《上清經祕訣》

この経文は道教の霊宝派の斎法（斎戒の方法）を記したものである。各種の斎戒の種類、持斎の期間と方法、斎戒中に遵守すべき事項、および斎戒によって得られる功徳について述べている。

『上清経秘訣』のこの一節は「道性」という概念について説いている。簡潔に言えば、すべての人の身体の中には清浄な「道性」（道（タオ）と通じる本質）が存在する。この道性は完全に存在するとも、完全に存在しないとも言えず、永遠に常にそこにある。

道（タオ）の特徴は、存在するように見えながら固定の形態を持たず、形態があるようでいて霊性に満ちており、千変万化して万物を貫通していることである。人において、道は「神明」（精神の霊性）として体現され、すなわち我々の心性である。したがって、心を修めることを教えるのは、すなわち道を修めることであり、道を修めることを教えるのは、すなわち心を修めることである。

道そのものは目に見えず手で触れることもできないが、生命を通じて顕現する。生命は永遠に存在し続けることはできないが、道によって維持される。生命が消滅すれば道の作用も止まり、道と合一することができれば長生を得ることができる。

（補足説明：ここで述べられている「修心即修道」は道教の重要な修行理念であり、内なる心性の修養と大道の追求は同一のものであると考える。「神明」とは道教において、人体に先天的に存在する霊性の本質を指す。）