《洪恩靈濟真君自然行道儀》

《홍은영제진군자연행도의》 백화 해설:

이것은 도교 재초(齋醮) 법사의 의궤 절차이다. 먼저 규범에 따라 준비 작업을 진행하고, 참여자는 사존(師尊)에게 예를 올리고 뜻을 집중한다.

의식이 시작될 때 신성한 장면을 묘사한다: 금색 노을빛이 삼중 천계(天界)를 비추고, 선운(仙雲)이 감돌며, 각로 천신(天神)이 운거(雲車)를 타고 내려온다. 아침 햇살이 어둠을 몰아내고, 구요(九曜) 별자리가 천우(天宇)를 진동시키며, 오성(五星)이 순환 운행한다. 만천(萬千)의 선진(仙眞)이 감응하여 오고, 자연 현묘지도(玄妙之道)를 드러내며, 천만으로 화신(化身)한다.

이어 구체적인 의식 단계를 진행한다:

1. 먼저 법고(法鼓)를 이십사(二十四) 번 울린다

2. 태상현원오령노군(太上玄元五靈老君, 도교 존신)을 공경히 청하여 법사(法師) 체내의 공조(功曹, 호법신), 향관사자(香官使者), 금동옥녀(金童玉女) 등 신령을 소환한다

3. 동시에 사(查), 변(邊), 위(魏), 조(趙), 조(刁) 다섯 원수(元帥)와 악(嶽), 허(許) 두 원수, 그리고 천병신장(天兵神將)을 초청하여 법단(法壇)을 호지(護持)한다

법사는 이번에 단(壇)에 오르는 것이 성지(聖旨)를 받들어 재초 법사를 거행하기 위함이며, 홍은진군(洪恩眞君)의 비호에 감사함을 밝힌다. 정도(正道)의 진기(眞氣)가 법사 체내에 강림하기를 기원하여, 기도하는 일이 구천궁궐(九天宮闕)의 홍은진군 성청(聖聽)에 상달되도록 한다.

이어 차례로 공경히 청한다:

• 구천금궐(九天金闕), 옥궐(玉闕)의 홍은진군(洪恩眞君)
• 진군(眞君)의 부모(성부성모, 聖父聖母)
• 진군(眞君)의 비빈(妃嬪, 경국부인(涇國夫人), 위국부인(衛國夫人) 등 선비(仙妃))
• 진군(眞君)의 친족(형수, 자녀 등)
• 호법원수(護法元帥, 사변위조조(查邊魏趙刁) 오원수 등)
• 태세신(太歲神), 성황(城隍), 토지(土地) 등 지방 신령
• 모든 감응하여 강림하는 선진성중(仙眞聖衆)

마지막으로 신성한 지혜에 대한 숭경을 표현하고, 우주 초기의 혼돈 상태를 거슬러 올라간다. 그때 도묘(道妙)는 형체가 없었고, 청기(淸氣)가 상승하여 천우(天宇)의 기초를 형성하였으며, 만물은 일원지기(一元之氣)로부터 화생(化生)하였다.

이 경문은 도교의 홍은영제진군(洪恩靈濟眞君)을 위한 조수 의식을 묘사한다. 주요 내용은 다음과 같다.

천지 만물은 질서정연하고 해와 달은 영원히 빛난다. 신명은 위엄 있고 드러나며, 하늘과 땅 어디에나 신성한 기운이 가득하다. 신명은 선을 상 주고 악을 벌하며 공정하고 사사로움이 없다. 정교한 경전 문헌에 따라 장엄한 조배 의식을 거행한다.

수행자는 마음을 한곳에 모으고, 이른 아침 맑은 심경을 유지한다. 몸에 지닌 법기는 맑은 소리를 내고, 향 연기는 피어올라 상서로운 기운을 이룬다. 신선들은 화려한 수레를 타고 깃옷을 입으며 금절을 들고 와서 조배를 받는다. 삼계의 신들이 모두 법단에 내려온다.

이제 승단행도 의식을 시작한다.

첫 번째로 향을 올리면 향 연기가 영제궁(靈濟宮)과 구천금궐(九天金闕)에 곧장 이르러, 화개를 이루어 홍은진군(洪恩眞君)께 공양한다. 우리는 진군과 여러 성중께 진심으로 귀의하고, 진군의 보우를 기원한다.

두 번째로 향을 올리면 향 연기가 구천옥궐(九天玉闕)에 두루 퍼져 보개를 이루어 소령박제홍은진군(昭靈博濟洪恩眞君)께 공양한다. 우리는 진심으로 귀의하며 황제 폐하께 다음과 같이 축원한다.

성상의 수명이 남산처럼 길고 해와 달처럼 밝으며, 천하가 통일되고 예악이 융성하며 사방이 평안하기를 바란다.

이 경문은 재초 의식의 장엄한 광경을 보여준다. 분향과 송경 등을 통해 신명과 소통하고 나라의 태평과 백성의 안녕을 기원한다. 여기서 말하는 염향(捻香)은 도교 의식의 중요한 절차로, 향 연기를 통해 정성을 전하고 신명께 공양한다.

