《太上洞神洞淵神咒治病口章》

この経文は、道教の法師が病気を治し災いを消す儀式を行う際の具体的な手順と、神霊を召請する過程を述べたものである。

まず法師は天鼓を三度打ち鳴らし（儀式的な動作の一つ）、香炉に火を点じる。次に太上玄元五霊老君（道教の尊神）と三気正神を召請し、同時に自己の体内の様々な神霊官将を呼び出して助力を求める。これらの神霊には、五体真官、三五功曹（道教の護法神）、左右龍虎君、捧香使者、伝言素女、執案童子など各二十四人、さらに尚書僕射、通事小吏など十二万人が含まれる。

続いて無上三天玄元大道君（道教の最高神の一つ）と十方太上神霊に告げ、まもなく静室に入って焼香し、病気を治し災いを消すための口頭の章表（一種の祈禱文）を上奏することを説明し、八方の正気が自己の体内に入り、上奏する章表が無上玉皇上帝（道教の最高神）の御前へ直接届くことを祈願する。

その後、四方に礼拝を行い、まず西方を拝し、次に東方に向きを変えて天鼓を三十六度打ち鳴らす。その後、長跪（一種の跪拝の姿勢）して各種の神霊官将を召請する。これには仙霊高官、直使功曹、正一功曹、三一功曹など各十二万人、さらに太醫小吏、上中下三部功曹と使者、各種車駕使者、元神使者など各十二万人、高車刺史二十四万人、そして各種の邪気・鬼怪・凶煞・精怪・災殃・疾病を収治する官吏各六十万人、太上治病玉女と十方主者各七十万人が含まれる。

最後に、これらの神霊は皆、荘厳な衣装をまとい、冠帯を身につけ、整然と列をなし、兵器を手にして、法師の前後左右を護衛し、千人斉声で唱和する様子が描かれ、その場面は非常に荘厳で隆重である。

これ段経文描述のは〜である道（タオ）教法師举行治病驱邪仪式時，を通じて口章（呪語）召请天界神将兵马护法の场景。

まず描绘た各路神将の威武形象：功曹（天界文書官）头戴通天冠，身穿黑色单衣，腰系龙虎符，手持金刚戟，带领七十二万兵马にある前方；正一功曹头戴红色头巾，身穿绛色单衣，腰佩通天矛，手持夜光剑，率七十八万兵马にある後压阵。還がある冲天大将军穿戴五色冠、锦缎袍，横奋大将军ている黑衣持黑戟，各自率领数十万天兵天将。

これらの神将に従って严格方位排列：功曹にある上，主簿にある下，天官居左，地官居右，文官にある前，武官にある後。五色旌旗仪仗庄严，があるの乘车驾马，があるの骑乘龙虎，があるの步行列队。青白赤黑黄五色军队分するな镇守东西南北中五个方位，步兵にある前，弓箭手にある後，左右還がある负责治安の贼曹と禁防官。

接ている描写整个仪式场面：钟鼓齐鸣，号角声声，五岳四海の天兵天将布满街巷，昆仑玉京（道（タオ）教仙境）の军马充斥虚空。これらの神兵鬼王内外呼应，統领各路鬼卒，准备执行斩妖除魔の任务。

最後に转入具體祈愿内容：為某郡县乡村の某位信徒（某甲）消灾解难。此人本は〜である普通百姓，がある幸皈依道（タオ）門。但因ない明神意，招致灾祸，家中屡現凶兆，本人也突患重病。法師表示大道（タオ）具がある起死回生の力量，只する必要がある诚心归命，を通じて章奏（上奏天界の文書）沟通，必できるなければならないまで太上老君（道（タオ）教最高神）の救助。法師自称虽凡愚，但秉承三洞経教（道（タオ）教経典总称）の宗旨，ない忍見众生受苦，故举行此法事。

これ段経文描述のは〜である道（タオ）士為病患举行"口章"仪式（一種を通じて口头祝祷に向かって上天呈递の祈祷文書）の完整流程と祈祷内容。

まず描述病患家属虔诚地に向かって道（タオ）士跪拜求助，道（タオ）士怜悯これらの凡人の疾苦，于は〜である伏地書写口章文書。文書される恭敬地放置にある玉案上，所がある内容都する必要がある如實上奏天庭，ない敢がある丝毫遗漏。

接ている祈祷天庭派来各路神霊：直符使者、执案主者、素女功曹（女性神官）、左右社稷神、主簿神官等七十万神霊，带ている文書一起上天庭禀报。祈求天曹（天庭の司法部門）できる够明确裁决，させる文書顺利傳達。所がある神霊官差都する必要がある认真听取道（タオ）士の口述奏章，并にある事後各归其位。

特するな強調するする必要がある迅速处理ないなければならない拖延，若がある延误相關神官将受责罚。祈求天道（タオ）之気できる降临庇护病患，させる病人快速痊愈。に対して治愈がある功の神霊，天庭する必要がある给予加官進爵の奖赏。同時にする必要がある收服作祟の鬼怪，させる医治玉女（掌管医药の女神）對症下药。

最後に列出参と救治の庞大医疗神团：包括携带针药の医官、神医扁鹊、三百六十位主治功曹、二十四万辅助小吏、七十万祈请玉童等，都する必要がある立即响应前来救治。祈求病患康复後できる行動自如，龙精虎猛。

