《九天上聖祕傳金符經》

《九天上聖秘伝金符経》のこの一節は、星象を観察して吉日を選び、凶を避け吉に向かう方法を説く。内容は次のように理解できる。

天上には吉凶を司る九つの主星があり、人間の事柄に影響を与える。俗人が良い日を選んで用事を行うには、まず暦の日付を調べ、四季と六十甲子（ろくじゅっっこうし）の循環に従って選ぶ必要がある。毎日には吉星か凶星が配され、事の成否に直に関わる。

多くの者が暦を軽く眺めただけで日を決め、しばしば誤りを犯す。その結果、家破人亡、訴訟に巻き込まれ、家畜を失い、子が夭逝し、盗に遭い、火災や驚きに見舞われ、田園が荒れるなどの災いが起こる。これは凶星に衝（しょう）したためである。吉星が値する日を選べば、万事思いのままに、百試百中となる。

特に注意すべきは、家屋の建造や墓の安葬を三元九星（さんげんきゅうせい）の吉日に従わず行うと、たちまち横禍を招くことである——家族が離散し、盗に遭い、訴訟に巻き込まれ、財物が耗損し、怪奇な事も起こる。かまどが無由に鳴る、鳥が屋に入る、猫や犬の様子がおかしい、平地で事端が起きる、夫婦不和になり、怪我や顔の損傷、流産、子の反抗など不祥の事が続く。逆に吉日を選べば、昇進して富を得、家宅は繁栄し、老若安康、六畜も繁盛する。

具体的な擇日（しょくじつ）の方法として、州县・市場・寺社・宅院・倉庫・店舗など重要な場所を建てる際は、年月日時の星象を必ず見る。経文には六十甲子の日と星宿の対応が詳しく列記されている。例えば、正月・四月・七月・十月という各季の「孟月（もうげつ）」（季の初月）の日付は次のように対応する。

甲子日—妖星（凶）　乙丑日—或星（凶）　丙寅日—禾刀（凶）

丁卯日—煞貢（凶）　戊辰日—直星（吉）　己巳日—卜水（凶）

（以降の日付も同様に、それぞれ吉凶の星宿が配される）

この一節の本質は、道教の擇日術における実用指南であり、天象と人事の対応を強調し、星象の理に従うことでのみ吉凶を避け吉に趋（す）べると説く。

この一節は、吉日を選んで災いを避ける六壬神煞（りくじんしんさつ）の体系を記します。日付を表す天干地支（てんかんちし）を、吉凶を司る神煞（しんさつ）と対応させ、占いに用います。例えば甲申（きのえさる）の日は禾刀（かとう）、乙酉（きのととり）の日は煞貢（さつこう）に対応するとされます。

解説では、禾刀は農事の危険、煞貢は祭祀、直星（ちょくせい）は訴訟や争い、卜星（ぼくせい）は占いの吉凶に関わると説明されています。また、旧暦の二月・五月・八月・十一月は四仲月（しちゅうげつ）と呼び、特別な季節上の意味を持ちます。

この体系は、道教儀礼の吉日を選び、日々の方位の吉凶を判断し、不利な時刻を避け、ほかの占術と組み合わせるために使うとされます。ただし神煞名の解釈は流派によって異なることがあるため、具体的な伝承に即して読む必要があります。

この段落は、道教の択日（たくじつ）、つまり吉日を選ぶ術に用いる『金符経（きんぷきょう）』の内容です。六十甲子（ろくじっかっし）の日ごとに、特定の星煞（せいさつ）の名を対応させます。たとえば庚子（こうし）の後に禾刀（かとう）と記すのは、その日に対応する星煞を示すためです。

禾刀、煞貢（さつこう）、直星（ちょくせい）などは、吉凶を判断する専門語です。それぞれ異なる性質を表し、道士は法事、修行、日常の活動にふさわしい日時を選びます。中文の解説では、煞貢は避けるべき日、直星は重要な事に適する日を意味する可能性があるとされていますが、確定した説明ではありません。

