《太上靈寶淨明宗教錄》

この経文は主に霊宝浄明道（れいほうじょうみょうどう）の起源と修行の要旨について述べている。浄明道の法は上清玄都玉京山の秘伝典籍に源を発し、もともと太陽真君孝道明王（道教の尊神）が創始したものである。彼は孝道を弘揚し人間を遍く照らしたことで無上の道果を成就し、上清上帝により扶桑洞神之堂に召見され、「霊宝大真人（しんじん）」の称号を授けられ、玉清の詔命を奉じて衆生を救度することとなった。後に赤明元年八月十五日に「霊宝救苦天尊」として尊崇されるに至った。

浄明道の核心は「浄明」の二字にある。その意味するところは、光明がすべての暗闇を照らし透し、純浄にして一片の塵埃も染めないということである。愚鈍な者であれ聡慧な者であれ、いずれもこの法門を通じて超度を得、修真の道に踏み出すことができる。修行は孝悌を根本的な準則とし、修練を具体的な方法とする。長期にわたる実践を通じて功徳を積み重ね、智慧を磨き、最終的には道気を堅固円満にし、神霊を駆使し、玄妙な道理を瞬時に領悟する境地に達することができる。

浄明道法（道教浄明派の核心的修行法）を修習する際には、定められた手順に従って神明を召喚しなければならない。神明の助力を必要とする事がある時にのみ召請を行い、事が済んだ後は直ちに恭しく神明をそれぞれの神位にお送りしなければならない。修行者は内心において常に正直を保ち、親族や友人に孝順であるべきであり、正道に背いたり、諂媚虚偽に走ったり、道法を軽んじたりしてはならない。

もし将来の過ちを避けたいのであれば、小冊子を一冊用意して毎日自分の行為を記録すべきである。欺く心が生じたにもかかわらず紙に書くことを憚るような行為は、すべて直ちに改めるべきものに該当する。このように堅持しさえすれば、道法は自ずと霊験を現す。もしこれらの準則に背けば、災禍はたちまち降りかかるであろう。これらの規範を遵守できれば、凡塵を超越して天界の秘伝の法術を得ることができる——ただし、肝要なのは修行者が真に実践できるかどうかにかかっている。

浄明道法を修練する者は、もし罪過を犯せば酆都（ふうと、道教における冥界）に貶められる。しかし、もし道法をもって他者を感化し共に修行させることができれば、これこそが根本を理解していると言える。たとえ相手が従うことを望まなくとも、あなたが得道する時には、彼らもその恩恵に与ることができるのであるから、目前の些事にこだわる必要はない。

浄明道法を得た者にとって、最も重要な務めは世を済（すく）い人を助けることである。他人の父母を自分の父母のように見なし、孤児や寡婦、老人を憐れみ、貧しく病む者を労り、他人の病苦を自分の苦しみとして受け止めるべきである。このように心を用いて修行してこそ、道法の真髄を領悟することができる。

浄明法の修行は廉潔公正であることを要する。官職にある者は権勢を笠に着て人を欺いてはならず、貧賤の者は自ら卑下して恥じる必要はない。公に奉じ法を守り、私心を抱いてはならない。

浄明法を修練する者が他者に法術を伝授する際には、特定の儀式を執り行う必要がある。まず天庭に表奏の章を上呈する。これにより弟子の九代の祖先を超度して仙官に昇格させるだけでなく、弟子に「四字仙佐」の職位を授けることもできる。儀式は夜間に九道の符咒を描き、九体の草人を作り、天門に向かって焚焼する。これらの草人は九位の天界使者に化し、符令を手にして各所に赴く。たとえ地獄六道の中にあっても、符令が届くところにはすべて救済が及ぶのである。この符文を通じて、天枢院（道教において仙官を管理する機構）に仙職の文書を申請し、正式に仙官となることができる。すでに仙官である者は、さらに品級を昇進させることも可能である。

道君（道教の尊神）が黍珠宮にて説法された時、天地人三元の精気と万神がすべてその中に蘊含されていた。後に元気が分化し、光明がそれぞれ異なるものとなると、道君は山川万物を観察して陰陽（いんよう）の消長を領悟された。

この経文は、浄明道（道教の重要流派で、忠孝の修行を強調する）が謌母（浄明道の重要な祖師）から伝承された教義の精髄について述べている。修行者がもし「全体大用」（道の本体と功用）を完全に領悟することができれば、透徹した覚悟の境地に達することができる。

著者は、世間で見聞するものはすべて道の顕現であり、すべて法の体現であると指摘する。しかし、後人が表面的な功用のみを見て根本的な道体を看過することを懸念し、元始天尊（道教の最高神）が説いた『度人経』に基づいて敷衍し、『飛仙度人』の経書を編纂したのである。経書の冒頭の「道言」の二字だけでも玄機が蘊含されている。文字に書けば霊符となり、口に唱えれば咒語となり、その神奇な効用は神秘的な「玉篆霊書」（道教の秘伝符文）と同様に変化極まりない。

当時の邪魔の気が盛んで陰毒が弥漫する世道に対して、経文は特に強調する。玉符を佩帯し密咒を誦持する者のみが、衆神の護佑を得て侵害を受けないのであると。

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》この経典は由弟子胡之玫（法名德周）と男士信（法名弘道）共同编校。其中《道元正印经》阐述た「道「の本质：道本身没有具体形态、只存…において于虚空之中。它内外通透、不受外物影响。即すなわち世间纷扰、大道依然清澈宁静。真正明白道の人、精气不会枯竭、血气如河流般畅通、气息如转动の宝珠、身体似枯木般超脱、意念如野鸭般自由飞翔。他们不执ている于停留何处、も不…において意居住何方、一切顺其自然。心灵保持安宁、既不刻意追求知晓、も不刻意追求不知晓。看似有所作…として、实すなわち无所作…として、淡然地处于清净境界。…において这清净之境中、心神解脱、情志安定、精气专一。专一そして不执ている、不偏执、不拘泥、不急躁、只有保持舒缓はじめて能达…まで安定虚空の境界、这はじめて是道の根本。正确の想法要合乎道理、不刻意去想、连「想「この概念も不执ている。…においてこの種の无想の清明中、形体自然安定、达…まで长生久视の境界。

道本身永恒常…において、关键…において于心性能否觉悟。真正の觉悟不是简单の明白あるいは不明白、そして是超越この種の二元…に対して立。认识…まで我们本来の形体中蕴含ている元神、元神中また有延伸の灵性、この種の灵性不屈不挠、…することがおそらくである超脱飞升。真正の修行不…において外求、そして…において内心。真实…と虚妄本是一体两面、不执ている于任何一方、不刻意追求あるいは排斥。修行…まで最も高境界、看不见具体形象、听不…まで特定声音、这时符籙（ふろく）と经文すべて不再重要。心定神慧はじめて是净明境界、超越三界之外有玉京神すべて、…することができる遨游三清（さんせい）圣境。明白この道理、すなわち掌握た道の根本印记、…することがおそらくである超脱凡俗。

《四规明鉴经》の立本章指出：道是人本性中固有の、不是…から外界强加の。孝悌是道の根本、も不是勉强能做…までの。…から孝悌推广…まで忠诚、积累成…として德行、德行完备すなわち道日益充实。そのため上等修行者学道、以忠孝…として根本。根本确立后、道自然日渐生长。道混同万物、不分愚智、愚智本身并不等同于道。

（注：净明道是宋元时期兴起の道教（どうきょう）派别、强调忠孝…として本、心性净明。文中「玉京「指道教（どうきょう）最も高天界、「三清（さんせい）「指元始天尊（げんしてんそん）、霊宝（れいほう）天尊、道德天尊居住の三种清境。「符篆「指道教（どうきょう）用于通神の符文。）

この経文は讲の是修道成仙の根本…において于忠孝。愚蠢の人昏昧、聪明人机巧、昏昧すぐに不明事理、机巧すぐに不够真诚。不明事理また不真诚、自然离道越来越远。

明白この道理后、すぐに要消除愚昧来获得智慧、摒弃机巧来回归真诚。既明智また真诚地信仰大道、道すぐに会…と你同…において。学道成仙并不难、关键要先做…まで忠孝。不忠不孝却想求道成仙、这是不おそらくの。

文中举た两个例子：比干（商朝忠臣）不惜牺牲生命成すぐに忠诚、生命谁すべて爱惜、しかし他舍身求道；大舜（上古圣王）不辞辛劳成すぐに孝道、辛劳谁すべて畏惧、しかし他甘愿吃苦求道。他们すべて因坚定の信仰そして最も终成仙。忠孝之道不一定要追求长生、しかし保持この種の品性、死后灵魂不灭すぐに能位列仙班。有些人专门养气延年、却不得要领、活再久も难成仙。

真正の修道者要践行八种极致品德：善卷（古代隐士）舍身成すぐに廉洁、南容（孔子弟子）归还玉圭体现谨慎、荣期安于贫困展现宽容、颜回（孔子弟子）箪食瓢饮彰显豁达。这样の人はじめて能成…として仙官。

后世有些修道之人不忠不孝、导致国家混乱后躲进山里学道、这すぐに像放弃大厦却跳进火坑。经文指出：百姓不忠すぐに出现贪官、子女不孝すぐに生出败家子、战乱天灾すべて是因…として上位者不忠不孝、下位者效仿所致。これらの灾祸是人心恶念积累の报应、上天借他人之手来惩罚、怎能说是百姓无辜であろうか？

最も後に强调：我教导弟子要以忠孝…として根本、根基牢固はじめて能成仙。天上仙官没有不忠不孝之徒、想侍奉天庭すぐに…しなければならない先立根本。这段「修身章「特に说明：修道まず要修养品德、忠孝是成仙の必经之路。

この経文は主要讲…を通じて「忠孝「と「服炼「（修練心性）来达…まで身心安宁、远离祸患の境界。

まず指出、践行忠孝之道…することができる使人远离罪たことがあると灾祸。そして修練心性の关键…において于「以心达心、以性达性「——即…させる本心…と本性相互通达。当心性完全通达时、内…においての光明すぐに会显现、能将丹田（たんでん）之气（人体内…において能量）升入天宫、また能将元精之气（生命本源能量）降归大海。达…までこの種の境界后、外…において事物すぐに…することはできない拖累身心、形体…することはできない束缚、荣华富贵も…することはできない诱惑。

懂得满足すぐに能常感富足、烦恼自然远离；懂得调とすぐに能化解是非。当身心不…される外物所累、妄念自然不生。这样心性すぐに能保持纯真、精神充足。白天做事清醒明白、夜晚睡眠安稳踏实。…を意念收归身体、思想保持端正、体内真气自然蒸腾、精神境界开阔、感知能力も会变得敏锐。

真正の修練不是一定要隐居山林、抛弃家人、舍弃荣华富贵、そして是要修練心性。当心性光明、气息通达、同時に不违背孝悌之道、すぐに…とそれらの隐居山林の修練者不同た。明白この道理の人、修行すぐに不难た。

关键…において于…させる本心通达本性、…させる本性归于心神、使心性完全融合、自然すぐに能获得长生と变化の能力。最も高深の道理実は并不难懂、もとても容易实践。普通人往往舍弃简单の方法去追求复杂の。初学净明忠孝之道の人、应当…から简单处入手、掌握た简单の方法すぐに不怕困难た。因…として心性の光明通达是人本来すぐに具备の、不是虚假造作の。获得真常之道、道すぐに…において其中た。

第三部分「建功章「说明：天下最も玄妙の道理能产生神圣の功业、显现出神明。所谓神明、すなわち心所发出の称…として「神「、性所发出の称…として「明「。有功业すぐに能通达大道、不迷失本心本性；没有功业すぐに会失去大道、背离心性之道、导致心不明、性不神。高明の人领悟道の玄妙…において于心性纯真、妄念自然远离。

