《護國嘉濟江東王靈籤》

『護國嘉濟江東王霊籤』は、道教における占いのための籤文であり、ここでは最初の五籤について解読する。

第一籤は大吉の兆しである。籤文には、あなたは雲の上を独り歩むがごとく群を抜き、朝廷の百官の中で第一に列するとある。天があなたに富貴栄華を授け、福は東海のごとく広大で、寿命は南山のごとく長い。解籤によれば、これは抜群の好運であり、功名の成就は手の届くところにあり、終生の顕貴は天意であり、俸禄は豊かで長寿であり、すべての願いが叶うとされる。具体的には、功名は成就し、福禄は両全であり、訴訟は勝ち、病は速やかに癒え、農事は豊作、婚姻は円満、懐妊して子を得、遠行の者も帰来する。

第二籤は時機の重要性を説いている。万物の盛衰はすべて天時によって定められており、今こそ諸事順調な時である。前途を問うならば、堅実に歩むことが肝要であり、さらに心性を修養しなければならない。解籤では、万事には消長の法則があり、厄運が去れば好運が来る。事に障碍はないが、慎重さを保ち、善行を多く積み、軽挙妄動してはならない。そうすれば福気は自ずから訪れる。

第三籤は人としての根本を説いている。衣食は命中に定められたものであり、過度に心を労する必要はない。孝行・友愛・忠誠・信義を守れば、福禄は自ずから来り、災禍は近寄らない。

第四籤は運勢の変化について述べている。昨年は万事順調であったが、今年は運勢が衰え始める。速やかに香燭を用意し、誠心をもって神明に祈願すべきである。

第五籤は時来運転を語っている。目下は三種の不如意があり、家運は秋のように蕭条としている。しかし丑年と子年の交替の時を待てば、万事が復活し憂う必要はない。

第六籤の解読：

琴を弾き笙を吹くも徒労であるかのように、わずか一歩の距離が万里の跋渉のように感じられる。双方が互いに猜疑し信頼できない時、自分の私心を表面上の友好関係に押し付けてはならない。現在は努力しても進展が乏しく、計画は成り難い。事は成就しそうでいて常に一歩足りず、むしろ本分を守って安んじ、焦って変化を求めてはならない。

第七籤の解読：

あなたには生まれながらにして仙風道骨（修仙の素質）が備わっており、今また仙人の導きに巡り合った。まるで錬丹がまさに成就せんとするがごとく、間もなく深山を離れて直に雲霄に上ることができる。百事大吉にして躊躇う必要はない。

第八籤の解読：

昨年の農事は辛苦の甲斐なく収穫に恵まれなかったが、今年は必ず豊作となる。太平の年に当たり、士農工商いずれも憂いなく過ごせる。

第九籤の解読：

長安（重要な知らせ）の音信を長く待ち続け、しばしば鏡を手に顔を眺めていた。公文書がまもなく届くと聞き、今日ついに眉に喜色が浮かぶ。功名利禄がまもなく手に入り、訴訟は必ず勝ち、疾病はたちどころに癒える。

第十籤の解読：

長患いで命運が坎坷（困難）な時、なぜ瓦を打ち（古代の占い法）亀甲を鑽って占う必要があろうか。ただ……（原文は中断しており、道教の教えによれば「修心行善」こそが転運の鍵であることを強調していると考えられる）。

これらの籤文の現代語解読は以下の通りである。

第十一籤は、今年一見すると新たな好事が訪れるように見え、富貴栄華がすべて一身に集まるかのようである。しかし実際には暗雲が潜んでおり、結局は独りで精神的苦痛を背負うことになりかねない。命運は順調とは言えず、表面の吉兆の中に凶険が隠れている。貪欲な行動は慎み、外出は不利であり、軽挙妄動すれば福気は散り、災禍が降りかかる。

第十二籤は、本来春までに完了する予定だった事が、秋になっても実現していないという状況を描く。清江の貴公子（貴人）に出会って初めて、一生の生計が保障される。焦らず謹んで修行し、時機を待つべきである。

第十三籤は、現在時運が開けていないため、まず江辺で釣り翁を気取っているのがよいと述べる。玉兎（月）が再生する卯の日が来れば、運勢は好転し、衆人の中から頭角を現すことができる。

