし、その中に鼎を安置する。

『玉洞大神丹砂真要訣』第十五品「煉聖修丹石訣」の段は、丹薬を精錬する具体的な方法を述べており、いくつかの重要な手順に分かれている。

まずは丹炉の設置である。炉の中央に高さ二寸の土台を吊り下げる必要があり、台の大きさは丹鼎に合わせなければならない。火加減の制御は陰陽変化の法則に従い、二十四節気と七十二候（古代では五日を一候、三候を一気、二気を一月とした）を模倣する。昼の午前中は八両の火を用い、夜の子の刻から午の刻までは十六両の火を用いる。陰の時に火を加え、陽の時に火を減らし、このように火加減を十分な時間運転すれば、大丹を錬成することができる。

具体的な炼丹材料の準備としては、北池玉石塩十二斤と本色玄精（ある種の鉱物）八斤が必要である。冬至の夜半子の刻に、この二つを細かい粉に搗き、細かい篩で濾した後、清潔な八斗の鍋に入れる。小神水（特別に調合された薬水）を加え、八分目を保ち、柳の木の攪拌棒で絶えずかき混ぜながら、魚の目の泡のような小さな火で四十五日間連続して煮る。鍋底には白い石のような硬い塊が結晶する。

精製の過程では、水を捨てた後、虫食いのない皂莢八両と神水八斗で揉みほぐして汁を取る。濾過して澄ませた後、鍋に戻してさらに五日間煮る。この時、塩は溶けて水になり、玄精は粉末となって鍋底に沈殿する。天日で乾かした後、重さを量ると八斤の玄精粉が得られる。

九転の錬成では、文武火（文火は弱火、武火は強火）で繰り返し九回焼錬し、四十五日ごとに神水で一日煮る。柳の木の攪拌棒は、夏至の日の午の刻に正南方から節のない、二尺四寸の長さの健康な柳の枝を選んで作ることに注意する。

小神水の調合方法は、八斗の水を入れられる鉄鼎を用い、水銀一斤、朱砂半斤、硫黄四両の混合粉末を加える。密封した後、地中三尺の深さに埋め、炼丹の時に取り出して使用する。最後に、玄精粉一斤ごとに硝石四小両を加えて一緒に使用すると述べられている。

（注：文中の「両」は古代の重量単位で、現代の約37～40グラムに相当し、「斗」は容量単位で現代の約10リットルに相当する。これらの炼丹方法は重金属を扱うため、現代では模倣してはならない）

本経文は、道教の炼丹術における「九転金丹（きゅうてんきんたん）」の製法と、「大丹」（神雪ともいう）という高級丹薬の調製法を述べている。

【九転金丹の製煉】

薬材を粉に挽き、磁製の鼎に入れ、密封したうえ猛火で加熱し薬を凝結させる。鼎内には約二寸の空間を残し、一斤の火加減で昼夜を問わず四十五日間焼き続ける。開鼎後、薬を砕いて篩にかけ、鍋に「小神水」で一昼夜煮込み、水が干れ薬が燥くまで煮て、第一転を完了する。

第二転も同様の手順で、硝石を加えたあと文武火（文火は弱火、武火は強火）で四十五日焼き、再び小神水で煮る。第三転では一斤の薬に四小両の「烏驴乳」を加えてよく混ぜ、同じ火加減と時間で続ける。その後は材料を足さず、九転まで繰り返す。

最終して得られる「神水華池」の丹は石のように堅く、叩けば金属のような音がし、口に入れれば即溶ける。土に埋めても腐らず、煮ても溶けず、揺すると金汁のように流れる。この丹は飛禽走獣を伏せ、各種の鉱石と結びつき、五金を宝に点化し、水銀に触れれば直ちに凝固させる。

【大丹（神雪）の製煉】

先に埋蔵した小神水の薬を円鼎（容量九合）に鋳造し、一斤の神水聖石の粉を鼎底に敷き、その上に二十四両の光明丹砂を覆う。薬泥で密封し干からせる。八卦炉（はっけろ）に安置したうえ、冬至の子の刻に火をつけ、炎が北斗七星の運行に従うように保つ。手で鼎に触れ温度を確かめ、人体よりやや熱い程度を保ち、一丸年焼き続ける。

開鼎のとき、丹砂はすでに「伏火（ふっか）」（火候による変化が完了した安定状態）し、内外とも未開の紅蓮のごとく鮮やかで、光彩を放つ。一两を服すれば百病を除き邪を払い魔を退け、容色をよくし身軽くする。最後にこれらの薬を再び鼎に入れ、次の工程へ進める。

なお、「転」は炼丹の循環回数を指し、九転は最高品質を表す。「伏火」は炼丹の術語で、火候を経て薬が安定した状態をいう。文中の烏驴乳、小神水などは道教炼丹特有の材料である。

この経文は、「神符白雪丹（しんぷはくせつたん）」と呼ばれる丹薬（たんやく）の煉製（れんせい）の手順と、その驚くべき効能を述べています。煉製には九年をかけ、いくつかの段階に分けて進めます。

第一年に出来上がる丹は、外は白く内は赤い。一両を服すれば身がすっきりし、老いを取り除き若返る。第二年まで続けて煉れば、内外とも真っ白になり、本物の雪のように透き通って見える。服すれば顔立ちは少女のようになり、寒暑を恐れず、災いを遠ざけ、日月とともに輝き、長生不老を得る。

九年目まで煉り上げた丹は、信じがたい神通を帯びる。鳥を鳳凰に、蛇を龍に変え、人が服すれば即ちに成仙（せいせん）する。服した者は風を呼び雨を降らせ、玉女に侍され、土を金に変え、朽ちたものを新たにし、愚かな者を賢人に変え、心のままに事が叶う。当日に服して天に昇り仙となり、石を金に変えることもできる。

第十七品は、丹を煉る鼎（かま）の作り方を説く。まず白礬（はくばん）二両を清水で一日煮る。次に塩二両を一日煮る。硝石二両を一日煮る。最後に太陽の精華を一弾子分ほど加える。その後火で乾かし、真母（しんぼ）四両と子（し）六両を混ぜて膏状にする。さらに土母（どぼ）二両を水で一日煮り、塩二両を一日、硝石一分を一日煮る。仕上げたものを石の鼎に入れ密封し、炉の上に吊して水火で温養する。

五日を一周期とし、毎回水銀四両を加える。鼎の中の薬は次第に白い結晶となり、山のように盛り上がる。水銀の加え合わせが一斤に達するまで続ける。十周期を経て薬は半ば赤くなり、ここから周期を十日に改める。さらに十周期を経れば薬は完全に赤くなり、取り出して宮中で一年温養し、華池（かち）で鍛え、最後に寒泉（かんせん）で毒を除いて服するに適する。第二転では水銀八両と薬八合を金の鼎に入れ、引き続き煉製する。

この経文は、錬丹（れんたん）の経典『玉洞大神丹砂真要訣（ぎょくどうだいしんたんしゃしんようけつ）』にあり、金丹（きんたん）を練る要点を説いています。長生を求めて金丹を練ることは、日月を養うようなもので、力を限りなく倍増させるとされています。この方法で、さまざまな貴重な丹薬を作れます。金丹の変化は尽きず、すべてを書き記すことはできません。大切なのは、修行者が自ら実践し、丹方（たんぽう。丹薬の処方）に従って順に作業し、秘密を厳守して軽々しく外へ伝えないことです。玉洞（ぎょくどう）は神仙の洞府、大神丹砂（だいしんたんしゃ）は最上の金丹製法を指すと説明されています。本書は、その核心となる秘訣を伝えます。