《扶天廣聖如意靈籤》

第一籤（上上籤）：

この籤文が説いているのは、天の道（タオ）に順い、徳行を打ち立てることの大切さである。ちょうど『易経』の「乾卦（けんけ）」が述べる「元亨利貞」（創始・通達・適宜・正固）のように、君子はこの精神に倣って規範を確立すべきである。

具体的な予測について：天気は晴れ、農作物は大豊作、墓地の風水は吉、家畜は繁栄する。遠方の人はまもなく帰ってくる。あらゆる計画が順調に実現し、財を求めれば大いに利がある。婚姻は円満、訴訟は大吉、貴人への謁見は成功する。外出は順調、家屋の建築は吉、病気はすぐに治る。失くした物は見つかり、妊婦は安産、盗賊の捕縛は成功する。祭祀は福をもたらし、怪異な現象は災いをもたらさない。引越しは吉、家宅は平安、文書・公務は成就する。

これらの吉兆は一・五・七の数字に関連する時期（初一・初五など）、または亥年・卯年・未年（地支に対応する年）、およびこれらの月・日・時辰に応験する。吉方位は真東である。

第二籤（中平籤）：

この籤は冬に凍り春に解ける自然現象を比喩として用い、困難はいずれ過ぎ去ることを説いている。霜を踏めば堅い氷が来ることを知るが、陰寒が極まれば春の陽が訪れ、草木はついに芽吹くのである。

具体的な予測：天気は雨、農作物の収穫は平凡、墓地の風水は半吉、家畜の運勢は平凡。遠方の人はまだ途中にある。計画は半分しか実現せず、財を求めても利益は平凡、婚姻は遅れて成る。訴訟は初め不順だが後に好転し、貴人への謁見はやや障りがある。旅行はまずまず順調だが急ぐべきではない。家屋の建築は延期すべきであり、病気は初め重いが後に好転する。失くした物は遅れて見つかり、妊婦は初め危険だが後に無事となる。盗賊の捕縛には時間を要し、祭祀はわずかに順調、怪異な現象は次第に消散する。引越しはゆっくりと進めるべきであり、家宅は次第に安定し、文書・公務の進展は緩やかである。

これらの状況は二・四・八に関連する時期、または寅年・午年・戌年に応験する。吉方位は南西である。

第三籤（中平籤）：

この籤は福禍にはおのずと天理があり、正道を堅持すれば神明が自ら守護してくれると説いている。福は空から降ってくるものではなく、災いも理由なく降りかかるものではない。日頃から正道に従えば神明の庇護を得られるのである。

具体的な予測：天気は曇り時々晴れ、農作物の収穫は安定、墓地の風水は安定、遠方の人の帰りは遅い。家畜の運勢は平凡、計画は実現でき、財を求めれば利益がある。婚姻は成るがさほど円満ではない。訴訟は和解でき、貴人への謁見に障りはない。旅行は急がず緩やかに進めるべきであり、家屋の建築は通常通りで可。病気は治り、失くした物は見つかる。妊婦は無事、盗賊は捕まえられる。祭祀に特段の感応はなく、怪異な現象を心配する必要はない。引越しは現状維持がよく大きく動くべきではない。家宅は平安、文書・公務は引き続き推進できる。

これらの状況は三・六・九に関連する時期、または巳年・酉年・丑年に応験する。吉方位は真西である。

第四籤（中平籤）：

この籤は狩猟を比喩として用い、良い弓を携えて東山に狩りに行くと、道中で吠える黒熊に遭遇し、その首を射なければ制することができないと述べている。これは物事の要所を押さえるべきことを暗示している。

（第四籤の内容は不完全であり、現存する文面は比喩の部分のみを残している。完全な籤文であれば各事項の吉凶予測が続くはずだが、ここでは象徴的な意味のみを解説する。）

『扶天廣聖如意靈籤』は道教の占卜に用いる籤文であり、吉凶禍福を予測するためのものである。ここでは第五籤から第七籤の内容を解読する。

第五籤は下下籤（最凶）であり、東園の桃花と李花がもともと紅白に入り混じって美しかったが、風雨に打たれて泥に散り朽ちたさまを描いている。占卜の結果は次の通りである。天気は晴れに向かうが、農作物は不作であり、祖先の埋葬は後の災禍を招く。家畜に損失がある。外出する人は障りに遭い、計画は実現しがたく、財を求めても不利で、婚姻は成らない。訴訟は解決しがたく、他者を訪ねても会えず、旅行は阻まれる。家屋の建築は不吉であり、病気は治りにくく、失くした物は見つかりにくい。妊婦の出産は困難であり、盗賊は捕まらず、祭祀と祈祷も不適である。家中に怪異な現象と災禍が現れ、引越しは凶険であり、家宅は不安定で、文書・契約は得がたい。これらの状況は一・五・七の数字に関連する日、または亥年・卯年・未年（豚・兎・羊の年に相当）の月・日・時辰に応験する。凶方位は北東である。

第六籤も下下籤であり、早朝に太行山を通る道の険しさ、長い坂を越えてまた茨に出会うさまを描いている。占卜の結果は、天気は曇り時々晴れ、農作物の収穫は悪く、埋葬は不吉であり、家畜に損失がある。外出する人は阻まれ、計画は成らず、財を求めても利がない。婚姻は破綻し、訴訟は長く引き延ばされ、他者を訪ねても阻まれ、旅行は不順である。家屋の建築は不吉で、病気は治りにくく、失くした物は見つかりにくい。妊婦は無事を保ちがたく、盗賊は捕まらず、祭祀・祈祷は効果がない。家中に怪異な現象が災禍を引き起こし、引越しは凶、家宅は不吉、文書は得がたい。これらは三・六・九の数字に関連する日、または申年・子年・辰年（猿・鼠・龍の年に相当）の月・日・時辰に応験する。凶方位は北西である。

第七籤も同じく下下籤であり、遠い辺境の地を旅する者がしきりに故郷を思い、独り徘徊して心中に憂いと不安を抱くさまを描いている。占卜の結果は、天気は晴れだが農作物は不作、祖先の埋葬は家運の衰退を招き、家畜は災いに遭って損害を受ける。外出した人は帰って来ず、計画はまったく実現できず、財を求めても極めて不利である。

『扶天廣聖如意靈籤』のこれらの段は、異なる籤文に対応する吉凶の前兆について述べている。

第八籤（上上籤・最吉）：

この籤を引いた場合、あらゆる面で非常に順調である。田畑は豊作、家畜は繁栄し、外出時に門を施錠しなくても物を失うことはない。占卜の結果は、天気は晴れ、農事は大豊作、埋葬は吉、六畜は繁栄する。遠方の人はまもなく帰ってくる。計画はすべて成功し、財を求めれば順調、婚姻は円満、訴訟は勝てる。貴人に会え、旅行は順調、家屋の修造は吉。病気はすぐに治り、失くした物は見つかる。出産には吉事があり、盗賊は容易に捕まえられ、祭祀は福をもたらす。怪異な現象は災いをもたらさず、引越しは吉、家宅は平安、文書は成就する。

この籤は二・四・八の数字、または寅年・午年・戌年の月・日・時辰に応験する。吉方位は南西である。

第九籤（中平籤）：

この籤は事が先に凶で後に吉であることを予示している。天気は半分曇り半分晴れ、農事の収穫は半分ほどである。墓地の風水はまずまず吉であり、家畜の運勢は平凡である。遠方の人はまだ途中にあり、計画は半分しか実現しない。財を求めても利益は平凡であり、婚姻は遅れて成る。訴訟は初め不順だが後に好転する。

第十籤：

この籤は忍耐と待機の大切さを説いている。時機が来れば自然と道が開けるが、焦って動けばかえって事を誤る。すべてにおいて慎重に構え、吉時を待つべきである。

『扶天廣聖如意靈籤』第十一籤から第十三籤の解読：

第十一籤（中平籤）が述べているのは、旱魃（かんばつの神）による干ばつの災害に遭うが、やがて恵みの雨が降るということである。この時の占卜は、天気は晴れ、農事は豊作の見込みがあり、墓地の選定も吉である。家畜は安全であり、遠方の人はまもなく帰ってくる。計画は遅れるが最終的には成り、財を求めるには忍耐が必要であり、婚姻は成りうる。訴訟に障りはない。外出や家屋の建築には適しており、病気に大事はなく、失くした物は見つかる。妊婦は注意が必要だが大事はなく、盗賊の追跡はかなり遠くに及ぶかもしれない。祭祀の効果は普通であり、家中の怪事の影響は小さく、引越しにはわずかな利がある。文書・消息は遅れて届く。これらの前兆は一・五・七の数字に関連する時期、または亥年・卯年・未年の月・日・時辰に最も顕著であり、北東の方角に応験する。

第十二籤（下下籤）が描写しているのは、一見して繁茂する樹木（蒼々たる雲木）であるが実は枝幹がすでに損なわれており、これを棟梁に用いれば問題が生じるということである。占卜の結果は、多雨のために農作物は凶作であり、祖先の墓地の選定は災いをもたらすことを示している。

第十三籤は吉凶相半ばする籤であり、物事には時があり、焦らずに天の時を待つべきことを説いている。

『扶天廣聖如意霊籤』のこの数段は、異なる籤文の吉凶の前兆について述べている。

まず第十四籤を見ると、これは下下籤（大凶）であり、あらゆる方面で不順である。時運が極めて悪く、人を憂慮させる。家にいても志を遂げられず、外出中の者は帰ることができない。天候は曇ったり晴れたりと定まらず農事に影響を及ぼし、養蚕の収穫は良くなく、祖先の墓の風水が家運に不利であり、家畜には災いが降りかかる。外出中の者は戻れず、望む事柄は成就せず、財を求めれば損失を被る。婚姻は成り難く、訴訟は必ず敗れ、貴人に会おうとしても会えず、外出には不向きである。家屋の修繕は不吉であり、病にかかれば重篤となり、失せ物は見つからず、出産には危険が伴う。盗賊の捕縛は労するに及ばず、祭祀はかえって禍を招き、家中に怪事が相次ぎ、訴訟沙汰に巻き込まれ、転居もまた順調でなく、家宅は安寧を得られず、文書の手続きは成就しない。これらの凶兆は二・四・八の数字に対応する日に応験し、あるいは寅年・午年・戌年の東南の方位において特に顕著となる。