结尾处注明仪式主持者の身份：泰玄都正一平気係天師（高级道（タオ）职称谓）阳平治太上中気三洞弟子某岳先生（道（タオ）士自称），并详细记录病患の籍贯、年龄、家庭成员等信息。提までこれは〜である為某地信众全家祈福，包括未出生の子孙後代，為他们消除业障、改變ない良习俗。

これ段経文描述た一个人因前世と祖辈の罪业而遭受種種ない幸。此人今生〜だががある幸接触道（タオ）教教化，但因前世作恶多端，导致現世疾病缠身、灾祸ない断。経文中详细列举た祖辈三十六世以来犯下の種種罪たことがある：包括违背天地自然规律、ない忠ない孝、杀害君主官员、欺辱父母師長、偷盗财物、破坏神庙、にある祭祀场所發毒誓等恶行。これらの罪业积累下来，形成"天诅地诅"等種種诅咒，を通じて冥冥中の因果报应，させる後代子孙ない断遭受病痛、家宅ない宁、钱财耗散等灾厄。

文中特するな提まで，これらの罪业を通じて"复連"（一種道（タオ）教考えるの因果牵連現象）代代相傳，死者にある地下也ないなければならない安宁，持续牵連活ているの後代。祖辈當官時枉杀无辜、谋财害命、淫乱内室等罪行，都成為子孙遭受現世苦难の根源。整段経文實际上は〜であるにある解释道（タオ）教"承负"観念——个人〜だけでなくする必要がある承担自身罪业，還する必要がある承受祖先恶行带来の报应。

これ段経文描述のは〜である古代战争中无辜百姓遭受の種種苦难，以及因非正常死亡而變成游魂の先人可できる带来の灾祸。

経文まず列举た战争中の種種暴行：分ない清杀害のは〜である誰の父亲、誰の儿子；ない知道（タオ）杀死のは〜である誰の丈夫、誰の妻子；ない明白图谋のは〜である哪个国家、伤害のは〜である哪位君主。還がある杀害贤良、偷盗财物、焚毁房屋等恶行，これらの罪孽できる牵連まで亡者の七代祖先。

接ている説く明ない同死亡方式の安葬方法：溺水而亡のする必要がある用水葬，させる亡魂なければならないまで清凉；される火烧死のする必要がある用火葬，助其飞升成仙；死于刀兵のする必要がある刀兵葬，使後世顺利；死于狱中のする必要がある狱市葬，保世代平安。其他如される虎狼所害、卧床而亡、病逝または自缢等，都する必要がある按其死亡原因采用相应葬法。

文中特するな指摘する，如果祖先死于ない吉利の日子または触犯禁忌，亡魂可できるできるされる囚禁にある地狱受苦，甚至に向かって天庭申诉，导致活ているの子孙遭遇疾病灾祸。これらの游魂できると恶鬼勾结，危害生者。

最後にを通じて祈求东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）の力量，希望できる超度これらの亡魂，解除他们對生者のない良影响。これ段内容反映するた道（タオ）教"承负"観念，即祖先の罪孽できる影响まで後代，需する必要があるを通じて特定仪式来化解。

これ段経文は〜である道（タオ）教治病消灾の呪語，主する必要がある述べる述を通じて请神官来解除家族历代积累の罪孽と灾祸。

まず祈求太真小吏（道（タオ）教低级神官）一百二十位，带领天兵天将下凡，帮助驱除作祟の小鬼と傳播瘟疫の游魂。これらの鬼怪都できるされる收服赶走。

接ている為亡故の七代祖先と三十六世以来の亲人超度。他们生前可できる犯たことがある以下罪たことがある：背叛正道（タオ）、信奉邪教、反复无常等，これらの罪孽像山一样沉重。現にある祈求上天宽恕他们所があるの罪たことがある，包括：违背天地、犯下千種たことがある错等重大罪行。

文中特するな提まで各種非正常死亡の祖先，比如：される刀兵所伤、牢狱之灾、される木石砸死、生恶疮而死、溺水火烧、客死异乡无法安葬等。希望他们都できるにある各自死去の地方なければならないまで安葬。

還列举た家族可できる触犯の诸多禁忌：搬家、婚嫁、建房時冲撞た恶星凶宿；安葬時冒犯た大将军、太岁（值年神）、太阴等凶神；または者触犯た五部刺奸、十二月建等禁忌神霊。これらの冒犯できる导致家中ない祥。

最後に提まで各種颜色の鬼怪（青、赤、黄、白、黑等），以及潜伏にある水池、树林、庙宇中の游魂，它们できる带来灾祸。を通じてこれ段呪語，祈求将これらの鬼怪全部驱除。

これ段経文描述のは〜である各種邪祟鬼怪と自然精怪の名目，以及它们可できる带来の灾祸。主する必要がある内容できるこのように理解：

ここ列举た各種危害人間の鬼怪邪神，包括喜欢血食祭品、贪爱钱财の邪神，山林中の精怪（孟長指山精树怪），十二溪女男等水泽精怪（青、赤、白、黑、黄等颜色代表ない同属性の精怪），還がある猎鬼、破杀鬼等下等鬼物。

文中提までこれらの邪祟できる盘踞にある山川庙祠中，を通じて祈祷咒诅来作祟。它们包括上古傳説く中の三皇五帝、伏羲将军等される邪化の神明形象，還がある天心太守、九江大神、十二水帝等水府阴官，以及五道（タオ）将军等冥府官吏。

