《太上三洞神咒》

금광신주(金光神咒)와 집신주(集神咒)는 도교의 중요한 마법주로, 천지의 에너지를 동원하는 데 사용된다. 이 경전은 특정 진언을 반복하여 신령을 소환하고, 천지의 힘을 조절하는 연법을 설명한다.

처음에 금광신주의 힘을 설명한다. 천지만물의 본원인 현종(玄宗)에는 무한한 에너지가 존재한다. 오랜 기간 연습을 통해 광휴만계(廣修萬劫)를 거듭하면 신공을 얻는다. 수행자가 일정 수준에 도달하면 몸 주위에 금빛이 감도는데, 이 금빛은 시각과 청각을 넘어서지만 천지와 만물을 포용하고 영양한다. 만 번을 반복하면 삼청(三清)의 신령이 보호하고, 오제(五帝)가 나서서 맞이하며, 만신(萬神)이 모여 경배한다. 이 시점에서 천뢰를 지휘할 수 있다. 마법주에 포함된 수많은 비밀 진언(예: 티하오고(啼㗶哽) 등)은 천뢰 신령을 동원하는 힘을 지닌다. 수행자의 몸에 오기(五氣)가 충만해지면 즉시 금광이 나타나 도인을 보호한다.

두 번째 부분은 우주의 생성을 상세히 설명한다. 초기 혼돈에서 선천일기(先天一炁)가 분화되어 옥청원시천존(玉清元始天尊)이 되었고, 청백의 기가 교차하는 상청경(上清境)이 형성되며, 이는 영보천존(靈寶天尊)의 거처가 된다. 이후 태청경(太清境)이 생겨나며, 이곳은 도덕천존(道德天尊)의 거처이다. 삼청경에는 오령노군(五靈老君), 옥황상제(玉帝), 레조(雷祖) 등 수많은 신이 거주하며, 천지의 운행을 유지한다. 청기(清氣)는 하늘로, 혼기(濁氣)는 땅으로 올라가 음양의 조화로 만물을 형성한다.

마지막 집신주는 원시천존(元始天尊), 오방뢰신(五方雷神) 등 수많은 신령을 소환하며, 이 마법주는 삼계(三界)를 관통해 상천(九天)을 지배하고, 중천(酆山)을 통제하며, 하천(河海)을 지키는 힘을 지닌다. 이로 인해 용왕을 지휘하고 신위를 나타내는 팔위신주(八威神咒)의 기적이 가능하다. 수행자는 이 마법주를 지속적으로 낭독함으로써 영생을 얻는다.

이 경전은 도교 천뢰주법(天雷咒法)과 태을신주(太乙神咒)를 포함하며, 다양한 신령들의 위력을 묘사하고 악귀를 제압하는 장면을 담고 있다.

첫 번째 부분에서는 천지간의 신령들이 나타나는 장면을 그린다. 비가 멈추고 구름이 모여 일월오성(日月五星)과 북두칠성(北斗七星)이 함께 나타난다. 천제(天帝)가 명령을 내리며, 천지수삼계(天地水三界)에 위엄이 퍼져 모든 선관신장(仙官神將)이 즉시 출동한다. 옥진선관(玉眞仙官)이 지휘하는 음막세계(幽冥世界)의 신선들과 천계의 수비신(守備神)인 금호(金虎) 같은 야수들이 각기 진을 치고, 한 번의 호통만으로 즉시 출현한다. 붉은 문서가 빛을 발하며 바람과 화염이 교차하고, 신령의 명령이 금마(金馬)를 통해 빠르게 전달된다.

