《東厨司命燈儀》

《동주사명등의(東廚司命燈儀)》에 대한 해설이다.

이것은 도교에서 조신(竈神)을 제사하는 의식 문헌이다. 먼저 법사(法事) 규정에 따라 향과 초를 피워 다음과 같은 여러 조신에게 공양한다: 동주사명조군(東廚司命竈君, 부엌을 관장하는 신명), 오방오제조군(五方五帝竈君) 및 그 부인, 천주영조(天廚靈竈), 지주신조(地廚神竈) 등 36위의 조신으로, 신구 조신, 취사여신(炊事女神), 운수장군(運水將軍) 등 부엌과 관련된 신령을 포함한다.

조신은 천정(天庭)이 각 집집마다 파견한 감찰자로서 인간 세상의 선악을 기록한다. 의식 중에서 주제인(醮官)은 새로 부엌을 지은 후 조신의 금기를 범할까 걱정하여 특별히 미주와 향초를 준비해 정성껏 제사한다. 조신이 정성을 살펴 인간 세상의 선행을 천정에 아뢰기를 기원한다.

조신의 신분은 특별하다: 천제(天帝)가 파견한 사자(칠원사자(七元使者))로서 매일 천정에 인간 세상의 만사를 보고하며, 또한 오방오제의 화신으로 음양(陰陽) 질서를 관장한다. 그들은 시비를 명확히 분별하고 각 집집마다의 언행을 공정하게 기록한다. 주제인은 공경히 제물을 바치며 조신이 사실대로 아뢰기를 바라고 아울러 복을 내리고 재앙을 없애주기를 기원한다.

마지막으로 특히 동방청제조신(東方靑帝竈神)을 찬양한다: 이 푸른 신령은 천제의 뜻을 이어받아 인간 세상을 감찰하며 밤낮으로 쉬지 않고 공과를 기록한다. 정성껏 제사하면 복보를 얻고 경홀히 하면 재앙을 부른다. 뭇사람이 정성껏 머리 조아려 가택의 평안을 기원한다.

의식은 "향을 사르고 등불을 밝혀 공양한다"를 거듭 강조하며 향불을 통해 신명과 소통한다. 제물에는 계장(桂漿, 계화주), 향촉 등이 포함되어 "제사 지낼 때 신이 곁에 있는 듯이 하라"는 공경하는 태도를 구현한다.

이 경문은 도교(道敎)의 《동주사명등의(東廚司命燈儀)》 중 조신(竈神)을 제사하는 기도문으로, 주로 다음과 같은 내용을 포함한다.

조신(竈神) 체계:

• 동주사명조군(東廚司命竈君) — 부엌을 관장하는 신명(神明)
• 남방병정적제조군(南方丙丁赤帝竈君) — 화(火)에 속하는 조신(竈神)
• 서방경신백제조군(西方庚辛白帝竈君) — 금(金)에 속하는 조신(竈神)
• 조가일체금기신중(竈家一切禁忌神衆) — 부엌과 관련된 각종 금기 신령들

사람들이 일상적으로 부엌에서 하는 행위 중 자주 범하는 과실은 다음과 같다.

1. 요리할 때 함부로 쌀과 곡식을 흩뿌림

2. 칼과 도끼를 아무 데나 두어 불경함

3. 더러운 풀을 태워 조대(竈臺)를 오염시킴

4. 실수로 동물의 가죽과 털을 태움

5. 조신(竈神) 앞에서 나체로 떠들어댐

6. 술에 취해 조신(竈神)에게 불경함

지금 재초(齋醮) 의식을 거행하여 참회한다.

• 향을 사르고 술을 올림
• 맑은 물과 꽃을 공양함
• 정성으로 회과문(悔過文)을 외움
• 재앙을 없애고 복을 내려주기를 기원함

조신(竈神)의 위능(威能):

1. 부엌의 모든 일을 통괄함

2. 복을 내릴 수도 있고 재앙을 내릴 수도 있음

3. 각종 요사한 것을 제압함

4. 불경한 자에게 벌을 내림

5. 경건한 자를 보우함

경문에서 특히 언급한 것은 다음과 같다.

• 한(漢)나라 음자방(陰子方)이 경건하게 조신(竈神)에게 제사하여 부유해진 고사
• 여름철 제사에서 주의해야 할 금기 (《여령(呂令)》에 기재됨)
• 단사(丹砂)로 금을 연단하는 도교 방술 (《한서(漢書)》에 기재됨)

마지막으로 기원한다.

