《金籙早朝儀》

이 경문은 도교의 중요한 재초 의식인 금록(金籙)에서 아침 조회 의식이 진행되는 전체 절차를 설명하며, 세 부분으로 나뉜다.

【의식 구성】

1. 금록 아침 조회 의식

2. 금록 낮 조회 의식

3. 금록 저녁 조회 의식

【아침 조회 의식 상세】

의식이 시작되면 참석자 모두가 공손히 조사(祖師)에게 예를 올리고 정신을 모아 의식에 임한다. 이때 금빛 노을이 도교의 가장 높은 세 층 천계인 삼청천(三清天)을 감싸고, 상서로운 구름이 에워싸며, 여러 천신이 구름 수레를 타고 내려온다.

아침 햇살이 어둠을 몰아내고, 도교의 중요한 별신인 구요성군(九曜星君)이 하늘을 울리며 오성(五行)이 운행하기 시작한다. 모든 선인이 자연의 현묘한 도(道)에 감응하여 모습을 무수히 바꾼다. 내단(內丹) 수련의 용어인 현주(玄珠)가 빛을 내고, 상서로운 기운이 법단에 내리며, 선계의 물을 상징하는 금천(金泉)이 몸과 마음을 씻는다. 마왕도 공손히 절하고 삼단전(三丹田)이 하나로 합쳐진다.

이어 법고를 스물네 번 울려 이십사절기를 관통함을 나타낸다. 법사가 신을 청하는 주문을 외운다.

“지극히 높으신 삼청천존(三清天尊)이시여, 제자가 태상노군(太上老君)께서 성현으로 나타나시도록 공손히 맞이하게 허락하소서. 삼오공조(三五功曹), 좌우 사자, 향을 받든 금동, 꽃을 뿌리는 옥녀, 오방천제의 당직 관리 등 서른여섯 선관께서 강림하시기를 청하나이다.”

모든 신명은 성대한 차림으로 참석해야 한다. 법사는 해당 지역의 토지신과 여러 신령에게 아뢴다. “제자는 오늘 아침 조회를 위해 단에 올라 도를 행하고 여러 천존께 예를 올립니다. 제자의 정성을 표문에 담았습니다. 지극히 높으신 도기(道氣)와 영보(靈寶)의 상서로운 빛이 강림하여 제자들의 몸 안으로 흘러들고, 저희의 정성이 천상에 빨리 닿기를 기원합니다.”

【초청하는 신들의 명단】

법사와 참석자 모두가 함께 다음 신들을 공손히 청한다.

1. 삼청천존(三清天尊): 원시천존(元始天尊), 영보천존(靈寶天尊), 도덕천존(道德天尊)

2. 옥황상제(玉皇上帝), 자미궁(紫微宮)의 천황대제(天皇大帝), 북극대제(北極大帝)

3. 후토낭랑(后土娘娘), 대지의 신

4. 도교의 선경인 현도옥경(玄都玉京) 칠보대(七寶臺)의 여러 선진

5. 천계의 모든 주요 신명. 여기에는 다음이 포함된다.

• 사사(四師): 태사, 태부, 태보, 소사
• 오방천제(五方天帝)
• 십이선경(十二仙卿)
• 삼십육부 경전 호법신
• 해와 달과 별의 여러 신
• 황제와 태자의 본명성군
• 궁중 오사의 신: 문, 문짝, 우물, 부뚜막, 중류

이 경문은 가장 높은 격식의 도교 조과 의궤를 온전히 보여 준다. 엄격한 의식을 통해 천상과 인간이 소통하며, 도교의 핵심 수행 이념인 재초로 신명과 통한다는 뜻을 드러낸다.

이 경문은 도교 《금록조조의(金籙早朝儀)》의 조배 의례로, 도사들이 새벽에 법사를 거행하며 기원하는 내용을 담는다. 대략적인 뜻은 다음과 같다.

우리 수행자들은 티끌처럼 미미하지만, 다행히 도문(道門)의 참된 경지에 귀의한다. 황천(皇天)의 은혜를 입어 별 관을 머리에 쓰고 깃옷을 입으며, 여러 차례 스승의 가르침을 받고 단서와 비결을 익히며, 동천복지의 경전을 전수받는다. 나라를 위해 복을 빌고 재앙과 어려움을 없애겠다고 맹세하지만, 도를 배운 지 아직 얕아 계율을 어길까 염려한다. 해와 달처럼 높은 성은을 입었으나, 그 은덕의 만분의 일조차 갚지 못했으니 마음에 두려움과 공경이 가득하다.

