《馬自然金丹口訣》

『馬自然金丹口訣』の解読：

すべての人は金丹（きんたん、道教の内丹術）を修練する素質を備えているが、明師の導きに出会って初めて真に入門することができる。私は数えきれないほどの修道者を見てきたが、彼らは終日、唾液を呑み込む嚥津（えんしん）の法、按摩導引の術、辟穀（へきこく、穀物を断つ修行）や座禅瞑想に明け暮れている。

しかしこれらの方法はいずれも枝葉末節に過ぎず、金丹の根本ではない。真の金丹の道は、心を静めて性命（せいめい）の根源を悟ることにある。体を鍛えることばかりに気を取られて、心の修養を怠る者は、たとえ千年修行しても道を成すことはできない。

金丹の口訣（秘伝の要領）の核心は「神気（しんき）を凝集させて丹田に帰す」ことにある。これは外から何かを取り入れるのではなく、自らの体内に本来備わっている精（せい）・気（き）・神（しん）の三宝を調和統合することである。

この『馬自然金丹口訣』の段では、修行と煉丹の根本的な道理を述べている。

真に修行を悟った者は、内面が通透明了（裏明）でありながら、外見は平凡（外暗）に見える。これこそ天道の法則に適うあり方である。修行の境地が深まるにつれて、外面的な変化を追い求めるのではなく、内なる精神の純化に専念すべきである。

道を体得した者は、言葉で説明しようとはしない。なぜなら真の悟りは言語を超えたものだからである。日常の起居動作の中にこそ修行があり、特別な儀式や苦行に頼る必要はない。

煉丹において最も重要なのは「火候」（かこう、修練の加減とタイミング）を掌握することである。強すぎれば精気（せいき）が散逸し、弱すぎれば変化が起こらない。ちょうど料理の火加減のように、修行者は自らの体の状態を常に観察し、適切に調節しなければならない。

最終的に、精（せい）・気（き）・神（しん）の三者が完全に融合したとき、金丹が自然に結実する。これは作為によって成るものではなく、正しい修練の積み重ねの結果として自ずから現れるものである。