第十五籤は上上籤（大吉）であり、吉星が高く照らしている。太陽が東に昇るがごとく万事が順調に進む。

第十八签（中平籤）解读：

この签象描绘了一幅生机勃勃的景象：方形的池塘波光粼粼、鳊鱼和鲢鱼在水中游动。金石闪耀着光芒、甘甜的雨水充沛流淌。この征兆示している：

天気（き）方面会下雨、农事和养蚕会有好収穫、墓地安葬事宜小吉、家畜は受损。外出的人即将归来、但谋事成功会晚些、財を求めれば获利也会延迟、婚姻はすることができる成就。訴訟は不会有事、拜见他人能得到允许、旅行は适宜外出、建築は房屋适合动工。病気は不会有大碍、丢失的东西すべきである去寻找、但生产时会有惊吓。抓捕盗賊は……かもしれない距离较远、祭祀は祈福半吉、怪异现象预示小灾。引越しは有小利、家宅は最终会吉祥、文書は消息会延迟到来しない。

この签应在二、四、八これらの数字、および虎年、马年、狗年（寅午戌）的年份、月份、日子和时辰、方位は真南。である。

第十九签（下下籤（最凶））解读：

この签が述べているのは、冯妇（古代一位善于打虎的女子）搏虎的故事：她卷起袖子下车、奋力向前、却被腐朽的树桩绊倒。この征兆示している：ということである。

天気（き）半阴半晴、农事和养蚕没有収穫、墓地安葬后会带来灾祸、家畜会有损失。外出的人会遇到阻碍、谋事することができない成功、財を求めれば不利、婚姻は不成。訴訟は难以解决、拜见他人难以遇到、旅行は会受阻、建築は房屋不吉。病気は难以医治、丢失的东西难以找回、生产困難、抓捕盗賊はすることができない成功。祭祀は祈福不适宜、怪异现象预示有灾祸、引越しは会有凶険、家宅は不宁、文書は难以得到。

この签开始看似吉但最终凶険、应在三、六、九これらの数字、および猴年、鼠年、龙年（申子辰）的年份、月份、日子和时辰、方位是北西。

第二十签（下下籤（最凶））解读：

この签描述鱼儿害怕水獭、拖着尾巴在江边游动、却被渔夫捕获、最终难逃被烹煮的命运。この征兆示している：

天気（き）会下雨、农事和养蚕会令人失望、墓地安葬不吉、家畜会有...

『扶天广圣如意灵签』这几段が述べているのは、不同籤文对应的吉凶前兆。第二十一下下籤（最凶）が述べているのは、大凶之兆：神（しん）明在纠察过错、鬼怪在暗中窥视、处境如履薄冰、灾祸不是一朝一夕形成的。具体表现为天気（き）虽晴但农事无收、家畜遭灾、外出者不归、財を求めれば谋事皆不顺、婚姻は难成、訴訟は大凶、旅行は不宜、病気は危重、丢失物品难寻、生产见凶、追捕盗賊は徒劳、祭祀は反招祸、家宅は不安等。これらの凶兆多应在数字1、5、7或亥卯未年月日、北東位最不利。ということである。ということである。

第二十二上上籤（最吉）则是大吉之兆：仰望苍天、乘风云之势、逍遥自在、得以拜见天神（しん）。具体表现为雨天转晴、农畜大豊作、墓葬吉、行人速归、所求皆遂、财运亨通、婚姻は円満、訴訟は得胜、遇貴人、旅行は通畅、病気は速愈、失物复得、生产有喜、捕盗順調、祭祀は得福、家宅は平安等。これらの吉兆多应在数字2、4、8或寅午戌年月日、真南位最利。

第二十三中平籤が述べているのは、有重大疑惑必要とする神（しん）明明断、若能消灾得福、全家都会欢欣。具体表现为天気（き）半阴半晴、农事半收、墓葬半利、家畜半吉、行人在途、所求半遂、财运半利、婚姻は晚成、訴訟は先凶后吉等中等程度的前兆。ということである。

『扶天廣聖如意霊籤』のこの数段は、異なる籤文に対応する吉凶の前兆と対処の助言について述べている。

第二十四籤は中平籤であり、過度に強硬であれば禍を招き、過度に軟弱であれば辱めを受けるという意味であり、肝要なのは中庸の道を保ち、慎重に行動してこそ良い結果が得られるということである。具体的に見ると、天候は曇晴定まらず、農事は安定し、葬儀の事柄も順調であり、家畜は平常である。外出の者は遅れて帰るが、計画は実現でき、財を求めれば利があり、婚事は成就し得る。訴訟は和解でき、他人への訪問に障害はなく、外出は緩やかにして急ぐべきではない。病は医治でき、失せ物は見つかり、出産は順調であり、盗賊の捕縛は成功する。祭祀の効果は普通であり、怪事は起こらず、転居は現状維持が宜しく、家宅は平安であり、文書の事は主体的に努めるべきである。これらの前兆は二・四・八の数字や寅年・午年・戌年およびそれに対応する月日時辰に応験し、有利な方位は西南である。

第二十五籤もまた中平籤であり、歓楽が極まれば悲しみが生じることを説いている。

この霊籤の内容には四つの籤文が含まれ、それぞれ異なる吉凶の等級と予示される事項に対応している。

第二十七籤（下下籤・大凶）は、牛山の上の切り株のように、材質は優良で珍しいが、城郊に生えているため伐採されやすいことを描いている。予示される事項は多く不利である。天気は晴れているが農事の収穫は悪く、葬儀は不吉であり、家畜に損失があり、外出して事を行うのに障害があり、財を求めることも婚姻も順調でなく、訴訟に巻き込まれ、疾病は治り難く、家宅は安寧でないなどである。これらの凶兆は三・六・九の数字に対応する日、あるいは申年・子年・辰年の東南の方位に応験する。

第二十八籤（下下籤・大凶）は、暗闇の中で悪事を行っても最終的には発覚し、神明はすべてを監察し、報いは明白であることを説く。予示はさらに凶険であり、陰雨により農田は全滅し、葬儀は出費がかさみ、家畜に災いが降りかかり、外出して事を行えばいたるところで壁にぶつかり、財を求めることも婚姻も全く望みがなく、訴訟は大凶であり、重病は治り難く、家宅は極度に安寧でないなどである。

この霊籤はくじを引いて占卜した結果を述べており、三組の異なる籤文が含まれ、各組はそれぞれ特定の数字・方位・時間に対応している。

第一の組（第三十籤）によれば、目下の状況は平凡（中平籤）であるが、先に困難に遭遇した後に好運に転じるとされる。石で橋を積んでも魚は捕れないが、思いがけず巨大な蚌の中から真珠を得るようなものである。具体的に見ると、天候は半ば曇り半ば晴れ、農事の収穫は普通、葬儀は半吉、家畜は平安、外出中の親族はまだ途中にあり、財を求めても半分しか成功せず、婚姻はしばらく後にならねば成就せず、訴訟は最初は不順であるが後に好転する。疾病・失せ物・出産などの事柄はいずれも先に凶で後に吉である。この籤は数字の三・六・九、あるいは申年・子年・辰年の西北の方位に応じる。

第二の組（第三十一籤）は安穏な中平籤であり、自然の成り行きに任せることを強調する。明月が高く懸かっていても蟾蜍（月食を指す）に一時的に遮られるが、やがて必ず円満に回復するようなものである。

第三十三籤（下下籤・大凶）

財物を盗み私利を謀り、一時的には願望がすべて実現するとしても、それは貴重な品物をむやみに置いて盗賊を招くようなもので、最終的には窮困の境地に陥ることになる。この籤象が予示するものは以下の通りである。天候は半ば曇り半ば晴れ、農田と養蚕には収穫がなく、埋葬の後に災禍に遭遇する。家畜に損失があり、外出する者には障害に遭い、謀る事柄は成就し難く、財を求めても不利であり、婚姻は成らず、訴訟は解決し難く、貴人に拝謁しようとしても遭遇できず、外出は阻まれ、家屋の修繕は不吉であり、疾病は治癒し難く、失せ物は見つけ難く、妊婦の出産は困難を伴い、盗賊の捕縛は成功できず、祭祀や祈祷は適切でなく、怪異な現象が出現すれば災禍の前兆であり、転居には凶険が伴い、家宅は不安寧であり、文書や契約は取得し難い。これらの徴候は初め吉利に見えるが最終的には凶険であり、三・六・九の数字に対応する日、あるいは巳年・酉年・丑年およびそれに対応する月日時辰に応験し、方位は正南である。

この霊籤の内容は複数の籤文を含み、それぞれが異なる運勢を示している。

第三十五籤は中平籤であり、物事には波があるものの、全体として平穏な運勢を予示する。天候は安定し、農事はまずまずの収穫が見込まれ、家畜も平安である。外出の者は無事に帰還し、計画は概ね実現する。財を求めれば少しの利益があり、婚姻は時間をかければ成就する。訴訟は和解の方向に向かい、疾病は徐々に回復する。この籤の応験する時期と方位は、三・六・九の数字に対応する日、あるいは特定の干支年月に応じる。

第三十六籤は上上籤（大吉）であり、すべてにおいて順調な展開が期待できる。天気は晴朗で農事は豊作、家畜は繁栄し、外出の者は早期に帰還する。財を求めれば大いに利があり、婚姻は速やかに成就し、訴訟は完全に勝利する。疾病は速やかに治癒し、失せ物は見つかり、出産は順調である。家宅は安寧であり、万事において吉兆が見られる。

この部分には数籤の占卜結果が含まれ、各籤がそれぞれの生活場面における吉凶を予示している。

各籤文は定型的な構成に従っており、天候・農事・養蚕・葬儀・家畜・外出者の帰還・計画の成否・財運・婚姻・訴訟・貴人との面会・外出・家屋修繕・疾病・失せ物・出産・盗賊捕縛・祭祀・怪事・転居・家宅の安寧・文書手続きといった項目について、それぞれ吉凶の判断を下している。

これらの占卜は古代中国の民間信仰において広く行われていた神籤の一形態であり、道教の寺院や廟において参拝者がくじを引いて運勢を占う際に用いられていた。各籤には特定の数字・方位・干支が対応しており、その応験する時期と場所が示されている。

扶天広聖如意霊籤（ふてんこうせいにょいれいせん）第四十三籤（上々の籤）は、冬が過ぎ夏が来るように、雨と晴れが入り替わり、四季が順にめぐり、田畑の作物が自然に茂るさまをたとえています。籤文の示すところは、天気は半ば曇り半ば晴れ、農作と養蚕は大いに実り、先祖の葬送は吉、家畜は繁栄し、遠出の者はすぐに帰ってくるであろう、という趣です。さまざまな計らいは成就し、財を求めることはとりわけ順調で、婚姻は円満、訴え合いは大吉、目上の人に会う機会にも巡り合い、旅立ちは滞りなく進む見込みです。家を建てる工事は順調、病は早く回復し、失くした物は見つかり、産みの床は安らか、盗人を捕らえることも叶い、祭祀（さいし）には福があり、怪しい現象にも災いは伴いません。引っ越しは吉、家内は安んじ、文書の用事も成就します。これらの大吉は、日にちの末が三・六・九の日、あるいは巳年・酉年・丑年、および西北の方角に応じて現れるとされます。

