《高上玉皇胎息經》

옥황천존(玉皇天尊)은 말했다. 생명의 근본(胎)은 정신을 가라앉히고 숨을 조절하는(伏氣) 과정에서 만들어진다. 숨의 흐름은 이 생명의 근본에 의존한다. 숨이 몸에 들어오면 생을 얻고, 정신이 몸에서 떠나면 죽음을 맞는다. 신과 기의 관계를 아는 자만이 영생을 얻는다. 그러므로 공허한 무위(無爲)의 상태를 지켜 신기(神氣)를 양육해야 한다. 정신이 활동할 때는 기가 흐르고, 정신이 안정되면 기가 평온해진다. 영생을 얻고자 한다면 신기(神氣)가 서로 융합하도록 해야 하며, 마음속에 번잡한 생각을 두지 않고, 강요하거나 거절하지 않고 자연스럽게 그 상태를 유지해야 한다. 이와 같이 계속 연습하는 것이 진정한 수행의 길이다.

『고상옥황태식경(高上玉皇胎息經)』

『태상조천해뢰진경(太上朝天謝雷眞經)』은 보충설명을 한다. 오랜 옛날 룡한원년(龍漢元年)에 천존(天尊)은 부로세계(浮羅世界)에서 관찰하여, 어떤 이들은 불법삼보(佛法僧三寶)를 믿지 않고 오륜(五倫)을 어기며 죽은 뒤 삼악도(三惡道)에 빠져 지옥, 굶주림, 축생에 갇혀 영원히 고통을 받는다. 또 어떤 이들은 천규(天規)를 어기며 지부(地府)의 광랑(鬼吏)에게 심문과 허위 고발을 당한다. 만물이 다양한 고난에 빠지지만 회개하는 방법을 몰라서, 악과가 성숙해지면 중병에 시달리고 번개에 맞아 죽으며, 죽은 뒤 영원히 굶주림과 축생에 빠져 영혼이 심문을 받고 재난이 끊이지 않아 참으로 안타까운 일이다.

인간은 하늘이 죄를 기록한다는 사실을 몰라 천규를 어길 경우 삼십육종(三十六種)의 번개 형벌을 받는다. 천존은 이에 따라『조천해뢰진경(朝天謝雷眞經)』을 선포하여 죄업을 회개하도록 가르친다. 선악의 보응이 결코 빠지지 않음을 깨달아야 한다. 이와 같은 결과가 얼마나 슬픈가? 천존이 천규를 선포하는 것은 하늘과 땅, 일월신령을 경외하게 하며, 군주를 충성하고 부모를 효도하게 하며, 운명의 좋고 나쁨이 모두 자신이 짓는 인과임을 깨닫게 하기 위한 것이다. 오직 진심으로 하늘에 회개한다면 반드시 감응을 받을 것이다.

구체적인 방법은 정일파(正一派) 도사가 도관이나 집에서 능력에 따라 법회를 열어 죄업을 회개하고 수명을 기원하게 한다. 공중의 감찰사(巡查使)가 즉시 천정(天庭)에 보고하여 죄를 씻고 복을 늘린다. 인간의 모든 죄와 복은 천정이 지배한다. 이와 같은 이치를 몰라서야 할까? 이 경전은 천계의 보물로, 쉽게 인간에게 전하지 않는다. 천인(天人)은 경배하며, 만신(萬神)은 보호한다. 만약 이 경전을 믿지 않는 자는 죽은 뒤 영원히 풍두(酆都) 지옥에 빠질 것이다.

천존은 보응의 영찰과 천서의 주문을 선포하여, 사람에게 지은 죄를 알게 하였다.

천뢰(天雷)가 관할하는 열두 가지 죄는 군주에 충성하지 않는 것, 부모에게 효도하지 않는 것, 삼보(佛法僧)를 경배하지 않는 것, 곡물을 낭비하는 것, 바람과 비를 저주하는 것, 옷을 입지 않은 채 일월성성(日月星辰)을 모독하는 것, 악행을 선양하고 선행을 은폐하는 것, 정직한 길을 거스르는 것, 양심을 잃고 일하는 것, 주술과 저주를 신뢰하는 것, 타인의 복을 해치는 것, 경전과 교리를 훼손하는 것이 있다. 이 죄를 지으면 천뢰가 벌을 내린다.

