《金籙齋懺方儀》

『금록재참방의(金籙齋懺方儀)』를 쉬운 말로 풀이한 내용이다.

이는 광성 선생 두광정(杜光庭)이 편찬한 금록재 의식 절차 가운데 사방 참법 부분으로, 주로 제왕을 위해 복을 비는 의식의 내용을 설명한다.

먼저 ‘도참’ 부분에서는 원시천존(元始天尊)이 천지를 열고 진문으로 오방을 안정시키며 시방 세계를 펼쳤다고 한다. 이제 황제가 정성껏 도를 닦고 금룡, 옥벽, 향기름, 촛불, 향과 꽃 등 공물을 마련하여 시방무극 태상영보천존(太上靈寶天尊)과 각 방위의 신명에게 기원한다. 황실의 선조들이 선계로 올라 상고의 성군들과 만나기를 바란다. 또 지금의 황제가 성스러운 덕을 이어 천하가 태평하고 사계절이 조화로우며 백성들이 편안하고 즐겁게 지내기를 바란다. 마침내 도와 합일해 참된 경지에 이르기를 기원한다.

동방 참문 부분에서는 봄의 신 구망(勾芒)이 온화한 봄바람을 불러와 만물이 되살아난다고 한다. 황제가 정성껏 제단을 마련하고 동방구기천군 등 신명에게 공물을 올리며 기원한다. 황실의 선조들이 삼청(三清)의 경지로 올라 여러 신선과 만나기를 바란다. 황제의 덕 있는 정치가 널리 퍼지고 사해가 평온하며 백성들이 편안히 살아가고 전쟁이 그치며 비바람이 순조롭기를 기원한다. 마침내 모든 중생이 대도를 깨닫게 되기를 바란다.

주: 금록재는 도교에서 가장 높은 등급의 국가 제사 의식으로, 제왕을 위해 복을 빌고 재앙을 없애려는 의식이다. 글에서 말하는 진문은 도교에서 비밀리에 전하는 부문(符文)을 뜻하며, 삼청은 옥청·상청·태청의 세 선경을 가리킨다. 오위는 금·목·수·화·토 오성의 운행이 정상적으로 이루어지는 것을 가리킨다.

남방의 주릉화제(朱陵火帝)는 월궁을 열어 빛을 흩뿌리고, 단곽천군(丹霍天君)은 태양의 정수를 풀어놓는다고 전한다. 성인들은 ‘득일’의 오묘한 부록(符籙)을 지니고 적명 세계에서 도를 전하며, 천자는 ‘통삼’의 역법을 연다. 이제 황제는 정성껏 도량을 세우고 법신을 바쳐 남방 무극 태상영보천존(太上靈寶天尊), 삼기천군(三氣天君)과 여러 신선에게 기도한다. 사직의 신령과 조상들이 오색 화개를 타고 유화 정원에서 중생을 보살피며, 삼소 운거를 타고 명하 선부를 거닐기를 바란다.

황제가 옷자락을 드리운 채 다스려 천하를 태평하게 하기를 바란다. 궁문을 열어 사방에서 조공하러 오는 이들을 맞이하고, 국가의 판도를 굳건히 하여 구주를 안정시킨다. 해와 달과 별이 질서 있게 운행하고, 사계절이 조화를 이루며, 전쟁이 그치고 상서로운 일이 저절로 내리기를 바란다. 백성은 장수하고 어질어지며, 교화가 널리 퍼져 저승의 중생까지 은택을 입고 만물이 제자리를 얻기를 바란다. 도를 닦는 이들은 마침내 형체 없는 큰 도에 녹아들어 도와 참됨을 합하기를 바란다.

서방의 울찰선관(鬱察仙官)은 장생하는 선적을 맡고, 부라보관의 옥제(玉帝)는 세상을 건지는 법문을 내건다고 전한다. 이제 황제는 정성껏 도량을 세우고 서방 무극 태상영보천존(太上靈寶天尊), 칠기천군(七氣天君)과 여러 신선에게 기도한다. 사직과 조상들이 금빛 노을을 밟고 옥련을 타고 천계에 올라 제왕의 기업을 보살피기를 바란다.