第四十四籤（中平の籤）は、深山の木々は幽く、猿の声は哀れに響き、月は東からのぼり、遠出の者がちょうど帰る、という情景を描きます。籤の示すところは、天気は雨が多く、農と蚕の収穫は並みどおり、墓所は半ば吉、家畜は凡庸です。旅人はまだ道の途中にあり、計らいは半ば叶い、財は半分の利、婚姻は成るのが遅れます。訴え合いは先に凶、のち吉、目上の人にはやや障りがあり、外出は半ば順調です。家を建てるのは時期を延ばすがよく、病は先凶後吉、失くした物の回収は遅めです。産みは先に凶、のち吉、盗の捕縛は遅れ、祭祀は小さな順調さ、怪異はいずれ消えます。引っ越しは動きが鈍く、家宅は次第に落ち着き、文書は手続きが延びます。先凶後吉の出来事は、日の末が二・四・八の日、寅年・午年・戌年、および正南の方角に応じて現れるとされます。

第四十五籤（中平の籤）は、足をむやみに動かさず、心を乱さず、善いことを続け、日々精励する、という戒めに沿っています。籤の示すところは、天気は晴れ、農と蚕は平穏、葬送は平穏、家畜は平常です。遠出の者の帰りはやや遅く、計らいは望みどおりに叶い、財は有利、婚姻は成る見込みです。

『扶天広聖如意霊籤（ふてんこうせいにょいれいせん）』第四十六籤、中程度の平穏な籤の解説。

出征の戦を説く。戦鼓を鳴らし、古代の楽器兼武器である銅の鉦を振って、従わない敵を討つ。途中、枯れ木の下に伏兵があるが、すぐ味方の援軍が助けに来る。波折があっても最後には助力を得るという象である。

個別の占い。

天気は曇りと晴れが半々。農桑には希望があり、埋葬は小吉、家畜に損失はない。遠行者は間もなく帰る。計画は遅れて成功し、利益も遅れて得る。婚姻は成り、訴訟は鎮まり、貴人への謁見は許される。旅行に適し、家の建築は着工によい。病に大きな問題はなく、失物は戻る。産婦は驚くが大事には至らない。盗賊の追跡は遠方に及ぶ。祭祀の効果は普通で、怪異は小災にとどまる。転居は小利、家は最後に平安となり、文書は遅れて届く。

応験は数字1・5・7、あるいは地支（ちし）による亥・卯・未の年に関わる月・日・時辰で、方位は東である。

第四十七籤、最下位の籤の解説。

鷹の捕食を象とする。鷹が翼を広げて飛ぶように行動の時機に見えるが、戦国時代の有名な伏撃戦の地、馬陵道で待ち伏せに遭い、無数の矢が一斉に飛ぶ。表面は順調でも危険が隠れていることを示す。

個別の占い。

天気は晴れだが農作に収穫はなく、埋葬後は禍を招き、家畜は損失する。遠行は妨げられ、計画は成らず、財を求めても不利。婚姻は難しく、訴訟は解けず、貴人に会い難い。旅行は不順、建築は不吉、病は治り難く、失物は見つからない。出産は難しく、盗賊は捕らえられない。祭祀には不適で怪異の禍があり、転居は不吉、家は不安、文書は得難い。

初めは吉に見えて最後は凶で、応験は数字1・5・7、あるいは亥・卯・未の年や月、方位は北東である。

第四十八籤、最下位の籤の解説。

日の出の景象でたとえる。太陽は東から昇った直後に黒雲に覆われ、桑榆と呼ばれる日没時に短く晴れるだけで、喜びは続かない。初め順調でも途中で妨げられることを示す。

個別の占い。

雨が降り、農作は期待外れ。埋葬は不吉、家畜は損失し、遠行は妨げられる。計画は成らず、財に利益はなく、婚姻は破れるおそれがある。訴訟は延び、貴人への謁見は妨げられる。旅行は不順、建築は不利、病は治り難く、失物は見つからず、産婦の平安は守り難い。

初めは吉、後は凶で、応験は数字1・5・7、あるいは亥・卯・未の年や月、方位は北東である。

《扶天広聖如意霊签》の次の三枝の签文は、吉凶を占う結果を述べており、現代語に置き換えると次のように理解できます。

第四十九签（下下签）は、現状に固執し動かないことが禍を招くと示しています。まるで天から突然災いが降りかかるような凶相です。外出した者には利があるかもしれませんが、地元に留まる者には災いが及びます。具体的には、天候は半晴半曇、作柄は不調、先祖の墓所の風水が家運を損ね、家畜は病み、旅に出た人は帰らず、計画は成就しにくく、財を求めるのも順調でなく、婚姻は成らず、訴え合いは凶しく、訪ねても人に会えず、出行は宜しくなく、家屋の修造も不利で、病は重く治りにくく、失くした物は見つからず、出産は順調でなく、盗人を捕らえるのは徒労に終わり、祭祀はかえって禍を招き、怪異は訴え合いを引き起こし、引っ越しは是非を招き、家宅は安からず、公文書類はまとまらない——といった凶兆が、日付の末尾が三・六・九の日や、巳年・酉年・丑年の年において、東南の方位で現れるとされます。

第五十签（上上签）は、春のような吉祥の光景を描きます。陽気が初めて生じ、天地に生机が満ち、万物が和し、仁徳が広く行われる時です。具体的には、天候は晴れ、作柄は豊作、先祖の墓は吉しく、家畜は繁栄し、旅に出た人はすぐに帰り、計画は順調に進み、財運は大いに好ましく、婚姻は円満、訴え合いは勝ち、貴人に会え、出行は通じ、家を建てるのも順調で、病はすぐに軽くなり、失くした物は見つかり、出産は喜ばしく、盗を捕らえるのも順調、祭祀は福を得、怪異は害にならず、引っ越しは吉しく、家宅は平安、公文書類も成就する——といった吉兆が、日付の末尾が一・五・七の日や、亥年・卯年・未年の年において、正東の方位で現れるとされます。

第五十一签（中平签）は、魚の群れが龍門を躍るたとえで、事に転機があることを示します。赤い尾の魚やヒルが群れ、温かい桃花の浪の中で、やがて龍門を越える機会が来るという意味です。具体的には、天候は晴れ、作柄は半ばの収穫、先祖の墓はおおむね吉しく、家畜はおおむね無事、旅人は道中にあり、計画は半ば成就、財運は中程度、婚姻は晩く成る、訴え合いは先に難しく後に順調、訪問はやや妨げられる、出行は半ば順調、家を建てるのは延期が宜しい、病は先重く後軽く、失くした物は見つかるのに遅れ、出産は先難しく後順調、盗を捕らえるのも遅め、祭祀は小さな順調、怪異はやがて収まる、引っ越しは動きが遅く、家宅は次第に安らぎ、公文書類はまとまるのに遅れる——と読み解けます。

『扶天廣聖如意霊籤』のこの三本の籤の現代的な解釈は以下の通りです。

第五十二籤（中平籤）は時機の重要性を説いています。止まるべき時に止まり、行動すべき時に行動すれば、君子はこの道理に従って長く順調に進むことができます。具体的な予測としては、天気は陰晴定まらず、農事は平穏、家畜の状況は普通です。遠行の人は帰りが遅れますが、事を謀れば成就し、財を求めれば有利で、縁談もまとまります。訴訟は和解でき、他人を訪ねるのに障りはありませんが、出行は少しゆっくりめにし、家屋の建造は通常通りで構いません。病気は治癒し、失くした物は見つかり、妊婦は平安、盗賊の捕縛も成功します。祭祀や祈願に特別な感応はなく、怪異な現象も心配には及びません。引っ越しは旧に守るに如かず、家宅は平安で、文書の申請は適宜です。これらの予測は二・四・八に関連する数字および虎年・馬年・狗年（寅午戌年）の正南方位においてより応験があります。

第五十三籤（中平籤）は霊芝を比喩に用いています。光り輝く霊芝の傍らに茨が生えており、慎重に摘み取らなければ華美な殿堂に登ることはできません。予測によれば、天気は半陰半晴、農事は希望があり、埋葬はやや吉、家畜に損失はありません。遠行の人はまもなく帰り、事を謀ればやや遅れて成就し、財を求めるのは遅いですが縁談はまとまります。訴訟は憂いなく、訪問は受け入れられ、出行は適宜で、着工・建築も差し支えありません。病気は大事に至らず、失くした物は探すのが良く、妊婦は注意が必要ですが大事には至らず、盗賊はすでに遠くへ逃げています。祭祀は半吉、小さな怪異現象はありますが大災はなく、引っ越しはやや有利、家宅は最終的に平安で、文書は遅れて届きます。これらの予測は三・六・九に関連する数字および猴年・鼠年・龍年（申子辰年）の正西方位においてより顕著です。

第五十四籤（下下籤）は宝剣を比喩にしています。輝く干将の宝剣（古代の名剣）には黄金が嵌め込まれていますが、大海の波涛がその光芒を呑み込んでしまいます。予測は非常に不利です。雨天が多く、農作物は凶作、埋葬の後には災禍が起こり、家畜は逃げ失せます。遠行は阻まれ、事を謀れば成就せず、財を求めるのは不利で、縁談はまとまり難いです。訴訟は解決し難く、訪問は会え難く、出行は順調でなく、建築は不吉です。病気は治り難く、失くした物は見つけ難く、出産は困難で、盗賊は捕まえられません。祭祀は宜しくなく、怪異や災禍があり、引っ越しや動土は凶です。家宅は安からず、文書は承認を得難いです。これらの凶兆は二・四・八に関連する数字および虎年・馬年・狗年（寅午戌年）の西南方位においてより起こりやすいです。

第五十五签　下下签

この籤は、物事の進みが思うようにいかないことを示しています。遠くへ出かけても望みは叶わず、結局は家に引き返すような状態です。また城門の火に及ぶ池の魚のように、自分の関係のない災いに巻き込まれる比喩にも当てはまります。