지뢰(地雷)가 관할하는 열두 가지 죄는 물을 오염시키는 것, 장자를 모욕하는 것, 진리를 의심하고 스승을 경시하는 것, 충의를 배반하는 것, 속옷을 흘기며 거만하게 출몰하는 것, 타인의 아내와 딸을 음란하게 하는 것, 악행을 저지르는 것, 신명을 모독하는 것, 친족을 원망하는 것, 가난한 자를 구원하지 않는 것, 하늘을 속이는 것이 있다. 이 죄는 지뢰가 처리한다.

인뢰(人雷)가 관할하는 열두 가지 죄는 곡물을 헛되게 쓰는 것, 무게를 속이는 것, 가난한 시기에 곡물을 가격을 올리는 것, 쌀에 물을 섞는 것, 속임수와 기만을 행하는 것, 욕설을 퍼뜨리는 것, 갈등을 조장하는 것, 치수를 쪽지는 것, 선량한 자를 학대하는 것, 빚을 갚지 않는 것, 민여를 강간하는 것, 생명을 죽여 먹는 것이 있다. 이 죄는 인뢰가 처벌한다.

이후에 삼십육명의뢰공(雷公)의 역할이 세부적으로 기술되어 있다.

• 천뢰십이뢰공(天雷十二雷公)은 번개를 담당하는 자, 바람을 부는 자, 비를 내리는 자 등 자연현상을 책임지는 이
• 지뢰십이뢰공(地雷十二雷公)은 선을 칭찬하고 악을 벌하는 자, 작물을 수확하는 자, 재난을 제거하고 병을 치료하는 자
• 인뢰십이뢰공(人雷十二雷公)은 역신을 수거하는 자, 해충을 제거하는 자, 음사당을 무너뜨리는 자, 악귀를 치는 자

경전에 기록된 바, 이 죄를 지은 자는 향을 태워 회개하면 천뢰의 벌을 면할 수 있다. 특히 이 모든 규칙은 하늘이 정한 것이며, 백성들이 무엇을 해야 하고 무엇을 하지 말아야 할지를 알게 하기 위한 것이다.

이 경전은 도교에서 천뢰신(雷神)이 악행을 벌하는 방식과 수행을 통해 화재를 면하는 방법을 설명합니다.

뢰신(雷神)은 총 열두 명이며, 각각 다른 기능을 담당합니다. 호뢰공(虎雷公)은 악기(瘴氣)를 파괴하고, 파장뢰공(破瘴雷公)은 시독(屍毒)을 소멸하며, 호귀공(蕩怪雷公)은 악귀를 쫓습니다. 이들 레신은 사람의 선악에 따라 처벌을 내리지만, 북두성군(北斗星君)을 기리며 소향(燒香)하고 기도하면 재앙을 면할 수 있습니다. 이는 도(道)의 최고 진리인 대도(大道)가 자비로운 본성을 지니고 있음을 보여줍니다.

삼십육위뢰신(三十六位雷神)은 선악의 중대함에 따라 처벌을 내립니다. 레신을 성심으로 숭배하면 천조(天條)를 어기지 않고 복을 얻습니다. 반면 숭배하지 않으면 중한 벌을 받습니다. 예를 들어, 양책(陽責)은 현세에서 가난과 고통으로 나타나고, 죽은 후에는 지옥에 떨어져 귀신이 되어 뇌격(雷擊)의 고난을 받습니다.

북분(北酆)은 천천(一千二百)층의 지옥으로 구성되어 있습니다. 각 지옥에는 감옥 주인과 야만적인 감시관이 있으며, 죄인은 칼산불해(刀山火海), 독사에 둘러싸여 피가 흐르고, 야수에 찢기는 고난을 받습니다. 이는 생전의 악행이 초래하는 보응입니다.

대도(大道)가 이 경전을 내린 것은 세상 사람들이 두려움을 알게 하기 위함입니다. 이미 범죄를 지었더라도 소향(燒香)으로 회개하고 진심으로 기도하면 용서를 받을 수 있습니다. 가난한 자는 마음을 수양하고 이 경전을 읽어 악업을 해소하면 자연스럽게 상천(上天)의 보호를 받습니다.