두 번째 부분인 '천뢰대위덕신주(雷霆大威德神咒)'는 천뢰부(雷部) 신령들의 위엄을 상세히 묘사한다. 구천(九天)의 화뢰부(火雷部) 신령들이 퀴룡(夔龍), 비호(飛虎), 사자 등 다양한 신수(神獸)를 타고 백만 신병을 이끌고 방방곡곡을 순찰한다. 황제의 종(帝鐘)을 흔들며 악귀를 놀라게 하고, 산을 진동시키며 나무를 쓰러뜨린다. 공중에서 화룡(火龍)과 화마(火馬)가 내려와 풍화륜(風火輪)이 돌며 삼계를 밝힌다. 어떤 악귀라도 이 위세를 보면 즉시 지하로 도망치고, 오래된 절의 악령은 영원히 억제된다. 마지막으로 '태을원군율령(太乙元君律令)'으로 주문의 효력을 강조한다.

세 번째 부분인 '태을삼산소목랑신주(太乙三山小木郎神咒)'는 태을신계(太乙神系)의 위력을 찬미한다. 동방의 소목랑신(小木郎神)이 삼산(三山)을 지휘하며 번개를 일으켜 연못의 물을 흘러나오게 한다. 주융(祝融)과 펑의(馮夷)와 같은 다양한 신령들이 함께 신력을 발휘해 검은 깃발이 하늘을 덮으며, 쿵루산(崑崙山)조차 흔들고 강호를 뒤집는다. 이 주문은 도교 천뢰체계에서 신령이 자연력을 동원하는 장대한 장면을 보여준다.

이 경전은 도교의 뇌법(雷法)에서 뇌부신장(雷部神將)을 소환하는 주문을 기술한다. 주로 두 부분으로 나뉜다.

첫 번째 부분은 뇌부신장의 위용과 신공을 묘사한다. 이 신장들은 붉은 머리카락을 가지고 있으며, 거대한 날개와 빛나는 붉은 눈을 지닌다. 그들은 번개를 조종하고, 오방룡왕(오방을 지키는 용신)을 쫓아낸다. 명령을 내리면 사방이 어두워지고, 그들이 지나가면 폭우가 쏟아져 강하가 넘쳐나며, 금빛이 번쩍일 때 건마(건마는 가뭄을 불러일으키는 악귀)를 베어버린다. 어두운 곳에서 뇌음이 산을 진동시키며, 허황(허황)과 태화(태화)가 악마를 쓸어낸다. 음황(음황)이 선봉을 맡는다. 뇌신들은 악귀를 채찍으로 두드려, 뱀과 벌레를 몰아낸다. 물속의 해랑(해랑)마저도 그들의 위세를 두려워한다.

두 번째 부분은 구체적인 뇌주문인 대목랑신주(大木郎神咒)를 설명한다. 동방청동(동방을 지키는 나무 신)이 유지(유지)에서 나타나, 만리의 화구를 던진다. 그는 신수를 타고 혼돈을 뚫으며 공동산(공동산)을 갈아서 푸른 파도를 일으킨다. 이 뇌신은 신명을 주관하며, 황궁에서 뇌법을 시행한다. 그는 은미(은미)의 명을 경청하며, 뇌를 휘두르고 잠든 용왕을 깨우며, 뇌격으로 산을 베어 물을 흘린다. 남방의 군(坤)에서 동남방의 순(巽)까지, 뇌광이 빛나며 주융(주융)의 강림을 막는다. 뜨거운 화마가 사방을 휩쓸며 달려간다.

주문은 뇌부 신들을 계속 묘사한다. 천강대성(천강대성)이 진영을 내린다. 신소파(신소파)의 신명이 빛나며, 뇌격 아래 만령이 소멸한다. 뇌공(뇌공)이 소환되며, 동서남북의 천화(천화)가 모여든다. 깃발이 공중에서 휘두르고, 사라(사라)와 비리사사(비리사사) 등이 모습을 드러낸다. 열제(열제)가 구름을 끓여, 곧 북방의 흑기(흑기)가 번개치고, 허성(허성)이 빛을 방출한다. 야백(야백)이 쿤륜산을 흔들며, 신들이 뇌를 내리고 번개를 쏟아내며, 불룡을 타고 풍랑을 일으킨다. 해신 현명(현명)이 바다를 뒤집고, 강천 평의(평의)가 바람과 비를 부르며, 천녀(천녀)가 선봉을 맡는다. 구루길리(구루길리)가 흑룡을 쫓는다. 마침내 명위사사(명위사사)가 황제의 종을 쥐고, 얼음처럼 차갑고 엄숙하다.