第十四籤は、美人に一目会って喜ぶが、その後に多くの面倒が控えていると警告する。人情は移ろいやすく、経験して初めて世事の困難さを知る。自ら省みて、他人に惑わされぬよう常に警戒を怠ってはならない。

第十五籤について。

婚姻に関して、現在は双方の条件が釣り合っているものの、縁は未だ熟しておらず、無理に求めてはならない。来春（春風の好消息）になれば、自ずと良縁（琴瑟の調和）に恵まれる。現在は両者の心が合わず、諸事成就し難く、紛争を引き起こす恐れもある。辛抱強く待ち、軽挙妄動は避けるべきである。

第十六籤について。

訴訟の紛糾は弁明し難く、むしろ放下して帰農するのがよい。他人の煽動を軽々しく信じてはならず、事に遇えば実の兄弟に相談すべきである。訴訟には結果が出難く、和を以て貴しとなす。兄弟こそが真に力になれる者である。

第十七籤について。

田地の売買は穏やかに商談すべきであり、公堂（法廷）に持ち込めば両者ともに損をする。たとえ策略を弄して訴訟に勝っても、禍は子孫にまで及ぶ。分に安んじて事を為せば自ずから道が開け、策謀は却って身を害する。

第十八籤について。

あなたの計画は虚幻の花のようなものであり、前途は茫漠として際限がない。地に足をつけて着実に歩むべきであり、善行を積めば自ずと善報がありて決して過つことはない。多く善事を行い、神に祈って加護を求めれば、禍を転じて福となし、災厄を避けることができる。

第十九籤について。

これまで時運に恵まれなかったあなたも、今年ついに星運が好転する。経営や謀事はすべて思い通りとなり、婚姻は和やかにして貴子を得る。

これらの籤文は人生の際遇と処世の道について述べている。

第二十籤は、心に煩悩を抱えて誰に打ち明けてよいか分からない状況を描く。険灘で船を漕ぐがごとく困難であるが、世間万事は流水のように過ぎ去り、功名富貴は過眼の煙雲に過ぎない。決断に迷う時は焦って行動せず、退いて考えれば平安を得られる。

第二十一籤は、過去に結んだ怨讐が再び巡り合ったことを示す。これは避けようのない因縁であり、経典を唱え祈福して、家族の平安を保たねばならない。旧怨を解消し、随縁に行動し、善行を急ぐことで危機を転じて安寧を得ることができる。

第二十二籤は、碧玉の池に自ずと咲く蓮花のように、生まれながらにして凡俗を超越した姿を描く。事は既に明瞭であり、他人の助けに頼る必要はない。行動すべき時に躊躇してはならない。

第二十三籤は、花の開落が春風に従うように、人生の貴賎窮通はすべて命中に定められていると説く。かつての栄華は既に過去のものとなり、結局は万事皆空に帰する。すべての事は成敗無常であり、順調な時にこそ危機が潜んでいることを忘れてはならない。

第二十四籤の具体的内容は見当たらないが、これらの籤文は総じて以下のことを説いている。人生の起伏を達観すべきこと、事に遇えば冷静であること、善行を積み徳を蓄えること、執着を手放すべき時には手放すことである。

第二十五籤は、春に事を為せば障碍に遭いやすいことを述べている。万物が芽吹いたばかりでまだ安定しないように、夏秋冬になれば運勢が好転する。特に秋冬の時節（農暦七八月および十一・十二月）には、財を求め事を謀ればすべて順調となり、枯木が春に遇って再び花を咲かせるがごとくである。名利を無理に求めてはならず、来るべき時に自然と到来する。

第二十六籤は、人生の起伏は天候の旱涝のように自ずから定数があると説く。眼下は困頓しているが、辛抱強く待てば三日以内に久旱逢甘雨のごとき転機が訪れる。祈願すれば特に霊験あらたかであり、好事は三日以内にやって来る。

第二十七籤は、万事万物にはすべてその帰属があり、己のものでないものは一糸一毫たりとも強取してはならないと強調する。英雄豪傑であっても規律を守らねばならず、富貴貧窮は早くから定められている。安分守己にして修身養性し、平常心を保てば自ずから天の庇護を受ける。

第二十八籤は、勤勉によって運命を変えることを奨励する。王侯将相は生まれながらのものではない。眼下は人材が山林に困じられるがごとく不遇であるが、人事を尽くし天理に順えば、やがて頭角を現す日が来る。不平を言わず、徳行の修養を続けるべきである。