具体的な見立てでは、天気は晴れても農作は思わしくなく、葬る場所の選び方は吉とは言えず、家畜にも損が出やすいとされます。外出の者は行き止まりに遭い、計画は難しく、財を求めても利は薄く、婚姻には亀裂が生じやすいとされます。訴え合いは長引き、訪ねても人に会えず、出行は順調ではなく、建てる・直すのは不利、病はなかなか癒えず、失くした物は戻りにくく、妊婦の出産には危うさが伴うとされます。盗みを追うのは難しく、祭祀や祈願も効きにくいとされ、家に怪しいことがあれば災いの兆しになりやすく、引っ越しは凶に近く、家宅は落ち着かず、文書や手続きも滞りがちです。

凶の気は主に、一・五・七のつく日、あるいは亥・卯・未の年（地支の年）と、それに応じる月・日・時に現れやすいとされます。不利な方角は正東です。

第五十六签　下下签

この籤象は、体はまるで無理やりに食べさせられた行尸走肉のようで、病の根は心の奥にある、と示します。いまのところ平穏でも安心せず、災いはすぐそこまで迫っていると読まれます。

具体的には、天気は晴れ曇り半ば半ば、作物は凶作、葬ると家運を損ねやすく、牲畜は災いに遭いやすいとされます。外出の者は帰れず、あらゆる計画は大きく挫け、財を求めるのは極めて不利、婚姻は望み薄いとされます。訴え合いは極めて凶、訪ねても人に会えず、出行は避けた方がよいとされます。建てる・直すは不吉、病は危うく、失くした物は戻らず、妊婦の出産は凶に近く、盗を追うのは徒労、祭祀はかえって禍を招くとされます。怪しさは官非の兆し、引っ越しは訴えに巻き込まれる恐れ、家宅は極めて不安定、文書ごとは水の泡とされます。

いずれも凶の兆しで、三・六・九のつく日、あるいは巳・酉・丑の年（地支の年）とそれに応じる時に現れやすいとされます。不利な方角は西北です。

第五十七签　上上签

この吉籤には、麒麟・鳳凰といった祥瑞の霊獣、景星（けいせい）・慶雲（けいうん）など吉兆が伴い、徳の光がはっきりして、他とは違う好機に恵まれる、と示されます。

具体的には、天気は晴れ、作物は大豊作、葬るのは吉、牲畜は繁栄するとされます。外出の者はすぐ帰り、計画はことごとく叶い、財を求めれば利が厚く、婚姻は円満とされます。訴え合いは大吉で贵人に会え、出行は滞りなく、家を建て直すのは順調、病は早く癒え、失くした物はすぐ見つかるとされます。妊婦の出産は平安、盗を追えば捕まりやすく、祭祀は福報を得やすいとされ、怪しさは害にならず、引っ越しは吉、家宅はとても安らかで、文書ごとも円満に終わるとされます。

大吉の兆しは、一・五・七のつく日、あるいは亥・卯・未の年（地支の年）とそれに応じる時に現れやすいとされます。吉利な方角は東北です。

第五十八签　中平签

（注：原文に第五十八签の本文はなく、体例から中等・平穏の籤——大きな吉凶の起伏はなく、各方面ともぼつぼつ、突出した吉も凶も少ない——とされる想定です。）

この籤は、天候・農事・葬送・牲畜、外出・計画・財・婚姻、訴え・訪問・出行・修建、病気・失物・出産・盗・祭祀、怪異・引っ越し・家宅・文書など、他の籤と同じ項目で見ると、吉に偏りすぎず凶にも倒れすぎない「中平」の水準にとどまる、と読むのが通例です。大きく賭けず、無理な出行や争いを避け、日々を穏やかに整えるのに向いた籤とされます。具体的な数字・干支・方角については、本文がないため他签と同様の法則で補う場合もありますが、ここでは「吉凶とも極端にならない」という趣旨のみを示します。

第五十九籤は「中平」に属する。酷暑と干ばつで草木が枯れ果てたように見えても、適時の雨が降れば再び青々と茂る——そういう象である。始めは順調とは言えないが、終いには好転する籤意を示す。天候は半晴れ半曇り、田作りの収穫は並み、養蚕の収入も平常、葬送は穏やか、家畜の様子も普通という。旅人は帰りが遅れ、用事は半分どおりに成就し、財を求めても利益は並程度、婚姻はやや遅れて成就する。訴え合いは初め凶しく後に吉、謁見には小さな妨げあり、外出は半ばの目的にとどまる。建築は延期した方がよい、病は初凶後吉、失物は見つかるのに時間がかかる。出産は初め危うく後に安らか、盗賊の捕縛は成るが手間がかかり、祭祀は小吉にとどまり、怪異は消え去り、引越しは動きが鈍い。家宅は次第に落ち着き、公文は遅れがちである。これらは二・四・八の数、あるいは寅・午・戌の年の月日時に応じ、吉方は正南である。

第六十籤も「中平」で、琴瑟を弾くたとえに用いる。弦を弾けば清らかな音が響き、たとえ弦が切れて継い直しても、かえって音色は澄む——総じて各方面が平穏な象である。天候は陰晴まぎれ、田作りと養蚕は安定した収入、葬送は平安、家畜は並み。旅人は帰りが遅く、用事は望みどおり、財を求めれば利あり、婚姻は成る。訴え合いは和解し、謁見に障りなし、外出はゆっくり進めるのに向く。普段どおりの修造でよく、病は医せる、失物は見つかる、出産は安らか。盗を捕らえ、祭祀に特段の応答はないが怪事もなく、引越しより現状維持が最もよい。家宅は平安で、公文の申請に適する。これらは三・六・九の数、申・子・辰の年の月日時に応じ、吉方は正北である。

第六十一籤は「下下」で、魚の窮地を譬える。鱣鮪が浅瀬で身を躍らせ、えらを晒して泳ぎ、餌ばかりに心を奪われ、ついには干上がった車轍の中で命を繋ぐ——初凶終吉に近い、いわば辛うじてようやく通る籤である。天候は陰晴まぎれ、田作りと養蚕にはわずかに望みあり、葬送は小吉。家畜に損なし、旅人はまもなく帰る、用事は遅れて成就、財は利が遅い、婚姻はなお成る。訴え合いは事なし、謁見は許され、外出に適する。修造に着手してよく、病は大患には至らず、失物は探すべきである。出産は驚きあり、盗は遠くに逃げ、祭祀は半吉、小さな灾異の兆しあり。引越しはわずかに利、家宅は終いに吉、公文の返答は遅れる。これらは三・六・九の数、巳・酉・丑の年の月日時に応じ、吉方は東南である。

本霊籤の解釈には、吉凶の異なる四つの籤文が含まれており、順に説明する。

第六十二籤（下々籤）は、用心を怠れば、使いを酷使するような態になり、平らな道を歩いていても谷に落ちる、という趣である。籤象は総じて不調を示す——天候は晴れ曇り定まらず、作柄は思わしくなく、葬儀は吉とならず、家畜は損なわれ、旅立ちは滞り、財を求めても利少なく、婚姻は破綻し、訴え合いに巻き込まれ、病は癒え難く、家宅は安からぬ、といった凶兆が重なる。これらは一・五・七に関わる日付、あるいは亥・卯・未の年・月・日・時に応じ、とくに正東の方位に留意すべきである。

第六十三籤（下々籤）は、凶兆として不吉な大鵬（だいほう）が屋角に止まる像を描き、災いの到来と、窮乏のうち鬱然と絶望する心境を示す。籤象はさらに凶しく——半ば陰半ば晴の天候、作柄は絶え、葬ると家道は落ち、家畜は災いに遭い、志すことは大いに不顺、婚姻はまったく成らず、訴え合いは大凶、病は危うく、家宅は極めて不安定、といった内容である。三・六・九に関わる時節、あるいは巳・酉・丑の年・月に応じ、正西の方位をとくに戒めるべきである。

第六十四籤（上々籤）は大吉の兆しである。神霊が福を授け降臨し、慶事が門口に訪れ、一時の幸運にとどまらず子孫まで福が及ぶ、という籤である。天候は適度の雨に恵まれ、作柄は大いに豊かに、葬儀は吉し、家畜は繁え、文書の用事は順調、といった吉祥が示される。数字や方位に対応する記述は原文に欠ける部分があるが、籤の趣から見て極めて良い兆しと読む。

各籤文は天候・農事・家運・健康など生活の具体項目ごとに吉凶を列挙し、いつ・どの方位で応じるかの法則も示している。世俗の暮らしを籤で導く実用的さは、道教（どうきょう）の霊籤（れいせん）が日常に寄り添う特徴として表れている。

『扶天広聖如意霊籤』第六十五籤（中平籤）が説くのは：

人生の道中では、羊腸の小道のように険しく歩きにくい状況に出会うこともあれば、巫峡で舟を覆すような危険に遭遇することもある。慎重に一つ一つの登攀と危険な渡河に対処するよう促しており、そうしてこそ平坦な道を安穩に歩むことができる。

具体的な兆候としては、天気は晴朗だが農事の収穫は半分のみ、葬儀は半ば吉、家畜の飼育は半ば吉。外出している人はまだ道中にあり、計画した事柄は半分しか成就せず、財運は中程度、婚姻は晩くに成就する。訴訟は初めは凶だが最終的には吉、貴人に拝謁するには小さな障害があり、出行は目標の半分しか達成できない。家屋の建築は延期すべきであり、疾病は初めは凶だが後に吉、紛失物は遅れて見つかる。出産は初めは順調でないが結末は良い。盗賊の捕縛は遅延し、祭祀には小さな順調さがあり、怪異な現象は消散するであろう。引っ越しは遅くすべきであり、家宅は次第に安寧となり、文書の処理は遅延する。これらの事柄はすべて一、五、七の数、あるいは亥、卯、未の年およびそれに対応する月、日、時辰に応験し、東北の方向が有利である。

第六十六籤（中平籤）は刀を研ぎ火に入れて焼き入れする比喩で説明する：

刀剣が繰り返し研磨され焼き入れされてこそ利器となるように、人も常に慎重に操を守り、少しの緩みも敢えて持ってはならない。天気は半ば陰り半ば晴れ、農事は安定し、葬儀は平穏、家畜は平常。外出している人は帰りが遅いが、計画は実現でき、財運は有利、婚姻は成就できる。訴訟は和解でき、拝謁に障害はなく、出行は緩やかにすべきである。建築は通常通りに行い、疾病は医治でき、紛失物は取り戻せ、出産は平安。盗賊は捕らえることができ、祭祀に特別な応答はなく、怪異な現象は問題なく、旧を守り引っ越しはすべきでない。家宅は平安であり、文書の事柄は積極的に争取すべきである。これらの事柄は三、六、九の数、あるいは申、子、辰の年およびそれに対応する月、日、時辰に応験し、西北の方向が有利である。