동옥광동자(冬玉光童子)는 도교의 보호 신동(護法神童)으로, 장검을 휘두르며 독충과 악마를 베어 죽인다. 펭라이(蓬萊)와 영주(瀛洲)의 선관들이 명령을 받고 즉시 움직인다. 천뢰(天雷), 신뢰(神雷), 용뢰(龍雷), 수뢰(水雷) 등 다양한뢰가 연속으로 발동된다. 천뢰는 금종(金鐘)처럼 울리며, 신뢰는 모든 것을 파괴할 만큼 강력하다. 용뢰는 하늘의 불을 일으키고, 수뢰는 거대한 파도를 일으킨다. 사령(社令)들이 협력해 악귀를 쫓으며, 가마(旱魃)가 죽임당하고, 강력한 활이 무지개를 흩어 놓는다.

이어 육일사신(六一使者)과 붉은 머리와 거대한 날개를 가진 신장(神將) 등이 등장한다. 이들의 눈은 번개처럼 빛나며, 오방의 용왕을 지휘한다. 법사가 우부(禹步)를 밟으며 천지가 진동하자, 가마가 베어 죽고, 불길이 지나간 곳엔 마귀가 모두 소멸한다. 부적(符籙)이 나가자 즉시 비가 내리고, 뇌성(雷聲)이 요동치며, 뇌부(雷部)의 신장들이 흑우(黑雨)를 동반해 사해(四海)에 내린다.

이곳엔 화경산 신(華崕山神), 태산장인(泰山丈人), 남월행산신(南嶽衡山神), 서월화산신(西嶽華山神) 등 오악 신령이 등장한다. 또한 강양(商羊)과 적기자가(赤雞紫鵝) 같은 기별이 나타난다. 동연파 조사(洞淵派祖師)와 절제사신(持節使者)이 차례로 등장하며, 천마(天魔)가 수행을 방해하지 못하게 차단된다. 마침내 신소파(神霄派)가 인간의 선악을 심사하고, 뇌부 신장들이 호랑이와 표범을 베어 죽인다. 수많은 신장들이 천성(天星)을 경배하며 예를 갖춘다.

전체적으로 밀집된 신장 명칭과 뇌법(雷法) 용어, 그리고 반복적인 문장 구조를 통해 뇌천만계(雷天萬計)의 악귀 제거 장면이 펼쳐지며, 도교 뇌법의 '신을 이끌어 뇌를 사용하고, 뇌로 악귀를 죽인다'는 종교적 개념을 잘 드러낸다.

이 경전은 세 가지 도교 신주(神咒)를 포함하며, 모두 가뭄을 구제하고 홍수를 통제하며 재난을 제거하고 복을 기원하는 내용을 담고 있다.

첫 번째 신주는 수신사(璇璣宗運水使者)가 하늘에서 내려와 도법을 시행하는 수행자에게 도움을 준다. 수신사는 가뭄을 제거하고 수확을 촉진하며 악귀를 억제해 만물이 자라게 한다. 마지막으로 남극자황원군(南極紫皇元君)을 소환해 불령(火令)처럼 빠르게 내려오게 한다.

두 번째 신주 '사명신주(四溟神咒)'는 수신의 모습과 힘을 상세히 설명한다. 호명원비(護明元妃)가 수병을 지휘하고, 펭래사(蓬萊使者)가 수세를 통제하며, 강하를 정화하고 강류를 관리한다. 태을원군(太乙元군)이 수군을 지휘하고, 태음한수(太陰寒水)가 달의 물성을 띠며 만물을 영양한다.뢰신(雷神)과 우사(雨師)가 즉각 움직여 풍부한 비를 내리게 하고, 물결이 일어나 강천을 가득 채운다. 마지막에 천제의 명령이 즉시 실행되며, 우사가 유리병을 두드려 맑은 비를 내려 만물을 축복한다.

