《九天三茅司命仙燈儀》

《구천삼모사명선등의(九天三茅司命仙燈儀)》는 삼모진군(三茅眞君), 곧 사명을 맡은 선군인 모영(茅盈)·모고(茅固)·모충(茅衷)을 받들어 올리는 등 의식이다. 의식을 시작하기 전에 법단을 마련하고 엄숙하고 경건하게 유지한다.

경문은 먼저 삼모진군이 도를 닦은 구곡산(句曲山), 오늘날의 강소성 모산에 해당하는 선경을 그린다. 이곳에는 푸른 산봉우리가 겹겹이 이어지고 구름과 안개가 감돌며, 영지와 상서로운 풀이 자란다. 호랑이 울음과 용의 포효가 메아리치고 선학이 그 사이를 난다. 세 진군은 이곳에서 성스러운 모습을 드러내 인간 세상의 공과와 선악을 맡고 생사를 관장하며, 가장 사소한 일까지도 분명히 기록한다.

삼모진군, 곧 ‘태현묘도충허성우진응진군(太玄妙道沖虛聖祐眞應眞君)’은 천계·지계·수계의 삼계를 다스리며, 예나 지금이나 모든 중생이 그 은택을 입는다. 해마다 섣달과 봄철에 신도들이 천등을 밝히고 정성껏 받들면 보호를 받는다.

의식을 주관하는 제자는 경건한 마음으로 길일을 택해 청정한 재단을 마련한다. 도사가 경전을 외우고, 여기서 낭함옥급은 도경을 가리킨다. 법기를 보이는 등의 의식 절차를 통해 삼모진군의 강림을 청한다. 밝혀진 선등은 세 진군의 신광을 상징하며 해와 달과 함께 빛난다. 진군이 상서로움을 내려 수행자가 도과를 이루고 복과 장수를 얻도록 기원한다.

경문은 마지막으로 삼모진군의 수행 이력을 찬양한다. 세 진군은 젊을 때부터 남다른 뜻을 품었고 북악 화산(華山)에서 도를 닦았다. 뒤에 서성(西城)에서 선인을 만나 《신호진경(神虎眞經)》을 전수받고, 풍뢰를 부리고 용과 호랑이를 다루는 법력을 얻었다. 낮에는 만령에게 명령을 내리고 밤에는 팔극, 곧 사방의 먼 끝까지 노닐며 비할 데 없는 신통력을 지녔다.

이는 도교 상청파(上清派)의 중요한 의식이며, 삼모진군은 사명의 신으로 존숭되어 인간 세상의 수명과 화복을 관장한다. 등 의식에서는 등을 밝히고 경전을 외우는 등의 방식으로 신명과 소통하며 보호를 기원한다.

이 경문은 도교의 삼모진군(三茅眞君), 곧 모영·모고·모충 삼형제의 선등 의식을 기록한다. 주요 내용은 두 부분으로 나뉜다.

첫째 부분은 대모군 모영의 이야기다. 그는 어릴 때부터 북산에서 도를 닦으며 머리를 풀어헤친 채 산림에 은거하고, 온갖 어려움을 겪으며 밝은 스승을 찾아다닌다. 단식과 고된 수행을 거쳐 마침내 금단(金丹)을 이룬다. 뒤에 상제에게 ‘동악상경사명태현묘도충허성우진응진군’으로 봉해져 인간 세상의 생사와 화복을 관장한다. 신도들은 이제 선등을 밝히며 그가 나라를 보우하여 사계절이 고르게 조화롭고 오곡이 풍성해지며, 충성스럽고 효도하는 이들이 복을 받고 모든 일이 순조롭도록 기원한다.

둘째 부분은 중모군 모고의 행적이다. 그는 본래 성품이 효성스럽고 청렴한 관리였으며, 도를 닦아 성취를 이룬 뒤 ‘정록우금지도충정덕우묘응진군’으로 봉해진다. 지금은 구곡산의 금단 궁관을 맡아 인간 세상의 선악을 살피고, 선한 이에게 복을 내리고 악한 이를 벌한다. 신도들은 달빛처럼 흰 법의와 향, 꽃, 등불, 촛불을 바쳐 그가 자비롭게 보우하기를 기원한다.