远离虚妄はじめて能成すぐに功业。第一次感应时、体内铅汞（指人体精气）开始萌生；第二次感应时、黄芽（内丹（ないたん）术语、指真气初生）开始生长；第三次感应时、龙虎（心火…と肾水）すぐに能交融、炼丹の宝鼎すぐに能稳固、祥瑞の云气すぐに会产生。这すべて是因…として心性已能明辨真伪の缘故。

积累修行功夫要明白根本追求。什么是根本追求？すなわち崇尚仁义忠孝。忠孝完备すぐに能成すぐに根本、…することができる建立功业。真正の建功之道、要做…まで没有阳间の祸患、没有阴间の罪たことがある、不…される外物拖累、不受他人非议、不…される鬼神责难、这样はじめて能上合天地人三はじめて、下应万物之理。

それらの只会画符水、配药饵の普通道士、治一人之病、救一人之疾、すぐに以…として是功德、実は算不上真正の功德。这只是道家济世の方すなわち法门罢た。我们忠孝净明之道、若用来治国、能…させる天下百姓すべて达…まで长寿境界、使四海之内归于太平、君主安稳、百姓富足、万物と谐；若用来治军、能…させる三军将士不战そして胜、使敌人屈服、这はじめて是常胜之师。用我们の忠道感化不忠之人、用我们の孝道感化不孝之人、这样の功德岂能计量？

因…として世间有虚妄有真实、只有天下最も纯真の忠孝之道、はじめて能消除世间最も大の虚妄。真正の忠、是宁可杀身も不改其志；真正の孝、是再辛劳も不生怨言。这すなわち天下最も纯真の境界。上等修行人用真道消除虚妄、虚妄自然清净、这样すぐに能成すぐに天下大功、何况是…に対して人、…に対して鬼神であろうか？

第四章讲修行の始终之道：学习贵…において有始有终。天道の运行…から春天开始、…まで冬天完成一年；地道の变化…から东方开始、…まで北方完成循环；修仙之道…から孝道开始、最も终成すぐに大道。上等修行人…を通じて文章教化来树立忠孝、中等修行人…を通じて立志践行来树立忠孝、普通修行人…を通じて身体力行…として众人表率。明白この道理の人、名字すぐに能记录…において南昌上宫（道教（どうきょう）神仙世界の管理机构）、得以升仙。そして违背この道理、不忠不孝の人、自然得不…まで这样の福报。

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》この経文は主要讲た两部分内容：一是关于善恶报应の道理、二是关于「中黄之道「の修練要诀。

まず讲善恶报应：活ている时违背道德规范（犯禁）会受…まで官府惩罚、死后违背天理（犯科）会遭…まで阴司报应。具体列举た各种恶行…に対して应の报应：不忠の人会遭遇臣子带来の灾祸、不孝の人会遭…まで子女带来の灾祸、不廉洁の人会受辱、不谨慎の人会遭遇横祸、不宽容の人会烦恼、不知足の人会永远贪婪、…することはできない容人の人处处碰壁、…することはできない忍耐の人自食恶果。死后灵魂转世も会受…まで相应惩罚、例えば生前不廉洁の人、死后转世…として人会成…として倡优（艺人）、…として鬼会受刑、转生…として动物会成…として牛马。

第二部分讲「中黄之道「（指人体中丹田（たんでん）の修練方法）の修行要诀。人禀受天地正气そして生、内含纯阳之气（炁）、保持先天真元、使陰陽（いんよう）调とすぐに能不生疾病。修行要以中正…として本、明白根本道理すぐに不会偏离正道。所谓「中「指身体中央の位置（中丹田（たんでん））、「黄「代表中央之色。修練时要…させる黄色天炁充盈胸腹、明悟本真そして不迷失。当修練…まで极致时、すぐに能…において体内黄庭（丹田（たんでん））结成金丹（きんたん）、最も终成すぐに三千功德、飞升成仙。

经文强调修練の根本…において于持守忠孝之道、心性清净光明（净明）、不沾染外物、不触犯天理、自然すぐに能达…まで「不刻意求神そして自然通神「の境界。

黄庭之景章第二

宇宙混沌初开时、天地运行の规律すぐに显现た；人体成形后、五脏の功能すぐに明确た。すぐに像天地确立、乾坤形成一样、人体内も有类似の结构。如同蜂巢と蚁穴の构造、大天地之外还有小天地、人体内同样存…において完整の宇宙体系。

…において人体中：肝脏是青色华彩の宫殿（青华之すべて）、心脏是红色光明の府邸（赤明之府）、肺部是白色光辉の居所（素辉之景）、肾脏是黑色玄妙の城楼（黑玄之郡）、脾脏位居中央称…として黄庭（中丹田（たんでん））。この中央殿堂用黄金作屋、美玉…として门、门玉温润如蒸熟の栗子。里面住ている一位真人（しんじん）（体内神灵）、穿ている金线编织の衣服、像童子般坐…において金莲花上、名叫蕋珠、字瑶仙。能认知这位真人（しんじん）の面目、すぐに能…と天同寿。守住この宫阙、时常存想（そんそう）、すぐに能进入玄妙境界。

虚四谷章第三

人体有四座重要山谷：眼睛是神光之谷、耳朵是と声之谷、嘴巴是灵泉之谷、鼻子是真香之谷。懂得中黄之道（丹田（たんでん）修練法）の人、能做…まで眼睛不乱看そして神光莹润、耳朵不乱听そして声音と谐、嘴巴不贪食そして灵泉清澈、鼻子不贪闻そして真香芬芳。自然无…として、邪欲不侵、正气すぐに会明朗。正气明朗すなわち虚静恬淡の状态、像风箱一样可上可下、正气流转通畅不受阻碍。内心广阔空旷、不陷入妄念、すなわち真正の修…として。达…までこの種の境界すぐに能得道、そして道不…において别处、すぐに…において自身。四谷不空虚すぐに会失道、保持虚静はじめて能发挥作用、使内心圆融光明。如同住…において四面开窗の明亮大屋中、这すなわち「正中黄「の境界——…させる四谷保持虚静。

塞二兌章第四

二兌是指人体精气泄漏の两个门户（前阴后阴）。人之そのため短命早衰、是因…として前兌损伤精气、后兌耗损元气。精气受损会导致淫欲泛滥（横流之兌）、元气耗损会引发妄动躁发（贼流之兌）。善于养生の人知道：精气源于意念、意念源于

この経文は讲の是道教（どうきょう）修練中关于身体内部能量运行と修練要诀の内容。

脾脏の功能…と思维活动相关、…を通じて调节呼吸（炁）来影响饮食消化。当人停止たことがある度思虑と贪食时、体内の真精すぐに能稳固、不会…される美色动摇；断绝贪食の欲望、真气すぐに能保全、不会…される美味破坏。明白这两个关键（二兑）、すぐに能稳固中丹田（たんでん）（中黄）、…からそして获得长寿。そのため修練正中黄（中丹田（たんでん））の人、…しなければならない关闭这两个欲望の通道。

「二洞「指しているのは人体重要の能量通道：头顶是乾灵之洞（上丹田（たんでん））、打开后成…として气息进出の门户；上颚是玉神之洞、打开后成…として气液流动の关键。守住中黄の人、能…させる体内四谷（指眼耳鼻口）空虚不受外邪侵扰、关闭二兑（指口と阴部）使内…において正气不散失。…を通じて无思无食の修練、能量すぐに能…に向かって上流动、庆云（祥瑞之气）…から头顶出入、…することができる飞神取液（采集唾液）、灵液…から上颚涌出、用来灌溉金鼎（下丹田（たんでん））、すぐに像种植嘉禾（象征生命能量）一样。

身体是精神の居所、…から形体看称…として眉宇、…から气看称…として炁宇、…から本性看称…として泰定之宇。要…させる精神长驻体内、最も好の方法すなわち建立「八柱「：虚静四谷（眼耳鼻口）是五明之柱、关闭二兑是两极端、打开二洞是辅助栋梁。以元气…として基础、以精神…として覆盖、这样すぐに能安居其中、保全本性、完善道行。大道无边无际、不沉不浮、知道安住之处、明白生命本源、はじめて能达…まで真正の安定。

宾主之道すぐに像铅汞（炼丹术语、代表陰陽（いんよう））…と心肾の关系：心肾端正、铅汞生成、はじめて能稳固金鼎（下丹田（たんでん））进行大烹（高级修練）。そのため善于修行の人…を身体当作安稳の住宅、…を见闻觉知当作风雨、建立八柱すぐに像筑起围墙、这样すぐに能消除风雨（外界干扰）の危害。

先要明白修道の根本原すなわち、次にはじめて能看清修練の景象。すぐに像建立国家要确定方位、君王面南背北治理天下一样、修練も要确立根基と方…に向かって。这すなわち修道の要义。

关于「正位「の修練方法：修道关键…において于…を握中正之道。得…までこの中正之道、すぐに能豁然开朗。すぐに像选择住宅要讲究方位、前有厅堂后有居室、左边青龍（せいりゅう）（东方守护神）右边白虎（びゃっこ）（西方守护神）、前面朱雀（すざく）（南方守护神）后面玄武（げんぶ）（北方守护神）、各自守护相应方位。这样布置八卦方位、确定上中下三丹田（たんでん）（人体三个重要能量中心）、た解气息升降の规律、明白节气变化、自然すぐに能达…まで真正の明白。しかし真正の明白不是刻意追求明白、真正の纯净不是刻意避免污染。保持この種の状态、すぐに能走上正道、达…まで圆满安定の境界、这すなわち「正位「の根本。明白たこの关键、すぐに…することができる开始炼制内丹（ないたん）（道教（どうきょう）修練の高级境界）。

关于「正性「の修練：人有纯正の本性、も有虚妄の习性。本性本来只有一个、守住纯真去除虚妄、すぐに能回归正性。真正の正性不需要刻意追求、它本身すなわち正の。顺应本性之正、…と道相合、すなわち正性。本性自然平と、因平とそして通达、因通达そして光明、この種の光明の本性すなわち正性。

关于「浑含「の境界：中黄（指人体中丹田（たんでん）、も指中と之道）不是刻意追求すぐに能达…までの、只有保持浑然天成の状态はじめて能领悟。すぐに像房屋の八根支柱、不是靠苦思冥想すぐに能建立、只有…を握中黄之道はじめて能稳固。支柱稳固房屋はじめて能坚固、地基扎实支柱はじめて能稳定。保持浑然天成の状态、すぐに能掌握天地运行の道理。明白この道理、すぐに能安处于中正之位。不懂得中黄之道、すぐに…することはできない算真正明白做人。すぐに连饮食の调节、是非の判断、すべて离不开中黄之道。明白中黄、大道自然显现。

《洞神（どうしん）上品经》中记载：…において至高无上の始青（指宇宙初始の混沌状态）境界中、有三位永恒存…においての真人（しんじん）（指道教（どうきょう）最も高神三清（さんせい））。玉清宫中の元始天尊（げんしてんそん）、上清（じょうせい）宫中の霊宝（れいほう）天尊、太清宫中の道德天尊、这三位天尊各有真人（しんじん）辅佐、左右有玉童玉女侍奉、掌管经典文书。

この経文は描述の是道教（どうきょう）神仙体系の官职结构と修行境界。掌管天界典籍の仙官们（掌籍學士、釋文謄籍法官、御史中丞等）由玉皇大帝（ぎょくこうたいてい）统领、他们负责记录宇宙间の大小事务。これらの仙官直接听命于道教（どうきょう）最も高神三清（さんせい）（玉清、上清（じょうせい）、太清）、…において紫微垣（天界の行政中心）处理公务、小事自行决断、大事すなわち上报玉皇裁决。

天界官职体系严密完整：南北二斗星君掌管生死、太微垣、少微垣と玄すべて（均…として天界重要区域）各有主事仙官、共设七十四司（部门）处理各类事务。この体系类似于人间の三省六部制（唐代中央官制）、包括尚书五部等机构。修行者若能た解これらの仙官の名号职位、すぐに能…において修練时…と之感应。

