《正一論》

『正一論』の解説：

ある訪客が質疑して言う：聞くところによれば「道（タオ）は三を生じ、三は万物を生ず」であり、大道は公平無私である。人の生命は天皇（道教の最高神）に源を発し、天は衆生を欺かず、大地は万物を載せ、必ず生霊を厚く待する。生死去来はすべて自然の法則であり、人はただ天の道に倣えばよい……

『正一論』の解説：

この経文は主に、道教の正一派（天師道）と霊宝派（葛玄を代表とする流派）の斎戒儀式における差異と論争を論じている。

原文の大意は、修道がもし正一派の教義に遵わなければ、いかにして各派の優劣を評定できようか、と説く。著者は自ら才学が浅いと謙遜しながらも……

『正一論』のこの経文は主に、道教の修行と教化の問題を論じている。以下のように理解できる：

第一の部分は修行の重要性を説く：

• 災禍を免れて「種民」（道教で修行の根基ある者を指す）となるには、道士の教えを忘れてはならない。
• 道士たちはみな身心を治める者であり……

この経文は問答形式を通じて新旧の教法の関係を論じ、核心的な見解はこうである：

ある者が質問する：「あなたは旧い教法だけに従い新しい教法を受け入れない。言行不一致ではないか！」

答えていう：「魚と鳥にはそれぞれの天性があるように、人にもそれぞれの稟賦がある。私は天性淡泊で、随遇而安、一心に善に向かい、得失を意に介さない……」

この経文は、修道者が至高の境地を追求する修行の状態を描写している：

修道者は「衆妙の門」（大道の玄妙なる場所を指す）に隠棲し、心神を窮まりない玄妙の境地に寄託する。昼は朝陽に沐浴して修練し、夜は太虚（宇宙の本源）の境に棲み、虚空を席とする。虚皇を礼拝し……