第六十七籤（中平籤）は鸚鵡を喩えとする：

羽毛の艶やかな鸚鵡が口が達者であるがゆえに、片目を蒙られてもなお主人に珍重されるように。天気は晴朗、農事は希望があり、葬儀は小さな吉、家畜に損失はない。外出している人はまもなく帰り、計画は遅いが実現でき、財運は遅れて来るが有利、婚姻は成就できる。訴訟は憂いなく、拝謁は許可を得られ、出行は適している。家屋の建築は始めてよく、疾病はまもなく癒え、紛失物は見つかり、出産は順調である。盗賊は捕獲でき、祭祀には感応があり、怪異な現象は差し支えなく、引っ越しは可能である。家宅は平安であり、文書の事柄は自ら積極的に争取すべきである。これらの事柄は二、四、八の数、あるいは寅、午、戌の年およびそれに対応する月、日、時辰に応験し、正南の方向が有利である。

第六十八籤（下下）

新酒が次々と満たされ、歓声が上がったばかりなのに、やがて悲しみに変わり、涙が衣を濡らす。

運勢の見立て：天候は晴れ曇りが定まらず、農事は稲も蚕も思うようにいかず、葬送は下葬の後に家に災いが及ぶ恐れがある。家畜は損を受けやすく、外出は道に阻まれ、願事は成就しにくく財も望み薄く、婚姻もうまくいかない。訴え合いは解けにくく、訪ねても貴人には会えず、建築は吉とは言えない。病は長引き、人探し・失物は見つかりにくい。出産は順調とは言えず、盗人を捕らえるのも難しい。祭祀をしても益は少なく、異変は災いを招き、引っ越しは凶、家宅は安からず、文書は手に入るのが遅い。

応じる時：二・四・八に関わる日、あるいは寅・午・戌の年・月・日・時（虎・馬・狗に相当）、方角は西南。

第六十九籤（下下）

重病からようやく回復し、魚や鳖のごちそうを楽しむはずが、灶神（ぞうしん）を怒らせ、炉の火が消えてしまう。

運勢の見立て：天候は曇りと晴れが交互に、農事は期待ほどの収穫にならず、葬送は吉とは言えない。家畜は損を受けるおそれがあり、外出は途中で足止めされ、願事は成りにくく財も望み薄い。婚姻には破綻の気配がある。訴え合いは長引き、訪ねる途中に障りが立ち、建築は不利。病は慢性化し、人探し・失物は戻りにくい。出産は母子とも危うく、盗人は捕まえにくい。祭祀しても実を結ばず、異変は災いを呼び、引っ越しは凶、家宅は吉からず、文書は得がたい。

応じる時：二・六・九に関わる日、あるいは巳・酉・丑の年・月・日・時（蛇・鶏・牛に相当）、方角は正北。

第七十籤（下下）

心に善がなく、欺瞞の手が多い。いまのところ冥府の簿册（めいふのぼさつ）を欺いても、天の網羅（てんのもうら）は広く、やがては罰が及ぶ。

運勢の見立て：天候は晴れていても、農事は実りにくい。葬送は家道を衰えさせ、家畜は災いに遭う。遠くへ出た人は帰りにくい。願事はことごとく空しく、財運は最悪に近い。婚姻は完全に望み薄く、訴え合いは大凶。訪ねても縁がなく、建築は不利。病は危うく、人探し・失物はかすみも残らず。出産は平安を期しにくく、盗人は擒（きん）にえない。祭祀は益なし、異変は災いを招き、引っ越しは凶、家宅は安からず、文書は手に入りにくい。

応じる時：一・五・七に関わる日、あるいは亥・卯・未の年・月・日・時（猪・兔・羊に相当）、方角は正東。

『扶天広聖如意霊籤（ふてんこうせいにょいれいせん）』のこの部分は、おみくじごとの吉凶を説きます。第七十一籤（だいななじゅういちせん）は上上（じょうじょう）で、晴天、豊作、家の安寧、金銭上の利益、よい婚姻、病の回復など、全般に吉とされます。真東で行動するのがよく、一・五・七に関わる日や、亥・卯・未（い・う・ひつじ）の年、月、日に兆しが現れるといいます。

第七十二籤は中平（ちゅうへい）です。水中に蛟竜（こうりゅう）、陸にトラやオオカミがいるような危険があっても、受け入れてくれる人がいれば、石室や美しい堂という安全な住まいで落ち着けます。収穫は普通、金銭や婚姻は少し遅れ、病は初め重く後に軽くなるなど、先に凶、後に吉となります。真南がよく、二・四・八に関わる日や、寅・午・戌（とら・うま・いぬ）の年、月、日に応じるとされます。

第七十三籤も中平で、日常の道理を知り、慎んで身を守れば災いを避けられると説きます。天気は曇りと晴れが半々、農事と家は安定し、金銭には利益があっても焦るべきではありません。本分を守り常道に従えば、病は治り、失せ物は見つかり、出産は無事だとされています。

この段は灵签内容包含三个籤文、分别对应不同运势和占卜（せんぼく）の結果。

第一个是中平籤（第74籤）、籤文说宝镜发光能照出美丑、但被灰尘遮蔽、必要とする打磨才能更亮。这预示事情虽有阻碍、但通过努力することができる好转。具体占卜（せんぼく）示している：天気（き）阴晴不定、农事収穫有望、安葬小吉、牲畜无损失、外出的人快回来、谋事能成但財を求めれば较慢、婚姻は可成、訴訟は无事、见客順調、适合旅行は和动工建築は、生病无大碍、丢失物品可找回、生产会有惊险但无大碍、抓盗賊は会跑远、祭祀は半吉、怪异现象带来小灾、引越しは小利、家宅は最终吉祥、文書は会迟来。この签应在三、六、九これらの数字或猴年、鼠年、龙年及これらの月份日子、南東向有利。

第二个是下下籤（最凶）（第75籤）、描述清晨去采灵芝进入深山、却因云雾迷路无法返回。预示事情难成且充满险阻。占卜（せんぼく）示している：天気（き）晴但农事无收、安葬后会有灾祸、牲畜损耗、行人有阻碍、谋事不成、財を求めれば不利、婚姻は难成、訴訟は难解、见客困難、旅行は受阻、建築は不吉、病気は难愈、失物难寻、生产困難、抓不到盗賊は、祭祀は不宜、怪异现象带来灾祸、引越しは不吉、家宅は不安、文書は难得。この签开始……かもしれない有点吉但最终凶、应在二、四、八これらの数字或虎年、马年、狗年及これらの月份日子、南西向不利。

第三个也是下下籤（最凶）（第76籤）、讲攀登险峰如登天般艰难、……ではあるが登高时畅快、但下山时面临寒霜。预示事情开始……かもしれない順調但结局艰难。占卜（せんぼく）示している：天気（き）半阴半晴、农事失望、安葬不吉、牲畜有损、行人有阻碍、谋事不成、財を求めれば无利、婚姻は……かもしれない破裂、訴訟は拖累、见客有阻、旅行は不顺、建築は不利、病気は难愈、失物难寻、生产难保、抓不到盗賊は、祭祀は无用、怪异现象带来灾祸、引越しは见凶、家宅は不吉、文書は难获。この签开始中吉但最终凶、应在三、六、九これらの数字或蛇年、鸡年、牛年及これらの月份日子、真西向不利。

第七十七番（下下籤）：

月が満ちれば欠け始め、太陽が正午に達すれば必ず西に傾く。これは、物事を始めた時と同じように慎重に注意深く行えば、災いの到来を避けられることを戒めている。

この籤が示すものはすべて非常に不吉である。天候は定まらず、田畑や養蚕に収穫がなく、祖先の墓の風水が家運に悪影響を及ぼし、家畜は災いに遭う。外出している者は帰れず、計画した事は成し遂げがたく、財を求めては大きな損失を被る。婚姻は結ばれがたく、訴訟は非常に不利であり、貴人を訪ねても会えず、遠出には適さない。家屋の建築は順調に運ばず、病は重くなり、失くした物は見つからない。妊婦の出産は危険があり、盗賊の追捕は徒労に終わり、祭祀はかえって災いを招き、家中に怪異が現れ、訴訟沙汰が絶えない。引っ越しも順調でなく、家宅は非常に安寧でなく、文書契約は成立しない。

これらの凶兆は一、五、七といった数字に関わる時期に応じるか、あるいは亥年、卯年、未年といった年に関わるか、特に正東の方角に注意すべきである。

第七十八番（上上籤）：

徳の高い君子は、美しい玉のように温潤である。天は彼を守り、長遠な福分を授ける。

この籤が示すものはすべて大吉大利である。天候は晴雨が時宜にかなり、田畑や養蚕は大豊作であり、祖先の墓の風水は吉であり、家畜は繁栄する。外出している者はまもなく帰ることができ、計画した事は成し遂げられ、財を求めては利益が豊かである。婚姻は円満であり、訴訟は勝つことができ、貴人に会うことができ、出行は滞りなく通る。家屋の建築は非常に順調であり、病は速やかに癒え、失くした物はすぐに見つかる。妊婦の出産は平安であり、盗賊の捕縛は成功し、祭祀は福報を得て、怪異現象は消える。引っ越しは非常に吉であり、家宅はきわめて安寧であり、文書契約は成立する。

これらの吉兆は二、四、八といった数字に関わる時期に応じるか、あるいは寅年、午年、戌年といった年に関わるか、特に正南の方角が有利である。

第七十九番（中平籤）：

悪運が極まれば好运が来たり、陰気が消退すれば陽気が増長する。天道は循環反復し、去るだけで戻らないものはない。

この籤が示す状況は吉凶半々である。天候は時には曇り時には晴れ、田畑や養蚕の収穫は普通であり、祖先の墓の風水はまずまずであり、家畜はまずまず平安である。外出している者は道中にあり、計画した事は半分成就し、財を求めては多少の収益がある。婚姻は遅れて成就し、訴訟は初めは凶で後に吉であり、貴人を訪ねると小さな障害に遭う。出行はまずまず順調であり、家屋の建築は延期すべきであり、病は初めは重く後に好転する。失くした物は遅れて見つかり、妊婦の出産は初めは危険で後に平安であり、盗賊の捕縛は遅れて成功する。祭祀は小さな順調があり、怪異現象はまもなく消散する。引っ越しは行動を遅くすべきであり、家宅は次第に安寧になり、文書契約の手続きは遅延する。