修練有成者…することができる…において天宫获得职位、他们あるいは任文职あるいは任武官、佩戴金玉饰品、侍奉…において玉帝と紫微大帝身旁。有些担任天界丞相、あるいは掌管日月运行、あるいは统辖二十八星宿、これらの仙官すべて…される称…として「真人（しんじん）「、…することがおそらくである辨识天界黄道、白道、黑道（天体运行轨迹）の玄机。

真正の修行之道…において于：明白陰陽（いんよう）五行（ごぎょう）（金公指金行、木妻指木行）相生相克之理、…を通じて修練内丹（ないたん）（修真炼气）体悟玄妙。しかし比炼丹より重要の是践行孝悌忠义——即使不服用金丹（きんたん）大药、只要恪守孝道、…を通じて服気（ぶくき）（一种呼吸吐納（とのう）功法）养生、不必经历尸解（假死成仙のたことがある程）すぐに能直接成仙。

经文强调：孝道修練はじめて是上乘之法、比画符念咒、施药救人より…として根本。成仙実は不难、难…において人们不愿放弃世俗欲望。若不顾自身修养、不侍奉双亲、すぐに像穷人妄想黄金一样不切实际。天界官职の排序有其深意、单纯祈求神灵不如踏实修練身心。

人刚出生时、父母…に予我们身体、要懂得赡养父母、敬重父母、侍奉父母。父母の身体すぐに像天尊（道教（どうきょう）最も高神）の化身、能侍奉父母すぐに等于侍奉天尊。天尊会降下灵性、想要礼拜星辰、友爱兄弟、これらの行…としてすべて能感召诸天真人（しんじん）（得道仙人）。明白この道理の人、…することができる炼制丹药、书写符咒、连百鬼すべて会畏惧其名号。不懂この道理の人、根本没资格入道修行来供奉三清（さんせい）（玉清、上清（じょうせい）、太清三位至高神）。

それらの不忠不孝之人、夜间会…される夜叉吃掉肉体、魔鬼会诛灭其元神。すぐに算读遍万卷丹经、も无法飞升成仙；すぐに算画た万箱符籙（ふろく）、も驱使不た鬼神。各种妖魔鬼怪すべて会嘲笑他、想要吞噬他。死后…において酆すべて（道教（どうきょう）冥界）受审、要遭受千百种酷刑、反复折磨、哪还能保全魂魄？南宫上仙（天界仙人）听…までこの種の人の名字すぐに厌恶、会捂住鼻子、堵住耳朵、咬牙切齿不愿听。

只有懂得忠孝の人はじめて能学道。大道実はとても容易明白、并不困难。能悔悟改たことがある学道すなわち最も大の善行。…を不孝变成孝顺、すぐに能达…まで至孝境界。至孝并不难、只要知错すぐに改：以前冒犯たことがある父母、今后绝不再犯、…から今天起立誓永不触犯。这样上天すぐに会派真人（しんじん）下凡传授真诀、…を通じて修身济世、积德行善来成仙。不明白この道理の人、すぐに像没有船却想渡河、永远…において轮回中沉沦…として下等鬼魂。

大道本来平坦、…から未难以理解。人们因…として迷失方…に向かって、はじめて…と大道隔绝。入道修行の次序、すなわち脱离世俗の门径。父母…することができる一同飞升、夫妻…することがおそらくである共同成仙。爱惜自身、践行孝道、进そして推广…として忠诚、これらの品德すべて源自本性、稳固如山。凡夫俗子心志动摇、すぐに会陷入危险：轻视养気功（きこう）夫、不懂侍奉双亲、导致元气消散、恩义断绝、这样怎能侍奉君主、契合天心？罪孽积累如江河、死后…において阴间すべて要受审。

我…に向かって所有信徒郑重起誓：若我说の有半句假话、すぐに…させる我双眼失明、双耳失聪、口鼻堵塞、手脚瘫痪、永世…することはできない踏足天界、飞升云端、…において酆すべて地狱受尽刑罚。只愿我の信徒们永远心怀孝道：…において家孝顺父母、…において朝忠于君主、不贪淫好色、不耗散精气。这样福报すぐに会像泉水般源源不断、日夜铭记これらの道理、自然能获得光明境界。

この経文は主要讲た两部分内容：

第一部分讲の是修行者应当遵循の道德准すなわち。经文说、人の灵魂と元气本是自然灵动の、しかしもし身体有病痛、只要诚心修行すぐに能自然痊愈。それらの…において阴间受苦の亡魂、只要诚心念诵天尊名号、すぐに能获得救度。天尊…ではあるが…として世人の愚昧そして流泪、しかし…から未放弃たことがある任何人。

经文特に强调「五逆「（五种大恶：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破と合僧）是最も严重の罪たことがある。修行者要以孝亲…として根本、…を修練形体比作皮肉、救度他人比作毛发、积累功德比作衣服。不可贪财贪色、不可侵占他人财物妻女、…に対して待动物も要像…に対して待自己の孩子一样仁慈。能做…までこれらの善行の人、活ている能成仙、死后能升入天界。

第二部分讲の是具体の修練方法。修行要…から基础做起、すぐに像登仙要有阶梯。要明白修練の秘诀、はじめて能领悟玄妙の道理。要做…まで问心无愧、内心清净。…において寂静の夜晚冥想时、五脏の神灵会依次飞升…まで天界。白天吸收日精、夜晚服食月华、这样魂魄すぐに能得…まで净化。…を通じて修練、修行者の名字会…される记录…において天界の名册上、最も终能面见天庭众神。

经文中提…までの「三官「（天官、地官、水官）、「三元「（上元、中元、下元）、「三会「等、すべて是道教（どうきょう）重要の神灵と节日。修行者要遵守戒律、积累功德、はじめて能最も终得道成仙。

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》这两篇主に述べているのはた修道成仙の不同境界と方式。

…において「昇真受符篇「中描述、修道者若能积累功德、书符召雨、叱咤风云、活ている时すぐに能获得仙职、死后直接位列仙班。这样の人不会堕入恶道、不受阴司管辖、反そして会成…として天界主宰、管理下界事务。…だけでなく能超度九代祖先升天、还能福泽后代子孙、使他们免于饥寒、自然获得福报。

经文强调要秘密修行、教导信徒改たことがある…に向かって善。无论是帝王将相、父母兄弟、还是超度亡者、只要诚心诵经、すべて能如愿。修道者要谨遵教诲、最も终能乘云飞升。届时会有仙官迎接、包括诸位真人（しんじん）、力士、玉童玉女等仪仗队。经たことがある东华门三位真仙の考核、确认功たことがある后、由南斗北斗真君接引、最も终…まで达紫微天庭、面见元始天尊（げんしてんそん）等至高神、获得丹药、金佩等赏赐。

「行浅尸解篇「すなわち说明道行尚浅者の成仙方式。这类修行者因尘缘已尽、…において未死时すぐに能…を通じて「尸解「（道教（どうきょう）认…としての一种假死成仙方式）升仙。东岳泰山会注销其…において人间の名籍、使其脱离凡尘。这需要生前积累足够の善缘、はじめて能获得この種の较…として初级の成仙途径。

两篇すべて强调修道要持之以恒、诚心诵经、积累功德、最も终はじめて能获得不同层级の仙果。

この経文は描述人死后灵魂经历の审判…と超度たことがある程、および不同修行境界…に対して应の仙界等级。

当你来…まで阴间（冥官冥关之庭）时、会见…まで可怕の刑罚场面。这时不必害怕、只需如实陈述生前所…として。东极救苦真人（しんじん）（道教（どうきょう）中专司救度の尊神）会根据你の善恶记录进行审判：作恶者无名无姓、行善者すなわち会…される记录…において册。若…を通じて考验、すぐに能乘坐四轮玉舆、…において左右神灵护送下前往朱陵火府（道教（どうきょう）炼度亡魂の圣地）接受洗礼、最も终登上天界。

修行成すぐに者会获得仙丹、真经、由玉童传达天诏、如同飞升一般。此时肉身すぐに像蛇蜕下の皮、…ではあるが腐朽しかし散发馨香。要告诫子孙：死亡只是脱离尘世恩爱、建立道基のたことがある程。真正の修行者应当割舍俗缘、这样子孙も能蒙受福荫。

后文「列班升籍篇「详细记载た不同品级の仙阶：上品靠孝道成すぐに、中品靠修練形体、下品靠济世度人。仙界官职体系严密、有文武官员、使者等不同职司。三十二重天各有宰相、紫微垣（天帝居所）、金阙等圣地设有重要坛场。最も高级の仙官会获得上帝赐予の秘传符文、これらの符文…ではあるが简短、しかし蕴含无上威力。

注：经文提…までの「尸解「是道教（どうきょう）成仙方式之一、指…を通じて假托死亡、蜕解肉身そして登仙。「三十二天「指道教（どうきょう）宇宙观中の三十二重天界结构。

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》这两篇讲の是修道成仙の等级制度と学习修練の重要性。

第一篇「列班入等「说、神仙世界も有明确の等级划分。修行者根据道行深浅…される分配…まで不同职位：有の担任九宫（道教（どうきょう）重要神职机构）の清贵职务、有の担任基层神吏。不论男女、只要诚心修行、积累善因、すべて能获得相应神职。生前修习の戒律と德行、死后会成…として担任神职の资格。高级神仙不需要刻意表现すぐに能自然具备各种能力、这是十善（道教（どうきょう）十种善行）の功德所致。神职安排非常に细致、有の…において上帝身边当侍…から、有の担任文书典籍管理员、有の成…として护法神将、还有の…される派往福地洞天（道教（どうきょう）仙境）任职、全すべて根据功德公平分配。

第二篇「成道志学「强调得道后仍要坚持学习。真正得道の人…しなければならない保持正直、远离邪念、否すなわち会受…まで阴司审问。天道运行微妙难测、只有坚固心性はじめて能长存于世。世俗中の帝王将相、平民百姓、各有因果业报、富贵贫贱すべて源于内心修…として。天上の神灵実はすべて是修行得道の凡人、そして天神若懈怠修行も会重新堕入轮回。そのため持续学习、严守戒律是超脱轮回の关键。

この経文は主に述べているのは道教（どうきょう）神仙体系中の神灵位阶、修行功果…と天界记录体系。天蓬尊神（北极四圣之首）历经五十万劫修行、真武将军（道教（どうきょう）护法神）经历二十万劫、救苦真人（しんじん）（救度亡魂の神仙）修持十万劫はじめて能成すぐに仙位。日值元君（值日星君）需十五劫修行、说明凡人…を通じて修行死后可升…として神仙。

天官、地官、水官（三官大帝）分别记录修行者の姓氏、名字と官职。天枢すべて府（天庭管理机构）会登记仙官の爵位、只有功无たことがある者はじめて能…を通じて三元（天地水三官）考核、名列仙班异等。玉皇大帝（ぎょくこうたいてい）会根据德行高低授予仙职、这类大仙数量极多难以尽述。

修行者要明白：天界有记录功たことがあるの文书と名册、既可用来建立功德、も能赎清罪业。切勿自暴自弃、须知饿鬼畜生すべて是因生前罪业所化、地狱天堂の报应真实不虚。

天道秘书中记载：修行上仙…しなければならない知晓诸神隐名。列举た太上三清（さんせい）（玉清、上清（じょうせい）、太清）、玉皇紫微等尊神、および南北二斗（南斗注生、北斗注死）、三台星君の隐名代号。如太阳太阴（日月）尊星别称「晅朒「、五行（ごぎょう）星辰各有古称：水星名「衍「、火星名「荧「等。

二十八宿、三十二天等星君すべて有隐秘名号、これらの名号记载…において《度人经》等经典中。天枢之主指代张道陵天師（てんし）、他统辖地祇体系、五岳四渎（山川水府之神）の运作机理すべて记录…において灵书里。持诵これらの神灵名号可消灾辟邪、连百鬼すべて畏惧。沙河之人（指凡俗之辈）无缘得见これらの天机纪载。