第二十九籤は、祖先が積んだ徳の恩恵について述べている。祖宗が代々積み重ねた陰徳により、源は遠く流れは長く、慶事は自ずから生じる。修身養性を堅持すれば、福報は自ずから訪れ、家門は昌盛し、栄華富貴はすべて命中に定められたものである。病は癒え、訴訟は勝ち、名利は双収し、遠行の者も平安に帰来する。

第三十籤は、奉公守法にして良心に恥じることなければ、好運は自ずから降臨すると諭す。眼下は急いで成果を求めてはならず、秋になれば自ずと好消息がある。利があるからといって無法を行ってはならず、訴訟は和を以て解決し、病はむやみに薬を服んではならない。

第三十一籤は、秋冬の事は平々凡々であるが、春の到来とともに次第に順調になると述べる。遠方から好消息が伝わり、家中の長老は安康にして快活である。

第三十二籤は、労碌奔波しても収穫がなく、疾病に纏わり是非の絶えない困境を描く。執念を放下し、退隠静修すれば却って知音に巡り合える可能性がある。訴訟は凶険、功名は望めず、諸事不順である。

第三十三籤は、超然として物外に立つ境地を説く。東西南北の分別なく、紅塵の紛擾を見破る。『黄庭経』（道教の重要経典）のような典籍を熟読すれば、貧富貴賎の区別を超越し、通達の境地に至ることができる。

第三十四籤は次のように説く。是非の紛争に関わってはならず、見えても見えぬがごとく、聞こえても聞こえぬがごとくあるべきである。貴賎を分別せず、心神を養うべきである。内心が安定してこそ事に応じることができ、福気は自ずから次々と訪れる。神明の指示では、訴訟は争うべからず、病は癒え難く、名利を貪ってはならず、遠行の者の消息は未だ届かない。ただ善行を積み徳を蓄えれば、神明の加護がある。

第三十五籤は述べる。春夏が過ぎてまた秋冬となり、心は常に種々の謀りごとに掻き乱されて安らかでない。貴人が手を差し伸べてくれるが、決して私心雑念に影響されてはならない。この一年の謀りごとは未だ成功しておらず、貴人の提携を待ってようやく次第に順調になる。衝動を避け、他人の甘言に容易く信を置いてはならない。

第三十六籤は描く。青山は絵のように清澄な江水に対し、家中は本来団欒にして美満であるはずが、思いがけず途中で離散し、空き部屋に孤灯を対するのみとなる。祖墳住宅の風水は良いものの、時運が至らず、家神の祟りにより好事が空に帰した。夫婦は離散し、親族は各方に散じ、事はすべて有始無終となる。

第三十七籤は、功名富貴には自ずから定数があり、神仙が鞭を振るって指し示すがごとく多問するに及ばないと説く。命中に定められた万里の鵬程があり、呉山嶺上で占うがごとく確かである。富貴は早くから定数があり、ただ遅速が異なるのみである。

第三十八籤は、孤独に待つ者の情景を描いている。秋の虫が帷帳の中で鳴くがごとく寂しく、千里を隔てて音信を待ち望んでいる。ようやく栄華の公子の知らせを待ち得たものの、秋冬の時節にはただ冷雨が霏々と降るばかりである。この籤は、事を為すに手がかりなく、ただ空しく惆悵するのみで、たとえ好消息があっても凄涼を拭えないことを示す。長遠の計画は実現し難く、心神は損耗し、家宅は不安寧であり、神明の暗中の加護を祈求すべきである。

第三十九籤は、北山の門下に安居するのは良いことであるが、結末を問うならば始めから慎重でなければならないと述べる。可笑しいのは心中に秘密を多く蔵していることであり、鴻雁の羽毛と魚鱗では手紙を書くことができないがごとくである。安分守己にして道理に背く事をしてはならない。他人の言葉を軽信してはならず、暗処からの陰謀に注意すべきである。

第四十籤は、近頃新たな局面に転じたのであり、他人の足跡に従う必要はないと述べる。辛抱強く消息を待てば、崎嶇を経た後に坦途に出ることができる。改めて計画を立て直し、自身を修養するのは良いことであり、何ゆえ他人に頼る必要があろうか。

第四十一籤は、四方を奔走して天涯に至らんとするも、天に登る梯子が見つからないことを描く。しかし鼠年（子）と牛年（丑）に機会が訪れ、その時に名を揚げ万に立つことができる。