이 경전은 매우 성스럽습니다. 읽을 때 육위위경원수(六位衛經元帥), 십사위영관(十四位靈官), 만오백천병천장(萬零五百天兵天將) 등 수많은 신령들이 지키며, 토지신(土地神), 성황신(城隍神)도 함께 지킵니다. 살아 있는 사람이 읽으면 건강을 얻고, 죽은 사람이 읽으면 남천선계(南天仙界)로 초도됩니다. 황제와 장군들이 국가를 위해 이 경전을 읽으면 국태민안(國泰民安), 풍조우순(風調雨順)을 보장받고, 영원히 전쟁이 없어집니다.

이 경전은 '고상옥황태식경(高上玉皇胎息經)'의 신비한 효과와 사용법을 설명한다. 도를 닦는 이가 약재를 채집하다 독사나 야수에 둘러싸이면 이 경전을 읽어 지나치면 야수는 본성을 되찾아 사람을 해치지 않고 자취를 감춘다. 이로 인해 진정한 한약을 만나 도법이 빠르게 향상된다.

가뭄이 지속되어 비가 내리지 않을 때는 이 경전을 읽어 비를 기도할 수 있다. 가을을 해로 인한 해충이 번식하면 향을 태우며 경전을 읽는 것으로 해충을 제거할 수 있다. 홍수가 범람하거나 땅이 무너질 때는 진정한 경전을 읽으면 홍수가 자동으로 물러간다.

전염병이 만연하거나 악귀가 광분할 때는 향을 태우며 경전을 읽으면 악귀가 사라지고 병든 자가 완치된다. 이 경전이 있는 곳에는 신령이 지키며 악마는 접근하지 못한다.

도를 어겨 천뢰에 맞아 죽는 사람이 있다면 피에 천서의 문자(천뢰에 맞은 후 피부에 생기는 특이한 문양)가 나타난다. 이때 경전의 천적(도교 비밀 문자)을 대조해 연구하면 이는 하늘의 경고라는 것을 알게 된다. 이후 정일도사(정일파 도사)가 경전을 읽어 영혼을 초도하면 관을 만들 때 하늘을 위한 구멍을 뚫어야 한다. 이로 인해 다시 천뢰를 맞지 않는다.

이 경전에 경의를 표하는 자는 세대를 거듭하며 음식과 의복이 풍요롭고 수명이 길어진다. 경전을 경시하는 자는 선관(仙官)이 악행을 기록해 천정에 보고하며 죄가 쌓이면 성황(성황신)이 천도에 따라 벌을 내린다. 죽은 후에는 북분지옥(北酆地獄)에 떨어져 영원히 벗어날 수 없다.

마지막으로 이 경전은 곡물이 부족한 해에는 쌀 값이 과도하게 올라가지 않도록 하며, 삼보(삼보)를 모욕하지 않아야 한다. 부모를 공경하는 것이 중요하다. 점을 치는 것이 정확하지 않거나 행위가 불선하면 낮에 드러나 있는 것이 죄가 크고, 이는 아홉 세대의 악보를 가져온다.

이 경전은 주로 인과보응(因果報應)과 재난을 해결하는 방법을 설명합니다. 전반부에서는 사람이 전생이나 현생에서 지은 다양한 악업이 천려(天譴)를 불러일으킨다고 합니다. 예를 들어:

• 전생에 악을 행하면 현세에 보응이 따른다
• 탐욕과 분노, 질투 같은 악행은 죄업을 쌓는다
• 구업(九業)을 모두 지으면 그에 상응하는 형벌을 받는다
• 오벽(五逆)의 죄는 다섯 대를 끌어내린다
• 사사(四思)의 악념도 악보를 초래한다

후반부에서는 구체적인 해결 방법을 제시합니다. 예를 들어, 사람이 번개에 맞아 죽는다면(이것은 명백한 천려 징조), 다음과 같은 방법으로 초도(超度)할 수 있습니다:

1. 적삼(朱砂)과 은주(銀朱)를 혼합해 황지(黃紙)에 술(符)을 그린다

2. 술을 관상(棺上)에 놓고, "구천응원뢰성보화천존(九天應元雷聲普화天尊)"의 성호를 만 번 읽는다

3. 이처럼 하면 시체가 스스로 관에 들어가 안정된 매장이 가능하다

일상적으로 이 경전을 읽으면:

