《北斗九皇隱諱經》

本経は、北斗七星に輔星・弼星の二星を加えた九星それぞれの秘名と職掌を説く。各星には通称の星名と、道教に伝わる隠名の二つがあり、それぞれ異なる神格と役目に対応する。

第一の天枢星は陽明星ともいい、人の魂神（こんじん）――精神意識を司る。第二の天璇星は陰精星といい、これも魂神を司る。第三の天機星は真人星といい、魄精（はくせい）――やや物質的な側面の生命エネルギーを司る。第四の天権星は玄冥星といい、同じく魄精を司る。

第五の玉衡星は丹元星といい、魄霊（はくれい）を司る。第六の開陽星は北斗星といい、これも魄霊を司る。第七の瑶光星は天関星といい、魂の大光明を司る。第八の洞明星は輔星で、輔星の魂精・陽明と呼ばれる。第九の隠元星は弼星で、弼星の魂明・空灵と呼ばれる。

各星には専らの神職がある。陽明星は天上の太尉（たいい）に相当し、神仙の昇進、五岳の仙人と修道者を管し、天地の神霊の功過の記録もこれに属する。陰精星は天上の宰相のごとく官禄・職位を管し、天上の星宿も地上の生類もあわせて、修道者の命運と禄位を掌る。真人星は天上の司空（しこう）に相当し、神仙の事を専ら管し、上級の仙真と五岳の仙霊を統べる。玄冥星は天上の游撃将軍に相当し、叛逆の罰と鬼神・霊官の管理を担う。丹元星は天上の斗君（とくん）に相当し、生死簿を主管し、天地万物の命数を記す。北斗星は天上の太常（たいじょう）に相当し、修道者の功績と昇進を管する。天関星は天帝の象徴として、天地の運行、四季の変化、劫数の周期を掌握する。輔星は玉皇大帝を表し、天地の神仙を統べる。弼星は太常真星といい、変化無常で玄妙難測なるを主とする。

北斗七星に輔・弼の二星を合わせて「九皇（きゅうこう）」と称する。道教信仰では星君であり内丹（ないたん）の修法の門でもあり、延生・禳災（ようせい・りょうさい）の科儀（かぎ）に用いられることが多い。

『北斗九皇隠諱経』のこの一節は、北斗七星（実際には九星を含み、輔星・弼星の二つの隠れた星を含む）の九位の星君とその職能を述べたものです。現代の言葉で解釈いたします。

第一の陽明星（天枢星）は「九晨君」が司り、この星君は姓を「上霊」、諱を「揺天捶」と申します。九晨玉冠を戴き、青色の羽衣をまとい、北斗玄図を手にしておられます。主な職責は天地の神霊の功過善悪を記録し、九百二十里の範囲内の修行者を管理することです。その居所は青城玉楼です。

第二の陰精星（天璇星）は「北上晨君」が司り、姓を「育嬰」、諱を「激明光」と申します。玄精玉冠を戴き、黒色の羽衣をまとい、五色の羽節を執っておられます。官禄と職位を主管し、天界の星宿と修仙者を統率し、五百五十五里の範囲を管轄しておられます。

第三の真人星（天璣星）は「主仙華神君」が司り、姓を「帰垪」、諱を「度衆踖」と申します。飛晨宝冠を戴き、青色の羽衣をまとい、斗中の青籙を執り行われます。主に神仙の事務と修道者を管理し、七百七十里の範囲を管轄しておられます。

第四の玄冥星（天権星）は「玄上飛蓋晨君」が司り、姓を「冥枢」、諱を「揺天柱」と申します。叛逆を懲罰することを担い、地府の鬼神を統率し、八百里の範囲を管轄しておられます。

第五の丹元星（玉衡星）は「金魁七晨君」が司り、姓を「上開」、諱を「変五道」と申します。衆生の運命の簿籍を主管し、天地間の一切の生霊の運命記録を統括し、七百二十里の範囲を管轄しておられます。

第六の北極星（開陽星）は「北晨飛」が司り（原文は不完全）、修行者の昇進・進階を担当し、七百七十里の範囲を管轄しておられます。

（注：北斗九星は道教においてそれぞれ異なる司職を持ち、異なる領域を分担しています。修行者はしばしばこれらの星君を存想し、礼拝することによって相応の加護を得ます。文中に言及される「玉楼」は星君が居住する宮殿であり、「囲xxx里」とは各星君の管轄範囲を指します。）

この経文は北斗九皇（道教の北斗七星に輔星と弼星を加えた九つの星）の秘められた名と役割、および各星君に加護を祈る方法を述べたものである。以下はその平易な解説である。

【星君の姿と役割】

第七天関星（華晨君）は、名を明霊、字を昌上元という。頭には飛精華冠を戴き、身には紫錦の飛裳をまとい、手には九斗玉策を持つ。天地の運行と四季の変化を司り、管轄範囲は九百里に及び、九層の玉楼に住まう。別名を「総霊九元北蓋晨君」ともいう。

第八輔星（天尊玉帝星）は、名を玄枢、字を開天徒という。九元宝冠を戴き、九色の錦裳をまとい、暉神印を持つ。飛昇して仙人となることを主管し、九天九地を統べ、五岳四瀆（五つの名山と四つの大河）の神仙官を管理する。紫色の玉楼に住まい、三界（天・地・水の三界）を自由に往来することができる。

第九弼星（太帝真人星）は、名を精常、字を空上開という。飛精玉冠を戴き、九色の鳳衣をまとい、火鈴を持つ。変化の術を司り、玉楼紫館に住まい、三陽（日・月・星）の間を往来することができる。別名を「帝真元晨君」ともいう。

【祈願の手引き】

各星君に祈る際には、それぞれ対応する事項に注意する必要がある。官職や禄位を求めるなら第一玉皇君（天之太尉）に祈り、仙人の道を修め神通を得たいなら第二玉皇君（天之上宰）に求め、悪鬼を降伏させたいなら第三玉皇君（天之司空）に告げ、徳を積み寿命を延ばしたいなら第四玉皇君（天之遊撃）に願い、災いを消し病を治したいなら第五玉皇君（天之斗君）に申し、天地の気を調和させたいなら第六玉皇君（天之太常）に祈り、さまざまな災禍を消除したいなら第七玉皇君（天之上帝）に求め、変化の神通を得たいなら第八玉皇君（天之尊玉帝）に告げるのである。

経文は祈る際に「自ら省みて人を怨まず」、すなわちまず自分を反省して他人を責めず、是非曲直を明らかにし、悪念を抑えて善心を発揚することを強調している。そうしてこそ道理に通じ、星君の加護を得て罪業を消し、福沢を延ばすことができるのである。

この部分は、北斗七星に輔弼（ほひつ）の二星を加えた九柱の星の神、北斗九皇（ほくときゅうこう）に関する秘伝の修行法を述べています。

修行者が、第九玉皇君（だいきゅうぎょくこうくん）と右側の九柱の星君（せいくん）へ真心をもって祈り、内姓隠諱（ないせいいんき）と呼ばれる秘密の真の名を知れば、寿命を千年延ばせるとされています。具体的には、毎日の夕暮れに九柱の星君の姿と威厳ある光を心に描き、その名を覚えて、心の中に静かに保ちます。特に、第八と第九の隠れた星である輔弼二星の姿を思い描ければ、尽きることのない寿命を得ると強調しています。

道教の星への信仰では、北斗九皇にはそれぞれ秘められた名があり、その真の名を唱えることで神の力を受けられると考えられています。この存想（そんそう）は内観（ないかん）の一種で、神の姿を心に描くことにより、天と人との感応を求める修行法です。