第四十二籤は、神明は本来事が順調に運ぶことを許諾していたが、あなた自身の行いの不当さが不順を招いたのだと述べる。やり方を改め、旧来の方式に固執せず、新たに謀れば願い通りになる。

第四十三籤は、現在急報（官書火急催）を受け取る可能性があり、事態は突然のように小舟に乗って雷浪の中を進むかのようであると述べる。眼前は恐ろしく見えるが、最終的には平安に帰ることができる。神明が暗中に加護し、結局は笑って危機を化解でき、吉星が照らすであろう。功名は晩成し、訴訟や疾病は最終的に安に転じ、遠方の者は帰来し、失った物は見つかり、婚事は遠方の相手を求めるのが適している。

第四十四籤は、あなたは本来最も福に恵まれた人であるが、過ちを犯して精神を損耗したと述べる。誠心をもって香を供え願を酬いれば（酬香願）、富貴栄華は依然としてあなたのものである。本分を守る人が誤って道を踏み外したのであるから、速やかに改過し自欺してはならない。誠心をもって善を行えば自ずから神の加護があり、富貴は遅れることはない。

第四十五籤は、田畑の比喩を用いる。風水の良い陰宅（墓地）を重んじるよりも、心田を修めるべきであり、着実に修行すれば終いには善報がある。修心は風水を求めるよりも重要であり、安分守己にしていれば天佑を得て、福気は自ずから来り、子孫の繁栄はすべて善行に因る。

第四十六籤は、人生を馬に乗ることと牛に乗ることに喩える。あなたは本来山中の万戸侯（大官）であり、馬に乗るのは牛に乗るよりも威風があると思うが、馬上から風景を眺めるのは牛に乗って自在に過ごすのに及ばない。あなたは本来常人よりも富貴であり、貪心が過ぎれば却って禍を招く。安分守己にしてこそ平安を得、静心修養すれば災いを避けることができる。

第四十八籤は人との争いについて述べている。訴訟は結局良い結果にならず、弁論を続けるよりも、夜静かな時にじっくりと自分を省みるべきである。内心が平和であれば、過去の冤屈は自然に解消される。すべての事において慎重に自制し、自分自身に原因を求めれば、災禍は自ずと消えるであろう。

第四十九籤は人生の際遇について述べている。山を越え水を渡ってまさに天寒地凍の時にあたり、親族友人は皆自顧の暇もない。虎年の貴人の助けに巡り合わない限り、一家全員の平安は難しい。現在は時運不済にして家宅不寧、万事不順である。ただ富貴の人の提携を得て初めて危を転じて安となすことができる。

第五十籤は知足常楽を勧めている。二つの家がただ一山を隔てるのみでありながら、鬼門関のように遥かに遠い。時光は飛ぶように過ぎ人は老いやすく、労碌奔走するよりも清閑を安んじて享受するのがよい。時運不済の時に自ら煩悩を求めてはならず、本分を守って安んずべきである。

第五十一籤は新年の運勢について述べている。人々は皆今年は去年より良いと言うが、依然として一歩一歩着実に進まねばならない。家庭の和睦は多くの福気をもたらすが、決して讒言に惑わされてはならない。

第五十二籤は随遇而安を勧める。現在は諸事自然の成り行きに任せるべきであり、水が渠に到れば自然に成るがごとくである。近年の不如意を嘆く必要はなく、新たな好運がまもなく訪れてあなたを満足させるであろう。

第五十三籤は述べる。名声は次第に顕れ、訴訟は次第に寛くなり、財は自ずから裕かになるが、病は未だ安からず、遠行には阻碍がある。婚姻は成就する見込みがあり、遠方から音信が届く。この籤の要点は、万事が次第に好転しつつあるが、焦ってはならないということである。身体の養生に注意し、時機を待てば、すべてが順調に運ぶようになる。

これに続く籤文も同様の道教的世界観に基づいており、「天時に順う」「善行を積む」「安分守己」という三つの核心的教えを一貫して説いている。占いの結果に関わらず、修身養性と積善積徳こそが最も重要であり、それによって天命を改善できるとする道教の信仰が、すべての籤文の根底に流れている。

各籤文は具体的な事柄（訴訟・婚姻・疾病・財運・遠行など）について指針を示すと同時に、より根本的な処世の知恵——すなわち「時を知り、分を守り、善を行う」ことの重要性を繰り返し強調している。