이제 정성을 다해 여러 신령을 청하여 강림하게 하며, 정성이 지극하면 반드시 천지와 감응한다고 믿는다. 재계의 뜻을 이미 정결하게 밝혔으니, 그 정성이 만성(萬聖)에 이르고 목소리가 시방(十方)에 울려 퍼지기를 바란다. 삼계를 초월하고 만물을 길러 내는 지극한 존재, 희이(希夷)의 형상과 요명(杳冥)의 정(精)이 우리의 기원을 들어 주기를 바란다.

이 새벽에 도를 행하며 첫 향을 사른다. 향연기가 곧장 하늘에 올라 지극히 참되고 위없는 도보(道寶), 대라 원시천존(大羅元始天尊), 금궐 지존 옥황상제(金闕至尊玉皇上帝) 등 여러 지존과 성진(聖眞)께 바쳐지기를 바란다. 온몸과 마음과 목숨을 귀의하여 태상삼존(太上三尊), 곧 원시천존(元始天尊)·영보천존(靈寶天尊)·도덕천존(道德天尊)과 시방의 여러 성인께 머리를 땅에 대어 절한다.

이 향불의 공덕으로 황제께서 남산처럼 장수하고, 덕이 북극의 존귀함에 걸맞으며, 도(道)와 함께 영원하기를 기원한다. 삼계의 신령이 보살펴 나라의 운수가 이어지기를 바란다. 사해가 평안하고 온 세상이 같은 법도와 문화를 누리기를 바란다. 백성 사이에 효와 자애가 풍속으로 자리 잡아 복희와 헌원의 다스림이 다시 나타나고, 오곡이 풍성하게 익으며, 하늘과 사람이 기뻐하기를 바란다.

끝으로 다시 향을 사르고 귀의하며, 도를 얻은 뒤에는 도(道)와 하나가 되기를 기원한다. 동쪽에서 떠오르는 태양처럼 정성을 다해 윗자리를 섬기며, 밝은 빛을 찬란히 드러내 삼계를 비추고, 그윽한 곳과 드러난 곳을 두루 꿰뚫기를 바란다.

주: 괄호 안은 도교의 전문 용어를 풀이한 것이며, 의례에서 ‘화(和)’ 자는 사람들이 함께 화답한다는 뜻이다. 이 경문 전체에는 황제를 위해 복을 비는 도교 의례의 특징이 드러나며, 수련 용어와 정치적 축원이 함께 담겨 있다.

이 《금록조조의(金籙早朝儀)》는 도교(道敎)의 아침 예배 의례 경전으로, 단락별로 해설한다.

【제1단락】

이른 아침 조배 의식을 거행할 때, 법사(法師)와 신도들은 법단(法壇)에 올라 도를 행한다. 모두 향을 두 번 집어 사르며, 향 연기가 곧장 구름 위로 올라가 지고무상한 도경법보(道經法寶), 옥신영보천존(玉宸靈寶天尊, 도교 최고신 중 하나), 자미천황상제(紫微天皇上帝, 북극성군)와 우여천궁(禹餘天宮, 도교 삼십육천 중 하나)의 여러 진선성중(眞仙聖衆)께 공양하기를 기원한다. 뭇사람은 몸과 마음을 돌이켜 귀의하고, 태상삼존(太上三尊, 원시(元始)·영보(靈寶)·도덕천존(道德天尊))과 시방중성(十方衆聖)께 기원하며, 이 향불 공덕으로 황태자를 위해 복을 빌어, 그가 총명하고 어질며 건강하고 장수하여, 장차 대통을 이어받을 때 사해(四海)가 마음을 돌리고 조정이 맑아지기를 원한다.

【제2단락】

새벽녘에 뭇사람은 다시 향을 세 번 집어 사르며, 지고무상한 사존법보(師尊法寶), 오령현로천존(五靈玄老天尊, 오방오로제군(五方五老帝君)), 자미북극대제(紫微北極大帝, 북극성신), 후토황지기(后土皇地祇, 대지여신)와 태적천궁(太赤天宮, 도교 천계)의 무변성중(無邊聖衆)께 공양한다. 모두 오체투지(五體投地)하며, 향불 공덕이 황실 조상에게 미쳐, 선령(先靈)이 구청법가(九淸法駕, 도교 선차)를 타고 허황묘경(虛皇妙境, 최고 천계)에 올라 영원히 소요를 누리기를 기원한다. 동시에 현 황실 혈통의 창성을 보호해 주기를 빈다.

