《金籙午朝儀》

《금록오조의(金籙午朝儀)》는 도교에서 오시(午時), 곧 오전 11시부터 오후 1시 사이에 거행하는 중요한 의식이다. 의식을 시작할 때 참여자는 조사(祖師)에게 경건히 예배하고 맑은 마음을 지닌다.

의식에서는 공동제군(空洞帝君)을 찬미하는 노래를 부르고 읊는다. 법단 위에서 다섯 천제가 명부를 대조하고 부록(符籙)을 내리는 모습을 그리며, 삼관대제(三官大帝)인 천관(天官), 지관(地官), 수관(水官)도 함께 지켜 보호한다고 생각한다. 오방의 천문에는 모두 신령이 수호자로 서서 사마를 물리친다. 법령을 흔들고 진화(眞火)를 던져 부정한 것을 태운다.

수행자는 금빛 부서를 몸에 지니고 금단(金丹)을 수련해 용모를 가꾼다. 심신이 삼단전(三丹田), 곧 상·중·하 세 곳의 수련 요혈과 서로 통하면 사자를 타고 학을 넘으며 용과 봉황을 부리는 신통을 얻을 수 있다. 수많은 별이 수호하므로 사마가 감히 침범하지 못하고, 대도(大道)의 기운은 오래도록 머물며 여러 신선은 평안하다.

이어서 법고를 스물네 번 쳐 태상노군(太上老君) 등 지고한 신령을 청해 강림하게 한다. 의식에서는 여러 신령의 보좌관도 청한다. 천정의 문서 관리인인 공조(功曹), 신령을 모시는 동남동녀인 금동옥녀(金童玉女), 오방천제의 당직 관리관 등 각각 서른여섯 명이며, 이들은 모두 장엄한 법복을 입는다.

주재 도사는 자신을 ‘신(臣)’이라 일컫는다. 지금 오시에 법단에 올라 도를 행하고 여러 진성(眞聖)에게 예배한다는 뜻이다. 태상대도(太上大道)의 신성한 기운과 상서로운 빛이 내려오기를 빌며, 정성 어린 기도가 삼청(三清)의 지존과 옥황대제(玉皇大帝)의 성전에 빠르게 이르기를 청한다.

마지막으로 예배할 여러 존신을 열거한다. 원시천존(元始天尊), 태상도군(太上道君), 태상노군에서 옥황상제(玉皇上帝), 자미대제(紫微大帝), 후토낭낭(后土娘娘)에 이르며, 해와 달과 별, 본명성군(本命星君) 등 여러 신령도 포함한다. 여러 존신이 자비를 베풀어 이 장엄한 법사를 굽어 살피기를 빈다.

이 경문은 도교 금록(金籙) 오조 의식의 모습과 기도 내용을 묘사한다. 의식은 정오에 거행되며, 도사들은 향을 사르고 경문을 외우는 등의 방식으로 여러 하늘의 신명에게 복을 빈다.

의식이 시작되면 향로에서 피어오른 연기가 곧장 하늘로 올라가 최고 신령인 원시천존(元始天尊), 도교 최고신인 삼청(三清)의 한 분, 옥황상제(玉皇上帝)와 여러 천존에게 바쳐진다. 도사들은 경건하게 무릎 꿇고 절하며 황제의 왕업이 굳건하고 나라의 운세가 번창하기를 빈다. 천하의 백성 모두가 편안히 살며 생업을 누리고, 사해에서 조공하러 오기를 기원한다.

두 번째로 향을 사를 때는 봉헌하는 대상이 삼청의 둘째인 영보천존(靈寶天尊), 자미대제(紫微大帝)와 여러 선진으로 바뀐다. 의식에서는 특히 ‘도와 합해 참됨에 이르는’ 경지를 추구한다. 이러한 엄숙한 의식을 통해 대도와 합하고 장생을 얻기를 바란다.

의식은 엄숙하고 경건하게 진행되며, 향 연기가 자욱하고 경문 외는 소리가 울려 퍼진다. 도사들은 더없이 경건한 마음으로 신명이 나라의 태평과 황권의 영구한 안정을 지켜 주기를 빈다. 글에는 ‘몸에 귀의하고 신에 귀의하며 생명에 귀의한다’는 표현이 여러 차례 나오는데, 이는 참여자들이 이 신성한 의식에 온 마음을 다해 임하는 경건한 태도를 보여 준다.