这段文字属于道教（どうきょう）《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》中の密咒部分、采用の是梵音音译の咒语形式。这类咒语…において道教（どうきょう）仪式中具有特殊功效、通常需要配合特定手印と观想使用。

咒语本身没有具体の字面含义、主に…を通じて特定音节组合产生振动频率、用于驱邪、净坛あるいは辅助修練。例えば「唵「「婆訶「等是常见の咒语起止词、「怛他「「三炁「等すなわち暗含道教（どうきょう）修練中…に対して元气の调控。

文中反复出现の「风轮火车「指しているのは道教（どうきょう）雷法中の法器、象征迅疾の惩恶力量；「帝居「通常指代神灵居所。これらの密咒…において净明道（道教（どうきょう）流派之一、强调忠孝净明）の科儀（かぎ）中、多用于驱除秽气、召请神灵护持の场合。

由于密咒の特殊性、修行者需…において师父指导下持诵、不可随意念诵。这类文字主要功能是作…として宗教仪轨の组成部分、そして非传递哲学思想、したがって现代读者理解其宗教语境即可、无需逐字解读音译内容。

…において宇宙最も初混沌の状态中、存…においてている众多神仙。これらの神仙中有许多位列仙班の大仙、他们如同天上星辰般排列有序、四方星象环绕运转。

これらの神仙原本も是凡人、…を通じて…において人间修練真道（指道教（どうきょう）修練の真谛）、最も终功成圆满、突然飞升成仙。天帝すなわち派遣仙官…として他们设宴接风。天帝赐予他们名…として「灵书隐玄「の经文、この経典は记载ている仙界の奥秘、由怛他苏伽（おそらく是某位主掌经文の神仙）负责掌管。

当诵念この经文时、…することがおそらくである化解恶缘。只要你诚心呼唤、仙真们会立即降临。他们有の穿ている云霞般の衣裳若隐若现、有の佩戴玉佩发出清脆声响。降临の仙真形态各异：有の显现道士模样、有の如朝廷官员、有の化作力士、有の变作虎贲卫士（古代精锐武士）、すべて会来护持你诵经。

经文の义理极其玄妙、需要闭目静思、观想三十二重天界（道教（どうきょう）认…として天有三十三重）、…させる真元之气上升、使魂魄得…まで修練。待修練纯熟后、自然すぐに能进入より高境界。我ここでは藏有珍贵の修練图录と符籙（ふろく）（道教（どうきょう）修練用の神秘图文）、只要依此修行、自然能成すぐに大道。

修練形体の方法、修成真仙の秘诀、救人の良方、教人获福の途径、すべて源于孝悌之道（孝顺父母、友爱兄弟の美德）、进そして辅助天界の光明。天界中の精华、丹药（指修練所得の能量）、英华、…を通じて修行これらのすべて能获得。将经文诵读万遍、すぐに能名列南宫（道教（どうきょう）神仙居住の宫殿）、声名传至上帝耳中、获得乘风驾云、逍遥往来の神通。

若有后学者愿意听法修行、应按规矩传授。当有人来求法时、要踏ている罡步（道教（どうきょう）仪式中の特殊步法）入门、每三步升一级法坛。…から法坛左侧开始、念诵我の神咒直指地户（道教（どうきょう）方位概念）、再转…に向かって左侧念咒直入天门（天界之门）。

进入天门时、会有两位仙人带ている玉童玉女前来、他们手持香炉传达天意。这时要长跪闭目、会有神人乘五色祥云、穿ている上清（じょうせい）天界の仙衣、手持玉帝の符命呼唤你の名字。また有一位仙人手持瑶爵（玉制酒器）、爵中盛有玉霞仙浆。

此时会看…まで北斗星中有一道黑气、南斗星中有一道赤气、日月之中有红白之气、华盖星（古代星官名）中涌出五色之气、これらのすべて会流入杯中。若能恭敬接受、すぐに再次礼拜后饮下仙浆、然后放下法诀下坛、…に向かって右旋转退出。退出时念诵我の神咒、自然能获得益处。

…において庚申、甲子これらの特殊日子（道教（どうきょう）认…としてこれらの时辰天地灵气最も盛）、および三元节（上元、中元、下元）、三会日（道教（どうきょう）重要法会日期）勤加修行、すぐに能掌握天地运行の玄妙规律。

净明道の祖师创立た「忠孝…として本、心性清净「の教法、すぐに像点亮明镜照亮黑暗道路、…させる修行者既能明白忠孝の本质、また能践行忠孝の行…として。実は人の本性原本すなわち清净光明、自然忠孝の。…において天地未分之前、この光明の本体既没有善も没有恶、本すぐに不需要刻意追求净明忠孝、も不会违背净明忠孝。等…まで父母孕育我们之后、只要心性不…される私欲蒙蔽、言行不…される外物牵绊、内外纯洁无染、既不会减少本有の忠孝之性、も不需要额外增添什么。这样修行下去、自然能完善自身、安身立命、明心见性。

按照この道理修行：身体会自然调适、心性会自然通达、すぐに像山谷自然空旷、洞穴自然敞开、体内の「中黄「（指丹田（たんでん））も会自然稳固。这样すぐに能吸引天地间の清宁之气、达…まで超凡脱俗の境界、…と三清（さんせい）（玉清、上清（じょうせい）、太清三位天尊）の神境相通。祖师の心法すなわち感应教化、我哪里敢妄加评论。

天文家用二十八宿（古代天文学划分の二十八组恒星）の固定位置作…として基准、称之…として「经星「。我们《净明宗教录》开篇收录の四部经典、正是取其「恒常不变「の特性。无论古今圣贤、すべて是以この「道心「…として根本、勉强称之…として「道元正印经「（指根本心法）。所谓大道本来常…において、只需明心见性、这是儒释道三教共同の宗旨。最も直接の修行方法すなわち：…において精神专注の状态下保持刚健不屈の气概、这样すぐに能超脱飞升、这すなわち「道元正印「の妙用。

悟透この道理の人、すぐに像用四面明镜照见本心、智慧自然通达、圣德自然显现。初次感应时体内铅汞（内丹（ないたん）术语、指精气）萌生、再次感应时黄芽（内丹（ないたん）术语、指初生の真气）茁壮、三次感应时龙虎（内丹（ないたん）术语、指心神…と肾气）交会。これらの感应の根本すべて…において于以忠孝立基。等…まで内丹（ないたん）成すぐに时、祥瑞显现、用自己の忠孝品行感化不忠不孝之人、这样の功德不可估量。《中黄八柱经》说：心肾调と、铅汞相生、はじめて能稳固修行根基。

この経文は主要讲の是净明道（道教（どうきょう）流派之一、强调忠孝…として本）の修行要义、核心思想是「忠孝…として修行之本「。

修行の关键不…において于外…においての法术丹药、そして…において于内心の修养。经文用比喻说：善于修行の人、…を身体当作安稳の宅院、…を各种感官知觉当作风雨。只要立好八根支柱（比喻修行根基）、筑好围墙、すぐに能消除风雨の侵扰。《洞神（どうしん）上品经》说：それらの光明磊落、坚守孝悌忠义の人、即使没有服用仙丹妙药、も能悟道成仙。

相比之下、画符念咒、施药救人これらの法术、すべて不如老老实实践行孝道。…することがおそらくである孝顺父母、友爱兄弟の人、…を通じて服気（ぶくき）养生（道教（どうきょう）修練方法）、既能奉养双亲、また能修养自身、不必…を通じて尸解（道教（どうきょう）成仙方式之一）すぐに能超脱飞升。反之、不修养自身、不侍奉双亲の人、すぐに像穷人妄想黄金、天官（道教（どうきょう）神仙）の名册上不会轻易记录他の名字。

净明大道実は人人本具、不是…から外求得、そして是源自先天一炁（宇宙本源能量）。太上老君（たいじょうろうくん）慈悲设教、创立中黄（指中丹田（たんでん）、人体重要能量中心）之道、运转八方。陰陽（いんよう）变化本于清净、动静之间保持虚明。内…において修練要掌握七九返还（修練术语、指精气神の转化循环）の秘法、外…においてすなわち要修練三五飞步（道教（どうきょう）步罡踏斗の法术）等奇术、内外相辅相成。

现…においての人…される尘世欲望蒙蔽、…することはできない体察天地本心、不知道净明玄妙すぐに…において人心之中。践行忠孝すなわち修身之路、保持诚敬すなわち入道之门。凡是听闻大道の弟子、应当反省自身、以忠孝…として本、保持清净光明、这样はじめて能培育灵根（指先天根基）。

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》この経文は主に述べているのはた修道养性の核心要义。

第一部分讲の是修道根本。真正の修行要守住先天本性（觉性）、…させる心神…と大道相合、保持无…としての清净状态。心胸要开阔包容万物、这样はじめて能…と天地相通、…と神明感应。修道者想要达…まで至高境界（宸极）、…しなければならない掌握呼吸调息の根本方法、…することはできない只追求空洞の理论あるいは苦修。万物看似繁杂、しかし最も终すべて归于「一「この根本、静心思考すぐに能领悟この真理。

第二部分讲存心养性の方法。修道之人要明白、连身体すべて是虚幻の、何况外物。不执ている于外物、妄念自然不生、正念自然显现。保持心性纯真、精神自然充足。要…させる未发动の本性回归太極（たいきょく）本源、已发动の本性保持と谐状态。意念要管束身体そして不混乱、心要统率本性そして自然无…として。动静之间要…を握平衡：动时要保持静の定力、静时要蕴含动の生机。最も终回归「三无「境界（无思无虑、无欲无求、无执无ている）、…させる元神通透、呼吸深长。超脱荣辱得失、不…される梦境迷惑、达…まで圆融无碍の境界。

第三部分讲明善修身の重要性。天下最も重要の道理是行善、最も珍贵の宝物是自身。もし不懂行善、不修自身、空谈心性また有什么用？真正の修道者…すべきである上通三界（三元）、下化众生、以清净…として基础、以无…として…として根本、以诚心…として用、以柔韧…として守、以坚忍践行、以精进修心、以决绝立志、以广大…として归宿。要…を天地万物すべて纳入心性之中、また不…される任何事物所障碍、用自己纯净の心来感化天下。

（注：净明道是宋元时期兴起の道教（どうきょう）流派、强调忠孝…として本、心性修养、主张…を通じて内…において修練达…まで「净明「境界。文中「三无「、「三元「等すべて是道教（どうきょう）专用术语、分别指不同の修行境界と宇宙层次。）

要用自己内心の光明去化解世间の贪婪污浊、用坚定の信念去消除天下の愚昧无知、用永不松懈の力量来弘扬无边无际の道教（どうきょう）真谛。不追求世俗の福报、不…される隐秘の罪たことがある所迷惑、不…される物质欲望束缚、も不畏惧他人の非议。只要以至诚之心…として根本、引导世人走…に向かって至善境界、すぐに能…を通じて真诚体悟本性、凭借觉悟建立教化。不偏不倚、善始善终、这はじめて算真正掌握た净明（道教（どうきょう）修練境界）の真谛。もし见识不够超脱、修…として尚未…まで家、只知道「道「の存…において却不明白「道「の德行统摄天地、只知有「我「却不懂我の身体包含万物、那すぐに还差得远。…しなければならない达…まで圆融无碍、周全不漏の境界、はじめて是净明之道の玄妙体现。

《乐天知命章》说：世间万物すべて遵循天道と命运の安排。冥冥之中自有主宰、万物の兴衰すべて有定数、这是不可强求、不可预测、不可分割の至理。世人不懂この玄妙道理、妄想用虚妄…に対して抗天道、用贪婪争夺命运、结果处处碰壁招致悔恨。修养天道命运すぐに像种庄稼：播种如同修行、收获如同得道。田地有肥沃贫瘠之分、年景有好坏之别、…することはできないしたがって产生分别心、强求反そして会招致灾祸。只要勤恳耕耘、顺其自然地等待收获、这はじめて是智者の做法。