【의식 절차】

1. 사방에 예배하기

2. 죄업 참회하기

3. 세 번 신명을 계청하기

4. 세 번 예배하기

5. 법사가 다시 법위(法位, 의식 신분)를 천명하기

【끝부분】

주법법사(主法法師)와 단장중관(壇場衆官)이 경건하게 계주(啓奏)한다. 상으로 삼청지존(三淸至尊, 원시(元始)·영보(靈寶)·도덕천존(道德天尊)), 시방성중(十方聖衆), 천계선진(天界仙眞), 일월성두(日月星斗) 제신, 삼계관속(三界官屬) 및 단장에 강림한 모든 신령에게 고한다. 대도(大道)가 만물을 화육함이 현묘하여 헤아리기 어려우나, 선을 행하고 덕을 쌓으면 반드시 복보를 얻음을 들었으며, 대도의 교화는 현저하고 밝다.

주: 본문 중 "여도합진(與道合眞)"은 도교에서 흔한 화성(和聲)으로, 대도와 하나로 융합함을 나타낸다. "청궁(靑宮)"은 태자 거처를, "자금(紫禁)"은 황궁을, "칠묘(七廟)"는 황실 종묘를 가리킨다. 의식은 분향, 예배, 참회 등의 절차를 통해 천인교통(天人交通)의 종교적 목적을 달성한다.

《금록조조의(金籙早朝儀)》 해설:

이른 아침 금록재 의식을 거행할 때 도사들은 경건한 마음으로 신령에게 소원을 빈다.

신령은 작은 일까지도 밝게 살피므로(降鑑), 정성을 다하면 감응하여 천지와 소통할 수 있음을 깊이 안다. 도법의 보살핌에 보답하려는 감사한 마음을 품고, 해가 막 떠오를 때처럼 밝은 빛(若木大明)을 바라며, 재단에는 솔꽃의 맑은 향기가 퍼진다. 가장 공손한 태도로 신단 앞(帝陛)에 줄지어 서서 선가의 의식을 행한다. 아직 삼업(三業), 곧 몸과 말과 뜻의 업과 육진(六塵), 곧 색·소리·향·맛·촉감·법의 죄업을 씻어 내지는 못했지만, 구화십극(九華十極)의 여러 성진을 경건히 우러러본다. 허물을 용서하고 은택을 널리 베풀어 주기를 빈다.

주요 기원은 다음과 같다.

1. 나라가 오래도록 평안하고 황제가 복과 장수를 누리기를 빈다.

2. 사방의 백성이 편안히 살아가고, 무위(無爲)로 다스리는 세상이 이루어지기를 빈다.

3. 전쟁이 그치고 오곡이 풍성하게 여물기를 빈다.

4. 재앙과 어려움이 사라지고 황제의 존체(睿體)가 평안하기를 빈다.

5. 선근이 자라고 선도 수행이 더욱 깊어지기를 빈다.

6. 황실의 조상신들(七廟皇靈)이 제사를 편안히 받기를 빈다.

7. 스승과 친우들(三師五友), 역대 조상들(七祖九玄)이 전생의 인연을 깨닫기를 빈다.

8. 모든 생명이 천지의 기운을 누리기를 빈다.

9. 은거하여 수행하는 이들이 안심하고 수련하기를 빈다. 변두잠성(弁斗簪星)은 은거를 가리킨다.

10. 백성이 편안히 살아가기를 빈다. 이는 밭을 갈고 우물을 파는 삶을 가리킨다.

11. 도교의 현풍(玄風)이 널리 퍼지기를 빈다.

12. 천존이 중생을 교화하는 자비가 이루어지고, 도문에 귀의한 우리의 정성도 받아들여지기를 빈다.

향을 사르는 의식:

향관 사자와 좌우의 용군·호군 등 호법 신장에게 청하여, 이른 아침 재단에 금액(金液), 곧 단약을 빚는 성수와 단벽(丹碧), 곧 선초, 지영(芝英), 곧 영지 등의 상서로운 징조가 저절로 나타나게 한다. 여러 곳의 선동과 옥녀가 향 연기를 이끌어 우리가 올린 기원을 신속히 다음 분들께 전하기를 빈다.

• 지극히 높은 삼청(三清) 천존
• 호천상제(昊天上帝)
• 옥황대제(玉皇大帝)

마지막으로 ‘출당송’을 부르며 조조 의식을 마친다.

주: 금록재는 도교에서 가장 높은 등급의 국초 의식으로, 주로 제왕의 복을 빌고 재앙을 없애기 위해 거행한다. 글에 나오는 ‘삼업육진(三業六塵)’, ‘구화십극(九華十極)’ 등의 용어에는 업장을 없애고 선경을 동경하는 도교 수행의 종교적 지향이 담겨 있다.