황제가 곤륜산처럼 장수하고 태택(兊澤)처럼 순수하기를 바란다. 삼경으로 천하를 다스리고, 오풍십우의 비바람이 농사철에 맞게 내리며, 순임금의 해와 요임금의 구름 같은 태평성대가 성덕을 드러내기를 바란다. 전쟁이 그치고 변경이 평안하며, 천하가 오래도록 태평하기를 바란다.

이 경문은 도교의 금록재(金籙齋) 의식에서 북쪽과 북동쪽 신령에게 복을 비는 내용을 묘사한다. 대략 다음과 같다.

【북쪽 부분】

북쪽에는 산악을 지키고 음양(陰陽)의 질서를 관장하는 신령이 있다고 들었다. 북쪽 신령은 천지의 원기(元氣)를 품고 삼재(三才), 곧 하늘과 땅과 사람을 거느리며 천도(天道)의 운행을 지킨다. 이제 황제가 경건한 마음으로 도량을 세우고 법신(法信), 곧 공양물을 바치며 북방무극태상영보천존(北方無極太上靈寶天尊)과 오기천군(五氣天君) 등의 신령에게 소원을 빈다. 사직의 신령이 보살펴 황제가 봉황을 모는 듯 천하를 다스리고, 나라가 병란을 면해 태평성세를 이루며 오곡이 풍성해지기를 바란다. 마침내 도를 얻어 하늘에 오르고 도와 하나가 되기를 바란다.

【북동쪽 부분】

천지가 처음 열렸을 때 북동쪽에 상서로운 기운이 나타나고 금빛이 온 세상을 비추었다고 들었다. 이제 황제가 경건한 마음으로 도량을 세우고 북동방무극태상영보천존(東北方無極太上靈寶天尊)과 범기천군(梵氣天君) 등의 신령에게 소원을 빈다. 사직의 신령이 천상에서 보살펴 황제가 해와 달처럼 지혜롭고 천지처럼 오래 살며 문치와 무공을 두루 갖추기를 바란다. 온 세상 백성이 모두 은택을 입기를 바란다. 마침내 도를 얻어 하늘에 오르고 도와 하나가 되기를 바란다.

(주: 금록재(金籙齋)는 도교에서 가장 높은 등급의 재초 의식으로, 제왕을 위해 복을 빌고 재앙을 없앤다. 무극태상영보천존(無極太上靈寶天尊)은 도교 최고신 가운데 하나이며, 오기천군(五氣天君)과 범기천군(梵氣天君)은 오방의 기운을 관장하는 신령이다. 귀명(歸命)은 경건하게 귀의한다는 뜻이다.)

동남쪽에 돌로 쌓은 궁궐이 장엄하게 우뚝 서 있고, 신선이 위엄 있는 모습으로 손괘(巽卦)에 머문다고 우리는 들었다. 구리로 주조한 계단은 지고한 곳으로 통하고, 진선의 법상은 범천궁궐에서 나타난다. 큰 물결이 영원히 어둡지 않은 선정을 둘러싸고, 금빛 구름이 장생불로의 선산을 뒤덮는다. 세 개의 선도(仙島)인 봉래(蓬萊), 방장(方丈), 영주(瀛洲)가 푸르게 늘어서고, 아홉 개의 선해(仙海)가 물결이 맑게 빛나며, 제왕의 도와 여기서 만나니 백천이 바다로 돌아가듯 자연스럽고 질서 있다.

지금 황제는 경건하게 법사 공물을 준비하고 도량을 세워 진문경전을 펼쳐 보이며 재초 의식을 거행한다. 우리는 동남쪽의 무극태상영보천존(無極太上靈寶天尊)과 범기천군(梵氣天君), 그리고 동남쪽의 여러 신선 영관에게 기원한다. 사직의 존신과 황실 조상이 고래 물결이 용솟음치는 선도(仙途)를 건너, 우의(羽儀) 위대의 호위 속에서 거대한 자라가 등에 진 선산(仙山)을 향해 오래 유람하며, 아득한 구름 길을 타고 승선하기를.