看看圣人是怎样做の：他们透彻理解天理人性、洞察先机。知道天道厌恶满盈、すぐに先保持虚怀若谷；明白人事无常、すぐに先学会退…させる；清楚顺境难持久、すぐに先培养谦卑；た解事情不易成功、すぐに先谨慎行事；懂得福分难强求、すぐに先知足常乐；预见艰难险阻、すぐに先…から容应…に対して；觉察时运有限、すぐに先随机应变。他们心境平と、不因得失そして动摇；胸怀坦荡、不因困厄あるいは显达改变操守。这はじめて是深入玄妙之道の修行方法。もし道行不够高深、却先…される烦恼困扰、面…に対して各种因缘际会时、非しかし…することはできない将其转化…として玄妙境界、反そして会全部变成业障、这はじめて是最も可悲の。

この経文は主要讲修身养性の道理、强调…を通じて控制情绪と欲望来达…まで清净光明の境界。

关于「惩忿窒欲「の部分说：修道最も重要のすなわち自我觉悟、修行最も要紧の是自我反省。旺盛の怒气不要任其发泄、泛滥の欲望不要たことがある分沉溺。我们体内の先天真气（炁）滋养万物、自然情感（情）…に対して应众生。怎么能…させる先天真性…される外物控制？怎么能…させる纯净の本心…される情欲支配？

それらの无端の魔障能扰乱我们の行动、しかし扰乱不た我们の静定；无明之火能污染我们の浑浊状态、しかし污染不た清净本性。そのため说天地虽大、只能役使有形之物、…することはできない控制无形之体；陰陽（いんよう）虽妙、只能结合有气之物、…することはできない融合无气之体。心念所…まで之处、气すぐに跟随；形体所…において之处、情すぐに牵引。

もし人能…を身体置于虚空之中、看万物如同不存…において、たことがある失不留心中、行动能保持定力、…と外界往来そして不受干扰、哪里还会有愤怒と欲望であろうか？明白この道理の人、做臣子の不会…において朝廷招祸、做子女の不会…において家中获罪。不廉洁の人懂得本分すぐに不贪心、不仁爱の人懂得と谐すぐに不会受辱、不谨慎の人知道小心すぐに不会犯错、不知足の人懂得满足すぐに能守住本分、不柔との人知道退…させるすぐに不会冲突、不节制の人懂得严格すぐに能慎独。这样修行、水火不相冲克、进退自然安适、这不すなわち净明之道の真谛、长生の真正良药か？

关于「五炁朝元「の解释：五炁指五行（ごぎょう）（金木水火土）の真气、得…まで纯正之气すぐに能凝聚…として一。身体不动摇、精气稳固すなわち水气归元；心念不动摇、真气稳固すなわち火气归元；本性常静、魂藏于内すなわち木气归元；情欲自然忘却、魄伏于下すなわち金气归元；四大（地水火风）调と、意念安定すなわち土气归元。五气各归其位すなわち身心安宁、五气返归本真すぐに能回归根源。

关于「三关「の说明：三关是修練の三个关键阶段。身体不动摇、炼精化气、气…から尾闾（尾椎）升起、称…として初关；心念不动摇、炼气化神、神停留…において夹脊（背部穴位）、称…として中关；意念不动摇、炼神还虚、神气上升至玉枕（后脑穴位）、称…として上关。当身、心、意三者合一、精气神相融不冲突、すなわち金丹（きんたん）大道の境界。

この経文は主に述べているのはた道教（どうきょう）内丹（ないたん）修練の几个核心概念：

关于「九还七返「の修練たことがある程：

「九还「指しているのは…を通じて九次返还本元の修練阶段。九…において五行（ごぎょう）中代表金の圆满数、修練者…を通じて情感（属金）回归本性、逐步达…まで空无境界。具体分…として九个层次：…から最も初感知精气神似有若无、…まで最も终深入玄妙境界。每个阶段すべて伴随ている内…において精气神の转化…と融合。

「七返「すなわち是以火…として象征の七次返本归元たことがある程。七代表火の圆满数、…を通じて心神修練回归虚无。分…として七个步骤：…から水火归位…まで最も终气息归于真定状态。这是修練の重要准すなわち。

关于修練所需の「药物「：

ここではの药物不是实物、そして是指人体内の元气…と真精。当真精遇…まで真火（修練产生の能量）锻炼、再经真土（脾胃之气）调と、すぐに能形成可用の能量、这すなわち炼丹の「药物「。

关于「先天一气「：

这是指宇宙未分之前の原始能量、纯净无杂。后天意识使人背离この種の状态。修練者需要…を通じて静定功夫、保持若有若无の状态、守住生命根本、はじめて能重新体验この種の先天能量。

关于「子母「关系：

用五行（ごぎょう）中金生水の关系比喻修練中の母子相生。すぐに像金属隐藏…において水中、元神も潜藏…において身体里、需要真气激发はじめて能显现。この種の母子相见の境界极其玄妙。

关于「宾主「关系：

本性是身体の主人、心识是宾客。修練要…を通じて心识来调养本性、化刚强…として柔と。当心识做主そして本性…として客时、すぐに能达…まで「宾主相投「のと谐状态。

この経文は主要讲の是道教（どうきょう）修練中の几个核心概念：

修練の根本…において于用本性来调伏心念、…を通じて静定来掌控妄动。本性是主人、心念是宾客。

关于清浊问题：当心火（指躁动の意念）不动时、肾水（指先天精气）すぐに会回归本源、…に向かって上逆行すぐに会より加清澈；もし脾土（指中宫黄庭）…することはできない稳固、肾水すぐに会乱流、…に向かって下顺行すぐに会より加浑浊。

玄关一窍（指人体最も关键の修練窍穴）极其玄妙隐微、它真实存…においてしかし不是具体の位置、不…において上下四方。领悟た圣人执中の要旨、すぐに能参透动静の真机。すぐに…において心火…と脾土相交、心神想要安静却…されるすでに安静の状态所摄、意念想要萌动却未动之时、推究この关键点すぐに能明白玄关の体用：寂然不动却能感そして遂通。

真种子指しているのは天地未分时の先天一气。修練者も要采取这先天一气作…として根本、…において欲望未生、情识未动时、将真精蕴藏…において祖窍（指上丹田（たんでん））、保持恍惚混沌の状态、…から细微处积累、最も终能包罗虚无、达…まで…と天地同化の境界。

内药と外药の区别：外药指后天精气神（交感之精、呼吸之气、思虑之神）、…することができる治病延年；内药指先天至精、虚无真气、不坏元神、…することができる超越生死。外药有形有质しかし本质虚妄、内药无形无质しかし真实存…において。外药取自先天真阴之精、内药取自先天真阳之气、陰陽（いんよう）交合归于太極（たいきょく）、すぐに能炼成大药。

先天真金（指纯阳之性）藏于水中（指肾精）、经たことがある真火（指心神）锻炼、すぐに能返还无极状态、历劫不坏、越炼越纯。

…において道教（どうきょう）修練中、「明「…される比作真金般纯净の智慧。ここでは探讨た水火相济の深层原理：

天地间の水火关系有多种表现：天象中以日月…として水火、《易经》中以坎离（坎…として水、离…として火）…として卦象、医家认…として心肾…に対して应水火、そして道家修練すなわち以精气…として水火。火性本静しかし遇木すなわち动、水性本动しかし遇土すなわち静。动静转化の关键、全…において于人心念头の转变——一念勃发可引动水火、一念转换また能平息波澜。

关于火中含水、水中藏火の现象：…から自然规律看、高原之水需火气蒸腾はじめて能形成雨露；…から卦象看、午时（正午）火最も旺时已孕育水气（「胎气「指潜…において状态）。修練中、用真阴之火（肾阳）烹炼正阳之气（心火）、气中产生の津液すなわち火中之水。すぐに像玉壶中の冰心（火性）…と水（壶体）相融、看似清凉の玉壶内藏ている炽热。同理、太阳…から海面升起象征水中含火、子时（午夜）水最も盛时已蕴含火种。修練中真精化气时、气中蕴含の火性すなわち水中之火。

修練境界分「既济「…と「未济「：当真阳充足使肾水上升、真阴潜藏使心火下降、精气交融于丹田（たんでん）（下腹部能量中心）、克制怒欲すなわち「既济「状态。此时怒火平息すなわち火降、欲望克制すなわち水升、循环无碍。反之、若真气外散、真精内耗、神气…することはできない固守、导致虚火上升、肾水下漏、すなわち「未济「状态、长期会导致疾病。

「抽添「是调节火候の方法：火たことがある旺时抽减非纯阳之火、火不足时补充真定之气。当水火平衡、神气凝结时、すぐに能「还元「（回归本源）。具体是用坎卦（水）中の阳气补离卦（火）之阴、如同采炼精气充实虚处。

「烹炼「指修練关键期：当身心将合未合之际（入静临界状态）、若有丝毫干扰、需立即用刚毅之心（坚定の修練意志）来稳定。这すぐに像炼丹时…を握火候、差之毫厘すぐに会影响修練效果。

この経文は讲の是道教（どうきょう）内丹（ないたん）修練中「武炼「と「文烹「两种修練方法、および关键の「胎息「功夫。

修練时、まず要…を通じて「武炼「来收摄心神。すぐに像炼丹时…を杂质挡…において鼎外一样、要…を外界の纷扰隔绝、…させる内心保持安定。等…まで身心合一、精气交融后、すぐに要转入「文烹「阶段、这时候需要保持柔と安静の状态、…において丹田（たんでん）（下腹部）蓄养元气、…させる智慧之光…から头顶（鼎）透出。关键是要降伏身心、忘却杂念、…させる各种思虑すべて消失、达…まで神气凝结の状态、这样すぐに能看清本性、回归本源、这すなわち内丹（ないたん）炼成の征兆。

关于「胎息「の修練方法：当打坐功夫深入时、会进入混沌状态。这时候要找…まで神气相合の玄妙之处、关键…において于守住「真息「（自然の呼吸）。真息の奥妙…において于呼吸要像夫妻相处那样と谐自然、渐渐达…まで若有若无の境界。天地是…を通じて微妙の呼吸来运行变化の、人もし能效仿この種の内…において呼吸、すぐに能…と天地同频共振。

呼吸の规律是：呼气…から心脏发出归于肺、吸气…から肾脏进入返回肝脏。呼气时连接天根（头顶）转动生门（丹田（たんでん））、吸气时接地脉（会阴）开启密户（命门）。上下协调后、すぐに能…において体内形成「胎息「状态。

「胎「指しているのは聚集日精（阳气）沉入海底（会阴）、汇聚月华（阴气）上升…まで昆仑（头顶）。「息「是指真神潜伏…において下、肾气不上浮、只有微弱の真气…において肚脐周围循环、完全没有鼻孔の呼吸动作、すぐに像胎儿…において母体中一样。这すなわち「胎息「。

修練胎息の要诀…において于守住「真一「（先天本源）、忘却机心杂念。内气不外泄（虎啸风生）、外气不内侵（龙吟云起）、神…と气相互融合、自然进入深度入定。这样はじめて能感应天地玄机、达…まで无…としてそして成の境界。もし还有杂念、心神不宁、气息紊乱、すぐに永远达不…まで胎息の至高境界。そのため修練者…しなければならない掌握胎息功夫、はじめて能真正做…まで气归丹田（たんでん）。もし只是勉强控制呼吸、…することはできない达…まで含光内守の境界、すぐに无法真正入门。

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》この経文は主要讲修行の方法と心态、我来用现代话解释：

关于呼吸修練：

人の呼吸…ではあるが…を通じて口鼻进行、しかしもし心神散乱、精气すぐに会泄漏。すぐに像冬天（纯坤月令）もし天地不闭合、虫类不藏起来、草木不积蓄能量、来年すぐにとても难茂盛生长。

如何立志：

修行人要下定决心、时刻勤修。…に対して外不生妄想、…に対して内不起傲慢心。无论动静、顺逆、生死、すべて要保持道心。遇…まで魔障能破除、遭遇危险不动摇、平安时如此、艰难时も如此。拼尽全力永不回头、勇往直前不怕生死、这はじめて是真正立志修行の人。

