《陰丹內篇》

『陰丹内篇』の解説：

【核心概念】

陰丹（体内の陰気を純陽に転化させる修練法）の根本は陰陽の転化にある。天は陽に属し、その陽気は坎卦（八卦において水を表す卦象）から生じ始める。地は陰に属し、その陰気は離卦（八卦において火を表す卦象）と坤卦から萌生する。しかし陽の中には必ず陰が含まれ（坎卦は外陰内陽）、陰の中には必ず陽が蔵される（離卦は外陽内陰）。

【修練の要訣】

1. 採陰補陽：陰の中から陽気を取り出し、陽の中の陰質を充実させる

2. 転化の過程：

• 上級の修練者は天の道（タオ）に倣う（八卦の三爻に対応）
• 普通の人は中庸を保つ（二爻に対応）
• 初級の修練者は砂泥が沈殿するように（初爻に対応）
• 形体の変化（修練）を通じて陰を陽に転化させる

【具体的方法】

1. 薬物の運用：

• 紫廷紅鉛（練丹に用いる鉛汞の化合物）
• 玉峰瓊漿（甘露のような精華物質）
• 丹壺炎光（火候を制御する練丹炉）

これらの要素を掌握すれば「三峰」の境地（上中下の丹田（たんでん）の修練成果）に達することができる

2. 計量法則：

• 観妙法：「二八を斤とし、三八を両とする」比率で調合（古代の計量単位、陰陽（いんよう）の均衡に暗合する）
• 静輻法：文火四十転、武火六十転（文火は穏やかな火候、武火は激しい火候）、文武兼備に達する

3. 象徴的物象：

• 一尺の龍泉剣、両角の蒼虬（陰陽相済の神物を象徴）
• 琥珀が芥を吸い、磁石が針を引く（陰陽が感応し合う自然現象の比喩）

【根本原理】

鉛をもって汞を集め → 汞をもって神（しん）を集め → 神をもって形を守り → 気をもって薬を導き → 薬をもって年を延ばし → 年をもって形を練る

（完全な修練の連鎖：物質の精錬から精神（せいしん）の凝集へ、最終的に形神ともに妙なる境地に達する）

【戒律と警告】

道を得た者はみだりに語ってはならない。妄りに伝える者は九代の祖先に禍が及び、三官（天官・地官・水官）の審査を受ける。

注：文中の「爻」は八卦の陰陽記号を指し、「絳宮」は心竅を指し、「鉛汞」は練丹術語として実際の薬物を指すと同時に、人体の精（せい）・気（き）の暗喩でもある。修練者は陰陽が互いに含み合い、奇偶が相い成す法則を把握し、動静が宜しきを得た火候の調整を通じて、最終的に陰質が陽に転じる脱皮を実現する必要がある。

『陰丹内篇』のこの段は、内丹（ないたん）修練（道教における体内の精（せい）・気（き）・神（しん）を修練する方法）を通じて体内の神霊を凝集させ、延年益寿を図る要訣について述べている。

核心的な修練手順は以下のように概括できる：

1. 汞（人体の精気の比喩）を用いて体内の神霊を凝集させ、心神を寧静に保てば形体を安定させることができる。

2. まず薬物（内丹術語で、修練に必要な精気を指す）を集め、真気をもってそれを点化すれば、薬物は真気に随って運行する。

3. 薬物が丹田（たんでん）（「鼎」は下丹田を指す）に入り、精神を内守すれば、延年益寿を得ることができる。

4. 絶えず形体を錬化し続ければ、最終的に骨骼が金色に変わる（修練の成就を象徴する）。

文中では特に以下の点が強調されている：

• この境地に至れば何の奥秘もなく、肝要なのは伝承を慎むことである。秘法をみだりに伝えれば、九代の祖先に災禍を招き、三官（道教でいう天官・地官・水官）の罰を受ける。
• 著者は呂仙翁（呂洞賓）と傅士安の陰丹訣を比較し、ともに「三峰」（上中下の三つの丹田を指す可能性がある）を説くものの、実際には二つの方法しかなく、違いは「紫廷紅鉛」（内丹術語で先天の精気を指す）の理解に誤りがあることを指摘している。
• 著者は「三」の意味を完全に解説したと自称するが、秘密を守るため意図的に文字の順序を乱しており、『参同契』（著名な丹経）の書法に倣っている。