• 다양한 고난과 중병을 해소할 수 있다
• 지옥에 떨어지는 것을 피할 수 있다
• 법정 분쟁과 장기간의 어려움을 해결할 수 있다
• 외출 시 도둑, 독충, 야수를 피할 수 있다

다음과 같은 상황에서는 경전을 읽는 것이 특별한 효과를 발휘합니다:

• 가정이 불안할 때, 가족을 안정시킨다
• 집을 짓거나 토지를 개간할 때, 악신을 피할 수 있다
• 장례식을 치를 때, 무덤의 용신(龍神)과 악기를 해소한다
• 주술이나 저주(예: 이름을 묻고 기도하는 방법, 닭을 베고 피를 뿌리는 악법)를 받을 때, 생인을 보호한다

이 경전은 모두 실제적인 '천률(天律)'이라고 강조하며, 진심으로 경전을 읽는다면 감응과 보호를 얻을 수 있다고 합니다.

이 경전은 '고상옥황태식경(高上玉皇胎息經)'의 기적적 효과와 등원수(鄧元帥)의 수련 이야기를 담고 있다.

경전에 따르면, 토지나 재산 분쟁으로 악귀에 둘러싸인 사람이 있다면, 향을 태우고 이 경전을 읽으면 죽음을 요구하는 악귀를 쫓아낼 수 있다. 심한 경우 경전의 사자들이 직접 악귀를 제거하고, 가벼운 경우도 형벌을 받게 된다. 이 경전은 산신과 음귀, 고난을 당한 고귀한 영혼 등 인류를 해치는 악귀를 제압할 수 있으며, 전염병을 일으키거나 피를 요구하는 악귀 역시 포함된다.

특히 이 경전을 읽을 때 신소뢰주(神霄雷主)의 장수와 경전을 지키는 영관을 성심으로 기도한다면, 악마들이 물러가고 사람을 해치지 못하게 된다. 밤에 길을 나설 때 이 경전을 소지하면 수상의 악귀도 침입하지 못한다.

이어 등원수의 수련 이야기가 이어진다. 그는 유사산(玉笥山)에서 52년간 수련하며, 옥황상제(玉皇上帝)에게 세상의 불충·불효자와 해로운 악귀를 없애는 대원을 세웠다. 공덕이 완성되자 옥황상제는 금단(金丹)을 주어 그를 황금 깃발을 가진 신장으로 변하게 했으며, 금전(金鋋)을 들고 불충·불효자와 해로운 음귀를 처벌하는 임무를 맡게 했다. 그는 오월 오일 오후에 도를 얻어 신계로 오르게 되었다.

마지막으로 세상을 경고한다. 이 신을 믿지 않거나 천조를 어기면 중대한 죄를 지어 죽임을 당할 것이며, 죽은 뒤 북분(北酆) 지옥에 떨어져 영원히 구원받지 못하게 된다.

(참고: '신소뢰주(神霄雷主)'는 도교의 천뢰부 최고 신, '등원수(鄧元帥)'는 도교의 유명한 천뢰부 장수, '북분(北酆)'은 북분 지옥으로 도교에서 말하는 지옥이다)

이 경전은 세 가지 주요 내용을 담고 있다.

첫째, 인류에게 선악보응의 이치를 경고한다. 세상 사람들은 악행이 고통을 초래함을 알면서도 여전히 천문률법을 어기며, 결과를 받고 후회한다. 특히 도교에서 말하는 '삼보'(도, 경전, 선생)를 경시하고, 천지군친사우와 같은 정도의 인물을 존중하지 않는 죄를 지적한다. 이에 권유하는 바는 경전을 조용히 읽고, 향을 피워 천지에 공경하며, 경문을 읽어 자신이 지은 악업을 성찰하는 것이다.

둘째, 임신 중 난산을 해결하는 방법을 설명한다. 임신이 지나간 여인이 분만이 어려운 경우, 귀신이 몸에 깃든 경우가 있다. 이때 동쪽을 향해 향을 피우고 '구고천존(救苦天尊)'의 성호를 사일구 번 반복하여 읽은 후 이 경전을 읽으면, 아기가 안정되게 태어나며 복과 지혜를 갖춘 자가 된다. 만약 귀신이 광신을 부리는 경우, 경전에 기술된 신이 그 귀신을 북봉지옥(北酆地獄)으로 끌어가고, 죽은 태아는 석목에 대신 신의 이름을 써서 하늘에 제사를 올려 원인을 해소한다.