세 번째 신주 '담치군음신주(檀燦鉤音神咒)'는 신비로운 힘을 지닌 주문이다. 원시천존(元始天尊)이 기쁜 법문을 열어 백 가지 기쁜 음율로 중생을 구제한다. 반복되는 '담치군(檀燦鉤)'은 청정하고 기쁜 우주 에너지를 담은 신성한 음율이다. 번음(梵音)에서 옥음(玉音)에 이르기까지 이 음율은 하늘과 땅을 연결해 평화와 밝음을 가져온다. 마지막으로 삼매음(三昧音)과 묘통현음(妙通玄音)이 나와, 이는 수행자가 추구하는 높은 경지이다.

도교의 '기량단치균(吉祥檀燦鈞)'은 신비로운 음율의 다양한 변형과 기능을 기록한 경전이다. 이 음율은 도교 수련에서 사용되는 특수한 음성법문으로, 신과 교통하거나 복을 구하는 데 탁월한 효과가 있다고 여겨진다.

경전은 36가지의 '기량단치균(吉祥檀燦鈞)' 음성 변형을 나열하며, 각 음성은 특정한 신성한 힘이나 수련 경지와 연결된다. 예를 들어 '태일원황음(太一元皇音)'은 최고도조의 지혜를, '구영옥모음(九靈玉母音)'은 서왕모(西王母)의 자비를, '동부신음(東父神音)'은 동화제군(東華帝君)의 위엄을 상징한다.

이 음성은 수련의 다양한 차원을 포괄한다. '동연존(洞淵尊)'은 깊은 도법 진리를, '팔합신(八和神)'은 신체와 정신의 조화를, '대룡광(大龍光)'은 양기의 상승을, '구귀현영미(瓊瑰玄膺味)'는 금단을 섭취한 경험을, '자광군(紫光裙)'은 선인의 의복을, '오룡비(烏龍飛)'는 원신이 떠나는 것을 은유한다. 마지막으로 언급된 '태현향(太玄香)'과 '내향(內香)'은 음성 수련을 통해 달성하는 청정한 경지를 가리킨다.

이 주문은 실제 수행 시, 도사가 특수한 호흡법과 관상을 동반해 낭송하며, 음성 진동을 통해 체내 정기신을 조화롭게 한다. 이로써 도와 합일하는 상태에 도달한다. 각 음성은 다른 수련 효과와 신령의 보호를 암시한다.

"기량단치군(吉祥檀熾鈞)"이라는 성스러운 음율이 반복되어 나와, 다양한 성향의 천계 미음과 어우러진다. 단치군(檀熾鈞)은 도교의 성스러운 음율로, 이십사종(二十四種)의 천계 음성들을 금선(金線)처럼 연결한다.

첫째로 향기와 관련된 음률을 설명한다. 청경옥진향(清景玉宸香), 동신향(洞神香), 묘문진정향(妙門眞定香), 기모습화향(氣母襲華香) 등 천상의 향기는 모두 성스러운 리듬을 담고 있다. 이어서 각각의 존신(尊神)의 법음(法音)을 드러낸다. 태청요(太清謠)는 태상노군(太上老君)의 법음, 천보황음(天寶皇音), 진제령음(眞帝靈音), 섬왕신보음(仙王神寶音) 등 각 음성은 다른 선진(仙眞)의 교화를 상징한다.

경전 후반부에서는 보다 신비로운 음률을 계속해서 나열한다. 패화개화(八華開花)를 상징하는 오니음(傲睨音), 수명 연장의 복음, 무상천존(無上天尊)으로부터 내리는 빙무청제음(稟無清帝音), 복운시노음(伏雲始老音)과 같은 고사(古仙)의 법음이 있다. 특히 아의류음(阿奕流吟), 유리보육(郁麗菩育) 등 생기 넘치는 천음(天音)과 대번음(大梵音)과 회현음(回玄音)과 같은 고심(高深)한 경지의 리듬도 포함된다.