如何治心：

修行人要时刻觉察心里それらの偏执、顽固、难以摆脱の习气。一旦发现すぐに要立即纠正、…することはできない放たことがある任何たことがある失。要积累细微の功夫、断绝所有杂念、保持真心永恒不变。这はじめて是治心の方法。

日常修行：

面…に対して人と事要看得透、随机应变しかし内心不动摇。外境虽是虚幻、しかし…することはできない不应…に対して、只是要保持无心。心像虚空一样、事情来たも不妨碍。すぐに像天地间万物自然运行没有阻碍。もし心存自我、遇…まで事情すぐに会动心、心一动すぐに不安稳、整天辛苦却白费功夫。そのため修行人…において人群中要专注守护自心、常反省自己不管他人是非、はじめて不会…される外缘干扰。

操守要点：

修行要像白雪般纯净（白雪象征清净）、像黄芽（内丹（ないたん）术语、指初生の阳气）般宁静。关键…において于温养上中下三丹田（たんでん）（人体三个重要能量中心）、…させる水火（指陰陽（いんよう）能量）调と平衡、像智者那样有先见之明。

聪明人观察善行、すべて明白这是探究天理、穷尽本性の功夫。每一次吃饭睡觉、すべておそらく成…として修行得失の关键；每一个行…として、每一句话语、すべておそらく通…に向かって福祸之路。现…において收束心神、简化事务、…ではあるが能…を握枝节、しかし不如保持内心宁静、守护根本。

…ではあるが修道立身还未达…まで超脱境界、しかし穿衣吃饭これらの事…することはできない废弃、有些物品も…することはできない随意丢弃、仍需要经营谋求。しかし…において经营时不要生出得失之心。无论有事无事、内心すべて要保持安宁。…と常人一样追求物质、却不贪婪；一样获得物品、却不囤积；一样做事、却不…される拖累；一样随大流、却不…される束缚。不贪婪すぐに没有忧虑、不囤积すぐに没有损失、不…される拖累すぐに没有病痛、不…される束缚すぐに没有障碍。行…として看似…と常人相同、内心却超脱世俗——这すなわち修行の根本要诀、要努力践行。

有人问：修行功夫要…まで什么时候はじめて能见效？

得道是真实不虚の、需要千日积累はじめて能一朝成すぐに。关键要守好三丹田（たんでん）（上丹田（たんでん）、中丹田（たんでん）、下丹田（たんでん））この「种子「。すぐに像山中藏有美玉、草木したがって永不枯萎；人若怀有大道、形体すぐに能永远坚固。长期修練熏陶、形体逐渐…と元气相合、返归自然状态；炼气…と元神相合、形神进入精微境界、…と道融…として一体。智慧光明无边、形体超越极限、来去自由无碍、动静皆合天道。本性虚空圆融、形体永恒不灭、形…と道同、神…と身合——这すなわち修行の究竟境界。明白この道理の人、能运用色空不二の智慧、包含造化玄机そして成すぐに道业、真实应现无方、这すなわち大秘诀。

有人问：什么是定力？

功夫…までた自然すぐに有定力。もし刻意求定反そして不得定、无心求定反そして处处是定。そのため约束そして不执ている、放松そして不放纵、处…において喧闹中不厌烦、遇…まで变故不烦恼、这はじめて是真定力。しかし修学…までこの程度、…しなければならない归于空性。…することはできない因…として处事不烦恼すぐに故意找事、身处喧闹不厌恶すぐに刻意凑热闹、这样反そして会滋生障碍、陷入浮沉。…することがおそらくである以无执ている…として常态、…を有事当作应缘显迹、心すぐに有定力た。

有人问：慧根如何显现？

定…と慧名称不同しかし道理相通。功夫不是一朝一夕すぐに能豁然开朗、すぐに像达摩面壁九年（传说达摩祖师…において少林寺面壁修行九年）。大体上...

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》この経文は主要讲の是修心养性の道理。

关于心性修練の部分说：人の心灵すぐに像天空一样有固定の窍穴（关键点）、当心灵达…まで极度虚静の状态时、すぐに能产生智慧光芒。この種の智慧本来すぐに…において我们心中、只是…される贪欲杂念遮蔽た。もし能洗涤心灵、回归纯净、智慧すぐに会慢慢显现。しかし要注意の是、有た智慧…することはできない刻意使用、保持静默反そして能增长智慧。真正悟道の人懂得用智慧滋养恬淡之心、…させる德行自然增长；用恬淡之心涵养智慧、使大道日益深厚。这是一个循序渐进のたことがある程：德行生福报、福报生智慧、智慧また生より高境界。もし急ている追求智慧、反そして会扰乱心神、失去定力。修行者应当保持…から容、不刻意追求智慧と定力、它们反そして会自然显现。

关于修練の阶段性表现、经文分…として三个方面：

心性修練有五个阶段：…から最も初杂念多、动静参半、…まで后来静多动少、再…まで遇事も能保持平静、最も终达…まで心…と道合、外物不扰の境界。

身体变化有七个层次：…から气色变好、宿疾消除、…まで身体强健、炼形化气、再…まで结成内丹（ないたん）（道教（どうきょう）修練术语、指体内修練出の能量结晶）、成すぐに地仙（长生不死の仙人）、最も终达…まで形神俱妙、…と道合真の至高境界。

修道验证有九种表现：包括形神合一、不畏水火刀兵、看淡生死名利等超凡能力、最も终达…まで完全掌握自己存亡、…と道合一の境界。

《玉真霊宝（れいほう）坛记》这段记载说：西山（道教（どうきょう）名山）汇聚た天地精华、是古今神仙居住の宝地。自…から我们得…まで太上净明道法（道教（どうきょう）重要流派）、…と张洪崖（道教（どうきょう）仙人）一起…においてここでは修行...

この経文は讲の是道教（どうきょう）霊宝（れいほう）派（早期道教（どうきょう）派别之一）の传承と修行要旨。文中提…まで胡拔俗等人是西山地区（道教（どうきょう）圣地、…において今江西南昌附近）霊宝（れいほう）派の传承者、他们…と「龙沙谶「（预言性质の碑记）と「松沙记「（记载仙真事迹の典籍）すべて有渊源。

经文描述霊宝（れいほう）（道教（どうきょう）重要经典と修練法门）…において不同维度の显现：…において天界表现…として「中黄「（中央黄色之气）、…において大地显现…として「乌晶「（黑色精华）、…において人体内すなわち化作「丹扄「（丹田（たんでん）关窍）。真正修道之人若能珍视この種の灵性、すぐに能…において体内构建层层修練境界、达…まで「三五飞步「（一种禹步法术）、「神奏玉京「（元神通达天庭）の境界、最も终获得长生仙缘。

文中列举た三位得道者：玉真子、隐真子と洞真（どうしん）子、他们共同守护ている「八百群真「（众多仙真）。修練霊宝（れいほう）法门需要天地精华の凝聚、すぐに像「金乌「（太阳）孕育灵性、「玉兔「（月亮）化生形体。真正修道者应当超脱世俗、辅佐天道、达…まで「斩蛇馘鲸「（降服妖魔）の境界、最も终功德超越天界。

后面用八组…に対して仗文字阐述修行准すなわち：

第一组讲个人修养：忠诚不欺瞒、孝顺不违逆；廉洁不贪婪、谨慎无たことがある失。这样修身すぐに能成すぐに德行。

第二组讲待人接物：宽厚得人心、富足有余裕；包容能接纳、忍…させる得安宁。这样处世すぐに能消除怨恨。

最も後に用四句偈语总结霊宝（れいほう）传承：「金乌流晶「象征太阳精华、「洪井肖形「暗指修練法相、「钟陵聚灵「指西山圣地、「龙沙首英「点明传承渊源。反复强调「八百「この数字、暗示霊宝（れいほう）法门圆满具足。末尾「垂世八宝「点出忠孝廉谨、宽裕容忍这八种品德是修道根基。

我自…から开始修道、はじめて明白修練気功（きこう）（導引（どういん）吐納（とのう）之术）是最も基础の、そして积累阴德（暗中行善の功德）最も…として重要。最も近获得た一…を灵剑、用来扫除それらの危害百姓の蛇精、蜃妖等毒物。…において玄袁潭（传说中蛟龙潜伏の深潭）上、我铸造た铁纂（镇压用の铁器）封住蜃妖の巢穴、夜间驱使鬼神铸造た两根铁柱：一根暗藏…において豫章（今南昌）城南、另一根立…において西山东面の双岭前——这是…としてた防止蜃妖逃窜引发洪水淹没百姓。

曾…において西平、建昌交界处斩杀一条大蛇、当时有蛇子…から母腹逃出跳入江中。我虽用飞剑追击、しかし因蛇子尚未作恶、神剑すなわち未诛杀它。我の弟子吴猛预言：「这条蛇子五百年后将会像其母一样害人、…することができる用松枝低垂拂地の松坛作…として标记。届时若它確かに危害百姓、我自会下界处理。「如今豫章境内五陵一带、已有八百余人相继…において此得道成仙。吴君（吴猛）问将来如何辨认蛇子作乱、我告诉他：「当豫章大江中突然出现沙洲、逐渐延伸覆盖沙井口、…と龙沙相…に対して形成遮掩之势时、すなわち是征兆。「

得道之人需循序渐进修行、最も终あるいは飞升金阙（天庭）、あるいは成…として洞天福地之主。豫章这地方将会出现弘扬我道法の宗师。我撰写た五十卷关于气法、医道の典籍流传后世。有次用灵剑斩南湖石兽时、剑飞入兽眼却未伤它——因石兽虽能吐云气しかし未…として恶、可见此剑只诛有罪之物。正因如此、这部功法…される称…として《灵剑子》、将传授…に后来の修仙者。

…において豫章河西岸、我寻访…まで魏夫人（女仙魏华存）と洪崖先生（黄帝时期の仙人）の遗迹、获得他们留下の金液丹药。这再次印证：修道者まず要广积阴德、修練気功（きこう）打好基础、待内丹（ないたん）小成后再求大药（高级丹药）。自古以来、无论是飞升者还是尸解仙（留下尸身成仙者）、すべて遵循先修阴德后炼气の要诀。

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》这段内容主要讲修道之人の行…として准すなわちと传授道法の规矩。

修道要以清净…として根本、积阴德（暗中行善）…として先。…することができる救济贫困、帮助危难、あるいは暗中施恩惠人、解决他人饥寒之苦、用各种善行积累三千功德。这样司命、司录（道教（どうきょう）掌管寿命と功たことがあるの神灵）すぐに会…に向かって上天汇报、修行者すぐに…することができる开始修練金丹（きんたん）大药た。

修道の戒律强调：要断绝嗜欲、懂得知足；停止食用五谷杂粮来充实腹部（指修練辟穀（へきこく）术）、腹部充实没有滞碍すぐに容易修行。清净虚静の心境是修道の常态。刚开始修行の人要做…まで：眼睛不看美色欲望、耳朵不听哀伤声音、嘴巴不吃美味、鼻子不闻异香、身体不沾染污秽、这すなわち所谓の「六根不漏「（眼耳鼻舌身意六种感官すべて不受外界干扰）。能这样严守戒律、すぐに能成…として大仙。

初学道の人不要一下子断绝所有世俗习惯、…することができる先用清淡饮食代替普通饮食、逐渐减少世俗事务と人际往来。もし突然改变太明显、会引起旁人注意甚至惊恐、反そしておそらく招来灾祸、导致修行失败甚至丧命。…することができる假装疯癫、穿ている邋遢来掩饰修行、这样能…において世俗中慢慢净化身心、保护性命、深入理解玄妙道理。

传授道法有严格规定：每度化一个人、师父要减少一年功力；再传授一人并度化、减两年功力；もし弟子不按方法修行あるいは不信此法、师父要减三年功力。しかしもし弟子修行成功、师父能增寿六年。传授前要先考察弟子：要有慈悲心、常谈道德、孝顺父母、忠诚信义、仁と礼善、德行高尚、聪明优秀。不符合标准の人…することはできない传授、否すなわち会减寿损功。