これらの精怪鬼祟できる化作各種形态：があるの像光怪陆离の幻影，があるの依附にある石头草木上，があるの化身為虫鼠龙蛇、狐狸虎豹、鸟雀等動物。特するな提まで六甲六乙等六十甲子神中作祟の鬼物（六甲指干支纪日系統），以及十二時辰對应の禁忌之鬼。

它们できる成群结队作乱，があるの乘车骑马，があるの带ている鬼兵随から，专門拘禁活人魂魄，残害百姓。還できる召唤死人亡霊，包括某人七世祖先乃至三十六代以来の亡魂，を通じて地下盟誓来牵連活人。

最後に還详细记载たこれらの鬼怪對应の星宿方位：东方青龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）属甲乙木，由青帝岁星（木星）主宰春季；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）属壬癸水，由黑帝辰星（水星）主宰冬季。説く明古人考える鬼怪作祟と天文历法、五行方位密切相關。

これ段経文主する必要がある述べるのは〜である星宿と五行、季节の關系，以及如何を通じて星宿力量来消除灾祸、超度亡魂。

まず解释た五行と季节の對应關系：冬季（亥、子、丑月）水気旺盛，できる消除火精；秋季（申、酉、戌月）金気旺盛，できる消除木精；夏季（巳、午、未月）火気旺盛，できる消除金精。中央の土星（勾陈、镇星）できる消除水精。

接ている详细列出た东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）各自の特點：每颗星宿都對应特定の星数、度数，がある清濁之分，統领ない同数量の兵将。これらの星宿都できる消除灾祸，断绝厄運。

最後には〜である具體の禳解仪式：邀请东方九夷（东方神霊）八十一官君，率领七十亿兵众降临，帮助解除某户人家七世父母、三十六代祖先の罪业。これらの亡魂都と东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）相關联，七宿共七十五度，がある一百八十種清净力量。

これ段経文反映するた道（タオ）教を通じて星宿力量来消灾解厄の信仰體系，将天文現象と宗教仪式相结合，為信众提供解除灾祸、超度祖先の方法。

これ段経文述べるのは〜であるを通じて星宿之力来解除病患と厄運の方法。文中详细列出た北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）以及其他星宿の特性と力量。

每个星宿都がある對应の清濁比例とできる够解救の人数。比如斗宿がある六星，二十八度，一清二濁，できる解救三百六十五人；牛宿がある八星，八度，一清三濁，できる解救三百六十五人。文中反复強調する"恶星當灭，复連當绝"，意味はこれらの星宿の力量できる消除灾厄，断绝祸患の延续。

特するな提までする必要がある恭请北方五狄君（北方神霊）と二十五官君，率领两千九百万兵士と七十万部众降临，為某户人家解除七世父母、三十六世以来所がある亡故亲人にある北方玄武七宿范围内の一切灾厄。これらの星宿合共九十八度，できる化解万千濁気。

後面還列举た奎宿、娄宿、胃宿、昴宿等星宿の特性，比如奎宿十六星十六度，一清二濁，できる解救十二万人。整段経文の核心は〜であるを通じて调動星宿神霊の力量，為信众解除病痛と厄運，特するな注重断绝灾祸の延续性。

これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教禳灾解厄の仪式内容，主する必要がある描述如何を通じて召请星君来消除灾祸。文中提までの"毕宿""觜宿"等は〜である古代二十八星宿の名称，古人考えるこれらの星宿できる影响人間吉凶。

具體のに言えば，每段都先説く明某个星宿の度数、清濁比例及其影响范围。比如"毕宿八星千六百度二清一濁"意味は毕宿含む八颗星，度数范围一千六百，其中清気占二成，濁気占一成。後面説く"将から一百三十六人恶星當灭"表示この星宿できる影响一百三十六人，需する必要がある消除其带来の灾祸。

経文後半部分召请各方神霊来解除灾厄。比如"谨请西方六戎君"就は〜である召请西方六位神霊，带ている三十六位官君と四十万兵士降临，為信众解除七代祖先、三十六世以来の亡魂灾祸。特するな提までする必要がある解除西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）带来の影响。

南方部分类似，召请"南方八蛮君"等六十四万官君と七十万亿兵士，解除南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）带来の灾祸。整个仪式を通じて清濁之気の调节と神霊の助力，来断绝"复連"（指灾祸の連锁反应）と恶星の影响。

これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教超度亡魂、解除灾厄の仪式内容，主する必要がある涉及星宿、干支と神霊系統。我来分段解释：

天上共がある十二重天界，分九清九濁之気，する必要があるに基づいて亡者生前對应の星宿来解除灾厄。北斗七星（魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒）居于中央，と勾陈七星共同運转。戊己属土，對应黄帝と镇星（土星），四季轮转中相生相克。水精（指北方玄武）を通じて璇玑玉衡（古代天文仪器）観测天象，と明堂（天庭）、绛宫（心脏對应天象）等构成二十八星宿體系，周天共365又1/4度。

请来の神官天将们できる巡游天地，為亡者解除所がある灾厄。それらの带来灾祸の凶星应當消失，"复連"（指亡魂纠缠生人の灾厄）应當断绝。同時にする必要がある化解三阴三阳（中医陰陽理论）の失衡，以及千万種清濁之気の干扰。

する必要がある超度亡者三十六代祖先，包括各支各脉の亡魂。に基づいて亡者生辰對应の干支（六甲、六乙等十二天干地支组合），请五道（タオ）（五方道（タオ）路之神）中の凶神退散，吉神显現。特するなする必要がある解除"五子、五丑"等十二地支對应の凶神影响。