마지막 부분에는 더 신비로운 음성이 등장한다. 류로음(龍羅音), 유음(玉音), 녹로운비음(綠羅雲飛音)과 같은 자연 천상의 음성, 나여마로음(那育魔羅音)과 같은 마를 제압하는 음성, 그리고 무극대도(無極大道)의 최종 음률에 이른다. 각 음성은 "기량단치군(吉祥檀熾鈞)"으로 시작해 층층이 쌓이는 음률 구역을 형성하며, 도교 음률 수련에서 "음으로 신과 통하다"는 비밀을 드러낸다.

이 경전은 도교 경전 '태상삼동신주(太上三洞神咒)'에 수록된 '가향대신주(吉祥大神咒)' 품목으로, 도교의 존귀한 신인 동원천존(洞淵天尊)의 위덕과 신주(神咒)의 공덕을 주로 설명한다. 이 경전은 여러 부분으로 나뉜다.

처음에 반복되는 '가향단치균(吉祥檀熾鈞)'과 같은 짧은 표현은 도교 고유의 신주 음율로, 신성한 언어(불교의 '진언'과 유사)이다. 이 음절들은 우주 에너지를 운전하는 역할을 하며, 공간을 정화하고 행운을 가져온다.

중간 부분에서는 동원천존의 위덕을 찬미한다. 그는 허황(虛皇)의 화신으로, 이십이 개의 중생을 구원하는 대원을 세웠다. 이 신주를 읽으면 천원만죄를 씻고 구원의 삼재를 제거하며, 수행자가 해탈을 이뤄 무상도과(無上道果)에 이르게 한다.

이 신주는 육동마왕(六洞魔王)을 제어하고 육음귀적(六陰鬼賊)을 억제하는 능력을 지닌다. 원한을 풀고 재난을 해소하며, 진심으로 읽는 자는 천존의 자비로운 보호를 얻는다.

마지막 부분에서는 신주의 위신력이 묘사된다. 신주가 울려 퍼지면 십방삼계(十方三界)의 제군(帝君), 용신(龍神), 지지(地祇)가 모두 보호에 나선다. 악마들은 모두 도망치며, '대동주홍(大洞周泓)'과 같은 표현 역시 법력이 있는 신주이다.

이 경전은 신주의 강력한 정화, 보호, 구도 기능을 강조하며, 도교에서 중요한 수행법 중 하나이다. 수행자는 이 신성한 음절을 읽어 신명의 힘과 연결되며, 재난을 해소하고 몸을 보호하며 진리를 닦는 목적을 이룬다.

이 경전은 도교 '태상삼동신주(太上三洞神咒)'에 속하는 '천팽신주(天蓬神咒)'로, 다양한 신령을 소환해 보호하는 데 사용된다. 주로 천팽원수(天蓬元帥)와 천유부원수(天猷副元수), 흑사장군(黑煞將軍), 현무대제(玄武大帝) 등 도교의 주요 신장(神將) 이름을 반복해서 부르며, '빠자(叭吒)'와 같은 위협적인 주문음이 포함된다. '육목비천(六目飛天)'는 여섯 개의 눈을 가진 날아다니는 보호신을, '원위구목(元威九目)'은 아홉 개의 눈을 가진 보호신을 의미한다.

중반부에서는 '판고개화(盤古開化)'로 창세신 판고(盤古)가 하늘과 땅을 창조한 것을, '삼계십방(三界十方)'으로 우주 전체를, '동연천존(洞淵天尊)'과 같은 고위 신령을 언급한다. 반복되는 '수수전전(修修轉轉)' 같은 중음어는 도교 주문에서 특유한 수련과 변화의 의미를 담고 있다.

