《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》

この段の経文は、元始天尊（道教の最高神の一柱）が玉清聖境で開催した神聖な法会の様子を描写している。元始天尊は九色の龍鳳宝座に坐し、太上玉晨道君・太上玄元老君ら諸神に囲まれていた。法会の場は極めて荘厳であり、九色の瑞光が輝き、天楽が自ずと奏でられ、九鳳八鸞が一斉に鳴き、玉童玉女が天界の香花を撒き散らし、天宮全体が瑠璃のごとく清澄な光に満ちていた。

この時、五方天帝（東方青帝・南方赤帝・西方白帝・北方黒帝・中央黄帝）がそれぞれ無数の仙官を率いて空中から降臨し、法会の場に雲集して、恭しく元始天尊に礼を行った。

この段の経文は、異なる時代における人々の道徳状況とその結果、および天尊の教えを述べている。

遠古の上元の時代には、人々は淳朴で善良であり、天地と調和して共に暮らし、修道に専念していた。衆生を教化して正道に帰させ、外物の誘惑を受けず、心身ともに健やかで、皆が天寿を全うすることができた。

中元の時代に至っても、人々はなお謙虚で仁厚な美徳を保ち、孤児寡婦を世話し、貧困者を救済し、他者を先に自分を後にして、善行を多く積んでいた。

しかし下元の時代（すなわち現在の時代）になると、人々は悪事を改めず、道徳仁義を棄てるようになった。天地神明を敬わず、父母に孝行せず、君主に忠誠を尽くさない。

この段の経文は、華光天君（道教の尊神、華光大帝とも呼ばれる）が衆生を救済する物語を述べている。ある真人が天尊に天下太平を祈願すると、天尊は華光天君の神威と功徳について語り始めた。

天尊はこう説いた。三天（道教の最高天界）の境内に霊官大聖華光五大天帥がおり、衆生を救済し、妖魔を降伏させ、道法を弘めるという壮大な誓願を立てている。これらの天帥は無上の威能を持ち、功徳は巍々として道と合一し、衆生の求めに応じて声に感応し、厄難を解消し、願望を叶えることができる。さまざまな姿に変化し、一つの身形を現すこともあれば、五つの相貌を示すこともあり、諸天の天帝に化身することもできる。

この段の経文は、五大天帥（道教の護法神将）が突然法会に降臨し、恭しく天尊の前に跪拝した場面を描写している。天帥たちはこう申し上げた。「私どもは天地の化育の恩を蒙り、幸いにも仙班に列することができました。本日の盛会に召されまして、この瓊楼玉宇に参じ、天尊の聖顔を仰ぎ、無上の妙法を拝聴できますことは、この上ない光栄でございます。」

天尊は開示して言った。「世間の男女は正しい道の教化を尊ばず、悪事を改めず、虚偽と欺詐を本心とし、貪欲と放縦を行いとしている。情欲に溺れ、正道を離れて邪路に趨き、さまざまな罪業の根源を積み重ねながら懺悔することを知らない。そのために地神が報告を怠らず、天曹が記録を留める。」

この段の経文は、道教の驱邪除魔の儀式と呪語を描写している。主に二つの部分から成る。

第一の部分は驅邪の呪語であり、道教の神霊が金槌・鉄戟などの法器を用いて妖魔を懲治する場面を描いている。「海辺に潜伏する妖邪よ、もし敢えて逆らうならば、その魂魄を収め取る。金槌で頭蓋を砕き、鉄戟で心臓を貫き、巨大な天斧で身体を両断し、一陣の黒風が吹き過ぎれば、妖魔はたちまち塵と化す。」続いて九州の土地神・城隍などの神霊を召喚して驅邪を助け、元始天尊の符呪の威力を強調し、三界の衆生がすべて従うよう命じている。

第二の部分は、天尊が真人に対して行った教導である。世間にはつねにさまざまな妖邪がはびこっている。

この段の経文は、世の人々がさまざまな災禍に遭う原因とその解消法を説き、『五顕観華光本行妙経』の不思議な功徳を讃えている。

人々がしばしば遭遇する災禍には、疾病、官司の冤罪、瘟疫の流行、水陸での遭難、野獣の襲撃、夫婦不和、子嗣の少なさ、悪人との遭遇、呪詛を受けること、妊娠の不順、貧困、家宅の不安、財産の損失、祖先の祟りなどがある。これらはすべて人々が悪業を深く積み重ねた結果である。

儀軌に従って修行し、誠心をもって懺悔し、道門に帰依すれば、神明の護佑を得て災禍は自ずと消散する。すでに亡くなった親族のために超度を行えば、その霊魂が苦界から脱することを助けることもできる。

この段の経文は、天尊が『太上洞玄霊宝五顕観華光本行妙経』を説き終えた後の、諸方の神霊の反応と後続の行動を描写している。

経文によれば、この経典がもたらす因果応報は極めて明瞭であり、想像を絶するほどである。天尊がこの経を説き終えると、霊観大聖（高位の神霊）は恭しく教旨を受け、人間界に降臨して広く玄妙な道法を伝播した。十方世界（道教ですべての方位を指す）の天真大聖（得道の真仙）と無数の仙衆がそろって声を揃えて称賛・讃嘆し、歓喜雀躍して天尊に礼を行い感謝した。

最後に、すべての仙衆は無上虚皇正真三宝（道教の最高の三つの宝）に対して礼拝を捧げた。