末尾の三六九十二四季之月は、旧暦三月・六月・九月・十二月、つまり各季節の最後の月を指します。これらは特別な意味を持ち、日を選ぶ際に注意が必要とされています。

これは古代の道士が使った択日の手引きの一部です。干支（かんし）と星煞の対応を覚えれば、その日の吉凶を調べられます。ただし専門語の意味や用法を理解するには、この体系を学ぶ必要があります。

この経文は、四つの凶星（玄武符、朱雀、白虎、青龍天徳符）が住宅に入ることで生じる災い、およびこれらの凶星が当直する時に行う様々な事柄によって引き起こされる結果について述べている。

玄武符が宅に入る場合、この凶星の当直時に建築、嫁娶、引っ越し、祭祀、開店などを行うと、一年以内に家中に災いが降りかかる。たとえば訴訟、盗難、投獄、家族の水難などである。四百日後には腹痛で死ぬ者が出て、家産も流失する。この凶星は主に家中の年長者と長男を傷つけ、当日には木製品が水に落ちたり、東や南から口舌の是非が起こることがある。

朱雀が宅に入る場合、この凶星は火災と盗賊をもたらす。一年以内に騙されやすく、嫁娶、引っ越し、任官、開店、建築などはいずれも家道を衰退させ、家畜が死に、生まれた子は不孝となり、婦女は淫乱となる。六十日以内に女性親族が痢疾にかかって亡くなる。この日は埋葬のみに適しており、その他の事柄はすべて行うべきではない。

白虎が宅に入る場合、一年以内に身元不明の者を傷つける。任官、建築、嫁娶、引っ越し、埋葬、開店などはいずれも一年以内に家族の病気、葬儀、さらには虎に傷つけられたり刀兵の災いに遭うことを引き起こす。徳を積み善を行う家でなければ、奴僕が災いに遭う。

青龍天徳符が宅に入る場合、この凶星はやや特殊で、凶星でありながら天徳（吉神）の力を帯びている。建築、嫁娶、開店、引っ越し、任官、橋の建造などに適しており、幸運をもたらす。

【直星】

この星に当たるときは「金櫃符（きんきふ）入宅」と呼ぶ。この時期に家屋の建築、就任、婚嫁、開業、陰宅（墓地）の修築など、いかなる用事を行っても、三年のうちに大吉の出来事が必ず起こる。官に就く者は昇進し、庶民は万事順調、家畜は繁え、家内は人丁旺盛（七十二人規模に及ぶこともある）となり、当年は横財にも恵まれる。ただし金神七煞（きんしんしちさつ）という凶煞にぶつかった場合は、半年以内の二十一日のうちに災いがあり、五か月以内に盗難や訴訟に遭う恐れがある。僧・道士がこの星を用いる場合は、いずれも吉となる。

【卜木】

この星は「黒道符（こくどうふ）入宅」と呼ばれる。一年のうちに是非を惹き起こす者が現れ、刑傷や災いが多くなる。婚嫁、葬送、移転、店開き、僧道の入院、修築などを行うと、二年以内に大変事が必ず起こり、悲哀や哭泣、水火の災、訴訟、子孫不和、兄弟反目、盗賊の侵入、家畜不振、万事不調となり、七年は大凶とされる。徳の高い家長のみ、神明に祈りて緩和を請うことができる。

【角己】

「太陰（たいいん）入宅」の星象は吉ではない。婚嫁、移転、就任、門戸改め、下葬などに当たると、三年のうちに家人は腹痛の病にかかり、牢獄、蛇咬み、盗賊、水火の災に遭い、家業が敗れる。徳ある者の助けがあっても、口舌の是非は免れず、凶星は悪事をもたらす。