셋째, 재난을 해결하는 방법을 제시한다. 장기간의 법정 분쟁이나 병마로 인한 고난을 당할 때 이 경전을 읽으면 화를 풀 수 있다. 토지를 개간하거나 건물을 짓는 과정에서 신령을 모독해 가족이 병에 걸린 경우, 도사가 황지에 '칠원진군(七元眞君)'의 이름을 적어 붉은 먹으로 기록한 후, 해로운 방향에 놓고 이 경전을 돌려읽으면 신령의 보호를 받는다.

결론적으로, 대도는 태초의 혼돈에서 시작되었으며, 만물 중에서도 인간이 가장 귀중하다. 곤충이나 새조차 계절에 순응하는 것을 알면서, 인간은 이 이치를 더 명확히 알아야 한다.

대지가 만물을 낳아 인류를 양육한다. 살아 있는 사람은 천지에 감사해야 한다. 세상 사람들은 천지, 군주, 부모, 스승과 친구를 존중해야 하며, 정도를 귀의하고 불교의 스승과 로한(선자)을 공경하며 선연을 넓히고 진리의 교화를 펼쳐야 한다. 선을 행하는 자는 선신이 보호하고 악을 지은 자는 세세토록 지옥에서 고통을 받는다.

같은 인생을 다시 얻어도 가난한 집에 태어나면 예의를 배우지 못해 성인의 도를 멀어지게 되며, 영원히 고난을 벗어나는 최상의 법문을 만나지 못한다. 미련하게 사고를 고집하면 동물계에 떨어져 윤회 속에서 빠져 나올 수 없다.

이 경전을 만나는 사람은 모두 과거에 선을 쌓은 자들이다. 지혜가 있는 자는 이 경전을 보고 즉시 깨닫는다. 경전을 보고 믿지 않거나 비방하는 자는 세대를 거듭하며 떨어져 나가며 도를 멀어진다. 진심으로 이 경전을 읽는 자는 지옥에 떨어지지 않으며, 혼백이 이 경전을 읽는 순간 남궁주릉화부(南宮朱陵火府)에 올라가 청결을 받고 업장을 털어버린다.

세상 사람들은 즐거움에 빠지지만, 기쁨 뒤에 슬픔이 숨어 있음을 모른다. 이익을 좇는 줄 알지만, 기쁨이 결국 슬픔으로 변함을 모른다. 나무가 겨울이 다가옴을 모를 뿐이다. 뿌리가 튼튼해야 봄을 맞이할 수 있다. 인도의 근본을 따르지 않으면 자멸하는 길이다.

천존(天尊)이 이 진경을 전한 것은 세상을 깨우고 정도로 돌아가게 하며, 생명의 원천을 아는 것이며, 윤회를 벗어나게 하기 위함이다. 정진하여 선을 쌓고 공을 세우면 만신이 보호하며, 죽은 후 시해성현(屍解成仙)이 되어 하늘로 올라가 신반에 합류한다.

이 경전은 중대한 의미를 지니며, 진심으로 공경해야 한다. 경전을 경시하거나 모독하면 지옥에 영원히 떨어져 후회할 수 없다. 이 경전을 소중히 여기고 실천하면 무한한 복을 얻는다.

마지막으로 천존이 경을 마치자, 용과 흰 까마귀가 있는 천선과 만성천진이 모여 축복을 받는다. 모든 천마와 악귀들도 법계를 받으며 귀의한다.

이 경전은 도교에서 뇌법(雷法) 수행과 인과응보에 관한 중요한 경전으로, 여러 천존(天尊)과 선진(仙眞)이 함께 선설한 것이다. 주요 내용은 다음과 같이 이해할 수 있다.

《고상옥황태식경(高上玉皇胎息經)》은 서두에서 강조하기를, 이 경전은 백성을 교화하여 생명의 근본을 깨닫고 장생의 길을 찾게 하기 위한 것이다. 대도(大道)를 믿는 환경에 태어나지 못하면 윤회의 고통에 빠지게 된다. 경문은 함부로 누설해서는 안 되며, 그렇지 않으면 천조(天條)를 범하여 벌을 받게 된다.

이어서 몇 분의 천존(天尊)이 각각 뇌법(雷法)의 위력과 수행의 요결을 설명한다.