これらの予兆は先に凶で後に吉となり、三、六、九といった数字に関わる時期に応じるか、あるいは申年、子年、辰年といった年に関わるか、特に西北の方角が関連する。

《扶天廣聖如意靈籤》第八十一籤（中平籤）は、真に大智ある者は愚に見え、真に巧みな者は拙に見える、という趣旨である。日々の徳行を守り続ける者こそ、真の明達な人である。この籤は天候は晴れ、農事・養蚕に収穫あり、葬儀は小吉、家畜の損なし。外出の者はまもなく帰る。謀る事は遅れても成就し、財は遅れても利あり。婚姻は成る。訟事は妨げなし、訪問は叶う。出行はゆっくりが宜しい。建屋は平常どおり。病は治る。失物は見つかる。産は順調。盗を捕らえるは成功する。ただ祭祀・祈願の効きはあまり見えず、怪異は害なし。移転は守旧が宜しい。家宅は平安。文書事は求めてよい。この籤は二・四・八の数、および寅・午・戌の年・月・日・時に応じ、方角は南西である。

第八十二籤（下下籤）は、園の奇花のたとえである。美玉のように燦然としても実なき華で、やがて風に散る。この籤は雨天、農事・養蚕に収穫なし。葬ると後に災いあり、家畜に損あり。外出の者は阻まれる。謀りは成らず、財は不利、婚姻は難しい。訟事は解け難く、訪ねても会えず、出行は阻まれる。修建は不吉、病は治り難く、失物は見つけ難く、産には危あり、盗は捕らえ難く、祭祀は宜しくない。怪異は災いの兆し、移転は凶、家宅は安からず、文書は得難い。始め吉と見えて終に凶となる籤である。二・四・八の数、および寅・午・戌の年・月・日・時に応じ、方角は正南である。

第八十三籤（下下籤）は、傷ついた鳥が雲の高みへ飛び、平野で食を得ても、まもなく再び網にかかる、という様である。この籤は天候は半晴れ半曇り、農事・養蚕は期待外れ、葬儀は不吉。全体の運勢は劣り、万事が思うように進まない。

《扶天廣聖如意靈籤》第八十四籤（下々の籤）の解釈は、あらゆる方面が思わしくない様相を示します。家畜に損失が出、旅立った人は道に阻まれ、計画は成就しにくく、財を求めても利は薄い。婚姻は破綻の恐れ、訴え合いは長引き、人を訪ねても妨げに遭う。外出は順でなく、家を建てるのは不吉、病はなかなか癒えず、失くした物は戻りにくい。妊婦の出産は危うく、盗を捕らえるのは難しく、祭祀（さいし）や祈願も効きにくい。家中に怪異（かい）が起きて災いを招き、引っ越しは凶事に遭い、家宅は安らず、文書や契約もまとまりにくいとされます。

これら凶相は、三・六・九に関わる時期、あるいは巳（み）、酉（とり）、丑（うし）の年・月・日・時に現れやすく、不利な方角は正北です。

第八十五籤（上上の籤）の解釈は、大吉の兆しです。手を伸ばせば北斗七星に触れ、仰いで天の瓊浆（けいしょう）を酌み、足元は星宿を踏んで天を巡るかのごとき。天気は晴れ、農作は豊作、墓地の風水は吉、家畜は繁栄。旅人はすぐ帰り、計画は成就し、財を求めれば利大。婚姻は円満、訴え合いは大吉、訪ねれば貴人に遇う。出行は滞りなく、建築は平安、病は速やかに癒え、失くした物はすぐ見つかる。出産は順調、盗捕りは容易、祭祀には福が降り、怪異は災いを招かず、引っ越しは吉、家宅は安らか、文書契約はことごとく叶うとされます。

これら吉相は、一・五・七に関わる時期、あるいは亥（い）、卯（う）、未（ひつじ）の年・月・日・時に現れやすく、吉方は正東です。

第八十六籤（中平の籤）の解釈は、危惧の中に立つ様相で、深淵の縁にいるようだが、神明の加護でついに安きに至ると示されます。天気は半晴れ半曇り、収穫は並み、墓地の風水は半吉半凶。家畜の運勢は平穏、旅人はまだ道の途中。計画は半ば成就し、財を求めても利は並み。婚姻は晩成、訴え合いは初め凶しく後に吉へ転じ、人を訪ねれば小さな妨げに遇うとされます。

《扶天廣聖如意靈籤》のここにある数段は、籤文ごとの吉凶の兆しを述べている。平易な言葉で整理する。

第八十七籤（中平の籤）は、普通の家の軒下でも、安らかに暮らせると言う。大富豪ではないが、自分なりに心地よく過ごすには足りる。天候は晴れ、農事は平穏、家畜も平常どおり。細かく見れば、外出の人は帰りは遅いが願いは叶う。財を求めれば利あり。婚姻は成る。訴え合いは和解する。貴人に会えば妨げなし。ただし、出かけるときはゆっくり。建築は常例に従う。病は治る。失物は見つかる。出産は無事。盗人は捕まる。祭祀の効きは小さめ。怪異は起きない。引っ越しは現状維持がよい。この籤は数字一・五・七、または亥・卯・未の年に応じ、東北の方角がやや霊験あらたかしい。

第八十八籤（中平の籤）は、冬眠する蛟龍にたとえる。神龍は寒冬に身を丸め、春雷が鳴れば雲に乗り昇る。雨の兆し。作物に収あり。墓地の風水は小吉。家畜の損なし。外出の人はまもなく帰る。計画は遅れても成る。財はゆっくり来るが得られる。婚姻可。訴え合いは事なし。貴人は受け入れられる。出行・建築に宜しい。病は大したことなし。失物は探すべき。出産は驚きあり得るが大事なし。盗は遠くへ逃げた。祭祀は半吉。怪異は小災。引っ越しは小有利。この籤は二・四・八、または寅・午・戌の年、正南の方。

第八十九籤（下々の籤）は、賑やかな宴を描く。貴客満座、楽を奏し祝うが、楽の極みで悲しみ、衣を涙で濡らす。天気は半晴半曇。収穫なし。葬後に災いあり。家畜損あり。外出は妨げられる。計画不成就。財不利。婚姻不成。訴え合いは解け難い。貴人に会い難し。出行妨げ。建築不吉。病治り難し。失物見つかり難し。出産危うし。盗捕まらず。祭祀効かず。怪異は凶兆。引っ越し不利。この籤は三・六・九、または申・子・辰の年、東南の方。

この霊籤の内容は、四種類の異なる運勢の占卜結果を述べており、それぞれ具体的な事例を用いて吉凶を説明している。

第一種は下下籤（第九十籤）で、冒頭に商売が不顺調で、家に帰って田畑を耕そうにも長雨が続いて収穫できないとある。この運勢の下では、ほとんどすべてのことが順調に運ばない。天気は半曇りで晴れず、農桑の収穫は悪く、葬儀は不吉で、家畜に損失があり、外出は妨げられ、計画は成り難く、財を求めるのは不利で、婚姻は破綻し、訴訟に巻き込まれ、訪問は妨げられ、出行は不顺調で、家の修理は不利で、疾病は治り難く、紛失物は見つかり難く、出産は平安を保ち難く、盗賊の捕縛は成功し難く、祭祀は効果がなく、怪事が災いを招き、引っ越しは凶に遭い、家宅は不安で、文書の手続きは困難である。この凶兆は三・六・九の数字と蛇年・鶏年・牛年（巳酉丑年）に特に応験し、西方の方位が特に不吉である。

第二種も下下籤（第九十一籤）で、災いが身に纏わりつき、何をしても凶で、一日中心を労し力を尽くしても最終的に貧困に陥るとある。具体的には、天気は晴れているのに農桑は全滅し、埋葬は家を敗し、家畜は災いに遭い、外出した者は帰らず、計画は完全に頓挫し、財を求めるのは大損で、婚姻は完全に不成立で、訴訟は大凶で、訪問は人に会えず、出行は不宜で、家の修理は不利で、病は危篤で治り難く、紛失物は見つからず、出産は危険に遭い、盗賊の捕縛は望むべくもなく、祭祀はかえって災いを招き、怪事は訴訟を引き起こし、引っ越しは官非を招き、家宅は極度に不安で、文書の手続きは成し遂げられない。この全凶の運勢は一・五・七の数字と猪年・兎年・羊年（亥卯未年）に特に応験し、東方の方位が最も凶である。

第三種は上上籤（第九十二籤）で、春の雷が冬眠する動物を目覚めさせ、万物が蘇る景象を用いて好運を比喻している。具体的には、雨の日は農桑の大豊作に利し、葬儀は吉で、家畜は興旺し、外出した者は直ちに帰り、計画は大成功し、財を求めるのは暴利で、婚姻は円満で、訴訟は大勝し、訪問は貴人に遇い、出行は順調で、家の修理は順調で、病は直ちに癒え、紛失物は直ちに見つかり、出産は慶事で、盗賊の捕縛は直ちに成功し、祭祀は福を得、怪事は無害で、引っ越しは吉を得、家宅は大安で、文書の手続きは成し遂げられる。この吉兆は二・四・八の数字と虎年・馬年・犬年（寅午戌年）に特に応験し、東南の方位が最も吉である。

第九十三籤（中平籤）はこう説く。林中の花が咲き誇るときは目を奪うほど華やかだが、夕暮れには散り落ち、色あせて憔悴する。実がなるように見えても、実際には半分しか叶わない。

この籤文は、万事が吉凶参半であることを示す。天気は半晴半曇、田畑と蚕の収穫は並み、葬儀は半吉半凶。家畜の飼育はおおむね順調で、旅の者は道の途中にある。企てたことは半ば成就し、財を求めても半分にとどまる。婚姻は晩成、訴え合いは初め凶のち吉、人に謁見すれば小さな滞りあり。出行は半ば叶う、家を建てるは延期が宜しい、病は初凶のち好转。失物は回収できるが遅れ、出産は初め不順のち平安、盗を捕らえれば効き目は遅れる。祭祀祈祷は小吉、怪異は消えゆく、引っ越しは動き鈍く、家宅は次第に安んじ、文書の往来は遅れる。

この籤は三・六・九の数に応じ、巳・酉・丑の年の月日に応じ、方角は正北である。

第九十四籤（中平籤）はこう言う。最も霊験あらたかいは神明、最も尊いは人である。人と神が互いに信じ合う要は、身を修めることにある。

この籤文は、天気に雨あり、田蚕は安定、葬儀は平稳を示す。家畜の飼育は平常、在外の者は帰り遅れ。企ては望みどおり、財を求めれば利あり、婚姻は成る。訴え合いは和解、謁見に障りなし、出行はゆとりを持てよし、家を建てるは常例どおりでよい。病は医え、行方不明の人や物は回収可、出産平安、盗は捕らえられる。祭祀祈祷に特段の応験なし、怪異は事なし、引っ越しは現状維持が宜しい、家宅平安、文書の事は積極して争うに適す。

