《南統大君內丹九章經》

この経文は守一（しゅいつ）の法について述べている。守一とは、心を一点に集中し、雑念を排除して道の根源に立ち返る修行法である。「一」とは道の別名であり、万物の根源にして終帰である。守一の修行では、まず意識を一つの対象（丹田、光、文字など）に固定し、他のすべてを忘れる。この集中状態を長時間維持することで、心は次第に空明となり、道と一体になる。

守一の修行における三つの段階を述べている。第一段階は「制心」で、散漫な心を一点に留める訓練である。第二段階は「定心」で、心が自然に一点に定まる状態である。第三段階は「忘心」で、集中しているという意識すら消え、主客の区別がなくなる境地である。第三段階が真の「守一」であり、この時はじめて道の本質に触れることができる。

守一と他の修行法との関係について述べている。守一は存思・導引・服気・胎息など、すべての道教修行法の基盤となる。なぜなら、どの修行法も心の集中を必要とし、心が散漫であれば何の効果も得られないからである。ゆえに、修行の最初に学ぶべきは守一であり、最後に極めるべきもまた守一であるとされている。

結びとして、守一の功徳を述べている。守一を修める者は、百邪を退け、百病を癒し、長寿を得ることができる。さらに修行が深まれば、神通力を得て、前世来世を見通し、飛行自在の境地に至るという。ただし、こうした超自然的な力を目的として修行すれば、かえって道から遠ざかることになる。守一の真の目的は、ただ道と一つになることにある。