원황제군(元皇帝君)이 말하기를, 사람이 경외하는 마음을 유지할 수 있다면 천지조화(天地造化)와 합일할 수 있다. 뇌정(雷霆)의 힘은 사악함을 제거하고 생명을 기르며 천지의 운행을 돕는다. 천도(天道)에 순응하면 만사가 번창하지만, 서약을 어기면 후회해도 소용없다.

금궐화신천존(金闕化身天尊)은 시로 밝히기를, 도교의 교주로서 북방 천계(天界)를 통솔하고 인귀(人鬼)의 구분을 관장한다. 뇌부(雷部)의 여러 신은 흉악한 자를 주멸하여 재가 되어 흩어지게 하는 일을 전담한다.

삼모천군(三茅天君, 모영(茅盈)·모고(茅固)·모충(茅衷) 세 분의 저명한 선진(仙眞))의 시구는 말하기를, 천도(天道)가 인간 세상에 위엄을 드러내니 백성이 정직을 유지해야 스스로를 보호할 수 있다. 재앙을 소멸하고 어려움을 해결하는 것은 수행에 달려 있으며, 뇌법(雷法)은 대역부도(大逆不道)한 자를 주멸하는 데 전념한다.

구천원황재동영응천군(九天元皇梓潼靈應天君, 문운(文運)과 뇌법(雷法)을 주관하는 신기(神祇))의 송사는 지적하기를, 천도(天道)는 선인에게 복을 내리고 음사(淫邪)한 자에게 화를 내리며, 뇌정(雷霆)은 바로 세상을 일깨우기 위한 것이다. 그가 세상에 현화(顯化)하는 것은 사람들로 하여금 경외심을 알게 하고 깊은 죄업(罪業)을 짓는 것을 피하게 하기 위함이다.

마지막으로 강조하기를, 천계(天界)의 법령은 바로 범인(凡人)을 경계하기 위한 것이다. 두려움을 모르면 화환(禍患)만 쌓을 뿐이다. 천조(天條)는 명확히 드러나 있어 악을 행하면 자신을 멸망시킨다. 만약 반성하여 고칠 수 있다면 신명(神明)이 모두 감찰하고 호위할 것이다. 이 경전은 사람이 겁난(劫難)을 건너는 것을 도울 수 있으며, 경건하게 간인(刊印)하여 전파하는 사람은 복보(福報)를 얻을 것이다.

(주: 문중의 "뇌법(雷法)"은 도교의 중요한 법술로, 수행을 통해 뇌부(雷部)의 신장(神將)을 소환하여 요마(妖魔)를 항복시키고 귀신을 제거할 수 있다고 여긴다; "오역(五逆)"은 부친 살해, 모친 살해 등 다섯 가지 대죄를 가리킨다; "재동(梓潼)"은 사천성 재동현을 가리키며, 문창제군(文昌帝君) 신앙의 발원지이다)

청제천군(青帝天君)은 오방천제 중 동방을 주관하는 신이다. 이 신은 천뢰의 위력을 지닌 엄정한 신관으로, 선을 칭송하고 악을 벌하는 역할을 한다. 거짓말과 음모를 꾸미거나 충성과 효도를 잊은 자들은 그의 분노를 사게 된다. 이들은 즉시 천상의 화염에 타 죽게 되며, 그 모든 행위는 예황상군(玉皇上帝)에게 기록되어 영혼과 몸을 함께 멸망하게 된다. 다만 진심으로 회개하고 이 레경(雷經)의 주문을 읽는 자는 재앙을 면할 수 있다.

경전은 선덕을 쌓는 방법을 안내한다. 정법을 전파하고 선을 행하며, 재물을 기부해 이 진경을 간행해야 한다. 이러한 계율을 지키고 하늘의 법령을 어기지 않으면 음식과 의복이 풍요롭고 평안한 삶을 누릴 복을 받는다. 마지막으로 이 경전은 '뢰홍'(雷泓)이 제안했으며, '성진정'(誠眞靖)이 기록했다고 전해진다.

(보충설명: 이 내용은 도교의 '성부(承負)' 사상, 즉 선악보응을 드러내며, '뢰법(雷法)'은 천뢰를 통한 하늘의 권위를 상징하는 도교의 주요 법술 체계이다.)