《上陽子金丹大要列仙誌》

『上陽子金丹大要列仙志』の第四章には、四人の道教の仙真の生涯と事績が記されている。

紫霄絳宮の上陽子（陳致虚）がこれらの仙真の事績を記した。

第一は東華帝君である。俗姓は王であり、具体的な生年や名号は詳らかではないが、王玄甫と呼ぶ者もある。老子（道家の始祖）の真伝を受けた後、まず崑崙山に隠棲し、後に五台山の紫府洞天（道教の仙境）に住んだ。自ら「少陽君」と称し、終南山の凝陽洞において鐘離権（正陽子）に道法を伝授した。六月十五日に生まれ、十月十六日に飛昇して仙となった。

第二は正陽帝君である。俗姓は鐘離、名は権、字は雲房、道号は正陽子で、陝西咸陽の人である。かつて漢朝で将軍を務めたが、戦いに敗れて終南山に退隠し、少陽君に出会って大道を授けられた。後に晋州羊角山に隠棲して修行し得道し、天庭から「太極左宮真人」に封じられた。常に双髻を結い、木の葉で作った衣をまとい、自ら「天下都散漢」と称した。詩作を残して世に伝え、後に澧水のほとりで呂洞賓（純陽子）に道法を伝授した。四月十五日に生まれ、五月十八日に飛昇した。

第三は純陽帝君である。俗姓は呂、名は巌、字は洞賓、道号は純陽子。祖籍は河南永済（古称蒲州）で、唐の玄宗天宝十四年（755年）四月十四日巳の刻に生まれた（別の説では唐の徳宗貞元年間）。父は海州刺史を務め、彼は科挙に及第して江州徳化県の県令となった。廬山を遊覧した際、澧水のほとりで正陽子に出会い道法を授けられた。今日に至るまでなお世間に顕現し、天帝から「九天採訪使」に封じられた。五月二十日に詔に応じて飛昇した際に「糾司天上神仙籍」という詩句を残し、後人はこの日を彼の飛昇日とした。詩詞集『渾成集』を著し、道法を劉海蟾と王重陽に伝授した。四月十四日に生まれ、五月二十日に飛昇した。

第四は海蟾帝君である。俗姓は劉、名は操、字は宗成、道号は海蟾子、後に名を玄英と改め、河北の人である。かつて遼国で宰相にまで昇ったが、純陽子に出会うや直ちに官を辞し、狂を装って秦州まで遠く遊行した。純陽子が金丹大道を伝授すると、彼は「火院の三千口を抛ち離れ、門兵の百万家を屏去す」と詩に詠み、栄華富貴を捨てて専心修道する決意を表した。

（注：文中の「飛昇」とは道教の修行者が得道して仙となり、天界に昇る儀式を指す。「金丹大道」は道教内丹修練の最高法門であり、精・気・神を煉養することによって長生久視の境地に達することをいう。）

本経文は、道教全真派の祖師王重陽（おうじゅうよう）とその弟子馬鈺（馬丹陽子）の修道の経歴を主に記している。

王重陽（1113～1170年）は、本名王中孚。陝西咸陽の人である。終南山の甘河鎮で呂洞賓（純陽真人）に遇い、修煉の口诀を授かった。翌年、醴泉で金丹（きんたん）の修煉法門を得た。その後、活死人墓で修行し、和玉蟾、李霊陽らと共に参学した。やがて山東寧海州へ東行し、金丹の道を馬鈺（丹陽子）ほか七人の弟子に伝えた。弟子には丘処機（長春真人）、孫不二などが含まれる。王重陽は呂洞賓から授かった五篇の秘訣をこの七人にすべて伝え、《全真前後集》などの著作を残した。

