《上清河圖寶籙》

この経文が述べるのは、道教の「上清河図宝箓（しょうせいかとほうろく）」に載る諸天の仙官体系であり、現代の言葉で読み解くと次のような内容になる。

九重の天には神聖な宮殿群が連なり、各宮は黒雲の気と青い装飾を基調としている。そこには諸仙府の規模と配置が細かく記されている。阳明太尉府（ようめいたいいふ）は九百二十の品秩を備え、九亿万という数の飛龍騎吏（ひりゅうきれい）、繍衣使者（しゅういししゃ）、玉童玉女（ぎょくどうぎょくにょ）などの仙官侍従が付く。阴精上宰府（いんせいじょうさいふ）は五百五十品秩で、同様に九亿万の各類仙官を擁する。真人司空府（しんじんしかふ）は七百七十品秩、玄冥游击府（げんめいゆうえいふ）は八百品秩、丹元斗君府（たんげんとくんふ）は七百二十品秩、北极太常府（ほっきょくたいじょうふ）は七百七十品秩、天关上帝府（てんかんじょうていふ）は七百品秩、辅天尊玉帝府（ほてんそんぎょくていふ）は九百九十品秩、弼天帝真府（ひつてんていしんふ）も九百九十品秩で、いずれも九亿万の仙官が配される。なお「九亿万」という数字は道教において極めて多く、尽きることのないほどの豊穣を象徴する。

続いて二つの重要な星君が具体的に描かれる。ひとつは阳明星君（ようめいせいくん）、天の太尉（たいい）に当たる者である。天上と人間の是非功過を司り、九天真仙（きゅうてんしんせん）を率い五岳（ごがく）の飛仙を監する。修道の者と天地の神霊の管理にも携わる。居所は「青城玉楼（せいじょうぎょくろう）」と称し、その広さは九百二十里に及ぶ。別号は「九晨君（きゅうしんくん）」、玉冠を戴き青い羽衣をまとい、「斗玄図（とげんず）」を手にする。天界の秘讳（ひつい）を知る者はこれにより太空を飛翔できるとされる。

もうひとつは阴精星君（いんせいせいくん）、天の上宰（じょうさい）である。禄位（ろくい）すなわち官職と福禄を主とし、星宿と万霊を統べ、修仙の者を導く。居所の広さは五百五十五里である。「主非」とは是非功過を司ること、「主禄位」とは人間の官職と福禄を掌ること、「五岳」とは東岳泰山（とうがくたいざん）など五大の神山を指す。

本経の記述は、北斗七星とその輔星に応じた八位の真人（しんじん）——高位の神霊——について述べ、各真人は固有の名号、職掌、形象を持つ。

魁星真人（かいせいしんじん）、すなわち北上晨君（ほくじょうしんくん）について。名号は育婴（いくえい）、字は激明光（げきめいこう）。形象は玄精玉冠（げんせいぎょくかん）を戴き、玄羽飛衣（げんうひい）を着し、五色羽毛の節杖（せつじょう）を手にする。職掌は天上の神仙事務を司り、九天の高階真仙を統べ、五岳の霊仙を監察し、学道する者を管理する。管轄は方圆七百七十里、居所は黄色の玉楼にある。

主仙华神君（しゅせんかしんくん）は、名号歸垪（きはん）、字度衆（どしゅ）。飞晨宝冠（ひしんほうかん）を戴き、青色の羽衣を着し、斗中の青箓（せいろく）——文书——を手にする。職掌は叛逆の征伐を主管し、九天の鬼神を統べ、北帝三官（ほくていさんかん）——道教冥界の三位主神——を管理し、万民を監察する。管轄方圆八百里、居所は赤色の玉楼。

步斗真人（ほとしんじん）、玄上飞盖晨君（げんじょうひがいしんくん）は、名号冥枢（めいすう）、字摇天柱（ようてんちゅう）。三华宝晨冠（さんかほうしんかん）を戴き、丹锦飛衣（たんきんひい）を着し、曜灵節杖（ようれいせつじょう）を持つ。職掌は星斗の運行を掌る（原文ではこの職掌の記述は未完である）。