이 경문은 도교의 《홍은영제진군자연행도의》(洪恩靈濟眞君自然行道儀)에 나오는 의례 내용으로, 나라와 백성을 위해 복을 비는 의식의 장면을 주로 묘사한다.

이른 아침, 수행자들이 하늘을 향해 의식을 거행한다. 아침 햇살이 조정에 내리고 밤의 어둠을 밝힌다. 이제 아침 과업을 시작해 제단에 올라 도를 행하고 향 세 자루를 피워 올린다. 향 연기는 영제궁(靈濟宮)에 닿고 구천의 선궁에 퍼져, 상서로운 구름과 일산을 이루며 영제궁의 여러 진선과 성중을 공양한다.

이 향 연기가 다음을 공양하기를 빈다.

구천금궐홍은진군(九天金闕洪恩眞君)

구천옥궐홍은진군(九天玉闕洪恩眞君)

그리고 영제궁의 모든 진선과 성중

우리는 정성을 다해 귀명하고 여러 진군과 성중의 힘에 의지한다. 이 향화의 공덕이 다음과 같이 이루어지기를 빈다.

• 황실의 후계자에게 복을 내린다
• 조정의 중신을 보호한다
• 천하의 백성을 보살핀다
• 재앙의 별과 흉조를 없앤다
• 길성이 높이 비추게 한다
• 백성이 화목하게 지내게 한다
• 나라가 태평하고 번성하게 한다

의식 중간에 “도와 합하여 참됨을 이룬다”고 노래로 화답한다.

이어 참회 의식을 행하고 삼계송(三啟頌)을 읽은 뒤 세 번 절한다. 의식을 주관하는 도사와 참석한 여러 관리가 경건하게 성위에 아뢴다.

진군이 만선(萬仙)을 거느리고 천도의 오묘한 이치와 합하며, 선행을 하면 복을 내리고 감응은 그림자처럼 따른다고 들었다. 대도(大道)의 교화는 뚜렷이 드러나고 신령의 감찰은 미치지 않는 곳이 없다. 정성을 다해 빌면 반드시 응답을 얻는다. 오늘은 성지에 따라 금록대전(金籙大典)을 거행해 신의 은혜에 보답한다.

우리는 경건한 마음으로 도력의 가피에 의지한다. 아침 해가 어둠을 몰아내듯 하고 솔꽃이 제석에 흩날리듯, 이 법사가 위로는 하늘에 닿고 아래로는 중생을 구제하기를 빈다.

이 대목은 도교 경전 《홍은영제진군자연행도의》(洪恩靈濟眞君自然行道儀)의 기원문으로, 재초 의식을 거행하는 장면과 기원하는 내용을 묘사한다.

의식이 시작되면 사람들은 경건하고 공손한 마음으로 가지런히 줄을 서서 신령에게 절한다. 아름다운 도교 의례를 통해 몸과 마음의 죄업을 씻어 내기를 바란다. 삼업(三業)은 몸과 입과 뜻으로 짓는 행위를 가리키고, 육진(六塵)은 색깔·소리·향기·맛·촉감·법이라는 여섯 가지 감각의 유혹을 가리킨다. 중생의 죄가 비록 무겁지만, 구화산(九華山)과 시방 천계(十方天界)의 성스러운 빛을 우러르며 신령에게 죄를 용서하고 널리 은혜를 베풀어 달라고 빈다.

주요 기원 내용은 다음과 같다.

1. 황제의 통치가 굳건하고 성체가 평안하기를 빈다.

2. 천하가 태평하고 백성이 편안히 살며 생업을 즐기기를 빈다.

3. 전쟁이 그치고 오곡이 풍성하기를 빈다.

4. 만물과 생명이 모두 천지의 보살핌을 받기를 빈다.

5. 도를 닦는 이들이 편안한 마음으로 수행하기를 빈다. 변두잠성(弁斗簪星)은 도를 닦는 이들의 차림새를 가리킨다.

6. 백성이 밭을 갈고 우물을 파며 전원생활을 누리기를 빈다.

7. 도교의 가르침이 번성하고 경전이 널리 전해지기를 빈다.

발원하는 대목에서는 향불을 맡은 신령인 향관사자(香官使者)와 좌우신군(左右神君) 등 여러 신령에게 빌어, 이른 아침 제단에서 자연히 금액(金液)과 단벽지영(丹碧芝英) 같은 상서로운 징조가 생겨나기를 청한다. 여러 선진이 향로 앞에 모여 정성이 천정에 이르기를 빈다.

마지막으로 시방의 선동옥녀(十方仙童玉女)가 기원하는 내용을 구천금궐(九天金闕)과 옥궐(玉闕)에 있는 홍은진군(洪恩眞君)의 성전으로 속히 전해 주기를 빈다. 이 경문은 의례를 통해 나라가 평안하고 백성이 편안하며 도교의 가르침이 번성하기를 기원하는 종교적 실천을 보여 준다.