『護國嘉濟江東王霊籤』これらの籤文の現代語解読は以下の通りである。

第五十七籤は、事態が紛乱し複雑な時に、軽々しく他人の言論を信じてはならないと述べる。囲碁を打つ時にまず局勢を見極めるように、混乱の中でこそ冷静に思考しなければならない。訴訟は速やかに和解すべきであり、病には早めに祈福し、正直であってこそ災禍を避けることができる。すべての事は自ら決断すべきであり、三思の後に行えば自ずと理が通る。

第五十八籤は、戦国の縦横家・蘇秦のように弁舌に長けているのも良いが、陰徳（ひそかに善行を積むこと）を重んじることこそ肝要であると述べる。遠方への旅は吉であり、財と名声をともに求めることができる。現在の運勢は好転し始めているが、善行を多く積んでこそ富貴を長く保てることを忘れてはならない。

第五十九籤は、家道衰退の困境を描きつつも、祖先が積んだ陰徳がなお守護していると述べる。

第六十一籤は述べる。山林の中に凶悪な一団が集まっているが、善良な人は理由もなく煎熬を受けている。求籤者が豁達に笑って門を出れば、武力を用いずとも盗賊は自ら退散する。悪人がいかに心を尽くして善人を害そうとしても、君子には自ずから善法があって化解でき、争わずとも神明の助けにより災禍は消える。財運は普通であるが病状は次第に好転し、訴訟は自然に化解されるので計較する必要はなく、遠行は帰来に適しており、婚姻は成就する。

第六十二籤は描く。虎狼のごとく狠毒な多くの敵に対し、全力を尽くして抗争してこそ勝利を得ることができる。秋に勝利して帰来する時、虎頭城（険要の地の象徴）にて喜事に相逢する。計略を巡らす者がいるものの、善戦すれば敵を退けることができ、驚憂はあっても最終的には消散する。決勝の時は秋であり、西方への発展は万事順調である。

第六十六籤は述べる。新春の時節に万物は更新し、和気が充盈している。貴客の助けに巡り合い、諸事順調に運ぶ。財運は豊かで名声は顕達し、婚姻は和美にして疾病は癒える。

この籤は特に強調する。今年は郷里において耕耘・発展するのが適しており、外地に向かって謀るべきではない。今年の運勢は非常に良く、家中に慶事が続く。外出は不利であり、家を守れば必ず発達する。時運がまさに亨通せんとしており、財産も地位も向上する。もし遠方の大計を貪れば、却って弄巧反拙（巧みを弄して却って失敗する）こととなる。

第六十七籤は述べる。あなたの心中の思いは天がすでに知るところであり、再び来りて籤を求めて疑いを解く必要はない。願わくは心を改めて孝悌の道に従い、そうすればすべてが自ずと順調に運ぶであろう。

第七十一籤は時機の重要性を説いている。雷雨風雲にはそれぞれ司る神明があり、誠心をもって祈る時に疑ってはならない。旱魃の時に雨を待ち望むように、さまざまな願いの実現にはすべて適切な時機を待たねばならない。訴訟と疾病は次第に好転し、功名利禄には待ちの姿勢が必要であり、婚事は延期するのが適している。神明に祈願すれば三日以内に応答がある。

第七十二籤は路途の困難を描いている。河辺の道が高低不平であるように、太陽はすでに西に傾いており、事が後期に至って困難に遭遇することを喩えている。かつて好機があったとしても、今は変転を待たねばならない（猴年から鶏年への転換の象徴）。崎嶇たる道に加えて運勢が衰退し、事を求めても多くは嘆息するのみである。申・酉・戌年を待ってこそ転機が訪れる。

第七十五籤は述べる。訴訟と疾病は危険に見えるが最終的には平安であり、名利は始め不順であるが終には通達する。婚姻は当初は困難であるが最終的には成就し、遠行の人が帰来すれば福気は自ずから降臨する。もし前世に良き因縁を結んでいれば、今世に出会えば自ずと親しみを覚える。人に接するに貴賎を分かたず、得意の時に貧富を計較する必要はない。