若亡者にある甲子旬（干支纪年中の十年周期）期間犯下罪たことがある，就请天蓬元帅（北斗七星神将之一）、阴阿君（地府神官）と太玄玉女（女神仙）来化解。其他旬期也各がある對应神将：甲戌旬由天内吏张ない临率领四百兵将，と黄素玉女解厄；甲申旬由天冲吏程子恩と白素玉女解厄；甲午旬由天辅吏社除君と汉英玉女解厄；甲辰旬由天禽吏（原文残缺）解厄。

これ段経文の核心は〜であるを通じて對应天象干支，调用ない同神霊力量来解除亡魂罪业，切断對生者のない良影响。其中提までの"复連"は〜である道（タオ）教重する必要がある概念，指亡魂因未なければならない超度而纠缠活人带来の灾祸。

これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教中為亡者消灾解厄の仪式内容。其中提まで两位神官——禽吏公孙太君と拜精玉女，他们专門负责為亡魂解除にある甲寅旬（六十甲子中の一个時段）期間犯下の各種罪たことがある。另一位神将天心吏徐君瑶と青する必要がある玉女，则负责為亡魂化解罪业。

接ている详细列出一年十二个月中，各个月份對应の星宿、主管神霊以及天地間の清濁之気分布情况。比如正月由箕星と心宿主宰，天地間がある三清三濁之気，由五寅功曹神掌管；二月由心星と房宿主宰，也は〜である三清三濁，由五卯太冲神掌管。每个月都強調する"ないなければならない复連後生人"，意味は亡者の罪业ないできる牵連までにある世の亲人。

経文特するな指摘する五柔五刚、三阴五阳これらの天地法则，同样ないできるさせる亡者の罪たことがある影响まで活ているの人。最後に描述亡者にある生前犯下の罪孽できる使其堕入九幽地狱（道（タオ）教中最黑暗の地狱），遭受種種酷刑：にある漫漫長夜中渴饮寒水、饥食铁丸、吞服火烟，経历千万劫难，にある五道（タオ）（天、人、畜生、饿鬼、地狱）中轮回，困于饿鬼道（タオ）永无解脱之日。これらの描述旨にある警示世人行善积徳の重する必要がある性。

これ段経文描述のは〜である道（タオ）教信仰中掌管各種疾病の凶神鬼王系統。に従って东南西北中等方位，分するながあるない同姓名の鬼王統领鬼兵，专門引發特定疾病。

东方がある位叫张角子の鬼王，身高九尺三寸，手持红色棍棒と黑色绳索，率领十万青色鬼兵。他专門制造十二種青色面孔の疾病，包括腹痛、眼睛ない适、头颈疼痛、身體發冷發热、四肢沉重、饮食困难甚至呕吐等症状。他手下還がある个小鬼王叫石家亲，专門にある灶神（厨房守护神）面前告状，させる灶神每天上天庭汇报これ家人の罪たことがある，引来各種鬼怪作祟致病。

南方鬼王祝龙安統领八十万红色鬼兵，专門引發痢疾、头痛等急症，がある些两三天就發作，がある些潜伏三年才致命，還できるさせる人吐血、四肢疼痛。他還できる召唤山野間の鬼怪一起来害人。

西方鬼王石古子带ている十万白色鬼兵と六十万鬼卒，主する必要がある制造突然死亡、浮肿等病症，潜伏期から三年まで十年ない等。

北方鬼王杨静率领五十万黑色鬼兵，专門引發霍乱と脓肿病症。

中央区域の鬼王陈冗統领七十万鬼兵，主する必要がある制造水肿病。

此外還がある几个特殊方位の鬼王：东南方の原達鬼王引發风病，西北方の林石子鬼王导致瘫痪，三天の石龙鬼王专管肿瘤，九天の阎强大鬼王散布致命毒気，史狩鬼王带来寒症，赵驹鬼王则引發疟疾。

これらの描述反映するた古人将疾病归因于鬼神作祟の観念，考えるない同方位の邪霊できる引發特定病症。経文を通じて具象化の鬼神形象，系統整理た各类疾病の来源，為後续驱邪治病仪式提供理论依据。

この経文は、さまざまな病を起こす専門の鬼王二十名と、その率いる鬼衆の数を記している。各鬼王には姓と名があり、それぞれ異なる病を司る。

公孙岳（こうしょうがく）は三万六千の鬼衆を率い、湿気（しっき）による病を起こす。曹文之（そうぶんし）は一万の鬼衆を連れ、注病（ちゅうびょう）――慢性の消耗に似た病――を管する。霍兇（かくきょう）は七十万の鬼衆を率い、渇きの症をもたらす。袁京（えんきょう）は三百六十万の鬼衆を治め、気短（きたん）の病を起こす。

伊明之（いめいし）は七十万の鬼衆を率い、「云中病（うんちゅうびょう）」――突発性の小児急症と考えられるもの――を管し、幼子を急死に至らせる。季子敖（きしごう）は一万の鬼衆を統率し、人を突然死に追い込む。郭林之（かくりんし）は三千万の鬼衆を掌し、刀兵の災いで市場における死を起こす。杨谋（ようぼう）は一万の鬼衆を連れ、獄中に幽閉して死に至らせる。