이 경문은 도교의 《금록오조의(金籙午朝儀)》에 나오는 오시의 재초 의식으로, 주로 복을 빌고 죄를 참회하며 신들을 청하는 절차를 담는다. 대체로 다음과 같은 내용이다.

황태자(皇太子)는 정성을 다해 기원한다. 청화제군(青華帝君)이 장수와 복을 내려 주고, 구천(九天)의 진신들이 은혜를 베풀며, 일월성(日月星) 삼광(三光)이 두루 비추어 삶이 평안하고 복과 수명이 길어지기를 바란다. 이제 향을 피우고 여러 천존과 성진에게 정성껏 귀의하며, 도를 얻은 뒤에는 천지와 함께 오래도록 존재하고 대도와 하나가 되기를 기원한다.

정오가 되면 단에 올라 법식을 거행하고 여러 법사에게 함께 참여해 달라고 청한다. 향 세 자루를 피워 향 연기가 구천으로 곧장 오르고, 오령현로(五靈玄老), 자미북극대제(紫微北極大帝), 후토황지기(后土皇地祇) 등 지극히 높은 천존과 신령 여러 성진에게 공양되기를 바란다. 온 마음으로 귀의하고 머리를 조아려 태상삼존(太上三尊), 곧 원시천존(元始天尊), 영보천존(靈寶天尊), 도덕천존(道德天尊)과 시방의 여러 성인에게 예를 올린다. 이 향화의 공덕을 역대 조상과 종묘의 신령에게 돌리기를 기원한다.

신령들이 난여를 타고 허무한 성경에 내려와 은혜를 베풀고 국가의 번영과 국운의 장구함을 보살피기를 기원한다. 다시 향을 피워 도를 이룬 여러 성진에게 귀의하며, 형질을 벗어나 도와 하나가 되기를 바란다.

이어서 다음 절차를 진행한다.

1. 사방에 예를 올린다.

2. 죄과를 참회한다.

3. 마장을 물리친다.

4. 세 차례 청한다.

5. 세 차례 예를 올린다.

6. 법사의 신분을 다시 밝힌다.

주관 법사와 참석한 관원들은 정성을 다해 삼청(三清)의 옥청·상청·태청에 계신 지존, 시방의 성진, 천계의 여러 신, 일월성진과 삼계의 신령에게 아뢴다. 허무의 오묘한 도가 만물을 낳고, 태고의 용한겁 이래로 천존들이 도법을 널리 전하고 중생을 구제해 왔음을 깊이 안다. 하늘의 신명들은 각자 맡은 일을 하고 인간 세상의 선악을 살핀다. 경전을 받들고 정성을 다해 기도하면 반드시 신명들의 감응과 강림을 얻어 중생을 보살필 수 있다.

이 경문은 도교의 『금록오조회』(金籙午朝儀)에 나오는 오조회 의식의 내용으로, 도사들이 정오에 법사를 거행하는 장면과 기원을 주로 묘사한다.

법단에 도사들이 공손히 표문과 공물을 차려 놓고 향을 피워 기도하며 신명의 강림을 바란다. 국가의 안정인 사직(社稷)과 오래 이어지는 복택인 홍휴(鴻休)를 기원하고, 별들이 제 궤도대로 운행하며 궁궐에 빛이 비치고 복록과 수명이 늘어나며 삶이 평안하기를 바란다. 이를 통해 천존의 자비로운 교화를 드러내고 신도들이 경건하게 귀의하는 마음을 나타낸다.

‘십이원’ 부분에서 도사들은 신령을 마음에 떠올리는 존신(存神)을 행하고, 향을 피워 신명과 통한다. 향관 사자와 좌우 용호군 등의 신령이 향로 앞에 모이는 모습을 상상한다. 여러 방위의 선동과 옥녀가 향을 맞아 향연을 이끌고, 도사의 기원문을 신속히 전해 최고 신령인 삼청(三清), 곧 옥청(玉清)·상청(上清)·태청(太清)의 세 최고 신과 옥황상제(玉皇上帝)에게 곧바로 전달하기를 기원한다.

마지막의 ‘출당송’은 의식이 곧 끝남을 뜻한다. 『금록오조회』(金籙午朝儀)는 금빛 부록(符籙)을 사용해 거행하는 오조회 의식으로, 도교의 중요한 조배 의식 가운데 하나다. 주로 정오에 거행하며, 향을 피우고 경문을 외우며 신령을 마음에 떠올리는 등의 방식으로 신명과 소통한다.