第七十六籤は述べる。銭財は集まり、疾病は癒える。もし訴訟を起こせば公正な法官に巡り合うであろう。多く善事を行い神明の相助を祈れば、遠行の人は帰途に障碍がない。天地の間には無数の法則があり、肝要なのは善悪二つの道はいずれも自ら選んだものであることを悟ることである。吉凶の変化は多端にして、表面だけを見てはならない。

第八十籤は述べる。もし突然訴訟や是非に遭遇したならば、家宅の風水（陰宅の祖墳または陽宅の住居）に問題が生じている可能性がある。速やかに住宅の方位を調整するか祖墳を修繕し、悪い風水を改めることが肝要であり、そうしてこそ禍を転じて福となすことができる。これは小事ではなく、真剣に対処する必要がある。

第八十一籤は誠信を強調する。他人から借りた銭財は返すべきであり、もし欺瞞の心を抱けば、たとえ世人を瞞せたとしても、神明と清官の明察からは逃れられない。一旦暴かれれば、災禍は避け難い。すべての事において良心に従って行えば、行き通らぬことはない。

第八十二籤は人に善を施すことの大切さを説いている。

第八十四籤は述べる。事が紛然として複雑な時には、前もって謀ることを心得なければならない。特に、是非を弄する婦人の閑話を信じてはならず、毅然として礼義の道を実践すべきである。万事にはその法則があり、先見の明を持たねばならない。人に挑発されて変事を招いてはならない。道理に従って行動すれば、災禍は自ずと避けることができる。肝要なのは本心を堅守し、退縮動揺してはならないことである。

第八十五籤は述べる。風雨の交じる春に、遠行の人は路途が長い。眼下は計略によって些かの小利を得たとしても、最終的には帰路が却ってますます迷茫となることに気づくであろう。これは時運が未だ至らない段階であり、艱難険阻を経ても計略は無益である。むしろ現状を安んじて守り、過分に求めてはならない。そうしてこそ既に有するものを保ち、福気が自然に来り、災禍が自ずと退くのを待つことができる。

第八十九籤は、時機が至らぬ時に豁達さを保つべきであると人々に説く。江辺で渡し船を待つように、日は暮れたとはいえ、辛抱強く待てば必ず繁華の都城に到達できる。現在の運勢は未だ至らず、心を広くして待つべきであり、午月（農暦五月）になれば自ずと好事が起こる。

第九十籤は、崆峒城（道教の仙山）の中で事務が繁雑であっても、求籤者は独り清閑を享受できることを描く。ここでは頻繁に神に問うてはならず、却って口舌の是非を招くと諭す。内心の平静を保てば、自ずと平安を保つことができる。

第九十一籤は砂金を淘うことを比喩として用い、富貴栄華を得るには勤勉に読書し、用心をもって経営しなければならないことを説明する。

第九十四籤は運勢の変化について述べている。春は雨が連綿と続くが、夏になると干旱して雨が少なくなり、三伏の候（夏季最も暑い時期）になってようやく充分な雨が降り、田園を潤す。これは人生の運勢に喩えたものであり、春は順調であるが夏に波折があり、三伏の時節を待ってこそ運勢が旺盛になる。

第九十五籤は、機縁が未だ至っていないことを述べる。あなたと他人の能力は同等であるが、時機が至っていない。すべての事は縁に随うべきであり、秋冬の時節になれば自ずと貴人の助けに巡り合える。

第九十六籤は大器晩成を説く。あなたは才を懐きながらも遇に恵まれず、明珠を蔵しながら生まれた時代が合わないかのようである。

第九十八籤は述べる。訴訟に遭えば化解でき、功名は成就し、銭財は次第に蓄積され、疾病は好転する。妊婦は男子を産み、婚姻は適しており、遠行の者は帰来し、諸事願い通りに運ぶ。商売は辛苦の奔走を伴うが運勢は未だ至っておらず、卯年（兎年）あるいは卯月卯日を待てば時来運転し、枯木に春が巡り来るがごとく生機を取り戻す。艱難の時期にも努力を堅持し、卯年を待てば衰運が旺運に転じ、事業は一歩一歩順調に進むであろう。

第九十九籤は述べる。水雲の郷にて貴人に巡り合い、交情は淡泊に見えるが関係は長く続く。貴人は大門を開いて故交を迎え入れ、駿馬が良き世話を受けるがごとく順調である。これは突然かつて知り合った貴人に出会い、以後提携を得て運勢が亨通し始め、何事をなしても順調に行くことを意味する。