孔世明（こうせいめい）は七十万の鬼衆を率い、夢魘（むえき）により死に至らせる。任长（じんちょう）は三万八千の鬼衆を統べ、自縊死をもたらす。罗千（らせん）は一万の鬼衆を率い、赤病（せきびょう）――血証や熱症と見られる――により死に至らせる。颜肫（がんしん）は一万の鬼衆を統率し、婦人の難産を専らとし、母子ともに死なせる。

路强（ろきょう）は千万の鬼衆を掌し、狂病を起こして人を投水自殺に追い込む。吕抚之（りょふうし）は三万九千の鬼衆を率い、迷惑の病により鬱結して死に至らせる。皇甫安之（こうほあんし）は一万の鬼衆を統べ、磬病（けいびょう）――呼吸促迫の症と見られる――により息絶えさせる。丁石期（ていせっき）は一万の鬼衆を連れ、田畑と蚕桑を損ない収穫をなくす。

谈道之（だんどうし）は七十万の鬼衆を率い、火気により火災を起こして焼殺する。「无头大将军（むとうだいしょうぐん）」と名乗る鬼王は一万の鬼衆を率い、心腹の病により死に至らせる。房车兵（ふくしゃへい）は三千万の鬼衆を掌し、陰𦍙病（いんしょうびょう）――生殖器系の病と見られる――を行う。仇仲子（きゅうちゅうし）は三万の鬼衆を統べ、熱病を専らとする。木玄灵（ぼくげんれい）は千万の鬼衆を率い、癫狂（てんきょう）の症を管する。

これ段経文描述た一系列掌管疾病の鬼王及其作祟方式，并述べる述た道（タオ）教驱邪治病の仪式内容。

がある个叫文進之の鬼王，統领上万鬼众，专門させる人なければならない咽喉疾病。還がある个叫季兵之の鬼王，率领七十万鬼众，专門引發小便ない通の病症。另一个叫敢奇の鬼王，带ている六十万鬼众，专門させる产妇难产，孩子刚出生就夭折。

これらの鬼王と水火之神、五斗将军（道（タオ）教护法神将）、十二時辰神、五岳力士（山神）、天兵天将二十六万人，還がある司马季主、云中司命（冥界官吏）、地下長子等八十万鬼兵，四处游荡祸害百姓。

経文提まで请来高達万丈の"魔天"率领五百万神兵下凡，镇压これらの作乱の鬼王，禁止他们残害良善。太上老君（道（タオ）教至高神）命令收服これらの鬼王，させる他们停止作恶。にある呈递奏章（道（タオ）教仪式文書）後，する必要がある查清患者家族七代祖先、三十六世以来の亡魂は〜である否因罪业未消而牵連活人，これらの都する必要がある用女青诏書（道（タオ）教驱鬼文書）来制约。

另がある个叫胡令の鬼王統领五方鬼众，带ている三万九千鬼兵，专門させる人无法生育または生下死婴。経文還按十二地支列出每日作祟の鬼名：子日叫𦍙鬼，丑日叫石期鬼，寅日叫兰鬼，卯日叫阿护鬼，辰日叫文之鬼，巳日叫阿欢鬼，午日叫石强鬼，未日叫张奴鬼，申日叫小都鬼，酉日叫安侯鬼，戌日叫阿都鬼，亥日叫文侯鬼。

每天都がある个叫昌子の值日鬼，統领三千六万鬼众。大鬼王支训統领七千万小鬼王，にある收まで道（タオ）教"口章"（驱邪咒文）後都する必要がある退散。

最後に列举各地鬼王：九州鬼王革川带万鬼杀害妇女；羌族地区の鬼王虎百方专杀家禽；戎族地区の鬼王澄引發妇科病；胡虏地区の鬼王乌小导致神志ない清；蛮獠地区の鬼王兰種させる人口舌生疮；山鬼王文庆则にある山中作祟。

これ段経文描述た各種鬼王統领の鬼众にある人間作祟，导致人们患上各種疾病と灾祸。に従って道（タオ）教の観念，これらの鬼王できるにある人運势衰弱時趁机侵害。

东方がある位名叫青草の直符大鬼，統领七千万鬼众，专門させる人患腰痛病。還がある一位鬼王叫强當，带领两千八百万鬼众，专門使人気血虚弱、下體出血ない止。袁文玄鬼王率领七千万鬼众，专門させる人魂魄离散致死，これ種病很难救治。许静鬼王带领七十八万鬼众，专門使人丧失神魄。乐玉鬼王統领六十万鬼众，专門させる人身上長肿瘤。荣期鬼王带领十一万鬼众，专門使人神志昏乱。崔石杉鬼王带领三万鬼众，专門させる人下體肿胀出血。

最凶恶のは〜である马像鬼王，他統领三万七千鬼众，〜だけでなくさせる人患上绝症，還できる蛊惑人心，使人做出杀害父母師長、焚烧谷物房屋、破坏道（タオ）坛等恶行。吴板鬼王带领三千鬼众，专門使人便血發黄。明長生鬼王統领十二万鬼众，专門挑拨夫妻關系。谢朗之鬼王率领六十万鬼众，专門破坏男女感情。谢明之鬼王带领五十万鬼众，专門させる人生下兔唇の孩子。

経文提まで，これらの鬼王率领の鬼众常にある人間游荡，趁人運势低迷時作祟。を通じて上奏章表（道（タオ）教仪式文書），できる请動山川神霊，驱散これらの邪鬼恶神，使其土崩瓦解。このように〜だけでなくできる治愈主家の疾病，還できるなければならないまで万神相助。如果がある家人される鬼祟所困，を通じてこれ種仪式也できる获なければならない解救。