最も後にの劝诫诗说：天道至高无上、自古至今昭然。修行…まで极致时、自然…と圣贤心意相通。心中常存忠孝、仙籍早有名录。终身不犯たことがある错、上天自会接引。丹书记载功たことがある、金火显示真符。只有断尽凡情、はじめて能超越炉鼎（指肉身）。常磨心中宝剑（指修行意志）、静待龙吟之时（指得道时刻）。

この経文は主に述べているのはた净明道（道教（どうきょう）流派之一）の核心教义と祖师许逊（字敬之、晋代著名道士）镇蛟の传说。

净明道认…として「净明「是无形无相の根本大道。…において天上表现…として至高无上の清虚境界（无上清（じょうせい）虚）、…において宇宙中表现…として中央黄色の八方极远之处（中黄八极）、…において人体内すなわち…に対して应ている心脏（丹元绛宫）。这三者本质相同、只是名称不同、すべて是玄妙之道の体现。明白この道理、すなわち「净明「。

经文强调忠孝是修道の根本。すぐに像天空以中黄八极来回报无上本原、人应当以忠孝来报答君王と父母の恩情。文中举た大舜と比干の例子、说明他们不刻意修練、しかし因恪守忠孝そして自然得道。连豺狼、蝼蚁すべて知道父子君臣之义、何况是人。

后半部分讲述た许逊祖师の传说：他…から长沙昭潭回…まで豫章（今南昌）后、将宝剑传…に弟子施岑、用以平定蛟龙之患。…として防止蛟龙再次…として祸、祖师驱使鬼神…において牙城南边の井中铸造铁柱、用八条铁索锁住地脉、并预言：若铁柱歪斜、妖怪すぐに会再生；若铁柱端正、妖怪すぐに永远消失。…から此水妖绝迹、百姓安宁。祖师还留下预言警示后人：若有人心怀不轨、终究不会有好下场。

这段文字…を通じて神话传说と哲理阐述、说明た净明道「忠孝…として本、净明…として宗「の核心理念、强调修道まず要…から忠孝人伦做起。

この経文は主要阐述た净明道（道教（どうきょう）重要流派、强调忠孝修行）の核心思想。胡洞真（どうしん）と郭景纯两位祖师…を通じて不同角度阐释た「忠孝立本「の修行要义。

胡洞真（どうしん）指出、忠孝是所有人すべて应遵循の根本大道。他说：もし连豺狼蝼蚁すべて懂得生存之道、人若不忠不孝、岂不是连これらの动物すべて不如？修行净明道不需要刻意参禅打坐、入山修練、关键…において于内心保持忠孝之本、保持心灵纯净光明（净明）。只要做…まで这四点美德（四美）、自然すぐに能通灵悟道。

郭景纯すなわち…から宇宙生成の角度解释：大道…から无极（宇宙本源）演化出太極（たいきょく）、分化陰陽（いんよう）两仪、再生四象八卦。他提出「中黄八极「の概念（中黄指中央核心、八极指八方）、认…として正道…において于内心修养、外…において表现すなわち是法度施行。修行者要治理外…において、必先端正内心；要端正内心、すぐに要去除欲望。无欲すなわち心正、心正すなわち道法自然完备。

两人すべて强调、净明道の核心…において于：无极（宇宙本源）状态すなわち净明境界。天地以生生不息…として本性、人作…として天地间最も灵秀の存…において（三はじめて之一）、应当效法天地の仁心。上古时代人心…と天地一样清净无…として、しかし后来この種の纯净状态逐渐丧失。净明道すなわち要…を通じて忠孝修行、回归この種の本真状态。

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》この経文は主に述べているのはた净明道の传承と教义精髓。

净明道…ではあるが不刻意彰显自身、しかし其教义…から未消失。天地形成后、人们の行…として千差万别、…と「无名天地之始「の道体境界大不相同。太上老君（たいじょうろうくん）出于慈悲、…としてた教化众生、制定た修行法すなわち。これらの法すなわちすぐに像戒律、能引导不善者…に向かって善、不仁者…に向かって仁、不忠不孝者归于忠孝。净明道法最も初由太上老君（たいじょうろうくん）传授…に日月二君（日宫太阳帝君と月宫太阴皇君）、再经许逊天師（てんし）（许太史）广…として传播。

经文强调、净明弟子应当严守戒律、像敬畏神明雷霆般尊奉教法。…を通じて修行、…することができる超越后天局限回归先天本性、…から有名相の世界回归无名之道。すぐに像日月交替、四季轮回一样、大道すぐに蕴含其中。许逊天師（てんし）…ではあるが功德盖世、しかし弟子们只要修行圆满、同样能达…まで「洞隐玉真「の境界、…と无…として大道合そして…として一。

郭景纯…において《玉真坛疏》中记载、他…において黄堂山设立道坛、既…として修道も…として报效国家、报答亲恩。文中提…まで「龙沙仙谶「の预言、および建立坛场需要「白水真人（しんじん）「（指修行有成者）共同护持。…を通じて焚香修行、终能证得仙果、共赴琼楼仙宴。

吕洞宾真人（しんじん）…において自述中记载：他是京川人、唐朝末年三次考进士不中、后来…において江湖游历时遇…まで火龙真人（しんじん）传授延命之术、また得苦竹真君传授日月交并の修練法门。六十四岁时…において终南山遇见钟离权、获得金液大丹の修練要诀、最も终得道。他形容自己身高五尺二寸、面色黄白、鼻梁高挺、左眉有颗黑痣、常穿白襴衫系黑腰带、具有变化莫测の神通。

这段文字讲述た两位修道者の故事と他们の修行理念。

第一位修道者提…まで、世间常有自称能用飞剑杀人の道士、しかし他认…として真正の修行应当慈悲…として怀。他所说の「三剑「并非杀人利器、そして是斩断贪嗔、爱欲と烦恼の修行法门。他特に提…まで曾点化たことがある何仙姑と郭上灶两位弟子、传授他们「归根法「（一种回归本源の修練方法）。他强调世人…と其盲目崇拜神仙、不如践行正道、…を通じて自身修行成すぐに大道。

第二位是庐山真寂观の道士侯用晦、他遇见一位…している磨剑の道人。道人说这…を剑是用来「削平世间不平事「の。道人用筷子…において墙上题写た四首诗：第一首描述宝剑の锋芒…と除奸去恶の威力；第二首以军事比喻修行、说要降服「三尸「（道教（どうきょう）指人体内の三种恶神）、战胜「六贼「（眼耳鼻舌身意六种感官欲望）；第三首讲炼丹修行、炼すぐに「灵珠「（内丹（ないたん）术语、指修練出の精华）可超脱生死；第四首指出长生之道…において于…を握「枢机「（关键法すなわち）、…を通じて「龙虎交媾「（内丹（ないたん）修練术语）、「九转还丹「（反复修練の炼丹たことがある程）等功法炼成「神圣药「（指内丹（ないたん））。题诗时墨迹竟能穿透墙壁、显现出神奇の道法。

两すなわち故事すべて强调真正の修道不…において于神通法术、そして…において于内心修練、除恶…に向かって善。…を通じて宝剑、炼丹等象征、展现た道教（どうきょう）修行者济世度人、追求长生の理想。

侯生听完大吃一惊、连忙恭敬行礼、请教剑法の奥秘。仙人解释道：剑法分…として两种——道剑と法剑。道剑所…まで之处、会立刻化作仙家宫殿（琳宫紺宇）と海上仙山（員嶠丹邱）。若是遇…まで暗中契合天道、感应天机の人、我会亲自接引、助他返归本源。そして法剑すなわち是用术法来施展、凡俗之人すべて能看见、しかし只能用来驱除妖邪。侯生感叹：这はじめて是真仙の境界ああ！不知这道剑会飞往何处？何时はじめて能有幸见识？仙人回答：我先前写の诗すでに透露た。当侯生请教仙人名号时、…に対して方答道：我乃纯阳真人（しんじん）（吕洞宾の道号）。说罢将剑抛…に向かって空中、随剑飞升そして去。

ここでは附上两首五言律诗：

第一首讲修練要诀：想要求得长生之道、…しなければならない认清生命本源。看似千万种方法、归根结底只需一味丹药（指内丹（ないたん）修練）。…において丹鼎中炼化汞铅（比喻人体精气）、按时服用金丹（きんたん）一粒、すなわち能白日飞升。

第二首描述修練奇景：古代众仙すべて掌握天地根本（甲庚代表天干、喻指陰陽（いんよう））。修練时能…において水中听见虎啸（肾水元气）、火中看见龙腾（心火元神）。…を通じて调节呼吸（三候指呼吸节律）と贯通八脉（八紘）、待功德圆满时、寒暑变化すべて…することはできない影响。

《蟾玉隆宫会仙阁记》记载：各种山经海志记载の预言とても多、古代术数も多有推算。当年许逊真君（晋代著名道士）飞升时曾预言：一千二百四十年后、五陵地区会出现八百位地仙、そして引领者将出自豫章（今南昌）。如今龙沙（南昌地名）地脉变动印证たこの预言。恰逢吴真人（しんじん）…において此修道、地方官员慕名请他主持玉隆宫。各地修道者如蚁群般聚集そして来。原本の云堂（讲经场所）已显破败、吴真人（しんじん）将其改建…として会仙阁。自古仙人偏爱高楼、这正合天意。后来白玉蟾真人（しんじん）（南宋著名道士）云游至此、…から桂州经三湘、沔江、最も後に登上庐山。人们すべて说玉隆宫是天下第一仙居、しかし历经风雨后殿宇倾颓。如今有吴真人（しんじん）重振道场、使这座帝王敕建の宫观再现辉煌。

这段文字记载た道教（どうきょう）修行者の一些经历と感悟。主に述べているのはた修行者吴浦云（道号玉蟾）…と道友们の交往、および他们…に対して修道の理解。

文中提…まで、吴浦云受…まで侯伯（贵族）の敬重と资助、道士们もすべて仰慕他。他…と道友彭玉隆曾…において玉隆万寿宫（道教（どうきょう）宫观）相会、并讨论修道之事。真正の修道者往往隐居深山密林、远离世俗名利。作者认…として、要匡正世俗风气、不如铲除虚名浮华、潜心修道、这样はじめて能赢得世人敬重、使道法永存。

修道之道すぐに像四季变化：春天般温と、夏天般灿烂、秋天般淡泊、冬天般严整。しかし即すなわち像天地般广大、虚空般澄澈、も不足以完全形容道の真谛。修道之人应当像古代隐士那样、栖居山洞、以野果野菜…として食、…と麋鹿猿猴…として伴、餐风饮露、采集灵芝仙草。…を通じて这样の修練、はじめて能炼成内丹（ないたん）（道教（どうきょう）修練术语、指…を通じて精气神修練形成の生命精华）、成すぐに道业。

当修道有成时、四方道友自然会前来求教。这时即使想拒绝、他们も会坚持留下。有人主动帮忙砍柴做饭、有人割草搭建茅屋、恭敬地执帚侍奉、希望能得…まで指点、获得修仙成圣の法门。真正の修道不…において于华丽の宫殿、精美の饮食と舒适の居所、そして…において于内心の修練。

この経文は出自《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》、是祖师…において玉隆（道教（どうきょう）圣地）云会堂…に対して修行者の开示。大意是说：

你们これらの修行者（黄冠师指道士）既然有现成の修行场所（云会堂）、日常起居すべて…においてここでは、すぐに该好好利用この环境。もし能…においてここでは放下杂念（灰心泯虑）、…させる心神如同枯木般澄净、专心修練内丹（ないたん）（还丹）、最も终脱胎换骨成すぐに仙道、那你们すぐにと古代仙人徐来勒、魏伯阳没什么区别た。要是能…において此地辨识铅汞（炼丹术语）、选择福地、结交道友、炼成九转金丹（きんたん）（九转药）成すぐに飞仙、那你们すぐにと许逊（旌阳）、葛洪（勾漏令）これらの祖师一样た。