馬鈺（1123～1183年）は山東寧海の人で、裕福な家柄であった。1167年に王重陽に遇い、「瓜は蒂から生ずる」という機縁から追随して修道を始めた。王重陽は「香は臭の内より出で、甘は苦の中より来たる」などの禅機で彼を点化した。馬鈺は1188年に正式に出家し、王重陽から五篇の金丹秘訣を授かり、「分梨十化」などの厳しい修行を経て得道した。

注記として、「金丹」は内丹（ないたん）の修煉法門を指し、呼吸吐納、存想導引などで精（せい）、気（き）、神（しん）を修煉する方法である。「分梨十化」は王重陽が馬鈺を点化する十の試練で、いずれも分梨を譬えとしている。文中の日付の多くは、これらの道教人物の誕辰や飛升（成仙）の日である。

この経文は、道教全真派における数人の重要な真君の生涯と修行の成就を記している。

まず宋披雲真人は、師より金丹大道（きんたんだいどう）の真髄を授かり、いち早く大道を成し遂げた。著書に『金玉集』『漸悟集』などが世に伝わり、全真七子（ぜんしんしちし）のうち修為の高い一人とされる。五月二十日生まれ、十二月二十二日に飛升（ひしょう）した。

次に長真真君（ちょうしんしんくん）谭処端（たんしょたん）は、字通正、号長真子。山東寧海州の人。本名は谭玉（たんぎょく）、字伯玉。中年に風痹（ふうひ）にかかり、王重陽（おうじゅうよう）を師として礼し、その後毎日師の洗顔の水で顔を洗い、ついに全快した。あるとき酔って歯を打ち折られ血を流しても咎めず、馬丹陽（ばたんよう）がこれを聞いて「この一拳、多世の業障を消し尽くした」と称賛した。やがて「湧出す陽神（ようしん）ひとり帰る」という句を残して逝去し、数日間室に異香が満ちた。『水云集』を著す。三月初一生まれ、四月初一に飛升した。

長生真君（ちょうせいしんくん）劉処玄（りゅうしょげん）は、字通妙、号長生子。山東東萊武官庄の人。七月十二日生まれ、王重陽を師として礼し修行のうち得道した。著書に『仙楽集』『太虚集』など六部の文集、および『道德经注』『阴符経注』などがある。最後は二月初六に衆を集めて羽化（うか）し、そのとき仙楽が響いた。七月十二日生まれ、二月初六に飛升した。

長春真君（ちょうじゅんしんくん）丘処機（きゅうしょき）は、字通密、号長生子。山東栖霞県の人。二十歳で王重陽を師として礼し、二十七歳から磻溪の洞窟で修行し、三十三歳にはさらに陇州龍門山で苦行した。正月十九日生まれた。

（注：文中の「重陽」は全真教の開祖王重陽を指す。「七真」は王重陽の主要な七弟子を指す。「飛升」は道教の修行者が得道して仙となることを指す。）

『上陽子金丹大要列仙誌』のこの一節には、道教全真派（ぜんしんは）の数代の祖師の行実が記されている。

王重陽（重陽真人）は、得道の後四十二歳のとき金の世宗に召され、六十二歳で山東・山東一帯で宋の寧宗からも召命があったが赴かなかった。六十五歳でチンギス・ハーンに召見され、その詳しい経緯は『慶会録』に載る。対策により禳災救旱（ようさいきゅうかん）を行い、元の功臣となった。著書に『磻溪鳴道文集』『西遊記』などがある。丁亥年七月初九日、堂に昇り衆に生死の大事を示し、偈を残して坐化した。誕辰は正月十九日、飛昇日は七月初九日である。

王処一（玉陽真君）は山東寧海の人で、金皇統二年三月十八日生まれ。王重陽に師事して道を修め、雲光洞で修行する際の意志の堅さは著しい。得道後は神通を多く示した。亡魂を超度し、鬼を払い祟りを除き、石を砕いて聖跡を現し、出神入夢し、風を呼び雨を降らし、峰を移すなどである。金の世宗に召されたとき、嫉む者が毒を盛ったが、毒水を飲んだあと川の水は涸れても本人は無事だった。著書に『雲光集』『顯異録』がある。誕辰は三月十八日、飛昇日は四月二十二日である。