これ段経文描述のは〜である道（タオ）教驱邪治病の仪式内容，主する必要がある述べる各種作祟の鬼王と"注鬼"（专門散布疾病の邪祟）の危害，以及對应の驱除方法。

其中提まで几个主する必要があるの鬼王：一个姓兰名進之の鬼王，統领七十万鬼兵，专門させる人家中出現叛逆子孙，引發家庭内乱；另一个姓唐名禄の鬼王，带领三万鬼兵，专門散布恶気引發疾病。

経文详细列举た各種类型の注鬼：按方位分がある五方注鬼（青、赤、白、黑、黄），按距离分があるから一里まで万里の注鬼，還がある针對ない同人群（男女、奴婢）、事物（六畜、鸟兽、草木）、天象（日月星辰）、外族（戎羌、胡虏、夷狄）等各式各样の注鬼，总数達三万七千種。

對付これらの注鬼の方法は〜であるに基づいて它们来の方位采取相克の五行之法：东方来の用金克制，南方来の用水克制，北方来の用土抵挡，西方来の用火消除，中央来の用木来禳除。比如东方来の黑気，就する必要がある请青帝君（东方之神）率领九千万兵马と七十万青兵来消除。

この経文は、道教が邪気を払い病を治す際に五方の神兵を召請し、さまざまな疫鬼を鎮圧する儀式の内容を述べたものである。五方（東・南・西・北・中）にはそれぞれ対応する帝君が神兵を統率している。

東方から来る邪祟に対しては、青帝（東方の天帝）に六十万の兵馬を派遣していただき、青衣の兵士七十万の大軍を率いて災厄を消除する。西方から来る邪祟に対しては、白帝（西方の天帝）に六十万の兵馬を派遣していただき、白衣の兵士九十万の大軍を率いて駆除する。北方から来る邪祟に対しては、黒帝（北方の天帝）に五十万の大将軍を派遣していただき、黒衣の兵士七十万を率いて鎮圧に来ていただく。中央から来る邪祟に対しては、黄帝（中央の天帝）に十二万の兵馬を派遣していただき、黄衣の兵士七十万の大軍を率いて禍の根源を徹底的に断ち切る。

経文には、さまざまな祟りをなす疫鬼が詳細に列挙されている。五方の瘟神「黄奴兄弟」七十二体は、雀に化身して風に乗って民家に潜入し、体力の弱い者や子供を狙う。秦の将軍蒙恬と自称する注鬼（憑依して祟る鬼魂）は、千の鬼卒を連れて家に入り、人を疟疾にかからせる。また、漢の武帝・伍子胥・周公などの歴史上の人物と自称する悪鬼もおり、専ら腹部膨満の病を引き起こす。

その他の著名な疫鬼には以下のものがある。晏羔子鬼王は三万の鬼衆を統率し、専ら人を狂わせて泣き叫ばせる。張元伯鬼王は万鬼を統率して寒熱の疟疾をまき散らす。焦淡鬼王は三千の鬼卒を連れて幼児を殺害する。劉元達鬼王は七十万の鬼を率いて七十種の瘟疫をまき散らす。鍾士季鬼王は六十万の鬼を統率して五種の痢疾を引き起こす。趙公明鬼王（後に財神へと変容）は三万の鬼に刀斧の創傷を負わせる。史文業鬼王は七十二万の鬼をして人を腫脹させ窒息死させる。社周鬼王は獄中の横死の鬼を専門に管掌する。宗文侯鬼王は三千六百の放火鬼を掌管する。

これらの記載は、古人がさまざまな疾病を鬼神の祟りに帰因させていた認識を反映している。より強力な天界の兵馬を召請して疫鬼を鎮圧するというのは、道教の邪気払いの科儀における重要な思想である。

この経文は、人間社会に災いを起こす鬼王（きおう）の種類と、道士（どうし）が病人のために邪を払い、病を治す際に奏上する章文（しょうぶん）を説明しています。

まず四種類の有害な鬼王を挙げます。呉王の鬼は人を溺死させ、田盗鬼王は過度の憂いや思いによって死に至らせます。古代の名将、王翦、白起、鄧艾が死後に変じた鬼王は、三万の鬼を率い、病気を広めます。また『皇帝大神』を名乗る鬼王は民家に侵入して家の守護神を追い払い、生き物を殺した供物を要求し、凶煞や悪鬼を招きます。

続いて、病人のための法事の手順です。凡人を意味する『肉人』と自称する病人は、道教（どうきょう）に帰依したものの修行が足りず、一家が不安に陥り、病に苦しむと述べます。道士は代わって天界に章文を奏上し、太上老君（たいじょうろうくん）、張道陵である天師（てんし）と、その継承者の嗣師（しし）・系師（けいし）、二十四位の仙真、十二聖真などに、道（タオ）の気（き）を降して守るよう祈ります。

天師から伝わる章の定型に従い、各方面の神将と兵馬を召請（しょうせい）します。まず太空の五蓋大将軍に十二万の天兵を率いるよう求め、次に五部大将軍と剛健大将軍にも、それぞれ十二万の天兵を求めます。さらに赤天中宮の七十万の赤い鎧の神兵を呼び、家の五方の悪鬼を収めさせます。最後に平気君（へいきくん）に十二万の天兵を率い、病の根を徹底して断つよう求めます。儀式全体は上章（じょうしょう）と醮（しょう）を設けることによって、天兵と神将の力で病を除くものです。