이 경문은 도교의 《구천삼모사명선등의(九天三茅司命仙燈儀)》에 나오는 내용으로, 모산의 세 선군인 모영(茅盈), 모고(茅固), 모충(茅衷)을 찬송하고 복을 기원하는 의식을 주로 다룬다. 아래는 쉬운 풀이이다.

이 경문은 먼저 삼모진군(三茅眞君)을 정성껏 예경하면 재난과 어려움을 없애고 오곡이 풍성해지는 복을 얻는다고 말한다. 글에 나오는 ‘충정덕우진군(衝靖德祐眞君)’은 모영을 가리킨다. 그는 삼모 형제의 맏이로, 도교에서 사명진군(司命眞君)으로 존숭한다.

경문은 삼모진군의 내력을 거슬러 올라간다. 이들은 본래 함양의 모씨 집안 출신이다. 셋째인 모충은 자가 계위(季偉)이며, 천명을 받아 신선이 되어 ‘정록진군(定錄眞君)’에 봉해지고 지선(地仙)을 다스렸다. 이들의 주요 도량은 단양 구곡산, 곧 오늘날의 장쑤성 모산에 있으며 산천과 동부를 관리한다.

이어 ‘삼관보명진군(三官保命眞君)’, 곧 삼모진군을 함께 이르는 이름을 찬송한다. 이들은 생전에 한나라의 태수를 지냈고, 나중에 양상산, 곧 모산의 옛 이름인 곳에서 수련하여 신선이 되었다. 이들은 삼관, 즉 천관·지관·수관의 보명 권한을 맡아 귀신과 정령을 살피고, 도를 닦는 제자들을 가르치며, 태산의 동부를 관리하고, 선초와 영지를 기른다. 또한 강과 바다의 수원과 오곡의 생장을 관장한다.

의식에서 신도들은 학창과 운관, 곧 도교 의복을 갖추고 산천과 시내의 수초 같은 공물을 차린 뒤 삼모진군에게 기원한다. 정성이 하늘에 닿고 죄업이 사라지며, 날씨가 순조롭고 요마가 물러나기를 바란다. 영지와 상서로운 풀이 길조를 드러내고, 곡식이 풍성하게 여물며, 백성이 편안히 살아가기를 기원한다.

마지막으로 ‘충혜인우진군(衝惠仁祐眞君)’, 곧 모충을 특별히 찬송한다. 그는 타고난 자질이 비범하고 삼관의 보명 직무를 맡으며, 태산의 신령을 거느리고 생사를 기록한다. 지선 구궁의 존귀한 자리에 올라 초학 도인과 여성 수행자를 가르치고, 온갖 귀신을 물리치며, 강과 바다의 수원을 살핀다.

이 경문은 의식을 통해 신령의 보우를 구하는 도교의 사상을 담고 있으며, 모산파가 삼관 신앙과 지선 숭배, 자연 신령을 중시했음을 보여 준다.

이 경문은 도교의 「구천삼모사명선등의(九天三茅司命仙燈儀)」 일부를 설명한다. 삼위 모산 선군, 곧 대모군 모영(大茅君茅盈), 중모군 모고(中茅君茅固), 소모군 모충(小茅君茅衷)의 신직과 신도들의 기원을 다룬다.

세 선군은 각각 다음을 관장한다.

• 금곡(金谷): 선가에서 보관하는 금단(金丹) 보물
• 옥장(玉漿): 선가에서 마시는 경장옥액
• 용지동초(龍芝洞草): 선가에서 재배하는 영약과 선초
• 야광(夜光): 밤에 빛나는 선가의 보물

그중 대모군 모영은 양상산(良常山) 북동(北洞)을 지키며, 저승의 궁전을 영원히 수호한다. 초제(醮祭), 곧 도교 제례 의식에 참여하는 신도들은 선군에게 경건히 기도하며 장생을 얻기를 바란다.

의식에서는 다음을 행한다.

1. 경문을 외워 읊는다.

2. 소문(疏文), 곧 신령에게 올리는 문서를 낭독한다.

3. 제사용품인 지전을 태운다.

4. 수행의 공덕을 중생에게 회향한다.

마지막에는 「구천삼모사명선등의(九天三茅司命仙燈儀)」가 여기서 끝난다고 적는다. 이 의식은 주로 등불을 밝히고 경문을 외우는 등의 방식으로 삼모진군(三茅眞君)에게 장생과 복록을 기원한다.