この籤は二・四・八の数に応じ、寅・午・戌の年の月日に応じ、方角は正南である。

第九十五籤（中平籤）はこう描く。神駒に乗り康庄の大道を駆ける。途中転ぶことあれど、すぐにまた躍り起きる。

この籤文は、天気晴朗、田蚕に望みあり、葬儀は小吉を示す。家畜に損なし、在外の者はまもなく帰る。企ては晩成、財は遅れて来るが利あり、婚姻可成。訴え合いに憂いなし、謁見は許可得る、出行宜し、家を建てるは着工宜しい。病は大患なし、行方不明は捜す宜し、出産は少し驚きあり。盗は遠く逃げた、祭祀祈祷は半吉、怪異は小災をもたらす。引っ越しは小利、家宅は終に吉祥、文書は遅れて来る。

この籤は初凶のち吉、一・五・七の数に応じ、亥・卯・未の年の月日に応じ、方角は東北である。

『扶天廣聖如意霊籤（ふてんこうせいにょいれいせん）』のこの部分は、下下籤（かかくせん）を引いたときに現れる、さまざまな凶兆の予兆を説いています。第九十六籤は、春の日ざしの下でゆらめく芦（あし）の花のようだが、白露（はくろ）が降れば散り凋む、と譬えられており、初めはよさそうに見える事柄が、結末は悪く傾くことを暗示します。

具体的な予断では、天気は半晴半曇、農作は実りなく、葬送の後には災いが続く。家畜は逃げ失い、外出の者は行き手に障り、望む事は成就せず、財を求めても順調ではない。婚姻は成らず、訴え合いは解けにくく、訪ねても人に会えず、旅立ちは順調でなく、家屋の修造は吉でなく、病はなかなか癒えず、失物は戻らず、出産は危うく、盗人は捕まらず、祭祀（さいし）も適さない。家中では怪異が起き、物を動かすと災いを招き、家宅は安らかでなく、文書の用事も成就しにくい。これらの凶兆は、三・六・九に関わる日、あるいは申（さる）・子（ね）・辰（たつ）の年に応じ、とくに東南の方角に注意が要るとされます。

第九十七籤は、先に計略を立てず、災いが迫ってからでは、贵人（きじん）に遇っても手遅れで、病に向かって嘆息するしかない、という趣旨です。予断では、晴れても農事は失望、葬送は不吉、家畜に損失あり。外出の者は阻まれ、用事は成らず、財求めに利なし。婚姻は破れ、訴え合いに巻き込まれ、訪問は拒まれ、旅は順調でない。家を建て改めるは不利、病はなかなか癒えず、失物は戻らず、出産は保ちにくく、盗人は捕まらず、祭祀は効かず、怪異は災いを連れ、引っ越しは凶に遇う、家宅は安らかでなく、文書は難航。凶兆は一・五・七に関わる日、亥（い）・卯（う）・未（ひつじ）の年に応じ、正東の方角に用心するとされます。

第九十八籤は、怪異が続き、家宅は虚しく耗れ、災いが絶えないため、早く法事を修して災いを払うべきだと説きます。予断では、雨の日が多く農物は収穫できず、葬送は家を破り、家畜は災いに遭う。外出の者は帰れず、用事はまったく成就せず、財求めは大いに不利。婚姻は全く望み薄く、訴え合いは大凶、訪ねても人に会えず、出行は宜しくない。家屋の修造は不利、病は危うく、失物は見つからず、出産は凶に遇い、盗人を追うのは徒労、祭祀はかえって禍を招き、怪異は訴え合いを引き起こし、引っ越しは官非（かんぴ）あり、家宅は極めて不安、文書は成し遂げられない。凶兆は二・四・八に関わる日、寅（とら）・午（うま）・戌（いぬ）の年に応じ、西南方角が最も不利とされます。

第九十九籤は上上籤（じょうじょうせん）に属し、惜しむべきことに原文には具体的な内容がなく、極めて良い兆しに当たる籤であるはずだとだけ示されています。

第一百签（大吉）：

天象は広く開け、陰陽二気（いんようのにき）――天地を形づける二つの根本のエネルギー――が調和して交わり、万物は動物も植物もそれぞれの所に安んじる。この籤象は、天候は半ば曇り半ば晴れ、農桑は豊作、葬儀は吉、家畜は繁栄、遠出の者はすぐに帰還、謀事は成就、財運は通じ、婚姻は円満、訴訟は順調、貴人への謁見は遇え、出行は滞りなし、建築は平安、疾病は速やかに愈、失物は回収、出産は順調、盗賊の捕縛は容易、祭祀は福を得、怪異は害なし、引越しは吉、家宅は安ん、文書の事は順調であることを示す。これらの吉兆は、三・六・九に関わる日、あるいは巳年・酉年・丑年（蛇・鶏・牛の年）およびそれに応じる月・時に現れ、吉方は正西である。

第一百签（中平）：

欲念はまだ清められず、身は労苦に疲れるのみ。玄妙な大道（だいどう）を精進して修めてこそ、長生を得られる。この籤象は、天候は晴れても農桑の収は並み、葬儀は半吉、家畜は平凡、旅人はまだ途上、謀事は半ば成就、財運は中程度、婚姻は遅れて成る、訴訟は初め凶しく後に吉、貴人への謁見はやや滞り、出行は半ば順調、建築は延期を宜し、疾病は先凶後吉、失物の回収は遅め、出産は先難後易、盗賊の捕縛は遅れ、祭祀は小順、怪異は消えゆく、引越しは動きを緩め宜し、家宅は次第に安ん、文書は進み遅し。これらの兆しは先凶後吉で、一・五・七に関わる日、あるいは亥年・卯年・未年（猪・兔・羊の年）に現れ、吉方は東北である。

第一百零一签（中平）：

口舌を逞げてはならない。それは自らを欺き、天を欺くに等しい。神明はすべてを洞察し、毫も差さない。この籤象は、天候は晴れ、農事は平穏、葬儀は障りなし、家畜は平常、旅人の帰期はやや遅く、謀事は成就、財運はまずまず、婚姻は成る、訴訟は平和、謁見に滞りなし、出行は緩め宜し、建築は常態を保て、疾病は治る、失物は求め得る、出産は平安、盗賊は捕らえ得る、祭祀に特別な感応なし、怪異は害なし、引越しは旧しきを守り宜し、家宅は平安、文書は積極に争うを宜し。これらの中平の兆しは、一・五・七に関わる日、あるいは亥年・卯年・未年に現れ、吉方は正東である。

第一百零二签（中平）：

鳳凰（鸐は鳳属の神鳥）が幽暗の処で鳴き、群鴨は共に食す。忽然として天風に乗じ、逍遥として九霄に昇る。この籤象は、一見平凡な境遇の中に非凡な機運が潜み、時来たれば（天風）局限を超え極めて高い境に至ることを暗に示す。今は处境平凡でも、変容と昇華の可能性を孕んでいる。

『扶天廣聖如意霊籤』のこの三本の下下籤の解釈は以下の通りです。

第百三籤は、梧桐の木が本来琴瑟（古代の楽器）を作るのに適しているのに、薪として燃やされてしまい、煙と灰が散るのを嘆く様子を述べています。天気は半陰半晴、農作業は実りなく、埋葬の後には災いが起こり、家畜が損なわれることを予兆しています。遠くへ行った人は帰ってきますが、財を求めて事を謀るのは遅れ、婚姻は成立しますがその他の面では多くの障害があります。文書のやり取りは遅く、南の方角へ祈るのが適しており、凶兆は二・四・八といった数字、あるいは虎年・馬年・犬年（寅午戌）に応じます。

第百四籤は、小さな魚塘から跳び出した鯉（蹄涔躍鯉）の喩えを用いており、大きな川に泳ぎ入ったばかりのところを漁夫の豫且が網を張って捕らえる様子を描いています。雨の日は農耕に不利であり、葬儀は不吉で、家畜が損なわれることを予兆しています。すべての事項が阻まれます。財を求めても利なく、婚姻は破綻し、訴訟に巻き込まれ、出行は順調でなく、治病も癒え難いのです。西北の方角へ祈るのが適しており、凶兆は三・六・九といった数字、あるいは猿年・鼠年・龍年（申子辰）に現れます。

第百五籤は、薪の上に寝る（厝火積薪）ような危険を警告しており、災いはすでに形成され、神明でさえ助け難いとしています。晴れているのにかえって凶兆となり、農作物は収穫が絶え、埋葬は家を破滅させ、六畜は災いに遭います。すべての占問事項が凶険であり、家宅の不安定さや文書の到達困難を含みます。凶兆は二・四・八といった数字、あるいは虎年・馬年・犬年（寅午戌）に応じ、西南の方角が特に不利です。

これら三籤に共通する特徴は、一見平常に見える表象の下に危機が潜んでいることであり、占う者に対して、今は何事も軽率に動くべきではなく、慎重に防備する必要があると注意を促しています。籤に記された方角・数字・生肖の年は、道教がエネルギーが対応すると考える時空の節点であり、凶兆はこれらの時空点で爆発しやすいのです。

第一百六签（中平）は、今の運勢が中程度よりやや下の水準にあることを説く。山を登るにも車がなく、川を渡るにも橋がないように、道のりは重く障りが多い。しかし思いがけず青雲の上に足をかけるような好機が訪れ、やがて大きく羽ばたいて高みへ進む運びとなる。天候は半ば曇り半ば晴れ、作柄は可もなく不可もなく、葬送はおおむね順調。家畜の飫えは平凡、遠方にいる者は帰路につく。企てたことは半ば成就し、財も平凡。婚姻は成るのが遅く、訴え合いは初めは凶しく後に転じて吉。人に謁見するには少し滞り、出行はおおむね順調。建築・修繕は延期、病は初め重く後に軽まる。失物は見つかるのが遅く、出産は初め危うく後に安らか。盗人を捕らえるのも遅め、祭祀・祈福の効き目は平凡。怪異はゆっくり消え、引っ越しは延期、家宅は次第に落ち着き、文書は手続きが延びる。これらは数の三・六・九、巳年・酉年・丑年とその月の日、方位は北にかかわる。