후반부에는 다양한 보호신의 이름이 나열된다. 바원초백(巴元醜伯)은 폐도(酆都)를 지키는 신장, 부천단석(負天擔石)은 힘이 뛰어난 신장, 육목원소(六目元素)는 여섯 눈을 가진 보호신, 두리왕(忉利王)은 불교의 보호신, 호기(虎騎)는 호를 타고 다니는 신장, 팔위명왕(八威明王)은 팔방을 지키는 보호신, 십천황제(十天皇帝)는 십방 천제, 레공전모(雷公電母)는 번개와 번개를 담당하는 신, 태일금동(太一金童)은 태을구해천존(太乙救苦天尊)의 어린 신, 자미대제(紫微大帝)는 북극성의 신을 지칭한다.

마지막에는 '일월성군(日月星君)'과 같은 천신과 '토황지지(土皇地祇)'와 같은 지신을 소환해 천지의 보호를 완성한다. 이 주문은 수많은 신령의 이름을 부르며 강력한 보호력을 형성해, 악귀를 쫓고 재난을 피하며 수련을 보호하는 데 사용된다. 반복되는 주음과 신명의 배열은 특유한 음율과 에너지 진동 효과를 낸다.

이 경전은 도교의『태상삼동신주(太上三洞神咒)』에 수록된 구도주(救度咒)로, 신주를 낭독함으로써 죄업을 소멸하고 원한을 해소하며 중생을 구원하는 기적적인 효과를 설명하고 있다.

먼저, 신주를 성심으로 낭독하면 모든 진선(眞仙)의 구원을 받을 수 있음을 밝힌다. 신주를 낭독한 후에는 각종 죄업과 원한, 재난이 해소된다. 이는 현재 생애의 원한뿐만 아니라, 조상들이 오랜 세월 쌓은 음해와 무덤 관련 재난, 유산된 재앙 등도 신주 소리에 즉시 사라진다. 이로 인해 낭독자는 행운과 복을 얻고, 결국 십종신통(十種神通)을 얻게 되며, 조상의 영혼은 해탈하고 가문은 번영하며 모든 중생이 도과(道果)를 성취하게 된다.

이어 도교의 여러 존신(尊神)의 이름을 열거한다. 예를 들어, 동연삼매천존(洞淵三昧天尊)은 죽은 자를 구제하는 고위 신으로, 원황아휘(元皇阿暉) 등은 강대한 법력으로 악마를 제어하고 중생을 구원한다. 신주에 언급된 '대법륜(大法輪)'은 모든 장애를 파괴하는 최고의 법력이다.

신주의 후반부에는 '추차추□정(貙貚貙□鴆)'과 같은 특수한 주음이 포함되어 있다. 이는 도교의 비밀 전수 주언으로, 악귀를 진압하고 독룡을 제어하는 기적적인 힘을 지닌다. 이러한 주음을 낭독함으로써 만귀를 무너뜨리고 악업의 근원을 끊어버려 선도를 보호하고 죽은 자를 초도하며, 중생을 극락도(極樂道)에서 해탈시켜 신계(神階)로 승진시킨다.

마지막으로 '육명십통(六明十通)'(육종의 밝은 지혜와 십종의 신통), '대만원미법륜(大圓滿妙法輪)'(대만원의 아름다운 법륜)과 같은 도교 수련 경지, '단황자문(丹黃紫文)'(도경의 성스러운 글자), '구천팔회(九天八會)'(하늘의 중요한 법회)와 같은 성스러운 사물이 언급되어, 이 신주가 무한한 힘을 지니며 중생을 구제하고 무상도과(無上道果)를 성취하게 함을 설명한다.

《태상삼동신주(太上三洞神咒)》는 도교에서 중요한 보호신장(護法神將)의 주문을 기록한 내용이다. 먼저 성도(聖道)에 이르는 과정을 설명한다. 수련자가 성도를 얻으면 진인(眞人)의 법신(法身)을 얻게 되며, 이는 모두를 구제할 수 있는 능력을 갖추고 대도(大道)와 하나되는 경지에 이른다. 여기서 해탈과 자유, 마음을 밝히는 수련 목표가 강조된다.

