《洞真太上青芽始生經》

この経文は道教の神霊の位階と職能を記したものである。天界の各級神霊の名号、管轄する領域、および人間界に対する影響について述べ、修練者がこれらの神霊体系を理解するための参考とされている。

この経文は「青芽始生」の法（道教の養生修練術の一つ）を修練する方法について述べており、修行者が特定の儀礼を遵守してこそ長生の効果が得られることを強調している。

「始生経」の功法を修習するには、まず斎戒懺悔（道教において身心を浄化する儀式）を行わなければならない。定められた謝罪の方法に従わなければ、この功法を真に体得することはできない。真の伝承を得た者は不死となることができ、この法を会得した者は必ず生生不息（永遠に生き続けること）となる。

修行が成就した時には、次のような光景が現れる。五方の元気（き、金木水火土の五行エネルギー）を吞納し、五臓が光華を発し、体内の五神（五臓に対応する神霊）が歓悦し、五星（金木水火土星）のエネルギーが流転し、五方の仙老（五柱の高位の神霊）が降臨する。修行者は五岳（五大名山）を遊歴し、五重の天界で宴を催し、長生不死にして真仙の境地を成就することができる。

経文は特に警告している。もし戒律に背いて経書を損なえば、「始生経」の真伝は得られない。青芽の元気（生命本源の気）を吸納せず、五色の津液（五行の精華）を吸収しなければ、たとえ他の方術を学んでも、損なわれたものを補うことはできない。補うことさえできなければ、ましてや得道など望むべくもない。

志を同じくする者が五徳（仁・義・礼・智・信）を精修し、五芽（五行の精華）を勤めて服し、日々怠ることなく続け、五方の仙王の法門に従って修行すれば、五年を超えずして仙班に列することができる。その時には五方天帝（五柱の最高神霊）が使者を遣わし、雲の車で迎えに来て、逍遥自在の境地に至らしめる。

たとえ一時的に飛昇できなくとも、世間に隠れて修行し衆生を教化すれば、出入りは自在で妨げがない。誹謗する者は自ら悪果を受け、冒犯する者は自ら災いを招く。悪人や凶魔はその修行を破壊することができず、侮辱されるほど高潔さが際立ち、抑圧されるほど光輝が増す。このような修行者の徳行は広く伝わり、天界と人間界から共に崇められるのである。