《元始高上玉檢大錄》

이 경전은 도교 상청파(上清派)의 중요한 전적인 《원시고상옥검대록(元始高上玉檢大錄)》 가운데 일부 내용을 기록한 것으로, 주로 천계(天界)의 신선 체계와 관련 의식을 설명한다.

청허(清虛) 원년(道教紀年) 경인년(庚寅年) 구월 초구일이라는 길일(吉日)에, 원시천왕(元始天王)이 태청궁(太清宮)에서 장재(長齋) 의식을 거행하고, 무상구천(無上九天)의 신명(神明)들과 함께 맹세하였다. 여기서 언급된 신명들은 모두 형체도 모습도 없고, 시간과 공간을 초월한 지고한 존재들이다.

경전에 따르면, 원시천왕(元始天王)은 “삼원옥검문(三元玉檢文)”이라는 신성한 경문을 삼천옥동(三天玉童)에게 전수하여, 그들로 하여금 인간 세상에서 선연(仙緣)이 있는 수행자들에게 전달하게 하였다. 이 수행자들의 이름은 단대(丹臺)에 기록되는데, 단대는 신선의 명부를 등록하는 곳이며, 금과 옥으로 만든 간책(簡策)에 기재되어, 장차 상청천계(上清天界)로 비승(飛昇)하여 상청진인(上清眞人)이 될 수 있다고 한다.

문중에는 다음과 같은 수많은 천계 존신(尊神)들의 칭호가 열거되어 있다:

• 무상동청혼돈자연좌우영비선옥허시랑(無上洞清混沌自然左右靈飛仙玉虛侍郎, 각 9천 명)
• 고상공현원시장인도군(高上空玄元始丈人道君)
• 고상구현원시천왕(高上九玄元始天王)
• 고상태공구천장인도군(高上太空九天丈人道君) 등 수십 위의 천계 존신

이 신명들은 각각 서로 다른 천계 영역을 관장하는데, 예를 들면:

• 울단무량천(鬱單無量天)
• 상상선선무량수천(上上禪善無量壽天)
• 범감천(梵監天) 등 구중천계(九重天界)

경전 마지막에 언급된 “옥청삼천(玉清三天)” 계열의 존신들은 모두 도교 옥청경(玉清境, 최고 천계)의 중요한 신명으로, 허황도군(虛皇道君), 원황도군(元皇道君) 등을 포함한다. 전체 경문은 도교의 웅대한 신선 체계와 신성한 수경(授經) 의식을 보여준다.

이 경문은 도교 상청파 신앙의 여러 고위 신령의 존호를 열거하며, 크게 세 층위로 나눈다.

첫째는 ‘옥청’ 계열의 도군(도교의 고위 신령)으로, 동허삼원태랑상황도군(洞虛三元太朗上皇道君), 황상옥제도군(皇上玉帝道君) 등 네 신령을 포함한다. 이들은 가장 높은 옥청 천경, 곧 도교 삼청천의 최고층에 거주한다.

둘째는 ‘자허’ 계열의 도군으로, 자정도군(紫精道君), 현일도군(玄一道君) 등 열세 신령이다. 이들은 자허 천경, 곧 도교 선경 가운데 하나에 거주한다. 이 계열의 신령 존호에는 ‘자(紫)’, ‘허(虛)’, ‘황(皇)’ 등의 글자가 자주 들어가며, 그 존귀한 지위를 드러낸다.

마지막은 ‘무상동청혼돈자연’ 계열로, 오방천제인 청제(青帝), 적제(赤帝), 백제(白帝), 흑제(黑帝), 황제(黃帝)가 각각 구천 선진을 거느리고, 좌우 영관과 공조 등의 선관 체계를 갖춘다고 설명한다. 이 부분은 도교의 방대한 신선 관료 체계를 보여주며, 각 천제에게 완전한 선관 조직이 있음을 나타낸다.

이러한 존호는 주로 도교 재초 의식에서 쓰인다. 도사들은 이들 존신의 휘호를 외워 천인과 소통한다. 경문은 도교의 ‘삼청사어’ 신령 체계와 ‘구’를 신성한 숫자로 여기는 신앙의 특징을 드러낸다.

이 경문은 도교(道教)의 가장 높은 천계인 상동청(上洞清), 곧 옥청경(玉清境)에서 여러 선관과 사자, 선기(仙氣)가 펼치는 장엄한 광경을 묘사한다. 내용은 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째 부분에서는 상동청의 여러 계급 선관을 열거하며, 각 부류마다 구천 명씩 있다고 한다.

1. 공과를 기록하는 선관인 구현상령비선공조(九玄上靈飛仙功曹)는 상원(上元), 중원(中元), 하원(下元)의 세 무리로 나뉜다.

2. 상청옥허비선사자(上清玉虛飛仙使者), 비선옥랑(飛仙玉郎) 등 여러 사자가 있다.

3. 선진(仙眞)을 모시는 동자인 옥청금신옥동(玉清金晨玉童), 선녀인 태화옥녀(太華玉女) 등 시종 선관이 있다.