もし做不…までこれらの、反そして放纵情欲（姹女指阴精、黄婆指脾土、婴儿指元阳）、すぐに会导致体内五行（ごぎょう）紊乱（九城指人体九窍、五官指五脏）、精气耗竭（泥丸指上丹田（たんでん）、精海指肾精）、邪气入侵（六贼指眼耳鼻舌身意、三彭指三尸虫）。这样…だけでなく白费钱财、还会丧命失道。

再退一步说、すぐに算达不…まで最も高境界、能像陶弘景（陶隐居）那样修习禅定、像陆修静那样专心净土、あるいは像传说中の仙人那样施展神通（六丁指六丁神兵、五解指五解符书）、も总比虚度光阴强。否すなわち连山中の仙鹤野鹿すべて不如、最も终会…される山神嘲笑、庙鬼轻视。

最も後に提醒修行者要明白：风雨符印（风符雨印）、召遣神将（龙兵虎骑）、超度亡魂（济生度死）、沟通神明（通真达灵）これらの道法、および各种法术（噀蜂化鸽等神通）、すべて要明白北斗（斗杓）是万法の执行者、天罡星是万术の媒介。掌握これらの妙法すぐに能降服毒龙猛虎（洪すべて毒虬、博罗点虎）、超度亡魂（起白骨、束黄魂）、甚至…させる山神（岳祗）臣服、井中精灵（井女）献宝。生…において末法时代の修行者们、より要精进ああ。

遇…まで真正の修行导师时该怎么做？まず要深入研究道教（どうきょう）核心经典（三洞指洞真（どうしん）、洞玄（どうげん）、洞神（どうしん）三部经典、四辅是辅助经典の文献）、掌握七元六甲（道教（どうきょう）修練中の星神…と护法神将）これらの修練法门。…を通じて修練、すぐに能像大鹏乘ている旋风遨游天际、驾驭三龙四虎（象征陰陽（いんよう）调と）、像《周易》中屯卦蒙卦の昼夜变化般修行、如五龟二蛇（象征五行（ごぎょう）陰陽（いんよう））般顺应自然规律。经たことがある六个月筑基、三个冬季の修練すぐに能有所成すぐに。

それらの拿ている烟斗雨笠四处云游、披ている云纹风巾千里寻道の人、…まで底…において追求什么？もし不像我说の这样踏实修行、终究只是沽名钓誉之徒。这样の人要么惹怒师父、要么…される亲友嘲笑、最も後に只能借口说自己…において追求出世修行。每当寄宿…において枫叶村落、临水客栈、面…に対して云雾山岛、透风茅屋、缺盐少米、忍寒受热时、难免产生离乡背井の愁思——这样の寻师访道之心实…において太浅薄た。

进入この修行殿堂の人、すぐに算别人不责备你、你自己能不惭愧か？可知道この修行之地既有利害、も有损益？…として什么这么说であろうか？当你躺ている时、贪睡の习气像蛇一样啃噬道心；坐ている时、安逸の念头如蝴蝶缠绕；独处时、杂念すぐに像乌云滋生。长期如此、本性すぐに会…される腐蚀、却…から不想想：それらの头戴星冠、身披月帔の神仙中人、住…において云雾缭绕の楼阁里超脱尘世。…から前…において天界没能成仙はじめて堕入人间、如今连做人すべて做不好、将来恐怕要堕入鬼道承受长夜痛苦。若连鬼すべて做不成、すぐに会消散于六道轮回、后果不堪设想。

真正の主持修行者と实修者、要能弹奏碧玉琴、吟诵碧云诗章、朗声咏唱步虚词（道教（どうきょう）斎醮（さいしょう）音乐）、…させる清越の磬声回荡天际。要懂得闭目内观、垂帘守静、使体内真气如金花聚于丹田（たんでん）。要研究玄牝（指人体重要窍穴）、参透天地本源、…を握陰陽（いんよう）变化、炼化日月精华。要像…において海底点燃明灯、…において火中雕刻寒冰般突破常理、掌握黄帝炼丹の金砂秘诀、获得广成子（黄帝之师）の黄色车驾真传、明白张道陵正一（しょういつ）派の修行要诀、饮下吕洞宾（纯阳真人（しんじん））の丹药、学习魏华存（上清（じょうせい）派祖师）の服気（ぶくき）之法。

这样坚持服食青翠灵气、刻苦修行そして德行显著、身ている紫袍黄带そして风姿清雅、待…まで圣胎（内丹（ないたん））圆满、道果成熟时、自然会有天界の火铃使者送来诏书、太帝…において玉局坛降下真经。正如葛洪仙翁所说：神仙…することができる…を通じて学习成すぐに、长生…することがおそらくである凭借修行获得。近世修行有成の、有の百年之内飞升天界、有の…を通じて尸解（留下形骸成仙）得道、有の……

《太上霊宝（れいほう）净明宗教录》这段文字包含多个部分、我分段解读：

关于修行态度部分：

それらの坐ているすぐに能羽化（道教（どうきょう）指得道成仙）、站ているすぐに能离世の高人、大多是因…として不懈修持。しかし要注意、もし内心虽怀至善、外表却放纵狂傲、人们すべて会觉得怪异。这样の修行方式不值得效仿、因…として真正の修行规范是用来匡正人心の良药。若后学者效仿狂放作风、岂不是败坏修行者の群体？我曾听闻老子の道法、如今看来、有些人確かに背离た修道の初心、智慧不及…から前、しかし若能坚持师门传承、…に対して求学者仍有裨益。

许旌阳（道教（どうきょう）净明派祖师）赞诗部分：

传说谌母（许逊之师）传授炼丹秘诀、每夜…において西山采集月华。丹壶中盛满日月精华（乌指日、免指月）、宝剑还带ている斩蛟龙の血迹。自…から许旌阳辞官修道、最も终全家飞升天界、只留下八百弟子…において人间传道、却未…させる他们沾染仙界风雪（指不贪图仙家享受）。

题玉隆宫壁诗：

许旌阳…において太康年间得道归真、如今炼丹石灶只剩冷灰。想起他当年笑斩白龙于蓼岸、醉乘黄鹤遨游云天の风采。如今金丹（きんたん）玉屑（珍贵丹药）已不可寻、唯有铁臼石函（炼丹器具）依然留存。当年四十二口同升仙の家人…において何处？只听见西山柏树间猿声回荡。

核心教义部分：

劈开鸿蒙（宇宙初始状态）はじめて能见…まで混沌本心、回归混沌すぐに能获得造化之体。以心…として功用、行…として根本、すなわち造化の本源；以心…として根本、行…として功用、すなわち混沌の本源。そのため圣人之心常处混沌、不…される造化表象迷惑；造化本质本是混沌、不…される万物形态束缚。…を握この本源、すぐに能达…まで无…としてそして无不…としての境界。静观本心すなわち体悟天道、体悟天道すなわち净明（清净光明）；践行天道すなわち忠孝。怀ている净明忠孝之心、效法日月星辰の光华、すぐに能照亮修行路上の黑暗、洞察万物真机。

领悟日之精华（始炁）能助阳气生发、契合万物神韵；领悟月之精华（元炁）能助阴气滋长、契合万物精魄；领悟北斗精华（玄炁）能调と日月、契合万物气机。如此すぐに能完备文明之德、彰显净明忠孝大道。

净明忠孝の教化すでに确立。当年すべて仙（道教（どうきょう）…に対して得道仙人の尊称）と他の弟子们…において千百年前阐释真道奥义、后来また仰赖历代祖师と众多仙真继续弘扬。如今修行者若能…において心中领悟此道、すぐに如同…と古人同处一室；未来世代の修行者若能践行此道、も同样如同…と祖师们朝夕相处。我们看…まで历代祖师著书立说、传承道统、无不心心相印、气息相通、天地人三はじめての运化すべて…において其中。当天道…と人事相互呼应时、真理すぐに会…を通じて文字显现、需要道德来扶持、靠实际修行来培育。净明忠孝の教义光辉灿烂、永远不会…される掩盖。

净明忠孝之道是…を握根本の学问。世间最も复杂多变、难以探究の莫たことがある于文字、しかし真正善于学习の人会关注それらの至简至易、正大光明そして流传万古の祖师文章、视之…として珍贵明镜。追溯伏羲画八卦、仓颉造字の初衷、本是…としてた阐发深奥の大道。すぐに像黄河出现龙图、洛水出现龟书（古代传说中天降祥瑞）、すべて是至理显明の见证。真正の文章之そのため成…として文章、文字之そのため成…として文字、连鬼神すべて无法隐藏真相、妖魔より无法扭曲其本质。纵观历史、…から元始天尊（げんしてんそん）の洞玄（どうげん）霊宝（れいほう）赤书玉篇真文（道教（どうきょう）重要经典）、…まで灵图演化、天象变迁、すべて是顺应玄妙机缘の表现、这正是正道应当弘扬の时机。这…と符谶预言の说法一脉相承、すべて有其渊源可考。

像すべて仙留下の神霄伏蛟铁券（道教（どうきょう）法器）、单是其中一字すぐに蕴含无穷玄机；至于霊宝（れいほう）赤书玉篇真文、其神妙变化より是超乎想象。最も深奥の大道と最も显明の真理、充塞宇宙、贯通古今そして无穷无尽、そして文章正是これらの道理の璀璨呈现、如同星辰排列、山海辉映。要知道鉴别美玉重…において无瑕、提炼黄金贵…において纯净、修練金丹（きんたん）（内丹（ないたん）术术语）不必追求满鼎、培育玉粒（比喻精神修养）何须堆满仓库。正如吕祖（吕洞宾）所示...

この経文は讲述た道教（どうきょう）净明派祖师…を通じて降示（神灵附体传达启示）の方式、…に対して一个前世有修行根基之人の点化故事。

纯阳祖师（吕洞宾）…を通じて诗歌开示：北斗星中本すぐに住ている掌管孝道の孝悌王、只要心中常存孝悌之心、自然…することがおそらくである昌盛。もし还…において松沙之地忙乱寻找修行之路、不如乘ている慈航（比喻度化众生の法船）直上云天。

接ている揭示此人の前世因缘：你本是霊宝（れいほう）内院（道教（どうきょう）仙境）侍奉经书の童子、曾随金台老母（女仙）朝觐玉清境（三清（さんせい）境之一）、因贪听仙乐动た凡心、不慎冲撞仪仗…される灵官责罚。先后堕…として黑潭毒蛟危害百姓、また转世…として松山黑虎、直…まで遇见蓝真人（しんじん）（蓝采と）点化はじめて重获人身。之后历经六十年苦读成…として学者、また转世…として秦朝大夫、南岳道士、今生做…まで县官。虽存孝心しかし沉迷风月、若不及时醒悟恐将再度沉沦。

祖师告诫：若能转名利心…として求道心、转利欲心…として天理心、すぐに有资格入选龙沙会（净明派修行者の聚会）。要返观自性、涤除情欲、保持至诚。祖师提…まで曾度化陆光旭、蒋石然等六人、特に提…まで贾藻根基深厚已得真道。最も後に激励道：你们すべて是天赋灵性之人、只要诚心修行、必能像前人那样修成胎息长生之道（一种高级修練境界）。

文中反复强调「净明忠孝「の核心理念：…を通じて践行忠孝净化心性、返归本真。祖师以轮回故事警示修行者要…を握今生机缘、并指出转凡心…として道心の具体修行方法。

この一節はの意味するところは：怎样はじめて能…させる所有人すべて达…まで这样の境界であろうか？我…において龙沙（道教（どうきょう）传说中の神仙居所）すぐに…することができる无忧无虑た。しかし我还是怀ている真诚急切の心情想要引导世人。したがって我降临凡间、耐心地讲解。稍等片刻、还有一位盘星老（道教（どうきょう）高人）会来、他将…として你们两位弟子揭示真相、说出最も实…においての道理。