郝大通（広寧真君）は山東寧海の富豪で、金熙宗天眷三年正月初三生まれ。初め王重陽に師事したが道心は未熟で、师兄たちの激励の後、岐山で神人に出会い金丹の口诀を授かり、そこから号を改め雲遊修行した。得道後は偈を残して世を去った。著書に『太古集』『心経救苦経解』などがある。誕辰は正月初三、飛昇日は十二月三十である。

孫不二（清浄元君）は山東寧海の人で、宋徽宗宣和元年正月初五生まれ。もともと馬鈺（馬宜甫）の妻で、三子を儲けた。王重陽が「分梨十化」で夫婦を点化し、孫不二は洛陽風仙洞で出家して修行した。夫婦は互いに励まし、ともに得道成真した。

『上陽子金丹大要列仙志』には、金丹派の三人の高人の生涯が記されている。

黄房公（披雲真人）

本名は宋有道、字は徳方、湖北沔陽の人。各種の道法に精通し、何もないところから符を描いて雲を招くことも、雲を払って星を観ることもできたため、「披雲真人」と呼ばれた。後に丹陽真人に出会い、金丹の火候（内丹修練の鍵となる心法）を伝授され、二年の修行の後、分身不死の境地に達した。元太祖チンギス・ハンが丘処機を召見した際、随行した十八人の高道の一人であった。元世祖と武宗の二朝の皇帝から加封を受け、最終的に太虚真人に道法を伝えた後、行方知れずとなったが、伝説によれば北京の長春観で坐化したという。

太虚真人

本名は李珏、字は双玉、四川崇慶の人。黄房公の真伝を得た後に名を栖真と改め、福建武夷山で七ヶ月の閉関修行を行い、まもなく成道しようとしていた。ある時龍虎山を通過した際、地元が長旱で雨乞いしても応じなかったため、彼は貧道に身を変えて法を施すと、たちまち大雨が降り注いだ。後に真州の玉虚庵で結圜（道教特有の円形の閉関修行場）して修行し、張紫瓊に道法を伝えた後、青城山に隠れた。

紫瓊真人

本名は張模、江西徳興の人。太虚真人が安仁熙春宮に滞在した時、彼は道を求めたが果たせなかった。後に街市で乞食に三十文銭を施す善行が太虚を感動させ、金丹大道の伝承を得た。翌年、二人が真州で再会した時、太虚はようやく完全な火候の心法を彼に伝授した。

（注：文中の「金丹火候」とは内丹修練において精気の運行の時機と火力を掌握する鍵となる技法を指し、「結圜」は道教特有の円形の閉関修練場である）

ここには、二人の道教の修行者について記されています。

縁督真人（えんとくしんじん）は、姓が趙、名が友欽、字が縁督で、江西の饒州に生まれ、宋の皇族の出身でした。幼少期に戦乱を経験し、早くから山林での隠棲を望みました。生来聡明で、天文、暦、地理、風水、占いなどに通じていました。後に紫瓊真人（しけいしんじん）に会い、金丹の大道の修行法を授かりました。

広く経典を読み、『仙仏同源』を著して儒教・仏教・道教がもとは同じ根源に出るという思想を説き、『金丹難問』などの道書も残しました。年が明確でない己巳の秋には、衡陽で弟子の上陽子（じょうようし）、すなわち陳致虚に、金丹の大法の奥義をすべて伝えました。趙友欽は十月二日に生まれ、十二月二十五日に道を得て仙人になったと記されています。

上陽子の誕生日が六月十八日であることも簡潔に付記されています。この記録は師弟間の法の継承と、趙友欽が三教の思想をまとめ、丹道（たんどう）を広めた功績を重視しています。