なお、口章（こうしょう）は斎醮（さいしょう）で口頭により天の神へ奏上する章文、醮は壇を設ける祭祀です。五帝（ごてい）は五方の天帝、三師（さんし）は張道陵とその法を継ぐ弟子を指します。

この経文は、道教における邪払い・治病の儀礼の流れを述べており、道士（法師）が各路の神将と兵馬を召請して邪霊を鎮圧する過程を描いています。順に説明します。

まず、邪霊を専ら収伏する六類の神官を、各六千万の兵馬を率いて病人の家に臨降させる。これらの神官は悪気・悪鬼・邪祟・凶煞・病魔をそれぞれ担当し、家中の凶魔悪鬼をすべて掃討・滅却することを命じる。

続いて五方から鎮守大将を迎える。東門には九十万人馬の東鎮大将、南門には八十万の南鎮大将、西門には六十万の西鎮大将、北門には五十万の北鎮大将、中庭には十二万の中鎮大将を請い、各神将が一方を守って防護の結界を形成する。

特に古代神話に登場する食鬼神獣である窮奇（きゅうき）を、七十兆の食鬼吏を率いて臨降させ、家中で冤結により祟る五種の鬼魂を専ら清除する。さらに五契将軍とその部衆——前後左右の四位の猟将軍、逢契夫人、五契父母ほか五千六百名の契官——を召し、人を害そうとする悪鬼を共に驱除する。

その後、仙官将軍十二万を率いる一千二百名の官将を請き、「五野六毒」と名乗る悪鬼と百二十種の凶神を専ら収伏する。真天大将軍十二万馬を臨降させ、凶神の名を騙る鬼祟を清除する。

続いて太上老君（たいじょうろくん）宮の素車白馬君を請い、十二万の天兵と七十二万の屯軍を率いて、四方の凶悪な鬼怪を専ら誅殺する。九州刺史と天子督郵を率いる七千万の兵士を宅院の各門に鎮守させ、五方から災いをもたらす悪鬼を滅却する。

最後に無上天乾宮で天を揺るがす神君を、八十万の天兵を率いて臨降させ、集まって騒ぐ鬼衆を専ら清除する。儀礼全体は層を重ねた配置により、天羅地網のような邪払いの陣を形成する。

この経文は道教の邪気払いと治病の儀式過程を述べたもので、主に法師が各方の神将兵士を召請し、病者の邪祟を払い、疾病を治療することを語っている。

まず五方（東南西北中）の駆邪大将軍を召請し、七十八万の神兵を率いて病者の家に降臨させ、集まって祟りをなす各種の鬼怪邪祟を専門に清除させる。殃注鬼（災いをもたらす鬼）、百邪鬼、賊鬼、魍魎鬼などを含め、すべて斬殺し駆除する。

次に殺鬼大将軍を請じ、十二万の神兵と千二百名の軍官を率いて降臨させ、疾病を引き起こす鬼怪を専門に斬殺し、これらの祟りをなす邪気を徹底的に粉砕する。

また鉄面食鬼神将、螣蛇白虎に騎乗する駆邪大将軍を請じ、七十万の神兵を率いて下凡させ、主に五殟鬼（五種の致病の悪鬼）と家中の各種精怪鬼魅に対処し、武力で撃破消滅させる。

さらに百鬼の王を召請し、十二万の鬼卒と七十万の軍官を率いさせ、黄奴疫病鬼（瘟疫をもたらす鬼）など集まって祟りをなす悪鬼を専門に収服させる。

続いて延命度厄君と補代君を各二千二百人お招きし、病者の寿命を延ばし、劫難を乗り越えさせ、五方の災厄を消除し、生命の長久を保佑する。

治病の段階では特に十五位の治病功曹を招請し、また天医、太医、扁鵲などの神医を各千二百位、良方、神薬、鍼灸器具を携えて降臨させる。病情の必要に応じて、鍼を打つべき時は鍼を打ち、薬を用いるべき時は薬を用い、五臓六腑を全面的に調理し、気血を暢通にし、魂魄を安定させる。

耳聾や眼盲の患者に対しては、特に決明君十二位を請じ、百二十名の軍官を率いて治療に来させ、患者の耳目を清明にする。

最後に天剛将軍と七十万の殺鬼吏、七十万の虎賁衛士を召請し、斬鬼斧、桃木湯（邪気払いの法水）、沙石などの法器を手に持って降臨し護持する。

これ段経文描述のは〜である道（タオ）士為某户人家驱邪除祟の仪式内容，主する必要がある针對家中作祟の各类邪鬼と祖先遗留の罪业。以下は〜である現代現代語訳：

現にあるする必要がある進入これ户人家中，驱除来自五个方に向かっての凶煞、五種瘟疫邪気，以及各種精怪鬼魅（魍魉指山精水怪）。それらの滞留の下级鬼官、陈年秽気、家中作祟の凶神恶鬼，全部都する必要がある诛灭干净，彻底斩断它们作恶の根源。