• 부엌의 불상(不祥)을 쓸어버림
• 오복(五福)을 얻음 — 수(壽), 부(富), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命)
• 조신(竈神)의 보우를 받음
• 모든 사악한 것을 물리침

이 경문은 도교가 일상적인 취사 행위를 신성화하는 관념을 반영하며, 부엌에서의 행위를 규범화함으로써 경외심을 기르고자 하였으니, 이는 '도(道)가 일용(日用)에 있다'는 수행 사상을 구현한 것이다.

이 경문은 도교에서 조신(竈神)에게 제사를 올리는 《동주사명등의(東廚司命燈儀)》의 내용으로, 조신이 인간 세상의 선악을 살피고 화복을 관장하는 역할을 주로 다룬다. 다음과 같이 알기 쉬운 말로 풀이한다.

조신(동주사명, 東廚司命)은 하늘이 인간 세상에 보낸 신령으로, 집집마다 공덕과 잘못을 기록한다. 사람이 부뚜막 앞을 지나면서도 공경히 절하지 않거나 말과 행동이 바르지 않으면, 솥과 그릇이 저절로 소리를 내고 여우나 개가 소란을 피우는 등 괴이한 재앙을 불러온다.

경문은 조신을 모시는 신들의 체계를 온전히 묘사한다.

1. 호령대성백제존신(皓靈大聖白帝尊神), 즉 서방백제조군(西方白帝竈君)은 천부(天符)를 들고 여러 신을 통솔한다.

2. 북방임계흑제조군(北方壬癸黑帝竈君), 즉 수덕(水德)의 조신은 화재를 제압할 수 있다.

3. 중궁무사황제조군(中宮戊巳黃帝竈君), 즉 중앙 토덕(土德)의 조군은 부엌의 일을 모두 관장한다.

사람들이 흔히 저지르는 잘못에는 술에 취해 알몸으로 있는 일, 말로 신령을 거스르는 일, 더러운 손으로 땔감을 넣는 일, 비린 음식물로 부뚜막을 더럽히는 일 등이 있다. 조신은 이런 행위를 몰래 기록한다. 작은 선행은 가는 털만큼 사소해도 큰 잘못은 산처럼 쌓인다.

향을 피우고 등불을 밝혀 조신에게 공양하며 죄를 참회하면 다음과 같은 일을 이룰 수 있다.

• 상서롭지 못한 기운을 물리한다.
• 화를 복으로 바꾼다.
• 오방진기(五方眞氣), 즉 천지의 정화로운 기운의 보호를 받는다.
• 요사스러운 것들의 방해를 없앤다.
• 길한 바람을 맞이한다.

마지막으로 조신에게 진심으로 절하고 찬양해야 한다고 강조한다. “백성은 먹는 것을 하늘로 여긴다”는 말처럼, 음식을 관장하는 신령인 조신은 백성의 생활과 가장 가까우며, 인간 세상의 선악을 천제(天帝)에게 직접 알릴 수 있다.

이 경문은 조왕신(竈王神), 곧 동주사명(東廚司命)에게 제사를 올리는 등 의식(燈儀法事)을 말한다. 대략 다음과 같은 뜻이다.

집집마다 감사의 물결을 이루고, 사람들은 공경히 조왕신(竈王神)께 절하며 귀의하고 정성껏 찬송하며 기도한다. 경문에서 ‘황령기로(皇靈冀老)’와 ‘무기제왕(戊己帝王)’이라 부르는 조왕신은 중앙에 자리하여 사방을 다스리고, 천지 만물의 운행 법칙을 관장하며 법도를 어기지 않는다. 선행에는 상을 내리고 악행에는 벌을 내리며, 특별한 복을 베푼다.

요괴가 어지럽히면 조왕신은 그것들을 완전히 사라지게 하고, 집안을 평안히 지켜 재앙을 영원히 없앤다. 경문을 읽고 소문(疏文)을 올려 공덕을 신령에게 돌린다.

마지막으로 이것이 《동주사명등의(東廚司命燈儀)》의 끝부분이라고 밝힌다.

주:

1. 동주사명(東廚司命)은 조왕신을 가리키며, 도교에서는 집안의 음식을 관장하고 선악을 기록한다고 본다.

2. 등의(燈儀)는 등불을 밝혀 신령에게 공양하는 도교 의식이다.

3. 무기제왕(戊己帝王)은 오행(五行)에서 ‘무기토(戊己土)’를 들어 조왕신이 중앙에 자리하여 다스리는 특성을 가리킨다.

4. 선소(宣疏)는 도사가 의식에서 신령에게 올리는 문서를 낭독하는 일이다.