丹元星真人（たんげんせいしんじん）、金魁七晨君（きんかいしちしんくん）は、名号上開（じょうかい）、字変五道（へんごどう）。七宝飛冠を戴き、白锦飛裙（はっきんひくん）を着し、青元箓籍（せいげんろくせき）を手にする。命籍（めいせき）の文书を主管し、九天の各種文书を統べ、鬼神の名册を管理し、修道者の命籍を記録する。管轄方圆七百二十里、居所は素色の金楼。

北极星真人（ほっきょくせいしんじん）、北晨飞华君（ほくしんひかくん）は、名号明灵（めいれい）、字昌（しょう）。飞精华冠を戴き、紫锦飛衣（しきんひい）を着し、九斗玉策（きゅうとうぎょくさく）を持つ。昇進を主管し、九天真仙を統べ、五岳の飛仙を管理し、修道者の修行の進階を導く。管轄方圆七百七十里、居所は玄色の玉楼。

天关星真人（てんかんせいしんじん）、总灵九元北盖晨君（そうれいきゅうげんほくがいしんくん）は、名号玄枢（げんすう）、字開天（かいてん）。九元宝冠を戴き、九色の锦衣を着し、晖神之印（きしんのいん）を手にする。天地の運転、四季の変化、劫運（ごううん）の更替を主管する。管轄方圆九百里、居所は九層の玉楼。

輔星真人は、天尊玉帝（てんそんぎょくてい）の日常の顕化である性質を持つ。飛升成仙を主管し、九天の事務を統べ、九地・五岳・四渎（しとく）——江河——の神仙官吏を管理する。管轄方圆九百九十里、居所は紫気の玉楼。

注として、文中の「讳」は神霊の真名を指す。道教では神名を直呼することが不敬とされるため、「讳」字で避讳を表す。各真人は色の異なる楼閣に住し、これらは天界における宮殿と解される。手にする法器はその職権の範囲を象徴する。

本経文は、北斗七星（道教では「七元星君」）と、それぞれに対応する七位の星君夫人の名号・形象・職能を述べている。各星君夫人には特定の衣装・法器があり、色の異なる気（き）を吐納する。

1. 天枢星（帝尊九晨君）

夫人名号：帝真元晨君

姓：幽空、名：冥阳晖幽寥

形象：飞天玉冠を戴き、九天龙衣を着し、帝章（天帝の文書）を手にする。

職能：北斗第一星（阳明星）を主管し、口から常に青色の気を吐く。

2. 天璇星（玄魁宮）

夫人名号：灵精上玄皇夫人

姓：玄镜、名：郁勃光

形象：飞锦罗裙を着し、凤纹锦帔を披き、紫色の灵飞绶带を系す。

職能：北斗第二星（阴精星）を主管し、口から常に黒色の気を吐く。

3. 天玑星（上精宮）

夫人名号：灵妃元皇夫人

姓：常阳、名：化真

形象：建晨婴宝冠を戴き、飞云光明锦袍を着し、六山飞晨绶带を系す。

職能：北斗第三星（真人星）を主管し、口から常に黄色の気を吐く。

4. 天权星（纲极宮）

夫人名号：上灵神如华皇夫人

姓：开生、名：运明

形象：匕称玉冠を戴き、飞罗凤纹金真玉光帔を披く。

職能：北斗第四星（玄冥星）を主管し、口から常に赤色の気を吐く。

5. 玉衡星（灵开宮）

夫人名号：北上金盖中皇夫人

姓：元方、名：神武

形象：紫晨飞华冠を戴き、九色神虎玉纹绶带を系す。

職能：北斗第五星（丹元星）を主管し、口から常に白色の気を吐く。

6. 开阳星（飞极宮）

夫人名号：安上晨华元皇夫人

姓：王元、名：根华

形象：玉晨进贤冠を戴き、飞青羽流金火铃绶带を系す。

職能：北斗第六星（北极星）を主管し、口から常に緑色の気を吐く。

7. 瑶光星（运天宮）

夫人名号：玉华灵皇夫人

姓：庆无、名：终会

形象：飞华云颓髻を結い、七色夜光云锦裙を着し、九色锦帔を披く。

職能：北斗第七星（天关星）を主管し、口から常に赤色の気を吐く。

本経文は道教の「星斗崇拝」の重要な部分に属し、北斗七星には各々神霊が主宰するとされ、これらの星君の形象と対応する色の気の吐納を存想（観想）することで、星辰と感応する修煉の効果が得られるとされる。各星君夫人の衣装の色と吐納する気は、対応する星辰の五行（ごぎょう）属性に合わせて配されている。