如果これ户人家历代祖先（七祖指七代祖先）包括父母叔伯等，无论生前死後曾犯たことがある以下罪孽：违背重大誓言（五盟七诅）、忤逆人伦（五逆大罪）、心肠狠毒、ない孝父母、杀害好人、抢劫财物、偷牛盗马、拐卖人口、捆绑良民、杀害他人全家、毁灭宗族、偷盗経書、亵渎正道（タオ）、背叛真理、口出恶言、无故诅咒、欺诈骗人、轻慢鬼神；または者にある日月星辰之下、村社神庙之中、树木井灶旁边施行邪術（厌祷指用邪法害人）；又または者にある道（タオ）観佛寺烧香時假發誓愿、妄称天地、诬告神明、忘恩负義、ない還神愿——これらの亡魂死後都できる堕入三恶道（タオ）（三涂指地狱、饿鬼、畜生三道（タオ）），遭受阴司审判，痛苦ない堪无法解脱，反而牵連活人。

現にあるそれらの三五成群の恶鬼（三案五案指ない同类するなの鬼群），带ている各種诅咒邪術，伙同众多邪神侵入宅中ない断作乱。祈求を通じてこれ道（タオ）章表奏告上天後，将所がある灾祸一一解除消灭，绝ないさせるこれらの带来病灾の鬼怪と野道（タオ）邪神继续作恶。如果がある三十六代之前の亡魂仍执迷ない悟，就请五方解禁神君（专司解除禁忌の神霊）带领十二人官、一百二十名神将一同降临，為これ户人家化解历代诅咒邪術，使所がある灾厄消散ない再侵害活人。

若がある顽固ない肯离去の邪祟，就请诛殃神君率领一千二百名神将前来收服，をそれらの下级鬼官、陈年秽気、凶神恶鬼統統驱逐まで荒山野岭，ない许停留。對それらの继续行凶の恶鬼，にある章表上奏之後，する必要があるさせる病人快速痊愈，全家平安，财源广進，福気日渐旺盛。

これは〜である一段道（タオ）教治病消灾の章表（に向かって上天呈递の文書），主する必要がある内容は〜である道（タオ）士為某户人家に向かって上天祈求解除灾厄。文中提まで：

道（タオ）士自称臣，を通じて内外仙官系統（道（タオ）教神界官僚體系）に向かって太上大道（タオ）君等最高神明呈递奏章。奏章中详细列明た参と傳递の各路神吏，包括功曹（负责记录功たことがあるの神官）、使者、驿马吏等各120人，還がある负责ない同時に間段の直符神官（值班神霊）各36人，以及金光童子、玉女等辅助神官各12人。

具體祈求内容包括：為某户人家（用"某甲"代称）解除三十六代以来の诅咒邪気（道（タオ）教考える祖先の罪业できる影响後代），消除星宿带来の灾祸，断绝疾病傳染（"复連"指代代相傳の厄運），制服魔王（指作祟の邪霊），收服鬼怪来治病救人。

道（タオ）士特するな強調する：如果これ份奏章がある文字ない正、污损または格式ない合する必要がある求の情况，请求神霊用龙纹刀笔修正（これは〜である道（タオ）教章表常見の补充説く明）。最後に注明上章時間、地點と道（タオ）士所属郡县，に従って"泰清"（指道（タオ）教最高仙境）の规范完成仪式。

これ段経文描述のは〜である道（タオ）教法師上奏"口章"（一種以口头形式呈递给神霊の奏章）時の仪式流程と祈请内容。

まず，法師请求修正奏章中可できる存にあるの错漏字句，确保文書完整无误地送達天庭。若がある邪霊鬼怪阻挠文書傳递，请求将これらの邪祟收押治罪。奏章する必要がある経たことがある无极大道（タオ）、太上老君（道（タオ）教最高神）以及左右神君の层层审阅。

法師谦称自己愚昧，可できる触犯仪轨，恳请太上老君宽恕。同時に祈求消除四周小人诽谤，させる所奏之事できる顺利上達天听。具體祈求包括：病人痊愈、邪祟消灭、灾祸消散等。する必要がある求负责傳递の功曹使者（天庭信使）快速送達，ないなければならない延误。

仪式後半部分は〜である"纳官"环节，法師将召请来の功曹、将军、吏兵等神霊使者重新收归自身。これらの神霊する必要がある依次を通じて"众妙門"（體内気脉通道（タオ））回归，にある五脏六腑、丹田泥丸（上丹田）等部位各安其位。

最後には〜である"复炉"环节，法師召请香官使者と五方使者，祈求にある静室中自然产生金液丹碧（修練丹药）と芝英（仙药），使自己获なければならない長生真気，并度化众人成仙。整个仪式以法師俯身闭気等待神明回应结束。

これ段経文展現た道（タオ）教斎醮仪式の严谨性，體現するた"天人感应"の宗教観念，を通じて特定仪轨実現する人神沟通，達する治病消灾の目の。

これ段経文描述のは〜である道（タオ）教仪式中に向かって神明上奏章表の场景。"死籍"指记录凡人寿命の生死簿，"生名算录"则は〜である记载福寿の功徳簿。法師にある仪式中祈请十方世界の素男素女（纯洁の男女神霊）、玉男玉女（天界侍から）、童男童女等神霊护持香烟，させる所上奏の章表できる够直達"三天无极大道（タオ）至真玉皇上帝"（道（タオ）教最高神明玉皇大帝）の御前。

《太上洞神洞渊神咒治病口章》は〜である一部用于治病驱邪の道（タオ）教経典，ここ展現のは〜である法師を通じて神聖仪式，借助各路神霊の力量，将治病祈愿傳達给最高天神の场景。其中"口章"指のは〜であるを通じて口头祝祷呈递の章表文書。整个仪式體現するた道（タオ）教を通じて神聖媒介沟通天人の治病方法。