【人専】

「六陰金堂符（ろくいんきんどうふ）入宅」の星象では、一年のうちに貴子が生まれる。建築、婚嫁、葬送、開業、移転、就任、改築などを行うと、三年のうちに官に就く者は連続して昇進し、庶民は喜事が続き、穀物は豊作となり、大いに横財を得る。

符籙の使い方については、俗人が善行を行う際、僧侶や道士と協力してこの符を用いれば、いずれも吉となる。

勾陳星（凶星）の戒めとしては、この星象に当たるとき、家屋の建築、婚礼、葬儀、開店、就任、修造などの用事はいずれも不吉である。一年のうちに家族が離散し、万事が思うようにいかず、家宅は衰える。伐採、上梁、造船などの工事を行えば、工匠は血光の災いに遭いやすい。女性が介在すれば、さらに口舌の争いを招き、何事も順調に進まない。

金符経（きんふきょう）は聖人（せいじん）の秘伝の要諦であり、他の典籍とは異なる。救苦経（きゅうくきょう）、宅宝経（たくほうきょう）とも称され、灵验の奇書である。愚昧な者には伝えてはならない。

诸葛万年出行図（しょくつばんねんしゅっこうず）は、当年、诸葛亮（号は卧龙）が編んだ万年暦に基づく出行の指南であり、開渠、建屋、婚礼、安葬など重大な用事の吉日を選ぶために用いる。凶日には避け、吉時を選べば百二十歩以内の凶煞を避けられる。日付を上・中・下の三循環に分けて回し、吉凶が一目でわかる。

上元将軍（じょうげんしょうぐん）が吉凶を司る図は、正月・四月・七月・十月の四孟月（各季の初月）の特定の日に従う。

順陽日（じゅんようび）に出行すれば、万事順調、訴訟は理に立ち、盗に遭わず、求財は意のまま、贵人に遇い、口福あり、大吉である。

堂房日（どうぼうび）に出行すれば、神明が外出の時節、求財は順調、贵人に遇い、大吉である。

金庫日（きんこび）に出行すれば、車馬の故障、重大な失策、路上の盗賊、破財、大凶である。

金堂日（きんどうび）に出行すれば、万事亨通、訴訟に有利、求財は意のまま、吉利である。

贼盗日（ぞくとうび）に出行すれば、所望は成就せず、家主は亡しやすく、牢狱の恐れあり、必ず回避し、百事不宜である。

この節は、道教（どうきょう）における出行の吉日・凶日の見方を説く。上元将軍（じょうげんしょうぐん）が二・五・八・十一月を、下元将軍（げげんしょうぐん）が三・六・九・十二月をそれぞれ掌る二つの系統に分かれ、日ごとに出行の吉凶が定められている。

上元将軍の管轄する日では、宝倉日（ほうそうび）は門を出れば貴人に会い万事順調で、財を求めれば思い通り、衣錦還郷（いきんかんきょう）の思いとなり、何事をするにもよい。天盗日（てんとうび）は財を求めても失敗し口舌の是非を招く大凶の日。天門日（てんもんび）は万事思いのまま、行き先も通じる大吉。天堂日（てんどうび）は願いはことごとく成就し商いも順調で貴人に会う大吉。天財日（てんざいび）は財を求めて得られ善人に会うなど諸事吉祥。天賊日（てんぞくび）は破財し訴えに敗れ万事不順の大凶。天陽日（てんようび）は財を得て婚姻も円満な吉日。天猴日（てんこうび）は口舌が多く血光の災いに遭いやすく用いてはならない。天倉日（てんそうび）は財を得て官に会えば喜びあり大吉。

下元将軍の管轄する日では、朱雀日（すざくび）は破財し官司に不利な大凶。白虎頭日（びゃっことうび）は遠出に適し財を求めても順調な大吉。白虎脇日（びゃっこわきび）は財求め順心で四方平安の吉日。白虎足日（びゃっこそくび）は財求め不利で遠出に不向きな凶日。玄武日（げんぶび）は口舌が多く万事不順で用いてはならない。青龍頭日（せいりゅうとうび）は財求め有利で、清晨の鶏鳴から卯の刻（5時から7時）の間の出行に宜しい。青龍脇日（せいりゅうわきび）は財求め順心で万事如意の吉日。