本経文は、道教において重要な九つの神格――九皇君とその夫人たち、そして彼らに祈願する各種の事柄と儀礼の方法を述べている。

まず二人の皇夫人の姿が描かれる。太常皇夫人（たいじょうこうふじん）は辅星（ほせい）を司り、八洞明星空英宮に住し、雲状の髻を結い、飛羅の文様の衣を着て九光の帯を佩き、常に口中から青光を吐きて辅星を照らす。もう一人は九空玄変灵上皇夫人（きゅうくうげんへんれいじょうこうふじん）で弼星（ひつせい）を司り、七称の玉冠を戴き、青文の锦裙を着て九光夜飾を佩き、常に口中から黒光を吐きて弼星を照らす。

続いて、九位の玉皇君（ぎょくおうくん）に祈る九つの事柄が列挙される。是非を明らかにし悪を止め正義を伸ばすときは第一天尉玉皇君に、官職や禄を求めるときは第二天宰玉皇君に、修道成仙して神意に通じるときは第三司空玉皇君に、悪鬼凶神を降伏するときは第四游击玉皇君に、徳を積み善行をなして寿命を延ばすときは第五斗君玉皇君に、病に苦しみ回復を願うときは第六太常玉皇君に、天地の調和が乱れ気候が異常なときは第七上帝玉皇君に、災いを消し旅路を平安にするときは第八尊玉帝玉皇君に、あらゆる突発的な危難に対処するときは第九太常玉皇君に祈願できる。

経文は、この九皇君と九夫人の隠名・名讳（みょうひ）を知ることで寿命を延ばせると示す。修行者は常に彼らの形象と威光を観想し、名讳を默念すべきであり、そうすれば寿命は尽きることなく、危急のときにも加護を得られる。

最後に、九皇君と九夫人は天地九種の元気（き）の精華から化した存在であり、無上の威神を備えると説く。修道者が彼らの符籙（ふろく）を身に佩き、修煉・出行・休息の際に默念すれば、災いを消し病を治すことができる。急迫の場合には朱砂で竹簡に符咒を書き、北を向いて礼拝し、井華水（いまはすい、清晨に汲んだ第一の桶の井水）で儀式を行うとされる。

『上清河図宝籙』のこの経文は、修行者が符籙（道教において法力を持つ文書）を服用し、秘諱（神聖な真言）を唱えることによって神通を得て仙人となる方法を説いている。

経文にはこうある。この符籙を服用するには九回を一巡とし、毎回新たに始めなければならない。一、二、三の順に従って修行すれば、憂いを消し病を癒すことができる。修行の際には他の呪文を唱える必要はなく、ただ九皇内諱（九位の最高天神の真名）を専心に存想し、善行を勤めて積むだけでよい。もし九年間途切れることなく続けることができれば、必ず神通を得ることができる。

経文は特にこう強調している。これは玉皇大帝（道教の最高神）が伝授した秘法であり、決して軽々しく漏らしてはならない。秘密に修行すれば真人（道を得た者）となることができ、上聖（高級な神仙）や三清元君（三位の最高女神）と交わることができる。この法門を受け入れる際には、素絹を裂いて図符を立て、上天に禀告してからでなければ伝授してはならない。心に常にこれらの秘諱を存じていれば、仙人となることができる。

修行の方法としては、河図（神聖な図籙）を得たいと願うなら、まず九皇内諱を請い、その後状況に応じて九日、七日、五日、三日、あるいは一日の斎戒を行う。斎戒の期間中は壇を設けて祈禱し、斎期が終わったなら山間の静室や壇場において清浄に閉関し、しかる後に特定の格式に従って上表奏請する。

注意すべき点として、この経文に記された修行方法には専門的な指導が必要であり、一般の人が軽々しく試みてはならない。道教の修行は段階を踏んで進むことを重んじ、明師の指導が必要であり、独断で修行してはならない。