《大洞經吉祥神咒法》

この経典の一節は、道教の『大洞経（だいどうきょう）』に収められる吉祥神呪（きしょうしんじゅ）の法門であり、「檀炽钧音（だんしきくんおん）」と呼ばれる聖なる呪文を述べている。この呪は百種の吉祥の音から成り、各音が異なる聖なる力を宿す。

冒頭では、道教の最高神とされる元始天尊（げんしてんそん）が伝えた清浄和合の法を「一百大吉祥檀炽钧玉音神咒（いっぴゃくだいきしょうだんしきくんぎょくおんしんじゅ）」と称する。「普光弘済尊（ふこうぐうそん）」「太玄真一心（たいげんしんいっしん）」はいずれも聖なる尊称であり、その後に続くのは種々の神聖な音声の列挙である。大洞丹泓劾（だいどうたんこうかい）、清和吉祥音（せいわきしょうおん）は、道教における最高の境地から流れる清浄和合の音を指す。「始始始三炁（しししさんき）」は宇宙の初元をなす三種の元気（き）を示す。梵音（ぼんおん）—仏教に由来する清浄の音—、天音、帝心音、玉音、虚音、無音など、多様な神聖な音声がそれぞれ「吉祥檀炽钧」の称号を帯びて並ぶ。さらに九霊玉母音（きゅうれいぎょくぼおん）、東父神音（とうふしんおん）といった特定の神霊の音声も挙げられる。経文は風音八和神（ふうおんはちわしん）、輪音大龍光（りんおんだいりゅうこう）など、自然の諸元素に結び付く神音も描く。終わりに近づくと、金醴浆（きんれいしょう）—金色の仙酒—、玄膺味（げんようみ）—神秘の滋味—、金飯音（きんぱんおん）といった象徴的な聖なる供養が示される。

これらの音声は一体となって吉祥神呪の法門を成し、各音が異なる聖なる力と祝福を表す。道教の修行においてこれらの神呪を唱えることは、吉祥の加護を得、道（タオ）と一体となると信じられている。

この経文は道教『大洞経』の中の吉祥神呪であり、主に様々な聖なる音声、香気、光明を描写している。経文は「吉祥檀炽鈞」（一種の聖なる音律）を導入とし、不思議な力を持つ多種の音声と香気を列挙している。

まず様々な聖なる音声が描かれる。「觚斠元母音」（元始天尊の音声）、「金母音」（西王母の音声）、「大円通音」（通達無碍の音声）、「妙天花音」（天界の妙花の音声）などである。

次に天界の光明の景象が描かれる。「紫光裙」（神仙の衣装が発する紫の光）、「慧明光」（智慧の光明）、「玉華涼」（宝玉のような清涼の光華）などである。

さらに多種の聖なる香気が挙げられる。「妙香音」、「太玄香」、「玉宸香」（玉清境特有の香気）、「洞神香」（神霊に通じる香気）などである。

また多くの道教尊神に言及される。「高観王」（道教の護法神）、「天宝皇」（天界の尊神）、「仙王」などである。

最後に「帝心檀炽鈞、冥寂玄通音」と結び、これらの聖なる音声が天帝の心に源を発し、玄妙に通じる特性を持つことを示している。

この経文は「吉祥檀炽鈞」を繰り返し吟誦し、様々な聖なる音声、香気、光明の描写を伴うことで、荘厳で神聖な修行の境界を醸し出している。道教の修煉において、この種の呪文は静心、通神、祈願などの儀式に用いられる。

この経文は、吉祥の神咒の一組であり、各句が「吉祥檀炽钧」で始まり、異なる神聖な音律の名が続く。檀炽钧（道教において吉祥を象徴する神聖な音律）はここで繰り返し讃えられ、各音律は異なる神聖な力と祝福を表す。

南長生音は南方の長生不老の祝福を象徴する。清和妙化音は清浄で調和し、妙なる変化をもたらす声である。八華音は八方を超える神聖な音律、寿仙王音は長寿を授ける仙王の声、無清帝音は清浄天界からの帝王の音、慶雲始老音は祥雲の中の元始天尊（げんしてんそう）の声、ア奕流吟音は流れ止まぬ神聖な吟唱、郁麗菩育鈞は豊かで美しい育成の音をそれぞれ示す。

経文はさらに大梵音（最高の真理の声）、回音（天地に響き渡る声）、龍羅音（龍神の音）、玉音（玉のように清らかな声）、空霊音（虚空に宿る霊妙な声）、雲飛音（雲とともに漂う声）、魔羅音（魔障を降伏する声）、神纓音（神聖で荘厳な声）など、多くの神聖な音律を挙げる。

最後に経文はまとめる。これらの神聖な音律は三千円満玄功（道教修煉の最高境地）を含み、八百回の斎戒（道教における心身を浄化する儀式）による修行を通じて、貴重な仙草の霊芝を育み、金丹（長生不老の薬）と霊宝（神聖な法器）の光明を得ることができるとする。

この咒文は、さまざまな神聖な音律の名を繰り返し唱念することで天界の力を招き、修行者に吉祥、長寿、修煉の成就をもたらすことを目指している。

この経文は、修行が円満に成就した後の境地を述べています。「十通（じっつう）を円満に証する」とは、天眼通（てんげんつう）や天耳通（てんにつう）など、修行によって得る十種の神通（じんずう。特別な能力）を完全に会得することです。「形を挙げて三微に昇る」とは、身体のまま三微天（さんびてん）へ昇ることを表します。三微天は太微（たいび）・紫微（しび）・少微（しょうび）という高位の天界と説明されています。全体として、功徳を完成させ、神通を得て、ついには天界へ昇る境地を説いています。