황제가 덕정을 널리 베풀고 어진 풍속을 멀리 전파하여, 신농씨(神農氏)의 공적을 뛰어넘고 헌원황제(軒轅黃帝)의 성덕을 덮기를. 해와 달과 별이 질서 있게 운행하고 오성(五星)이 궤도를 따르며, 백성이 안거낙업하고 사람마다 장수하고 건강하기를. 음양(陰陽) 양계의 중생이 모두 현묘한 은택을 입고, 수도가 원만해진 후에 형해를 초탈하여 대도(大道)와 하나 되기를.

서남쪽에서 우리는 금진(金眞)이 시운을 장악하여 신위(申位)에서 금거울처럼 빛나고, 옥성(玉聖)이 계절을 통어하여 곤위(坤位)에서 보촉처럼 광명하기를 들었다. 이 현묘한 공덕이 만세의 기업을 암암리에 보호하고, 지고한 덕행이 칠백 년의 국운을 묵묵히 이룬다. 지금 신령이 감응하여 국운이 새로워진다.

황제는 경건하게 법사 공물을 갖추고 단장을 세워 진문을 펼쳐 보이며 재초를 거행한다. 우리는 서남쪽의 무극태상영보천존과 범기천군, 그리고 서남쪽의 여러 신선 영관에게 기원한다. 사직의 존신과 역대 조상이 광명한 선부(仙府)에 들어가고 유명한 향을 떠나, 복택을 후세 자손에게 미치고 현묘한 은덕이 제왕의 집안을 윤택하게 하기를.

황제의 수명이 숭산과 형산처럼 높고, 광채가 해와 달 같기를. 건천(乾天)과 같은 덕으로 천하를 다스리고 곤지(坤地)와 같은 안정을 갖추기를. 신성한 강토와 제업이 영원히 번창하고, 전쟁을 멈추고 무기를 거두어 지치(至治)의 경지에 이르기를. 중생이 각각 제자리를 얻고 만국이 편안하기를. 수도가 원만해진 후에 형해를 초탈하여 대도와 하나 되기를.

서북쪽에서 우리는 금빛 성벽이 천 리에 뻗어 북극 자미(紫微)를 호위하고, 옥으로 쌓은 궁궐이 겹겹이 포개져 건위(乾位)에 우뚝 서서 병장이 된다고 들었다. 곤륜산(崑崙山)의 삼중 성궐(城闕)을 우러러보며 천지 운행의 육기(六紀)를 통어한다.

서북쪽은 신령이 모이는 곳이며 천제(天帝)의 법칙을 드러낸다. 이제 황제가 꽃무늬를 수놓은 비단, 용 모양 옥벽, 향과 초, 생화 등의 제물을 공손히 마련하고, 참된 글을 경건하게 읽으며 재계 의식을 거행해 서북쪽의 무극 태상 영보천존(無極太上靈寶天尊), 범기천군(梵氣天君), 그리고 서북쪽의 여러 신선과 영관에게 경의를 표한다. 사직의 신령과 조상의 성현이 용 수레를 타고 하늘길을 순행하며 천병천장을 이끌고 구름 위에서 호위하기를 기원한다. 황제가 대도(大道)를 깨닫고 현포의 선경처럼 오래도록 존귀하며, 북두칠성처럼 변함없이 올바르게 조정을 다스리기를 바란다. 천하가 맑고 고요해지고, 해마다 풍년이 들며, 전란이 일어나지 않고, 상서로운 일이 자주 나타나며, 중생 모두가 참된 도를 깨닫기를 바란다. 도를 얻은 뒤에는 형체 없는 경계에 올라 대도와 하나가 된다.

