このページについて：《吳尊師傳》（太玄部・全1巻）の本文は、Kanripo (Kyoto University)本に基づく漢文の原典のまま掲載し、日本語の解釈（このページの1段落）を併せて載せています。段落を選択するか「解釈」ボタンで表示できます。日本語で読める経典一覧
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原文解釈
巻1
吴尊師傳
吴筠字貞節魯中儒士也少通經善屬文
舉進士不第性高潔不伍流俗乃入嵩山
依體玄先生潘師正爲道士傳正一之法
苦心鑽仰盡通其術開元中南遊金陵訪
道茅山久之東遊天台筠尤善著述在剡
與越中文士爲詩酒之會所著歌篇傳於
京師玄宗聞其名遣使徵之旣至與語甚
悅令待詔翰林帝問以道法對曰道法之
精無如五千言其諸枝詞蔓說徒費紙劄
爾又問神仙修鍊之事對曰此野人之事
當以歲月功行求之非人主所當適意每
與緇黄列坐朝臣啓奏筠之所陳但名教
世務而巳間之以諷詠以達其誠玄宗深
重之天寶中李林甫楊國忠用事綱紀日
紊筠知天下將亂堅求還嵩山累表不許
乃詔於嶽觀别立道院禄山將亂求還茅
山許之旣而中原大亂江淮多盜乃東遊
會稽常於天台剡中往來與詩人李白孔
巢父詩篇酬和逍遥泉石人多從之竟終
越中文集二十卷其玄綱三篇神仙可學
論尤爲達識之士所稱凡爲文詞理宏通
文彩焕發每製一篇人皆傳寫雖李白之
放蕩杜甫之壯麗
解釈
能兼之者其唯筠乎唐
禮部尚書權德輿撰『呉尊師伝』の解読：
呉筠、字は貞節、山東地方の儒者である。若くして儒学の経典に精通し、文章を書くことを得意とした。科挙の進士試験に落第した後、高潔な性格ゆえに世俗と妥協することを好まず、嵩山（道教の名山）に赴いた。
嵩山で道士の潘師正（唐代の著名な道士）に師事し、正一の道法を学んだ。修行に励む中で、道教の奥義を深く理解するようになり、やがて道教界で名声を博した。
その後、玄宗皇帝に召されて宮中に入り、道教の教えについて皇帝と問答を交わした。皇帝は呉筠の学識と品格に深く感じ入り、高い待遇で遇した。しかし呉筠は宮廷の栄華に執着せず、やがて山に帰ることを願い出た。
呉筠は生涯にわたって数多くの道教の著作を残し、道教の理論体系の構築に大きく貢献した。その人柄は清廉で世俗を超越しており、まさに道教の理想とする人物像を体現していた。
底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0076）；ライセンス：CC BY-SA 4.0 · 誤りの報告・ご意見