둘째 부분에서는 최고 천계의 공간인 자허공동(紫虛空洞)에 구만 겹으로 가득한 선기를 묘사한다.

• 비소옥선(飛霄玉仙)의 기운
• 청색, 흰색, 자색의 세 빛깔 선운인 삼소비운(三素飛雲)의 연기
• 오색의 유하비연(流霞飛煙)
• 청제(青帝), 적제(赤帝), 백제(白帝), 흑제(黑帝), 황제(黃帝) 등 오방천제(五方天帝)가 각각 거느린 비륜유연(飛輪流煙)
• 청제(青帝)의 화려한 선가 수레인 비경우개(飛瓊羽蓋)

이 묘사는 ‘구천 명’, ‘구만 겹’이라는 수를 거듭해 천계에 선관이 많고 선기가 끝없이 펼쳐진 장관을 드러낸다. 도교(道教)에서 ‘구(九)’는 가장 큰 수를 나타내며, 원만함과 지고한 경지를 상징한다.

이 경문은 도교 최고 천계인 고상동청자허공동(高上洞淸紫虛空洞) 가운데의 신성한 광경과 많은 신선 진인의 의장을 묘사한다. 주요하게 세 부분으로 나뉜다.

첫 번째 부분은 오방천제(五方天帝), 즉 청제(靑帝), 적제(赤帝), 백제(白帝), 흑제(黑帝), 황제(黃帝)가 각각 구만 겹의 비경우개(飛瓊羽蓋, 신선 세계의 화려한 수레 덮개 의장)를 거느리고 자허공(紫虛空) 가운데를 순유하는 것을 말한다.

두 번째 부분은 오악(五嶽), 즉 동악태산(東嶽泰山), 남악형산(南嶽衡山), 서악화산(西嶽華山), 북악항산(北嶽恆山), 중악숭산(中嶽嵩山)의 산신이 각각 다른 색의 비병(飛軿, 신선이 타는 수레)을 제어하며, 각 산신에게 모두 구만 겹의 의장이 있음을 묘사한다.

세 번째 부분은 상원(上元), 중원(中元), 하원(下元)의 옥진지기(玉眞之氣)가 각각 구만 겹이며, 삼원군(三元君, 삼계를 관장하는 선관) 또한 각각 구만 겹의 옥진기(玉眞氣)를 지님을 언급한다.

마지막 단락은 구천현원태공(九天玄元太空) 가운데의 웅대한 장면을 묘사한다. 천도를 보좌하는 진군(眞君), 신령(神靈), 제왕(帝王) 등이 각각 구억만의 비행 기병을 거느리고, 오방천제(청제, 적제, 백제, 흑제) 또한 각각 비륜(飛輪)을 제어하며 구억만의 공중 기병을 거느리고 순유한다.

전체 경문은 반복되는 숫자 구만 겹, 구억만과 비경우개, 비병, 비륜 등의 이미지를 통해 도교 최고 천계의 웅장하고 장관인 선경(仙境)의 광경을 빚어내며, 도교 신선 체계의 방대함과 장엄함을 보여준다.

이 경문은 도교의 지고한 신령인 구천현원태공동허자연(九天玄元太空洞虛自然), 곧 우주의 근원인 신이 천지를 다스리는 웅장한 모습을 묘사한다. 이 신령은 여러 모습으로 나타나며, 나타날 때마다 구억만의 선중을 거느린다.

먼저 황제(黃帝)의 모습으로 나타나 비륜을 타고 태공을 순행한다. 이어 동악 태산(東嶽泰山), 남악 형산(南嶽衡山), 서악 화산(西嶽華山), 북악 항산(北嶽恆山), 중악 숭산(中嶽嵩山)에 차례로 내려온다. 나타날 때마다 하늘을 날며 구억만의 수행자를 거느린다.

그다음 여러 신성한 탈것으로 모습을 바꾼다. 먼저 푸른 화개를 씌운 비거를 타고, 이어 깃털 장식 화개를 씌운 비거로 바꾸며, 다시 하늘을 나는 용의 모습으로 변한다.

또한 진선(眞仙)을 부르고 옥지를 관장하는 선녀의 모습과 여러 신진(神眞), 선리(仙吏)의 모습으로도 나타난다. 마지막으로 몸에서 번개 같은 신광을 내뿜고, 구름을 일으켜 비를 내리며, 운문 절령을 맡고, 태양처럼 밝은 빛으로 천둥과 번개를 일으키는 여러 신통을 보인다.

이 모든 현현에는 매번 구억만의 선관과 신리가 호위하며 따른다. 경문은 끝에서 이것이 태상노군(太上老君)의 율령이며, 중요한 전적 《원시고상옥검대록(元始高上玉檢大錄)》에서 나왔다고 밝힌다. 이 글은 도교 최고 신명의 무량한 위엄과 삼계를 다스리는 웅대한 모습을 주로 드러낸다.