위쪽(천계):

지극히 높은 대도가 정수를 아우르고, 하늘은 가장 위대하여 삼천 세계를 덮으면서도 다스리지 않고, 오억 천지를 감싸며 높이 솟아 있다고 들었다. 천상의 운행은 사사로움이 없고 멈추지 않으며, 빛을 일으켜 제왕에게 복을 가져다준다. 이제 황제가 공손히 제물을 마련하고 제단을 차리며 참된 글을 읽고 재계 의식을 거행해, 위쪽의 무극 태상 영보천존(無極太上靈寶天尊), 옥경 현도 자미 금궐(玉京玄都紫微金闕), 삼청(三清) 삼계(三界)의 여러 성현과 위쪽의 신선 및 영관에게 경의를 표한다. 사직의 신령과 조상의 성현이 무지개 깃발을 높이 들고 삼청의 경계에서 한가로이 노닐며, 선학을 타고 육허(六虛)를 유람하기를 기원한다. 황제가 대도를 근본으로 삼아 삼황오제의 공적을 뛰어넘고, 옥처럼 빛나며 천지의 법칙과 영원히 합치하기를 바란다. 천하가 태평하고 백성이 편안하며, 무기를 쓰지 않고 문덕이 융성하며, 음계와 양계가 함께 도의 경지에 오르기를 바란다. 도를 얻은 뒤에는 형체 없는 곳에 올라 대도와 하나가 된다.

아래쪽(지계):

대지의 공덕은 곤덕(坤德)에 있으며, 널리 팔방을 덮고 만물을 사사로움이나 치우침 없이 기른다고 들었다. 거대한 자라가 떠받치는 바다와 대붕이 날아오르는 못과 늪이 사방에 자리해 수호하고, 열 개의 신산과 다섯 개의 명악이 위엄과 신령함을 두루 펼친다. 중원에서 대도를 널리 알리고 상국에 길상을 모은다. 이제 황제가 공손히 제물을 마련하고 경건하게 도량을 세우며 참된 글을 읽고 재계 의식을 거행해 아래쪽의 무극 태상 영보천존(無極太上靈寶天尊)과 십이선군(十二仙君)에게 경의를 표한다.

이 경문은 도교 금록재(金籙齋)라는 고급 왕실 재초 의식에서 올리는 참회와 기원의 글이며, 대략 다음과 같은 뜻이다.

우리는 경건히 구궁진인(九宮眞人), 무극 세계의 산악과 하천을 다스리는 신선, 여러 선관에게 예를 올린다. 사직의 신령과 종묘의 선조, 삼산오악팔동(三山五嶽八洞)의 신령이 모두 이 신성한 의식에 참여하기를 간청한다. 단화산(丹霍山)과 청구산(青丘山)의 선진들도 법회에 오른다.

황제가 덕을 밝히고 오래도록 천하를 다스리기를 바란다. 북두성군(北斗星君)이 여러 별을 다스리듯 상서로운 형세를 열어, 해와 달과 별이 북극성을 영원히 에워싸기를 바란다. 이는 황권이 굳건함을 상징한다. 대지는 넓고, 황제가 남산처럼 장수하기를 바란다. 천하에 전쟁이 없고 오곡이 풍성하며, 만물이 모두 도법의 교화를 입기를 바란다. 수행이 원만해진 뒤에는 육신을 초월해 대도(大道)와 하나가 되기를 바란다.

이 경문은 세 가지 바람을 담는다. 첫째는 여러 신선을 법회에 청하는 것이고, 둘째는 황제와 왕조의 복을 비는 것이며, 셋째는 궁극적으로 도와 합일하는 수행 경지를 추구하는 것이다. 금록재(金籙齋)는 고대 왕실이 나라의 태평과 백성의 안녕을 빌며 올린 최고 격식의 도교 의식이다. 글에 나오는 ‘옥두(玉斗)’와 ‘요도(瑤圖)’ 같은 표현에는 뚜렷한 왕실의 색채가 담겨 있다.