白虎（びゃっこ）・青龍（せいりゅう）などは道教における四方の神獣であり、ここではその身体の部位で時段を表している。古人は出行の日時が成否に影響すると見なし、このような日取りの法は道教典籍にしばしば見られる。

この経文は主に道教の日取り選びの禁忌と五行八卦の基本知識について述べている。まず「九良」という凶星が年ごとに異なる方位を占め、その方位で土を動かして建築すれば災いを招くと説く。たとえば辰戌丑未の年（龍・犬・牛・羊の年）に寺廟を建てれば大禍を招き、寅申の年（虎・猿の年）に門・井戸・橋を修築すれば災難が起こり、卯酉の年（兎・鶏の年）に道観を建てれば直ちに災殃を招き、巳亥の年（蛇・猪の年）に船を造って遠行するのはさらに大忌であるという。

次に五行の相生の順序を挙げる。水→木→火→土→金。八卦の順序は乾（天）、坎（水）、艮（山）、震（雷）、巽（風）、離（火）、坤（地）、兌（沢）である。

天干地支の部分では、十天干のうち甲丙戊庚壬が陽干、乙丁己辛癸が陰干であり、十二地支のうち子寅辰午申戌が陽支、丑卯巳未酉亥が陰支であると説明する。

後半には各種の吉時が詳細に記される。天官貴人の時とは、たとえば甲戊の日（甲の日または戊の日）の丑の時（午前1時～3時）と未の時（午後1時～3時）が吉時であること。文星貴人の時とは、たとえば甲の日の酉の時（鶏の時、午後5時～7時）、乙の日の申の時（猿の時、午後3時～5時）が文運に利する吉時であること。福生良辰とは、毎月に特定の吉時があり、たとえば正月は酉の時、二月は卯の時などであること。天徳良辰とは、毎月対応する異なる天干の方位が吉となり、たとえば正月は丁の方角（南方）、二月は坤宮（西南）などであること。月徳良辰とは、丙甲壬庚の这几个の天干が月に応じて順に巡り吉となることである。

最後に「地官符方」に触れ、毎年特定の凶煞の方位があり避ける必要があるとする。これらの内容は主に道教の日取り選び、風水の配置、斎醮の儀式の際の参考に用いられる。

この経文は、道教において吉凶の方位や時機を推し量る「黄道起例（おうどうきれい）」の方法を説いています。要するに、十二支（じゅうにし）（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）を、それぞれの年や方位に当てはめて読む仕組みです。

第一段は、地支と年の対応です。子の年は辰の位置、丑の年は巳の位置、寅の年は午の位置に対応し、以降も同様に、各年には一つの地支方位が割り当てられます。「起黄道例」は黄道吉日を立て始める手順を指します。その後の「道遠幾時通達路遥何日還鄉」という文は、字義では「道は遠く、いつ通じるか。帰る路は長く、いつ故郷に還るか」という問いですが、実際には吉日を選ぶことの大切さをほのめかしています。

続く部分は具体的な推し方です。正月と七月（正七）は「子」の位置を重く見る。二月と八月（二八）は「寅」、三月と九月（三九）は「辰」、四月と十月（四十）は「午」（馬は午に当たる）、五月と十一月（五十一）は「申」、六月と十二月（六十二）は「戌」と「申」を見る、という配列です。

経名の『九天上聖祕傳金符経（きゅうてんじょうせいひでんきんぷきょう）』は、九天の上なる聖なる秘伝として伝わる金符の推算を記したものであることを示します。これらの推算は吉時・吉日の選択に用いられ、道教の斎醮（さいぎょう）科儀や修煉のなかでも重要な内容です。