다음은 천팽진군(天蓬眞君)의 신주(神咒)이다. 도교의 보호사(護法) 사성(四聖) 중 최고인 천팽원수(天蓬元帥)와 그의 부대를 소환하는 주문이다. 그는 구현사동(九玄煞童), 오정두사(五丁都司) 등 신장(神將)을 지휘하며, 황제의 종을 든 채 흑룡을 타고 마귀를 삼키는 힘을 갖는다. 주문에서는 삼십만 천병(天兵)의 위세를 나열하며, 대도(大斧)로 마귀를 베고 화염으로 뼈를 태우는 신력을 동원해 악귀를 쓸어버린다고 한다. 마지막에 '즉즉여률령(急急如律令)'으로 마무리한다. 이는 도교 주문에서 자주 쓰는 결론으로, 즉각 실행하라는 의미이다.

천유진군(天猷眞君)의 주문은 금갑(金甲)을 입고 창과 창을 든 모습을 묘사한다. 눈은 번개처럼 빛나며 악마를 죽이는 역할을 한다. 주문에서는 하늘의 명령을 받았음을 강조하며, 악귀를 가차 없이 죽여야 한다고 한다.

예성진군(翊聖眞君)의 주문은 북방의 흑제(黑帝)인 오방천제(五方天帝)의 위덕을 찬미한다. 그는 천지의 장수(雷公電母) 등 천장(天將)을 지휘하며, 황제의 종을 든 채 세상을 순찰하며 마귀를 잡는다. 주문에서는 모든 귀신이 이에 반항하지 못하도록 경고하며, 만약 어기면 북두칠성(北斗七星)이 죽이고 자손까지 멸망시킬 것이라고 한다. 주문의 끝에서는 이 주문을 들은 악귀는 몸을 분해당할 것이라고 선언한다.

유성진군(佑聖眞군)의 주문은 완전히 기록되지 않았지만, 문맥을 통해 동일한 마귀를 쓸어버리는 보호신장 주문 체계에 속함을 알 수 있다. 이 주문들은 도교가 신성한 언어의 힘으로 악귀를 물리치는 신앙을 보여주며, 주문에서는 반복적인 문장 구조를 사용해 위협력을 강화한다.

태음(太陰)은 도교의 중추적 신상(神像)으로 북방 수덕(水德)을 상징한다. 이 신은 북방 수덕의 정기(精氣)로 형성되어 하늘의 허성(虛星)과 위성(危星)에 대응한다. 신의 모습은 흑룡(黑龍)처럼 위엄 있으며, 천지 사방을 오르내리며 만물의 음귀(陰鬼)를 진압한다. 어둠 속의 모든 음성(陰形)은 이 신의 눈에 가려지지 않으며, 이 신이 원하는 바는 무엇이든 이루어진다.

천지의 황난(禍難)이 시작되거나 끝날 때, 이 신은 악마와 정귀를 제거하고 백성과 국가를 보호한다. 말세(末世)에 악염(妖焰)이 번져 하늘에서 명령을 내려 이 신을 현시한다. 이 신의 사명은 정도(正道)를 장려하고, 마귀를 쓸어버리며, 전쟁 재난을 제거하고 백성을 교화하여 인간 세상을 평안하게 만드는 것이다. 소귀(小鬼)가 흘러나와 광란을 부리면, 이 신의 시선을 받은 순간 오악(五嶽)의 산맥도 무너져 내린다.

"급급여율령(急急如律令)"은 도교 주문의 일반적 결론으로, 명령이 즉시 실행되어야 하며 법령과 같이 거역할 수 없다는 뜻이다. 이 주문은 도교 신령이 백성을 보호하고 악을 제거하는 강대한 법력(法力)을 보여준다.