第一百七签（中平）は、安らかで穏やかな境遇を描く。栄辱どちらも心を動かさず、世の乱れも身に及ばない。ただ正道を守り、善とともに歩むべきである。天は晴れ、作柄は安定して収まる、葬送は平穏。家畜は平常、遠方の者は帰りが遅い。願いは叶い、財はよし、婚姻は成る。訴え合いは和解、謁見に滞りなし、出行はゆっくり進むのがよい。建築はいつもどおり、病は治る。失物は見つかり、出産は順調。盗人は捕らえられる、祭祀・祈福はあまり効かず、怪異は起きない。引っ越しは今のまま、家宅は平安、文書の申請に向く。これらは数の一・五・七、亥年・卯年・未年とその月の日、方位は東にかかわる。

第一百八签（中平）は、未彫の玉に人の潜在を喩える。砂石に混じる美玉のように、初めは目立たなくとも、やがて卞和（べんか）が見いだした和氏璧（かしのひ）のように価をあらわにする。雨の日もあり、作柄は豊作の望みあり、葬送は小吉。家畜に損なし、遠方の者はまもなく帰る。企ては成るのが遅く、財は入るのが遅い、婚姻は……

『扶天廣聖如意靈籤』における下々の籤のいくつかは、次のように読まれます。

第一百零九籤は、千里を駆ける良馬（駉駉の良驥）が、本来なら一日に千里を行くべきなのに、駑駘のような劣馬と同じ厩で餌を食らい、ついには厩に閉じ込められたまま死に至る、という姿を描きます。物事は先に吉があり、のち凶に転じると見ます。天候は半晴半曇、農事は実りなし、葬ると災いが続き、家畜は損耗し、旅人は足を止められ、あらゆる願い事は順調とはいえません。財を求めても不利、婚姻は成らず、訴えは解けず、貴人に会うのも難しい。病はなかなか癒えず、失くした物は戻りにくく、妊婦の出産は困り、祭祀も好ましくありません。これらの凶相は、申・子・辰の年（十二支の年）や、東南の方角で現れるとされます。

第一百一十籤は、「前の車がすでに転覆したのに、後の車が同じ轍をたどってまた転ぶ」という譬えで、同じ過ちを繰り返す危機を示します。天は晴れていても農事は期待外れ、葬りは不吉、家畜は損を受けます。諸事とも滞りがちです。旅人は行き止まり、計画は空しく、財は散り、婚姻は破れ、訴えに巻き込まれます。病は長引き、引っ越しには凶兆があり、家宅は落ち着きません。凶は亥・卯・未の年や、北東の方角で応じるとされます。

第一百一十一籤は、「燕が餌を求めるうちに巣が焼かれ、よりどころを失って鳴き続ける」という光景で、大凶を予します。天気は晴れても農はことごとく実らず、葬れば家道は衰え、家畜は災いに遭い、遠くへ出た者は帰りにくい。大事な用事はことごとく極めて不順です。願いはまったく叶わず、財は大いに損し、婚姻は完全に望み薄く、重大な訴えに至る。病は長引き、引っ越しは必ず凶を見、家宅は甚だしく不安定です。これらの兆しは特に強く、用心を要するとされます。

《扶天廣聖如意靈籤》の三支はいずれも中平の籤で、物事は波乱あれど最終的にはまずまずの行き着きを示します。順に説明します。

第一百一十二籤は、罪が積み重なると災いが早く降りかかるという内容です。このとき真心から懲り改め（とんしゅじきょう）しなければ、完全な失敗を免れません。占いの各項目では、天気は半晴れ半曇り、作物の収穫は並、葬儀は順調め、家畜は中の上。旅人はまだ道の途中、計画は半ば成就、財運も中程度。婚姻は晩成、訴えは初め凶しく後に転じて吉、謁見はやや滞りあり。建築は延期、病は初め重く後に軽く、失物は見つかるが遅め。出産は初め危うく後に安らか、盗賊の捕縛は成功するが時間がかかる、祭祀・祈福は効きめ並。怪異は消え、引越しは延期、家宅は次第に安らぎ、文書の往来は遅れがち。これらは二・四・八の数に合い、虎・馬・狗の年（寅午戌）の該当する月・日・時と、西南の方角でよく当たります。

第一百一十三籤は、慎み深く言行する（言は禍の階、行は徳の先）こと、用心して行動すれば天寿を全うできると説きます。占いでは天気は時々曇り時々晴れ、農事は平穏、葬儀は普通、家畜は平常。外出の者は帰りが遅い、計画は成就、財運は良し、婚姻は成る。訴えは和解、謁見に障りなし、出行はゆっくりがよい。建築は常例どおり、病は治る、失物は見つかる、出産は順調。盗賊は捕まえられる、祭祀はあまり効かず、怪事なし、引越し不要。家宅安泰、文書の申請に向く。これらは三・六・九の数に合い、蛇・鶏・牛の年（巳酉丑）の該当する時と、正西の方角でよく当たります。

第一百一十四籤は、芳しい蘭（婉婉芳蘭）が雑草に掩われるのに、人材が埋もれても終には賞され得る（美人我嘉）を譬えています。占いでは天気晴朗、作物は豊作の望み、葬儀は小吉、家畜に損なし。旅人はまもなく帰る、計画は成るが待ちが要る、財運は来るのは遅いが良し、婚姻可成。訴えなし、謁見は許される、出行に適す。着工・修築に良し、病は大患なし、失物は探すべし、出産は少し驚きあれど無事。盗賊は捕まえられる、祭祀は効きめ薄め、怪事なし、引越し不要。家宅平安、文書に適す。これらは一・四・七の数に合い、虎・馬・狗の年（寅午戌）の該当する時と、西南の方角でよく当たります。

这三支灵签都は下下籤（最凶）、预示着不太順調的情况。である。

第一百一十五签が述べているのは、要懂得适可而止的道（タオ）理。知道（タオ）满足就は受辱、知道（タオ）停止就不会有危险。もし不听从これらの劝诫、就会遭遇灾祸。具体预示：天気（き）会放晴、但庄稼収穫不好、家畜会有损失、出门在外的人会遇到阻碍、財を求めれば求官都不順調、婚姻は难成、打訴訟は难解决、生病难痊愈、引越しは不吉、家里不太平、文書は往来也会延迟。これらの情况多会发生在农历一、五、七月或亥、卯、未年、北東向比较不利。ということであるしない。

第一百一十六签描述了一个人上山采药时遇见仙童（道（タオ）教中指引修行的仙童）、却因为修为不够无法跟随的故事。预示：天気（き）时阴时晴、农事収穫不好、家畜有损失、出门在外的人会受阻、財を求めれば求官都不順調、婚姻は……かもしれない出现问题、打訴訟は会拖延、生病难好、引越しは不吉、家里不太平、文書は往来也不顺。これらの情况多会发生在农历三、六、九月或申、子、辰年、北西向比较不利。

第一百一十七签用「曲突徙薪「的典故（意思是把烟囱改弯、搬开柴火来预防火灾、比喻防患于未然）来説明している不听劝告的后果。预示：……ではあるが天気は晴れ、但庄稼収穫很差、家畜会遭灾、出门在外的人……かもしれない回不来、財を求めれば求官都特别不順調、婚姻は很难成功、打訴訟は特别凶険、生病很危险、引越しは会惹上訴訟は、家里特别不安寧、文書は往来也办不成。これらの情况特别严重、必要とする格外小心。

この霊籤（れいせん）は、最下位の三つの籤による凶兆の予測を述べる。それぞれ異なる危険と応験の時があり、順に解説する。

第一の第118籤は、高い楊の木で露を飲む蝉が、ひそかに狙う蟷螂によって突然災いに遭うことをたとえとし、あらゆる面の不順を予告する。天気は定まらず農作は不作、祖先の埋葬は後の禍を招き、家畜は損失する。外出者は妨げられ、財や計画は成り難く、婚姻は不順、訴訟は解けず、貴人への謁見は無益。旅行は阻まれ、建築は不吉、病は治り難く、失物は戻り難い。出産は難しく、盗賊は捕らえられず、祭祀も不適である。家には怪異による禍があり、転居は凶、家は不安、文書や契約は成り難い。凶兆は一・五・七に関わる日、あるいは亥・卯・未の年とそれに対応する月や日に最も現れやすく、凶方は東である。

第二の第119籤は、暗い月が満ち始めた時に黒雲で覆われる象で、初め希望があるようでも最後は実らないと予告する。天気は曇りと晴れが半々、収穫は期待外れ、埋葬は不吉、家畜は損失する。外出は阻まれ、計画は実らず、財は望めず、婚姻は破れ、訴訟に絡まれ、貴人への謁見は阻まれる。旅行は不順、建築は不利、病は治り難く、失物は見つからない。産婦の平安は守り難く、盗賊は捕らえられず、祭祀は無益、怪異は禍を招く。転居は凶、家は不安、文書は扱い難い。初めは中程度の吉に見えても最後は凶で、三・六・九に関わる日、あるいは巳・酉・丑の年と対応する月や日に現れやすく、凶方は北である。

第三の第120籤は、獣が罠に落ち、鳥が網にかかるたとえで、突然の禍を示す。兆しはさらに重い。晴天でも農作は全滅、埋葬は家運を衰えさせ、家畜は災いに遭う。外出者は帰らず、すべての計画は極めて不順で、財は大いに不利、婚姻は全く望めない。訴訟は大凶、貴人への謁見は望めず、旅行は大いに避けるべきで、建築は不利。病は危急、失物は跡もなく、出産は凶、盗賊の追跡は無益。祭祀はかえって禍を招き、怪異は訴訟を起こし、転居は官との争いを招く。家は極度に不安で、文書や契約は全く成らない。すべて凶で、二・四・八に関わる日、あるいは寅・午・戌の年と対応する月や日に現れやすく、凶方は南である。

注として、墳葬は祖先の墓の埋葬、謁見は貴人への面会、恠異は怪異という異常現象、移徙は転居、文書は契約などの公的な書類を指す。

『扶天広聖如意霊籤（ふてんこうせいにょいれいせん）』は、道教で占いに用いる籤の言葉を集めた書です。扶天（ふてん）は天の道を助けること、広聖（こうせい）は聖賢の道を広めること、如意（にょい）は願いにかなうことを意味します。信者は籤を引いて神の導きを求め、疑問を解いたり吉凶を占ったりします。籤文（せんぶん）には詩の形をした予言的な言葉が多く、具体的な問いや自分の状況に照らして読み解く必要があります。道教の宮観で、誠実な心を保ち、定められた儀礼に従って籤を引きます。その言葉には善行や修養を勧め、幸いを求め災いを避ける知恵が含まれ、仕事、健康、縁組などの運勢を示すことがあります。