《岱史》

『岱史』第一巻は泰山に関する地理的考察と図絵の記録である。冒頭でなぜこれらの図考を描くのかを説明している——泰山の壮麗な景観を考察し、それを地図として描くためである。天地が開闢した当初、万物が形成され、その中でも山脈が最も雄大であった。多くの山脈の中でも、五岳が最も高く、五岳の中でも泰山が最も宏大である。泰山は近くは斉魯の大地を横切り、江淮流域に連なる。遠くは九州に雄踞し、恩沢は四海に及ぶ。まさに華夏と四方の壮麗な景観であり、古今を通じて崇められる聖山である。

しかし、一枚の小さな図面の上に泰山の全貌を完全に展現するのは、実に困難である。古来より地理を考察し方位を辨別するには、地図が欠かせない。そうでなければ、各地を周遊してもその勝景を盡くすことは難しく、文献の記載でもその全貌を詳述することはできない。たとえ高雅な士人が臥遊（図画を通じて神遊すること）によって泰山を鑑賞しようとしても、どこから見始めればよいのだろうか。そこで本書は古今の考証に基づき、泰山を図に描く。泰山図は大地の支柱としての雄姿を展現し、まず星象分野を標注して天象に対応させる。岳廟図を描くのは、ここが神霊の棲息する地であるからである。碧霞宮図は世人が篤く供奉するがゆえである。周明堂図は帝王の治世の遺跡を記録する。さらに五岳真形図を附すのは、泰山が五岳の首であり、理として諸岳の勝景を統攝すべきだからである。

泰山は神霊を降生し、孔子を孕育した。後世は孔子を尊奉すること泰山を尊奉するがごとくである。ゆえに孔廟図を描き祭祀の儀式を記録し、聖賢の遺跡を彰顕し、山岳の霊性を際立たせる。天地自然が展現する壮麗な景観は、どうして人力の及ぶところであろうか。しかしこれらの図絵は巧みに自然の造化を模倣し、観覧する者が巻を開けばたちまち泰山に親臨するがごとく、あたかも神明が降臨するを見るかのように感じ、畏敬の念を抱く。これは単に目を楽しませ心を満足させるためのものではなく、さらに深遠な意図があるのである。